المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ماذا يسمى ...؟ "موضوع تفاعلي"



الصفحات : 1 2 [3] 4 5

تيما
17-02-2013, 08:47 PM
أهلًا بالغالية زهرة
أخجل كثيرًا عندما أصحح إجابتك :؟2
وأنت تعلمين السبب، فبوركتِ أيتها الكريمة!!



سأنتقل بكم في سؤالي التالي إلى عهد جدي السابع عشر :)2
تأملوا الصورة التالية:

http://2.bp.blogspot.com/_tOEaUoTAOsE/S6YqS6F6HdI/AAAAAAAAADQ/J-BeqUrbApI/s400/الرحي.JPG



- ماذا تسمى ما في الصورة؟
- ماذا يسمى مقبضها؟
- ماذا تسمى قطعة الجلد التي توضع تحتها؟
- ماذا يسمى ما يلقى في فمها للطحن؟
- ماذا يسمى صوتها؟

كنت أقلب المعجم وأبحث لكم عن سؤال طبي فإذا بي أصل إلى ما في الصورة
لا أدري كيف تحول السؤال من الطـب إلى الطـحن،، الفضول وما يفعل :)2!!

بالتوفيق
.
.




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

سؤال ولا أجمل ولا أوروع منه يا تيما العزيزة !

محاولة للتعقيب !

أولا : أشكرك جدا ( فلقد ذكَّرتني هذه الطاحونة بقصة جميلة جدا أثرت فيني ) .

يسرنا أن نسمع إن أحببتِ البوح، فالنافذة لكِ

محاولة للإجابة :

ماذا تسمى ما في الصورة؟

ورد في لسان العرب : ابن سيدة : الرحى الحجر العظيم ، أنثى . والرحى : معروفة التي يطحن بها .
التسمية صحيحة وقبلتها من تلمسان أيضًا
لكن هناك تسمية غريبة وجدتها في المعجم وعليها بنيت السؤال
إن أتيتم بها فهذا من كرمكم وإن لم وضعتها عندما أعود إن شاء الله

- ماذا يسمى مقبضها؟

* ورد في معجم لسان العرب : قال ابن سيده (http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=13247): والرائد مقبض الطاحن من الرحى . ورائد الرحى : مقبضها . والرائد : يد الرحى .
* وهذه فائدة على الهامش : والمجشة : الرحى ، وقيل : المجشة رحى صغيرة يجش بها الجشيشة من البر وغيره,.

إجابة رائعة- الرائد

- ماذا تسمى قطعة الجلد التي توضع تحتها؟
* ورد في لسان العرب / الثفال : أبو عبيد وغيره: الثفال، بالكسر، الجلد الذي يبسط تحت رحى اليد ليقي الطحين من التراب، وفي الصحاح: جلد يبسط فتوضع فوقه الرحى فيطحن باليد ليسقط عليه الدقيق .

أحسنتِ

- ماذا يسمى ما يلقى في فمها للطحن؟

* ورد في لسان العرب : اللَّهوة : وهو ما يُلقِيه الطاحن في فم الرَّحى بيده / والله أعلم .
* ومثله في كتاب العين للخليل :
* واللهوة: ما يلقى في فم الرحى [ من الحب ] للطحن .

رائعة بصدق

- ماذا يسمى صوتها؟

* ورد في لسان العرب : والجعجع والجعجعة : صوت الرحى ونحوها .

وهو ما قلتِ وقالت تلمسان الخير
ـــــــــــــــــ

والله أعلم بالصواب ، يا رب كل شيء صح ؟
ولماذا لا يكون؟ :)2

ردودي داخل الاقتباس
بوركتِ يا زهرة،، وشكرًا لكِ بلا حدود!!
.
.

شهيدة الأقصى
17-02-2013, 09:22 PM
سامحوني على التطفل :)2

ربما المِهْرَاز ,المِجْرَشَة ,المُجَلّخَة..

والله أعلى وأعلم...

بارك الله النازلين هنا جميعاً ...

زهرة متفائلة
17-02-2013, 09:25 PM
تيما / أهلًا بالغالية زهرة
أخجل كثيرًا عندما أصحح إجابتك :؟2
وأنت تعلمين السبب، فبوركتِ أيتها الكريمة!!
ردودي داخل الاقتباس
بوركتِ يا زهرة،، وشكرًا لكِ بلا حدود!!

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أسئلتكِ هي المميزة يا تيما الرائعة !

حسنا لو لاحظتِ وضعتُ لكِ في السؤال الثاني كلمة بمعنى الرحى :
في لسان العرب / والمجشة : الرحى ، وقيل : المجشة رحى صغيرة يجش بها الجشيشة من البر وغيره
طيب هل تريدين الكبداء !
ورد في لسان العرب / قال : والكبداء الرحى التي تدار باليد ، سميت كبداء لما في إدارتها من المشقة .

ـــــــــــــ

ما رأيكِ بالكلمة ، هل هي المقصودة؟

زهرة متفائلة
17-02-2013, 09:30 PM
سامحوني على التطفل :)2

ربما المِهْرَاز ,المِجْرَشَة ,المُجَلّخَة..

والله أعلى وأعلم...

بارك الله النازلين هنا جميعاً ...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

ما شاء الله لا قوة إلا بالله يا أختي الحبيبة : شهيدة !
هكذا حاصرنا تيما من كل النواحي ، فلن تفلت ( ابتسامة ) !

ــــــــــــــــــــــــ

وأرجو ألا يخيب الظن / وتظهر إجاباتنا كلها ليست هي المقصودة !

راغب إلى ربى
17-02-2013, 10:16 PM
بسم الله الرّحمن الرّحيم :

ومنه المثل العربيّ : جعجعةٌ بلا طحين
:)

صحيحٌ،
جَعْجَعَةً وَلا أَرَى طِحْنًا !!

وَما أكثَرَ المُتَجَعْجِعينَ الذين لا نَرَى لهُم أيَّ طِحْنٍ !!

تيما
18-02-2013, 08:09 PM
أهلًا وسهلًا بكم جميعًا
وبوركتم على المحاولات

هكذا حاصرنا تيما من كل النواحي ، فلن تفلت ( ابتسامة ) !
نعم نعم
أرى أنكن حاصرتن تيما من جميع المسامات والأوردة :)2

هذا ما كنت أريد:

والكبداء الرحى التي تدار باليد، سميت كبداء لما في إدارتها من المشقة .
مبدعة يا زهرة..


هل عرفتم الآن كيف تحول السؤال إلى ما رأيتم؟
كنت أبحث عن شيء يتعلق بالـ "كبد"، فوقعت عيني على الـ "كبداء"، فغيرت وجهتي :)2

تحيتي وتقديري لكم جميعًا
.
.

شهيدة الأقصى
18-02-2013, 08:35 PM
أتراجع وأعلن الانهزام أمام التيمية القديرة :)

أصبح المهراز هذا

http://www2.0zz0.com/2013/02/18/18/752661676.jpg (http://www.0zz0.com)

وفي اللسان:ويُقال لِلهاوُنِ: مِنْجارٌ.

وفي لهجتنا الدارجة نسميه: نِجْر

ربما اشتركا في الطحن والسحن والسحق..!

بوركتـــــــم

تيما
18-02-2013, 08:47 PM
أتراجع وأعلن الانهزام أمام التيمية القديرة :)
بارك الله فيكِ أختي شهيدة الأقصى

أعتذر إليك،، ما أحببت التعليق على إجابتك الأولى لأنني بحثت ولم أجدها فيما تيسر لدي من معاجم
فقلت لعلي لم أحسن البحث، واكتفيت بالتعليق على الإجابة التي كنت أنتظرها


سامحوني على التطفل :)2
كم تدفعين حتى نسامحك؟؟ :)2
أهلًا وسهلًا بكِ يا غالية في كل وقت وحين

تحيتي
.
.

تلمسان
18-02-2013, 08:49 PM
بسم الله الرّحمن الرّحيم :
حياكما الله أستاذتاي الغاليتان
وجزيلُ شكر على ما دبّجتماهُ وخَطَطْتُماهُ


- التسمية أقبلها منكِ وإن كنت أطمع بغيرها فما توصلت إليه أكثر غرابة
فواصلوا البحث :)2
.
ما وجدته لا يخرج عن حدود ما عرضتموه ... ولعلّك - أيّتها الكريمة - أو زهرتنا الطيّبة تأتيانِنا بالجديد




- أما القطب فلا أظن المقصود به المقبض
.
قد بحثت في شرح بيت السموأل ذاك ، ووجدتُ شرحه في الديوان كالآتي :
القطب الحديد الذي في الطبق الأسفل من الرحى يدور عليه الطبق الأعلى منها والمعنى أن أمر قبيلتهم لا يستقيم ولا يتم إلا بهم مثل الرحى لا يتم أمرها بالقطب


لم أفهم السؤال أختي تلمسان، فساعديني كي أجيبك يا غالية
.
ما قصدته : سؤال عمّا إذا كنتِ تقصدين فضولا بمعنى اللهفة لاستجلاء المجهول ، أم الفضول ذاك الذي يُرادُ به ما بقى من البرّ والشعير في فم الرّحى
لا أدري إن كانتِ العربُ قد أطلقت عليه إسما ؟



أشكرك كثيرًا على الإجابة
وأنتظر محاولاتكم القادمة
.
.

بوركتِ ، وبوركت حروفك الطيّبة هذه ، مأجورةٌ مشكورةٌ يا كريمة بلاد الشام الغالية

تلمسان
18-02-2013, 09:06 PM
صحيحٌ،
جَعْجَعَةً وَلا أَرَى طِحْنًا !!

وَما أكثَرَ المُتَجَعْجِعينَ الذين لا نَرَى لهُم أيَّ طِحْنٍ !!


لا حول ولا قوّةَ إلاّ بالله

تيما
18-02-2013, 09:11 PM
بارك الله فيكِ غاليتي تلمسان
بالـ "كبداء" وصلني ما كنت أريده كله، فشكرًا لكم جميعًا بلا حدود
أثريتم النافذة بمداخلاتكم وإضافاتكم


ما قصدته : سؤال عمّا إذا كنتِ تقصدين فضولا بمعنى اللهفة لاستجلاء المجهول ، أم الفضول ذاك الذي يُرادُ به ما بقى من البرّ والشعير في فم الرّحى
لا أدري إن كانتِ العربُ قد أطلقت عليه إسما ؟
أها :)2
الآن فهمت،، فليكن هذا السؤال التالي

بوركتِ أختي تلمسان
.
.

تيما
22-02-2013, 10:40 PM
تحية طيبة،

ما قصدته : سؤال عمّا إذا كنتِ تقصدين فضولا بمعنى اللهفة لاستجلاء المجهول ، أم الفضول ذاك الذي يُرادُ به ما بقى من البرّ والشعير في فم الرّحى
لا أدري إن كانتِ العربُ قد أطلقت عليه إسما ؟

كم أشكركِ أختي تلمسان على هذا السؤال الرائع!!
صحيح أنني لم أجد الجواب :)2 لكني قرأت أشياء كثيرة ورائعة أحببت مشاركتكم بعضها قبل أن أكشف مصادري

على غير العادة، أنا من تريد الصورة اليوم : )

هل تعرفون التنور؟

لا تعتمدوا علي بمعرفته، فكل ما أعرفه عنه أنه فرن لكن ما شكله وعلى أي الأفران يطلق لا أدري!!
بحثت في غوغل فظهر لي أكثر من شكل وأفران مصنوعة من أكثر من مادة، فهل يطلق التنور على الأفران كلها أم على ذاك المصنوع من الطين فقط؟

من يأتيني بصورته- مشكورًا- لأن سؤالي التالي يعتمد عليه؟

بانتظاركم
.
.

أيوب بشير
22-02-2013, 10:59 PM
معلومة جديدة بارك الله فيكم

أيوب بشير
22-02-2013, 11:02 PM
:)بارك الله فيكم

زهرة متفائلة
22-02-2013, 11:04 PM
تحية طيبة،


كم أشكركِ أختي تلمسان على هذا السؤال الرائع!!
صحيح أنني لم أجد الجواب :)2 لكني قرأت أشياء كثيرة ورائعة أحببت مشاركتكم بعضها قبل أن أكشف مصادري

على غير العادة، أنا من تريد الصورة اليوم : )

هل تعرفون التنور؟

لا تعتمدوا علي بمعرفته، فكل ما أعرفه عنه أنه فرن لكن ما شكله وعلى أي الأفران يطلق لا أدري!!
بحثت في غوغل فظهر لي أكثر من شكل وأفران مصنوعة من أكثر من مادة، فهل يطلق التنور على الأفران كلها أم على ذاك المصنوع من الطين فقط؟

من يأتيني بصورته- مشكورًا- لأن سؤالي التالي يعتمد عليه؟

بانتظاركم
.
.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تيما ، أحضرتُ لكِ تنورا به خبزا

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRX7JH6ynzoRkW-gYJhSSyA5XDt6_VObPIvWIWJll7WbKH7TIYKvA

صدقتِ / يبدو أن هناك أشكالا وأنواعا للتنور !

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQMiXLWpHpkXlConDfK9gFQT3WmnxcLfp2TGq1Ie1krJ10kJYHH

إن شاء الله تعجبكِ الصور يا تيما ، في الحقيقة / لا أعرف أنا أيضا أي تنور هو المناسب والمقصود فكما قلتِ فهناك أشكالا كثيرة له .

تيما
24-02-2013, 05:55 PM
معلومة جديدة بارك الله فيكم
أهلًا بك أستاذ أيوب
وبارك الله فيك أيها الفاضل
.
.

تيما
24-02-2013, 06:11 PM
إن شاء الله تعجبكِ الصور يا تيما ، في الحقيقة / لا أعرف أنا أيضا أي تنور هو المناسب والمقصود فكما قلتِ فهناك أشكالا كثيرة له .

بارك الله فيكِ يا زهرة
من حيث الإعجاب بالصورة فأعجبتني :)2
لكني لا أدري إن كان هذا هو المقصود بالتنور أم لا،،
تمنيت لو يفيدنا أحد الأساتذة هنا
فهل التنور يطلق على الأفران عامة أما على تلك التي تصنع بشكل معين ومن مادة معينة؟


على أي حال،، سؤالي هو:

ماذا يسمى ما يلتصق بالتنور من الخبز؟ :)2 >>>>> لا ذنب لي والله، هو سؤال تلمسان الذي عرفني على هذه المعلومة!!

بالتوفيق
.
.

زهرة متفائلة
24-02-2013, 07:55 PM
بارك الله فيكِ يا زهرة
من حيث الإعجاب بالصورة فأعجبتني :)2
لكني لا أدري إن كان هذا هو المقصود بالتنور أم لا،،
تمنيت لو يفيدنا أحد الأساتذة هنا
فهل التنور يطلق على الأفران عامة أما على تلك التي تصنع بشكل معين ومن مادة معينة؟


على أي حال،، سؤالي هو:

ماذا يسمى ما يلتصق بالتنور من الخبز؟ :)2 >>>>> لا ذنب لي والله، هو سؤال تلمسان الذي عرفني على هذه المعلومة!!

بالتوفيق
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإجابة :

هل تقصدين يا تيما ما يُسمى : بالقُرامة

جاء في لسان العرب : والقُرامة من الخبز ما تقشَّر منه وقيل ما يَلتزِق منه في التنور وكل ما قَشَرْته عن الخبز فهو القُرامة .

والله أعلم بالصواب

تيما
24-02-2013, 08:05 PM
أحسنتِ أحسنتِ لا أحسنتِ واحدة ... أحسنتِ أحسنتِ بعد الألف مليونا

:)2:)2
رائعة بحق: القرامة
.
.

محب لغة الضاد1
03-03-2013, 08:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
ماذا يسمّى :

الهَدَلُ في الشَّفَة

زهرة متفائلة
05-03-2013, 02:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
ماذا يسمّى :

الهَدَلُ في الشَّفَة




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

* لم أستطع أن أجد إجابة ، ولكن هذه فقرة من كتاب لابن سيدة :

إطلالة :


الحثرمة غلظ الشفة وقد تقدم أنها لغة في الحثرمة ورجل حثارم وخثارم والعكب غلظ الشفتين امرأة عكباء ومنه عكب وهو اسم رجل، أبو زيد، شفة شفلحة، غليظة وقد تقدم أن الشفلح الواسع الأنف العظيم الشفتين ابن دريد، الحبركل والحزنبل الغليظ الشفة، أبو زيد، شفة قلفة، أي فيها غلظ ابن دريد، الأبظر الناتئ الشفة العليا مع طولها، ابن السكيت، أبلمت شفته ورمت والاسم البلمة، وقال: رجل أشفه وشفاهي، عظيم الشفة، أبو عبيد، البرطام الضخم الشفة، ابن دريد، وهو البراطم وأنشد: مبرطم برطمة الغضبان ... بشفة ليست على أسنان.
أبو عبيد، وكذلك الحجنفل، ابن دريد، وهو الهذلوع، غيره، شفة جلنفعة غليظة، صاحب العين، شفة خريع، لينة، قال أبو علي: الخرع، اللين خرع الشيء خرعا فهو خرع وخريع وتخرع وانخرع لان وضعف وقد غلب الخرع على لين المفاصل والخروع، شجر وهو منه والخريع، الفاجرة لتخرعها لمريدها، أبو حاتم، كثعت الشفة تكثع كثوعا وكثعت كثر دمها وقيل احمرت، ثابت، وفي الشفة الهدل وهو ضخم واسترخاء فيها وتشقق كشفاه الزنج، ابن السكيت، هدل هدلا وهو أهدل، وقال: بعير أهدل، وهو أن تأخذه القرحة فيهدل مشفره، قال أبو علي: وأصل ذلك من الهدال، وهو ما تعلق وتثنى من شجر الأراك وثمره، ثابت، وفيها الذلغ، وهو من الإنسان كالهدل في البعير شفة ذلغاء، ابن دريد، رجل أذلغ وأذلغي غليظ الشفة .


والله أعلم بالصواب

محب لغة الضاد1
05-03-2013, 07:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
الأخت الفاضلة زهرة رعاك الله وأسبغ عليك من فضله وكرمه أنا في غاية
الامتنان لما قدمتيه من معلومات كنت افتقر إليها فجزاك الله كلَّ خير :
غلظ الشفة يقال له الحثرمة
غلظ الشفتين يقال له العكب
شفة غليظة يقال لها شفلحة
الواسع الأنف عظيم الشفتين يقال له الشفلح
غليظ الشفة يقال له الحبركل والحزنبل
غلظ في الشفة يقال له قلفة
رجل عظيم الشفة يال له رجل أشفه و شفاهي
ضخم الشفة يقال له البرطام الحجنفل الهذلوع
شفة لينة قال لها خريع
إذا كثر دم الشفة يقال لها كثعت أو احمرّت
غيظ الشفة يقال له أذلغ وأذلغي
أكرر شكري لكن انتظر منك محاولة أخرى إذ لم نمرَّ على المطلوب
سلمتِ

زهرة متفائلة
05-03-2013, 11:02 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة لإجابة !

هل : المسترخي المشفر ؟!

والله أعلم بالصواب ....

محب لغة الضاد1
05-03-2013, 11:22 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة لإجابة !

هل : المسترخي المشفر ؟!

والله أعلم بالصواب ....

بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
لا ، ليس كذلك ، حبّذا إعادة المحاولة .
بوركتِ

تيما
06-03-2013, 08:35 PM
سؤال جميل
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل
وشكري الجزيل لكِ غاليتي زهرة

أستاذي أبا محمد
هل لك أن تقرب لنا الإجابة بعد إذنك؟
فقد أعياني البحث :)2

تحيتي وتقديري
.
.

محب لغة الضاد1
07-03-2013, 01:38 PM
سؤال جميل
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل
وشكري الجزيل لكِ غاليتي زهرة

أستاذي أبا محمد
هل لك أن تقرب لنا الإجابة بعد إذنك؟
فقد أعياني البحث :)2

تحيتي وتقديري
.
.
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
لك ما ترغبين أيتها المميزة تيما
التسمية مأخوذة من اللون .

تيما
07-03-2013, 05:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
لك ما ترغبين أيتها المميزة تيـما
التسمية مأخوذة من اللون .

شكرًا لك
جئتك بشيء عجيب :)2
إن باءت محاولتي بالفشل، سأعيد الكرة إن شاء الله

اشتغلت على اللون الوردي، فوجدت في لسان العرب:

شعر وارد: مسترسل طويل
ثم قالوا: وكذلك الشفة واللثة


مجرد محاولة :؟2
.
.

زهرة متفائلة
07-03-2013, 09:21 PM
شكرًا لك
جئتك بشيء عجيب :)2
إن باءت محاولتي بالفشل، سأعيد الكرة إن شاء الله

اشتغلت على اللون الوردي، فوجدت في لسان العرب:

شعر وارد: مسترسل طويل
ثم قالوا: وكذلك الشفة واللثة


مجرد محاولة :؟2
.
.


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

وهذه محاولة معكِ ....يمكن الكلمة ....أيتها الصديقة ( تيما ) الدلم !

ورد في مقاييس اللغة لابن فارس رحمه الله

( دلم ) الدال واللام أصل يدل على طول وتهدل في سواد . فالأدلم من الرجال : الطويل الأسود ; وكذلك هو من الجمال والجبال . وزعم ناس أن الديلم : سواد الليل وظلمته . فأما قول عنترة : زوراء تنفر عن حياض الديلم فيقال إنهم الأعداء . فإن كان كذا فالأعداء يوصفون بهذا . قال الأعشى : هم الأعداء فالأكباد سود [ ص: 293 ] وقال قوم : الديلم مكان أو قبيل . ويقال : جاء بالديلم ، أي بالداهية . وهذا تشبيه . والدلم : الهدل في الشفة.


والله أعلم بالصواب

محب لغة الضاد1
08-03-2013, 01:06 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

وهذه محاولة معكِ ....يمكن الكلمة ....أيتها الصديقة ( تيما ) الدلم !

ورد في مقاييس اللغة لابن فارس رحمه الله

( دلم ) الدال واللام أصل يدل على طول وتهدل في سواد . فالأدلم من الرجال : الطويل الأسود ; وكذلك هو من الجمال والجبال . وزعم ناس أن الديلم : سواد الليل وظلمته . فأما قول عنترة : زوراء تنفر عن حياض الديلم فيقال إنهم الأعداء . فإن كان كذا فالأعداء يوصفون بهذا . قال الأعشى : هم الأعداء فالأكباد سود [ ص: 293 ] وقال قوم : الديلم مكان أو قبيل . ويقال : جاء بالديلم ، أي بالداهية . وهذا تشبيه . والدلم : الهدل في الشفة.


والله أعلم بالصواب
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
نعم الدلم هو الهدل في الشّفة
جزاكما الله أيتها الأستاذتان الفاضلاتان المميزتان الصبورتان على ماأضفتاهما
من ألفاظ أخرى .
لكما كلَّ الاحترام والتقدير

تيما
08-03-2013, 11:47 AM
وهذه محاولة معكِ ....يمكن الكلمة ....أيتها الصديقة ( تيما ) الدلم !
بوركتِ زهرة
ما شاء الله،، كانت محاولة موفقة وصائبة.

سؤال بدافع الفضول :)2: على أي الألوان اعتمدتِ حتى توصلتِ إلى الإجابة الصحيحة؟

دامت روحكِ المعطاء يا غالية



نعم الدلم هو الهدل في الشّفة
شكرًا لك أستاذنا أبا محمد
ذهب تفكيري البارحة عندما رأيت وسيلة المساعدة إلى لون الشفاه = الوردي
ثم توقعت بقولك "التسمية مأخوذة من اللون" بمعنى أن حروفها منه، لهذا اقترحت: شفة وارد


الدلم = الهدل
هل أفهم من ذلك أن كل شفة هدلاء لابد وأن يكون في لونها سواد؟؟
أليس الهدل: ضخم واسترخاء في الشفة؟
هل يشترط أن يصاحب الضخم والاسترخاء سواد؟


جزاك الله خيرًا أيها الكريم
وجهدك في هذه النافذة يفوق كلمات الشكر

دمت بخير
.
.

زهرة متفائلة
08-03-2013, 12:12 PM
بوركتِ زهرة
ما شاء الله،، كانت محاولة موفقة وصائبة لأنها جاءت بفضل الله فقط

سؤال بدافع الفضول :)2: على أي الألوان اعتمدتِ حتى توصلتِ إلى الإجابة الصحيحة؟

دامت روحكِ المعطاء يا غالية ...وروحك الأطيب يا تيما لأن أهم ما يميز نافذتكِ هو التعاون الجماعي
والإجابة عندما تأتي صائبة لدى أي واحدة منَّا فإني أرى أنها إجابة مشتركة ....والإجابة أتت فقط بتوفيق الله لنا جميعا .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أهلا بالعزيزة : تيما

* على اللون الأسود اعتمدت يا تيما .
* فقد رشح في ذهني أن غالبا ما تكون الصفة مصاحبة له .

والله أعلم بالصواب

محب لغة الضاد1
08-03-2013, 09:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
البَحْرُ: الماءُ الكثيرُ، مِلْحاً كان أَو عَذْباً، وهو خلاف البَرِّ، سمي بذلك لعُمقِهِ واتساعه،
إِنما سمي البَحْرُ بَحْراً لسعته وانبساطه؛ ومنه قولهم إِن فلاناً لَبَحْرٌ أَي واسع المعروف؛
السؤال:
لماذا سميت الناقة التي تشقُّ أذنها طولاً أو تخرق
بحيرة

زهرة متفائلة
08-03-2013, 09:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
البَحْرُ: الماءُ الكثيرُ، مِلْحاً كان أَو عَذْباً، وهو خلاف البَرِّ، سمي بذلك لعُمقِهِ واتساعه،
إِنما سمي البَحْرُ بَحْراً لسعته وانبساطه؛ ومنه قولهم إِن فلاناً لَبَحْرٌ أَي واسع المعروف؛
السؤال:
لماذا سميت الناقة التي تشقُّ أذنها طولاً أو تخرق
بحيرة



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

* هل لأن البحر يأتي بمعنى الشق فمن هنا وقع التشابه والتسمية !
* فقد ورد في لسان العرب : سمي البحر بحرا ; لأنه شق في الأرض شقا وجعل ذلك الشق لمائه قرارا . والبحر في كلام العرب : الشق . وفي حديث عبد المطلب : وحفر زمزم ثم بحرها بحرا أي شقها ووسعها حتى لا تنزف ; ومنه قيل للناقة التي كانوا يشقون في أذنها شقا : بحيرة . وبحرت أذن الناقة بحرا شققتها وخرقتها . ابن سيده (http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=13247): بحر الناقة والشاة يبحرها بحرا شق أذنها بنصفين ، وقيل : بنصفين طولا ، وهي البحيرة ، وكانت العرب تفعل بهما ذلك إذا نتجتا عشرة أبطن فلا ينتفع منهما بلبن ولا ظهر ، وتترك البحيرة ترعى وترد الماء ، ويحرم لحمها على النساء ويحلل للرجال ، فنهى الله تعالى عن ذلك فقال : ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام (http://www.alfaseeh.com/vb/#docu); قال : وقيل : البحيرة من الإبل التي بحرت أذنها أي شقت طولا ، ويقال : هي التي خليت بلا راع ، وهي أيضا الغزيرة ، وجمعها بحر ، [ ص: 25 ] كأنه يوهم حذف الهاء . قال الأزهري : قال أبو إسحاق النحوي : أثبت ما روينا عن أهل اللغة في البحيرة أنها الناقة كانت إذا نتجت خمسة أبطن فكان آخرها ذكرا ، بحروا أذنها أي شقوها وأعفوا ظهرها من الركوب والحمل والذبح ، ولا تحلأ عن ماء ترده ولا تمنع من مرعى ، وإذا لقيها المعيي المنقطع به لم يركبها . وجاء في الحديث : أن أول من بحر البحائر وحمى الحامي وغير دين إسماعيل عمرو بن لحي بن قمعة بن جندب ; وقيل : البحيرة الشاة إذا ولدت خمسة أبطن فكان آخرها ذكرا بحروا أذنها أي شقوها ، وتركت فلا يمسها أحد . قال الأزهري : والقول هو الأول ; لما جاء في حديث أبي الأحوص الجشمي عن أبيه : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له : " أرب إبل أنت أم رب غنم ؟ " فقال : من كل قد آتاني الله فأكثر ، فقال : " هل تنتج إبلك وافية آذانها فتشق فيها وتقول بحر ؟ " يريد به جمع البحيرة . وقال الفراء : البحيرة هي ابنة السائبة ، وقد فسرت السائبة في مكانها ; قال الجوهري : وحكمها حكم أمها . وحكى الأزهري عن ابن عرفة (http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=14120): البحيرة الناقة إذا نتجت خمسة أبطن والخامس ذكر نحروه فأكله الرجال والنساء ، وإن كان الخامس أنثى بحروا أذنها أي شقوها ; فكانت حراما على النساء لحمها ولبنها وركوبها ، فإذا ماتت حلت للنساء ; ومنه الحديث : فتقطع آذانها فتقول بحر ; وأنشد شمر لابن مقبل :
فيه من الأخرج المرتاع قرقرة هدر الديامي وسط الهجمة البحر
ــــــــــــــــــ

هل هذا ما تقصدون فضيلتكم ؟

محب لغة الضاد1
08-03-2013, 10:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

* هل لأن البحر يأتي بمعنى الشق فمن هنا وقع التشابه والتسمية !
* فقد ورد في لسان العرب : سمي البحر بحرا ; لأنه شق في الأرض شقا وجعل ذلك الشق لمائه قرارا . والبحر في كلام العرب : الشق . وفي حديث عبد المطلب : وحفر زمزم ثم بحرها بحرا أي شقها ووسعها حتى لا تنزف ; ومنه قيل للناقة التي كانوا يشقون في أذنها شقا : بحيرة . وبحرت أذن الناقة بحرا شققتها وخرقتها . ابن سيده (http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=13247): بحر الناقة والشاة يبحرها بحرا شق أذنها بنصفين ، وقيل : بنصفين طولا ، وهي البحيرة ،

هل هذا ما تقصدون فضيلتكم ؟
نعم هذا المقصود جزاكِ الله خيراً وأنعم عليك من فضله
بحرَ بحراً أي شقَّ شقّاً
وبحرت أذن الناقة بحراً أي شُقَّتْ شقَّاً

محب لغة الضاد1
10-03-2013, 04:53 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
البَقَرُ : اسم جنس ، البَقَرَةُ من الأهلي والوحشي يكون للمذكر والمؤنث ، ويقع
على الذكر والأنثى ، قال غيره وإنما دخلته الهاء على أنّه واحد من جنس ،
والجمع البَقَراتُ .
ورجلٌ بَقَّارٌ : صاحب بقر .
السؤال :
لماذا كان يقال لــ ( محمد بن علي بن الحسين بن علي الباقر ) رضوان اله عليهم

أبوطلال
10-03-2013, 05:43 PM
وهذه لها صلة بالشق .

,
,

بورك فيك أبا محمد.

محب لغة الضاد1
10-03-2013, 08:44 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله

وهذه لها صلة بالشق .

,
,

بورك فيك أبا محمد.
أيم الله صحيح عند الإجابة سأفصح عن الغاية لم آتِ بهذا السؤال عبثاُ ،
إنّما من أجل الفائدة
رعاك الله

تيما
10-03-2013, 09:09 PM
لماذا كان يقال لــ ( محمد بن علي بن الحسين بن علي الباقر ) رضوان الله عليهم
بارك الله فيك
وجدت في لسان العرب:


كان يقال لمحمد بن علي بن الحسين بن علي الباقر، رضوان الله عليهم، لأَنه بقر العلم وعرف أَصله واستنبط فرعه وتَبقَّر في العلم.

التبقر: التوسع في العلم

تحيتي وتقديري
.
.

محب لغة الضاد1
10-03-2013, 09:35 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله


بارك الله فيك
وجدت في لسان العرب:



التبقر: التوسع في العلم

تحيتي وتقديري
.
.

جزاك الله كلَّ خير نعم الإجابة صائبة لكن أريد التبحر بعض الشيء لنربط بين الدلم والبقر
هناك شيء مشترك ين اللفظتين حبّذا الإشارة إليه ، لنصل إلى الغاية من السؤال .
دمتِ بخير ودام في ظلك الهناءة والسرور

محمد الجبلي
11-03-2013, 03:41 PM
السلام عليكم



لماذا سميت الناقة التي تشقُّ أذنها طولاً أو تخرق بحيرة



لماذا كان يقال لــ ( محمد بن علي بن الحسين بن علي الباقر ) رضوان اله عليهم
آلعنوان ماذا يسمى أم هو لماذا يسمى ؟

زهرة متفائلة
11-03-2013, 09:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله



جزاك الله كلَّ خير نعم الإجابة صائبة لكن أريد التبحر بعض الشيء لنربط بين الدلم والبقر
هناك شيء مشترك ين اللفظتين حبّذا الإشارة إليه ، لنصل إلى الغاية من السؤال .
دمتِ بخير ودام في ظلك الهناءة والسرور




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزاكم الله خيرا !

( هل الشيء المشترك بين البقر والدلم ) هي لفظة الداهية !

فقد جاء في لسان العرب في مادة ( بقر )

* وجاء بالشقارى والبقارى أي الداهية .

وجاء في لسان العرب في مادة ( دلم ) :

* ويقال : جاء بالديلم ، أي بالداهية . وهذا تشبيه / والله أعلم بالصواب

هل هذا هو المقصود ، ونفع الله بعلمكم وكتب الله لكم الأجر .

محب لغة الضاد1
12-03-2013, 12:33 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
http://www.alfaseeh.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبها أبوطلال http://www.alfaseeh.com/vb/images/buttons/viewpost-left.png (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=584905#post584905)
وهذه لها صلة بالشق .

,
,

بورك فيك أبا محمد.




أيم الله صحيح عند الإجابة سأفصح عن الغاية لم آتِ بهذا السؤال عبثاُ ،
إنّما من أجل الفائدة
رعاك الله
الأخت الفاضلة زهرة أكرمك الله وجعلك من أول العابرين الصراط ومن الهانئات في الدنيا
نعم يشتركان في الداهية لكن هناك اشتراك في جذر الكلمة يشير إليه حواري مع أبي طلال
مع خالص تقديري لشخصك

زهرة متفائلة
12-03-2013, 12:48 AM
الأخت الفاضلة زهرة أكرمك الله وجعلك من أول العابرين الصراط ومن الهانئات في الدنيا
نعم يشتركان في الداهية لكن هناك اشتراك في جذر الكلمة يشير إليه حواري مع أبي طلال
مع خالص تقديري لشخصك

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

جزاكم الله خيرا / هل تجمتع لفظة ( الدلم والبقر ) بالشق كذلك مع أني لم أرَ ما يشير إلى ذلك ؟
فهل الدلم هو الشق في الشفتين ...؟!

ونفع الله بعلمكم

محب لغة الضاد1
12-03-2013, 01:26 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

جزاكم الله خيرا / هل تجمتع لفظة ( الدلم والبقر ) بالشق كذلك مع أني لم أرَ ما يشير إلى ذلك ؟
فهل الدلم هو الشق في الشفتين ...؟!

ونفع الله بعلمكم
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
نعم تجتمع بالشق

وأَصل البقر الشق والفتح والتوسعة. بَقَرْتُ الشيءَ بَقْرَاً فتحته ووسعته.
وفي حديث حذيفة: فما بال هؤلاء الذين يَبْقُرونَ بيوتنا أَي يفتحونها ويوسعونها؛
ومنه حديث الإِفك: فَبَقَرْتُ لها الحديث أَي فتحته وكشفته.

وبحرَ بحراً أي شقَّ شقّاً
وبحرت أذن الناقة بحراً أي شُقَّتْ شقَّاً

مع عاطر تحياتي

زهرة متفائلة
12-03-2013, 01:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
نعم تجتمع بالشق

وأَصلالبقر الشق والفتح والتوسعة. بَقَرْتُ الشيءَ بَقْرَاً فتحته ووسعته.
وفي حديث حذيفة: فما بال هؤلاء الذين يَبْقُرونَ بيوتنا أَي يفتحونها ويوسعونها؛
ومنه حديث الإِفك: فَبَقَرْتُ لها الحديث أَي فتحته وكشفته.

وبحرَ بحراً أي شقَّ شقّاً
وبحرت أذن الناقة بحراً أي شُقَّتْ شقَّاً

مع عاطر تحياتي



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : محب لغة الضاد

جزيتم خيرا ، ولكن الكلمة هي الدلم مع البقر !
أما الألفاظ السابقة فهي كذلك !
فالدلم كيف تشترك مع الألفاظ السابقة بمعنى الشق هذا ما لم أستوعبه بعد / كتب الله لكم الأجر ؟

وبارك الله فيكم

محب لغة الضاد1
12-03-2013, 04:01 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : محب لغة الضاد

جزيتم خيرا ، ولكن الكلمة هي الدلم مع البقر !
أما الألفاظ السابقة فهي كذلك !
فالدلم كيف تشترك مع الألفاظ السابقة بمعنى الشق هذا ما لم أستوعبه بعد / كتب الله لكم الأجر ؟

وبارك الله فيكم


بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
نعم أيتها الأخت الفاضلة زهرة الخير والرضا ما ذهبتِ إليه هو الصحيح أعتمد
عليك في تقويمي وأنا مطمئن .
لعن الله الشيطان وأبعد عنا الغفلة والنسيان وجعل قلوبنا معلقة بالقرآن ولمن
أخطأت في حقِّه أطلب الصفح والغفران .
الصحيح يكون السؤال على الشكل التالي :
ما هو المعنى المشترك بين بَحَرَ و بَقَر
الإجابة :
البَقْرُ الشقُّ والفتْحُ والتوسعة. بَقَرْتُ الشيءَ بَقْرَاً فتحته ووسعته.
وفي حديث حذيفة: فما بال هؤلاء الذين يَبْقُرونَ بيوتنا أَي يفتحونها ويوسعونها؛
ومنه حديث الإِفك: فَبَقَرْتُ لها الحديث أَي فتحته وكشفته.

وبحرَ بحراً أي شقَّ شقّاً
وبحرت أذن الناقة بحراً أي شُقَّتْ شقَّاً
فكلاهما يشترك بمعنى شقَّ

فأَرْجُو غَفْرَ زَلَّتِي على ما وقعت فيه من خطأ ، جَلَّ من لا يسهو .

زهرة متفائلة
12-03-2013, 09:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
نعم أيتها الأخت الفاضلة زهرة الخير والرضا ما ذهبتِ إليه هو الصحيح أعتمد
عليك في تقويمي وأنا مطمئن .
لعن الله الشيطان وأبعد عنا الغفلة والنسيان وجعل قلوبنا معلقة بالقرآن ولمن
أخطأت في حقِّه أطلب الصفح والغفران .
الصحيح يكون السؤال على الشكل التالي :
ما هو المعنى المشترك بين بَحَرَ و بَقَر
الإجابة :
البَقْرُ الشقُّ والفتْحُ والتوسعة. بَقَرْتُ الشيءَ بَقْرَاً فتحته ووسعته.
وفي حديث حذيفة: فما بال هؤلاء الذين يَبْقُرونَ بيوتنا أَي يفتحونها ويوسعونها؛
ومنه حديث الإِفك: فَبَقَرْتُ لها الحديث أَي فتحته وكشفته.

وبحرَ بحراً أي شقَّ شقّاً
وبحرت أذن الناقة بحراً أي شُقَّتْ شقَّاً
فكلاهما يشترك بمعنى شقَّ

فأَرْجُو غَفْرَ زَلَّتِي على ما وقعت فيه من خطأ ، جَلَّ من لا يسهو .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

* جزيتم الجنة ، وكتب الله لكم الأجر ، وأثابكم الله كل الخير .
أولا : ليس مثلي بمن تصوّب للآخرين فأنا دون ذلك ولم أصل لهذه المرحلة .....
* إنما تعقيب فضيلتكم كان يوحي بأنكم لم تكونوا تقصدون الفرق بين الدلم والبقر من خلال إجابتكم وشرحكم فكان واضحا بأنه سهوٌ لم يكن مقصودا ، وكلنا نقع بمثل ذلك .
* ولكن من هذا السهو استفدنا معلومات جديدة مباركة وقيمة / فأسأل الله أن يجزل لكم بالمثوبة .

وبارك الله فيكم

محب لغة الضاد1
13-03-2013, 09:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله

سؤال :
ماذا تسمَّى حدقة العين ولماذا ؟

زهرة متفائلة
14-03-2013, 11:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله

سؤال :
ماذا تسمَّى حدقة العين ولماذا ؟



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

جزاكم الله خيرا ، هل الكلمة المعنيَّة هي لفظة ( قارورة ) !

فقد ورد في لسان العرب :

والقارورة : حدقة العين على التشبيه بالقارورة من الزجاج لصفائها وأن المتأمل يرى شخصه فيها ، قال رؤبة :
قد قدحت من سلبهن سلبا ...... قارورة العين فصارت وقبا .

أم لفظة ( الحُنْدُر ) !

فقد ورد في المعجم الوسيط !

* الحُنْدُر : حَدَقة العين. يقال: هو على حُندرة عينه: موضع اهتمامه.( الحُنْدُورَة ): الحُنْدُرة

وفي لسان العرب :

حندر : الحِنْدِيرُ والحِنْدِيرَةُ والحُنْدورُ والحِنْدَوْرُ والحِنْدَوْرَةُ والحِنْدُورَةُ عن ثعلب بكسر الحاء وضم الدال كله الحَدَقَةُ والحِنْدِيرةُ أَجودُ ومنه قولهم جعلني على حُنْدُرِ عينه وإِنه لَحُنارِدُ العين أَي حديد النظر الجوهري الحُنْدُرُ والحُنْدورُ والحُنْدورَةُ الحدقة يقال هو على حُنْدُرِ عينه وحُنْدُورِ عينه وحُنْدُورَة عينه إِذا كان يستثقله ولا يقدر أَن ينظر إِليه بغضاً قال الفرّاء يقال جعلته على حِنْدِيرَةِ عيني وحُنْدُورَةِ عيني إِذا جعلته نُصْبَ عينك .

والله أعلم بالصواب ، أم المقصود كلمة أخرى ؟

محب لغة الضاد1
15-03-2013, 08:08 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

جزاكم الله خيرا ، هل الكلمة المعنيَّة هي لفظة ( قارورة ) !

فقد ورد في لسان العرب :

والقارورة : حدقة العين على التشبيه بالقارورة من الزجاج لصفائها وأن المتأمل يرى شخصه فيها ، قال رؤبة :
قد قدحت من سلبهن سلبا ...... قارورة العين فصارت وقبا .

أم لفظة ( الحُنْدُر ) !

فقد ورد في المعجم الوسيط !

* الحُنْدُر : حَدَقة العين. يقال: هو على حُندرة عينه: موضع اهتمامه.( الحُنْدُورَة ): الحُنْدُرة

وفي لسان العرب :

حندر : الحِنْدِيرُ والحِنْدِيرَةُ والحُنْدورُ والحِنْدَوْرُ والحِنْدَوْرَةُ والحِنْدُورَةُ عن ثعلب بكسر الحاء وضم الدال كله الحَدَقَةُ والحِنْدِيرةُ أَجودُ ومنه قولهم جعلني على حُنْدُرِ عينه وإِنه لَحُنارِدُ العين أَي حديد النظر الجوهري الحُنْدُرُ والحُنْدورُ والحُنْدورَةُ الحدقة يقال هو على حُنْدُرِ عينه وحُنْدُورِ عينه وحُنْدُورَة عينه إِذا كان يستثقله ولا يقدر أَن ينظر إِليه بغضاً قال الفرّاء يقال جعلته على حِنْدِيرَةِ عيني وحُنْدُورَةِ عيني إِذا جعلته نُصْبَ عينك .

والله أعلم بالصواب ، أم المقصود كلمة أخرى ؟

بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
الأخت الفاضلة زهرة جزاك الله خيراً الإجابة هي القارورة تشبيها لها بصفاء
الزجاج إذ تسمح للمتأمل أن يرى شخصه فيها .
وزادك الله علماً ونوراً أضفتِ لنا لفظة أخرى وهي الحندرالحُنْدُر بارك الله بك
سؤال جديد :
كلُّ حيٍّ وإن طالتْ سلامته ........ على آلةٍ حدباء محمول
آلة حدباء : ما يحمل عليه الميت وهو التابوت
حبّذا ذكر تسمية أخرى للتابوت .
أطال الله عمركم بالصحة والسلامة وبرضاه

تيما
15-03-2013, 09:58 PM
تحية طيبة،
بارك الله في جهودكم المبذولة في هذه النافذة


كلُّ حيٍّ وإن طالتْ سلامته ........ على آلةٍ حدباء محمول
لعلك أستاذي تقصد هذا البيت:
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته ... يومًا على آلة حدباء محمول


أما البيت الذي يبدأ بالصورة التي ذكرت فهو كالتالي:

وَأَيُّ حَيٍّ وَإِنْ طَالَتْ سَلامَتُهُ .... يَبْقَى وَأَيُّ عَزِيزٍ لَيْسَ يُمْتَهَنُ


أما السؤال فأقترح:

الشَّرْجَعُ: السرِيرُ يحمل عليه الميّت.

النَّعْشُ: سَريرُ الميت

أطال الله أعماركم جميعًا
.
.

أبوطلال
15-03-2013, 10:05 PM
البيت من لامية كعب المعروفة بالبردة :

كلُّ ابنِ أُنْثى وإنْ طالَتْ سَلامَتُهُ =يوماً على آلَةٍ حَدْباءَ مَحْمولُ



,
,


معذرة ( تيما ) لم أر مشاركتك.

محب لغة الضاد1
15-03-2013, 11:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله


تحية طيبة،
بارك الله في جهودكم المبذولة في هذه النافذة


لعلك أستاذي تقصد هذا البيت:
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته ... يومًا على آلة حدباء محمول

أما البيت الذي يبدأ بالصورة التي ذكرت فهو كالتالي:

وَأَيُّ حَيٍّ وَإِنْ طَالَتْ سَلامَتُهُ .... يَبْقَى وَأَيُّ عَزِيزٍ لَيْسَ يُمْتَهَنُ


أما السؤال فأقترح:

الشَّرْجَعُ: السرِيرُ يحمل عليه الميّت.

النَّعْشُ: سَريرُ الميت

أطال الله أعماركم جميعًا
.
.

الأستاذة الفاضلة المعطاءة بسخاء أجزل الله لك من عظيم عطائه على هذا
الإغناء الذي فاتني .
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته ... يومًا على آلة حدباء محمول
وشكراً لك على ما وضعتيه من تسميات أخر
الشَّرْجَعُ
النَّعْشُ
لازلنا بانتظار التسمية المقصودة
مع فائق الاحترام والتقدير

زهرة متفائلة
16-03-2013, 12:24 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة !

* انطلق من حيث انتهت عنده ( تيما )
* هل الكلمة المعنيَّة هي كلمة : الإران !

فقد ورد في لسان العرب

الإران : الجنازة ، وجمعه أرن .
وقال أبو عبيد : الإران خشب يشد بعضه إلى بعض تحمل فيه الموتى :
قال الأعشى : أثرت في جناجن كإران ال ميت عولين فوق عوج رسال
وقيل : الإران تابوت الموتى . أبو عمرو : الإران تابوت خشب ، قال طرفة :
أمون كألواح الإران نسأتها على لاحب كأنه ظهر برجد
ابن سيده (http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=13247): الإران سرير الميت ; وقول الراجز :
إذا ظبي الكنسات انغلا تحت إران ، سلبته الظلا
يجوز أن يعني به شجرة شبه النعش ، وأن يعني به النشاط أي أن هذه المرأة سريعة خفيفة ، وذلك فيهن مذموم . والأرنة : الجبن الرطب ، وجمعها أرن ، وقيل : حب يلقى في اللبن فينتفخ .

والله أعلم بالصواب

محب لغة الضاد1
16-03-2013, 01:13 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة !

* انطلق من حيث انتهت عنده ( تيما )
* هل الكلمة المعنيَّة هي كلمة : الإران !

فقد ورد في لسان العرب

الإران : الجنازة ، وجمعه أرن .
وقال أبو عبيد : الإران خشب يشد بعضه إلى بعض تحمل فيه الموتى :
قال الأعشى : أثرت في جناجن كإران ال ميت عولين فوق عوج رسال
وقيل : الإران تابوت الموتى . أبو عمرو : الإران تابوت خشب ، قال طرفة :
أمون كألواح الإران نسأتها على لاحب كأنه ظهر برجد
ابن سيده (http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=13247): الإران سرير الميت ; وقول الراجز :
إذا ظبي الكنسات انغلا تحت إران ، سلبته الظلا
يجوز أن يعني به شجرة شبه النعش ، وأن يعني به النشاط أي أن هذه المرأة سريعة خفيفة ، وذلك فيهن مذموم . والأرنة : الجبن الرطب ، وجمعها أرن ، وقيل : حب يلقى في اللبن فينتفخ .

والله أعلم بالصواب





بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
جزاكِ الله كلَّ خير وبارك الله بك أيتها الأخت الفاضلة زهرة نعم هذا هو المقصود
الإران

بوركتِ
بوركتِ
بوركتِ

تيما
17-03-2013, 11:24 PM
كم أشكركِ أختي تلمسان على هذا السؤال الرائع!!
صحيح أنني لم أجد الجواب :)2 لكني قرأت أشياء كثيرة ورائعة أحببت مشاركتكم بعضها قبل أن أكشف مصادري

وفاء بالوعد :)2 وقبل أن أنسى!!
وجدت وأنا أبحث عن إجابة لسؤال الغالية تلمسان كتابًا يتعلق بالبقايا
الجميل أن الكتاب يحتوي على أسماء كثيرة لبقايا أغلب الأشياء إلا الشيء الذي بحثت عنه : )

لمن يرغب:
الكتاب بعنوان أسماء بقايا الأشياء
ويمكن تحميله من الفصيح بزيارة هـــــذا الرابـــــــــط (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=46685)

بالتوفيق
.
.

محب لغة الضاد1
18-03-2013, 08:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
الليلة الثلاثين تسمّى الدلماء مأخوذة من اللون الأسود ومنه ادلهم السؤال :
ماذا تسمّى آخر ليلة في الشهر ؟

زهرة متفائلة
18-03-2013, 12:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
الليلة الثلاثين تسمّى الدلماء مأخوذة من اللون الأسود ومنه ادلهم السؤال :
ماذا تسمّى آخر ليلة في الشهر ؟



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هل الكلمة المعنيَّة : براء

فقد ورد في لسان العرب :

* قال القتيبي : آخر ليلة من الشهر تسمى براء لتبرؤ القمر فيه من الشمس .
* ابن الأعرابي (http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=12585): يقال لآخر يوم من الشهر البراء ; لأنه برئ من هذا الشهر .

* ولكنهم اختلفوا فيها / ففي التهذيب : البراء أول يوم من الشهر !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إن لم تكن هي الكلمة المعنيَّة : فيمكن تكون ( السرار )

فقد ورد في لسان العرب :

قال الكسائي وغيره: السرار آخر الشهر ليلة يستسر الهلال. قال أبو عبيدة: وربما استسر ليلة وربما استسر ليلتين إذا تم الشهر. قال الأزهري: وسرار الشهر، بالكسر، لغة ليست بجيدة عند اللغويين. الفراء: السرار آخر ليلة إذا كان الشهر تسعا وعشرين، وسراره ليلة ثمان وعشرين، وإذا كان الشهر ثلاثين فسراره ليلة تسع وعشرين، وقال ابن الأثير: قال الخطابي كان بعض أهل العلم يقول في هذا الحديث: إن سؤاله هل صام من سرار الشهر شيئا سؤال زجر وإنكار، لأنه قد نهى أن يستقبل الشهر بصوم يوم أو يومين.
سَرَرُ الشهر، بالتحريك، آخِرُ ليلة منه، وهو مشتق من قولهم: استَسَرَّ القمرُ أَي خفي ليلة السرار فربما كان ليلة وربما كان ليلتين

أم ( الدأداء ) ففي الصحاح يقول :

* وقال أبو عمر:الديداء والدأداء من الشهر آخره.قال الأعشى: تداركه في مُنًصِلِ الألِّ بعد مـا مضى ....غير دأداء وقد كاد يعطَبُ .
* وفي المعجم الوسيط : ( الدأداء ) آخر أيام الشهر ويقال ليلة دأداء شديدة الظلمة .

أم الكلمة المعنيَّة ( الفلتة ) فقد ورد في لسان العرب :

وفي الصحاح الفلتة : آخر ليلة من كل شهر ; وقيل : الفلتة آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام ، كآخر يوم من جمادى الآخرة ، وذلك أن يرى فيه الرجل ثأره فربما توانى فيه فإذا كان الغد دخل الشهر الحرام ففاته . قال أبو الهيثم : كان للعرب في الجاهلية ساعة يقال لها : الفلتة ، يغيرون فيها ، وهي آخر ساعة من آخر يوم من أيام جمادى الآخرة ، يغيرون تلك الساعة ، وإن كان هلال رجب قد طلع تلك الساعة لأن تلك الساعة من آخر جمادى الآخرة ما لم تغب الشمس ; وأنشد :
والخيل ساهمة الوجوه كأنما يقمصن ملحا
صادفن منصل ألة في فلتة فحوين سرحا
وقيل : ليلة فلتة ، هي التي ينقص بها الشهر ويتم ، فربما رأى قوم الهلال ولم يبصره آخرون .

* وفي تاج العروس : الفَلْتَةُ " بالفَتْح : " آخِرُ لَيْلَةٍ مِن " الشَّهْرِ وفي الصّحَاح : آخرُ لَيْلَةٍ من " كُلِّ شَهْر أَو آخِرُ يوم من الشَّهْرِ الذِي بَعْدَهُ الشَّهْرُ الحَرَامُ " كآخرِ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الآخِرَة

أم هل الكلمة المعنيَّة : السلخ !

في تاج العروس : وسَلخَ الشَّهْرُ : مَضَى كانسَلخَ . وسَلَخَ فُلانٌ شَهْرَه يَسْلَخه ويَسْلُخه سَلْخاً وسُلُوخاً : أَمْضَاه وصار في آخِرِه وهو مَجاز . وفي التَّهذيب : يقال سَلَخْنا الشَّهرَ أَي خَرَجْنَا منه فسَلَخْنَا كُلَّ لَيلة عن أَنفُسِنا جزءاً من ثلاثينَ جُزْءاً حتّى تكاملَتْ لَياليه فسلَخْناه عن أَنفُسِنا كلَّه
وفي مختار الصحاح : سَلَخْتُ الشهر إذا أمضيته وصرت في آخره و انْسَلَخَ الشهر من سنته والرجل من ثيابه والحية من قشرها والنهار من الليل.
وفي أدب الكاتب للصولي قال : فإذا كان آخر ليلة من الشهر كتبوا: سلخ كذا لأنهم يقولون: انسلخ الشهر انسلاخاً، وسلخت أشهر كذا سلخاً وسلوخاً.

هل تسمى ليلة غماء !

فقد ورد في لسان العرب :
وليلة غماء: آخر ليلة من الشهر، سميت بذلك لأنه غم عليهم أمرها أي ستر فلم يدر أمن المقبل هي أم من الماضي، قال:
لَيْلَةُ غُمَّى طامِسٌ هِلالُها..... أَوْغَلْتُها ومُكْرَهٌ إيغالُها .
والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
18-03-2013, 01:54 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

فقد ورد في لسان العرب :
وليلة غماء: آخر ليلة من الشهر، سميت بذلك لأنه غم عليهم أمرها أي ستر فلم يدر أمن المقبل هي أم من الماضي، قال:
لَيْلَةُ غُمَّى طامِسٌ هِلالُها..... أَوْغَلْتُها ومُكْرَهٌ إيغالُها .

والله أعلم بالصواب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

المعذرة أريد تعديل البيت !

ولكن أيقونة التعديل قد زال مفعولها :

لَيْلَةُ غُمَّى طامِسٌ هِلالُها..... أَوْغَلْتُها ومُكْرَهٌ إيغالُها .

والله أعلم بالصواب

محب لغة الضاد1
18-03-2013, 10:23 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هل الكلمة المعنيَّة : براء

فقد ورد في لسان العرب :

* قال القتيبي : آخر ليلة من الشهر تسمى براء لتبرؤ القمر فيه من الشمس .
* ابن الأعرابي (http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=12585): يقال لآخر يوم من الشهر البراء ; لأنه برئ من هذا الشهر .

* ولكنهم اختلفوا فيها / ففي التهذيب : البراء أول يوم من الشهر !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إن لم تكن هي الكلمة المعنيَّة : فيمكن تكون ( السرار )

فقد ورد في لسان العرب :

قال الكسائي وغيره: السرار آخر الشهر ليلة يستسر الهلال. قال أبو عبيدة: وربما استسر ليلة وربما استسر ليلتين إذا تم الشهر. قال الأزهري: وسرار الشهر، بالكسر، لغة ليست بجيدة عند اللغويين. الفراء: السرار آخر ليلة إذا كان الشهر تسعا وعشرين، وسراره ليلة ثمان وعشرين، وإذا كان الشهر ثلاثين فسراره ليلة تسع وعشرين، وقال ابن الأثير: قال الخطابي كان بعض أهل العلم يقول في هذا الحديث: إن سؤاله هل صام من سرار الشهر شيئا سؤال زجر وإنكار، لأنه قد نهى أن يستقبل الشهر بصوم يوم أو يومين.
سَرَرُ الشهر، بالتحريك، آخِرُ ليلة منه، وهو مشتق من قولهم: استَسَرَّ القمرُ أَي خفي ليلة السرار فربما كان ليلة وربما كان ليلتين

أم ( الدأداء ) ففي الصحاح يقول :

* وقال أبو عمر:الديداء والدأداء من الشهر آخره.قال الأعشى: تداركه في مُنًصِلِ الألِّ بعد مـا مضى ....غير دأداء وقد كاد يعطَبُ .
* وفي المعجم الوسيط : ( الدأداء ) آخر أيام الشهر ويقال ليلة دأداء شديدة الظلمة .

أم الكلمة المعنيَّة ( الفلتة ) فقد ورد في لسان العرب :

وفي الصحاح الفلتة : آخر ليلة من كل شهر ; وقيل : الفلتة آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام ، كآخر يوم من جمادى الآخرة ، وذلك أن يرى فيه الرجل ثأره فربما توانى فيه فإذا كان الغد دخل الشهر الحرام ففاته . قال أبو الهيثم : كان للعرب في الجاهلية ساعة يقال لها : الفلتة ، يغيرون فيها ، وهي آخر ساعة من آخر يوم من أيام جمادى الآخرة ، يغيرون تلك الساعة ، وإن كان هلال رجب قد طلع تلك الساعة لأن تلك الساعة من آخر جمادى الآخرة ما لم تغب الشمس ; وأنشد :
والخيل ساهمة الوجوه كأنما يقمصن ملحا
صادفن منصل ألة في فلتة فحوين سرحا
وقيل : ليلة فلتة ، هي التي ينقص بها الشهر ويتم ، فربما رأى قوم الهلال ولم يبصره آخرون .

* وفي تاج العروس : الفَلْتَةُ " بالفَتْح : " آخِرُ لَيْلَةٍ مِن " الشَّهْرِ وفي الصّحَاح : آخرُ لَيْلَةٍ من " كُلِّ شَهْر أَو آخِرُ يوم من الشَّهْرِ الذِي بَعْدَهُ الشَّهْرُ الحَرَامُ " كآخرِ يَوْمٍ مِنْ جُمَادَى الآخِرَة

أم هل الكلمة المعنيَّة : السلخ !

في تاج العروس : وسَلخَ الشَّهْرُ : مَضَى كانسَلخَ . وسَلَخَ فُلانٌ شَهْرَه يَسْلَخه ويَسْلُخه سَلْخاً وسُلُوخاً : أَمْضَاه وصار في آخِرِه وهو مَجاز . وفي التَّهذيب : يقال سَلَخْنا الشَّهرَ أَي خَرَجْنَا منه فسَلَخْنَا كُلَّ لَيلة عن أَنفُسِنا جزءاً من ثلاثينَ جُزْءاً حتّى تكاملَتْ لَياليه فسلَخْناه عن أَنفُسِنا كلَّه
وفي مختار الصحاح : سَلَخْتُ الشهر إذا أمضيته وصرت في آخره و انْسَلَخَ الشهر من سنته والرجل من ثيابه والحية من قشرها والنهار من الليل.
وفي أدب الكاتب للصولي قال : فإذا كان آخر ليلة من الشهر كتبوا: سلخ كذا لأنهم يقولون: انسلخ الشهر انسلاخاً، وسلخت أشهر كذا سلخاً وسلوخاً.

هل تسمى ليلة غماء !

فقد ورد في لسان العرب :
وليلة غماء: آخر ليلة من الشهر، سميت بذلك لأنه غم عليهم أمرها أي ستر فلم يدر أمن المقبل هي أم من الماضي، قال:
لَيْلَةُ غُمَّى طامِسٌ هِلالُها..... أَوْغَلْتُها ومُكْرَهٌ إيغالُها .
والله أعلم بالصواب
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
أيتها الأخت الفاضلة زهرة أكرمك الله وزادك من فضله
تصاغر سؤالي أمام هذا البحر الواسع من الكلمات :
اذكر قبل أن يحدث تسونامي الفصيح سألت نفس السؤال وكان المقصود الدلماء
لم أتلقَ إجابة خلال شهر كامل إذن تسمى الليلة الثلاثين بالأسماء التالية :
الدلماء
السرار وهو المقصود فيما ذهبت إليه
البراء
الدأداء
الفلته
السلخ
غماء

زهرة متفائلة
19-03-2013, 11:15 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رفع الله قدركم !

كتب الله لكما الأجر والمثوبة على تعديل البيت وعلى التعليق على الإجابة ، جعله الله في موازين حسناتكم يوم القيامة / اللهم آمين

وبارك الله فيكم

تلمسان
20-03-2013, 08:08 AM
بسم الله الرّحمن الرحيم :
شكر الله لأساتذتي الأفاضل ، وأستاذاتي الفضليات ما يبذلونه هنا من جهودٍ مباركة ، تُنارُ بها دروب السائلين ، من أهل العربيّة والمحبّين
كنتُ أعتقد - أيّها الأكارم - أنّ آخر ليلةٍ من الشهر تتسمّى بالضلماء ، ومنها قول أبي فراس
سيذكرنيي قومي إذا جدّ جدُّهم * * * وفي الليلة الضلماء يُفتقدُ البدرُ
فوجدتُ - هنا بين أيديكم - أسماءً أُخر ، غير ما ذكرت ، فهل الكلمة التي أوردتُها لا ترتبط بنهاية الشهر؟
شاكرةً لكم ما تقدّمون ، سائلةً لكم المولى الحسنى والزيادة ، يا أهل السبق والريادة

محب لغة الضاد1
20-03-2013, 09:45 AM
بسم الله الرّحمن الرحيم :
شكر الله لأساتذتي الأفاضل ، وأستاذاتي الفضليات ما يبذلونه هنا من جهودٍ مباركة ، تُنارُ بها دروب السائلين ، من أهل العربيّة والمحبّين
كنتُ أعتقد - أيّها الأكارم - أنّ آخر ليلةٍ من الشهر تتسمّى بالضلماء ، ومنها قول أبي فراس
سيذكرنيي قومي إذا جدّ جدُّهم * * * وفي الليلة الضلماء يُفتقدُ البدرُ
فوجدتُ - هنا بين أيديكم - أسماءً أُخر ، غير ما ذكرت ، فهل الكلمة التي أوردتُها لا ترتبط بنهاية الشهر؟
شاكرةً لكم ما تقدّمون ، سائلةً لكم المولى الحسنى والزيادة ، يا أهل السبق والريادة

بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
الشكر موصول لمرورك أيتها الفاضلة تلمسان

جاء في لسان العرب :قال ليلةٌ ظَلْماء أي مُظْلِمة .
والظَّلامُ إسم يَجْمَع ذلك كالسَّوادِ ولا يُجْمعُ، يَجْري مجرى المصدر، كما لا تجمع نظائره نحو السواد والبياض، وتجمع الظُّلْمة ظُلَماً و ظُلُمات .
وقيل الظَّلام أَوّل الليل وإن كان مُقْمِراً، يقال: أَتيته ظَلاماً أي ليلاً .
قال سيبويه: لا يستعمل إلا ظرفاً.
وأتيته مع الظَّلام أي عند الليل.
لم أعثر في المعجم على ضلم وأعتقد أنّها لهجة من اللهجات .
والله أعلى وأعلم

تلمسان
20-03-2013, 07:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
الشكر موصول لمرورك أيتها الفاضلة تلمسان

جاء في لسان العرب :قال ليلةٌ ظَلْماء أي مُظْلِمة .
والظَّلامُ إسم يَجْمَع ذلك كالسَّوادِ ولا يُجْمعُ، يَجْري مجرى المصدر، كما لا تجمع نظائره نحو السواد والبياض، وتجمع الظُّلْمة ظُلَماً و ظُلُمات .
وقيل الظَّلام أَوّل الليل وإن كان مُقْمِراً، يقال: أَتيته ظَلاماً أي ليلاً .
قال سيبويه: لا يستعمل إلا ظرفاً.

وأتيته مع الظَّلام أي عند الليل.
لم أعثر في المعجم على ضلم وأعتقد أنّها لهجة من اللهجات .
والله أعلى وأعلم


جوزيت الخيرات ، يا صاحب الكرمات أستاذي المفضال أبا محمّد
أحسن الله إليك كما أحسنت إلى أختك
دامت عطاءاتك أيّها الكريم القديم
:)

تلمسان
20-03-2013, 10:45 PM
بسم الله الرّحمن الرحيم :
أيّها الأكرمون
ماذا يُسمّى شحم سنام الإبل ؟

تيما
20-03-2013, 11:54 PM
أهلًا بكِ أختي تلمسان

ماذا يُسمّى شحم سنام الإبل ؟
وجدت السرهد والسديف

فأيها تريدين؟ :)2
.
.

تلمسان
21-03-2013, 10:57 PM
أهلًا بكِ أختي تلمسان

وجدت السرهد والسديف

فأيها تريدين؟ :)2
.
.

بسم الله الرحمن الرّحيم :

أكرم الله مثواك ، وحفظك ورعاك أستاذتي الفضلى " تيما "
هو ذاك ما ذكرتِ : السَرْهَدْ
جوزيت الخيرات يا صاحبة الكرامات :)
وهل من سؤال جديد ؟

محب لغة الضاد1
22-03-2013, 12:47 AM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله

مَاذَا تُسمَّى الليلةُ السادسةَ عشرةَ والسابعةَ عشرةَ والثامنةَ عشرةَ ولِمَ ؟

أبوطلال
22-03-2013, 01:37 PM
أهلًا بكِ أختي تلمسان

وجدت السرهد والسديف

فأيها تريدين؟ :)2
.
.


هو ذاك ما ذكرتِ : السَرْهَدْ


قال الزبيدي : " سَرْهدَ الصبيَّ سَرْهدَةً : أحسنَ غذاءه . وسَرْهَدَ السنامَ : قطعه ومنه قيل : سنام مُسَرْهَدٌ أي مُقطّعٌ قطعاً . والمُسَرْهَدُ : المُنعَّمُ المُغذّى ، وامرأة مُسَرهَدة سمينة مصنوعة وكذلك الرجل . والمُسَرْهَدُ أيضاً : السمين من الأسنمة يقال سنام مُسَرْهَدٌ ؛ أي سمين . وربما قيل لشحم السنام : سَرْهَدٌ . وماء سرهد أي كثير "(1).وما جاء في (السرهد = السنام) محمول على التضعيف ، والقلة لأنه لا يستقيم مع ما ورد في المعجمات من شواهد ، إلا أن تكون هناك شواهد لم تثبتها المعجمات (2). وهذا التضعيف في عبارة الزبيدي منقول عن الجيم والصحاح واللسان (3) . و"أنشد الجوهري للشاعر - وهو المخبل السعدي - :

إذا ما الخصيفُ العوبثاني ساءنا ==== تركناه واخترنا السديف المسرهدا

وأنشد الصاغاني لطرفة :

فظل الإماء يمتللن حوارها === ويُسْعى علينا بالسديف المسرهد"" (4) .

فهذا مما يُشتمُّ منه أن (السرهد) لا يستقيم أن يكون اسماً ، بقدر ما هو وصف.

وهناك اسم آخر لشحم السنام لعلكم تبحثون عنه .

هذا والله أعلم وأعلى وأجل.


وبورك فيكما جميعاً .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) التاج (سرهد).
(2) الجيم : 1 / 272 ، والصحاح : 2 / 487 ، واللسان (سرهد) ، والأولان من مصادر ابن منظور الخمسة. وتلك العبارة مما لم يورده الأزهري في التهذيب : 6 / 521.
(3) لم أقف فيما قرأت على شاهد له .
(4) التاج (سدف) . والبيت مع آخرين لرجل من بني سعد يخاطب المخبل . المخبّل السعدي حياته وشعره : ص 412.

,
,

زهرة متفائلة
23-03-2013, 08:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله

مَاذَا تُسمَّى الليلةُ السادسةَ عشرةَ والسابعةَ عشرةَ والثامنةَ عشرةَ ولِمَ ؟



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزاكم الله خيرا !

* هلَّا تكرّمتم بتقريب الصورة !
* بالنسبة لي / لم أستطع أن أجد إجابة .....!

والله الموفق

زهرة متفائلة
23-03-2013, 09:01 PM
وهناك اسم آخر للسنام لعلكم تبحثون عنه .
هذا والله أعلم وأعلى وأجل.
وبورك فيكما جميعاً .,

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزاكم الله خيرا

هل المقصود ألفاظ أخرى لسنام الإبل فإن كان كذلك ....

فهذه محاولة للإجابة :

يقال للسنام: الذروة والشرف والقمعة والقحدة والهودة والعريكة والكتر.

من كتاب الأمالي للقالي ، فهل هذا هو المطلوب ؟

أبوطلال
23-03-2013, 09:03 PM
هي الليالي ( الدُّرَّع ) ، وذلك لاسوداد أوائلها ، وابيضاض سائرها (1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) التاج (درع) .

,
,

زهرة متفائلة
23-03-2013, 09:14 PM
هي الليالي ( الدُّرَّع ) ، وذلك لاسوداد أوائلها ، وابيضاض سائرها (1).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) التاج (درع) .

,
,

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : أبا طلال

جزاكم الله خيرا ، أؤيد إجابتكم الكريمة ، فقد اكتفيتُ سابقا بقراءة الشطر الأول !
فقد ورد في لسان العرب : والليالي الدرع والدرع : الثالثة عشرة والرابعة عشرة والخامسة عشرة ، وذلك لأن بعضها أسود وبعضها أبيض ، وقيل : هي التي يطلع القمر فيها عند وجه الصبح وسائرها أسود مظلم ، وقيل : هي ليلة ست عشرة وسبع عشرة وثماني عشرة ، وذلك لسواد أوائلها وبياض سائرها ، واحدتها درعاء ودرعة ، على غير قياس ، لأن قياسه درع بالتسكين لأن واحدتها درعاء .

نفع الله بكم

زهرة متفائلة
23-03-2013, 10:50 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه إضافة من لسان العرب !

والإرة أيضا : شحم السنام ; قال الراجز :
وعد كشحم الإرة المسرهد الجوهري : أريت النار تأرية أي : ذكيتها ; قال ابن بري (http://www.alfaseeh.com/vb/showalam.php?ids=12988): هو تصحيف وإنما هو أرثتها ، واسم ما تلقيه عليها الأرثة .

والله الموفق

محب لغة الضاد1
23-03-2013, 11:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
شكراً أبا طلال على الإجابة ، شكراً أخت زهرة على الاستزادة.
سؤال جديد :
مَاذَا تُسمَّى آخر ثلاث ليالي من الشهر ولِمَ ؟
بوركتم

زهرة متفائلة
23-03-2013, 11:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
شكراً أبا طلال على الإجابة ، شكراً أخت زهرة على الاستزادة.
سؤال جديد :
مَاذَا تُسمَّى آخر ثلاث ليالي من الشهر ولِمَ ؟
بوركتم




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

جزاكم الله خيرا ، هل تُسمى : القحم !

فقد ورد في لسان العرب :

والقحم : ثلاث ليال من آخر الشهر ; لأن القمر قحم في دنوه إلى الشمس .

أو تسمى ( الدَّآدِيُّ ) :

ورد في لسان العرب : الدَّآدي ثلاث ليال من آخر الشهر .
وفي الصحاحِ: الدآدِئُ: ثلاثُ ليالٍ من آخر الشهر قبلَ ليالي المِحاق، والمِحاقُ آخِرُها؛ وقيل: هِيَ هِيَ؛ أَبو الهيثم: الليالي الثلاثُ التي بَعْدَ المِحاقِ سُمِّينَ دَآدِئَ لأَن القمر فيها يُدَأْدِئُ إِلى الغُيوب أَي يُسْرِعُ، من دَأْدَأَةِ البعير؛ وقال الأَصمعي: في ليالي الشهر ثلاثٌ مِحاقٌ وثلاثٌ دَآدِئُ؛ قال: والدَّآدِئُ: الأَواخر، وأَنشد: أَبْدَى لنا غُرَّةَ وَجْهٍ بادي، * كَزُهْرَةِ النُّجُومِ في الدَّآدِي وفي الحديث: أَنه نَهَى عن صَوْمِ الدَّأْداءِ، قيل: هو آخِرُ الشهر؛ وقيل: يومُ الشَّكِّ.


والله أعلم بالصواب وأنتظر التصويب

أبوطلال
23-03-2013, 11:54 PM
يزاد : المحاق لامِّحاقِ القمر فيها .


,
,

أبوطلال
24-03-2013, 12:13 AM
عذراً (زهرة) لم أر تعديلك مشاركتك .

,
,

زهرة متفائلة
24-03-2013, 12:25 AM
عذراً (زهرة) لم أر تعديلك مشاركتك
.

,
,

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزيتم الجنة ، ففي إجابتكم الخير والبركة !

ولكن هلا تكرمتم بالنظر في المشاركة رقم 571 والإجابة ؟

وبارك الله فيكم

زهرة متفائلة
24-03-2013, 01:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
سؤال جديد :
مَاذَا تُسمَّى آخر ثلاث ليالي من الشهر ولِمَ ؟
بوركتم



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه محاولة جديدة إن لم يكن ما سبق هو المقصود

جزاكم الله خيرا ، هل المقصود : الليالي الخُنَّس

* ورد في معجم اللغة العربية المعاصر : اللَّيالي الخُنَّس : ثلاث ليالٍ في آخر الشهر لا يظهر فيها القمر .
* وورد في لسان العرب : والثلاث الخُنَّس: من ليالي الشهر، قيل لها ذلك لأَن القمر يَخْنِسُ فيها أَي يتأَخر .

أم المقصود :الحنادسُ

ورد في المعجم الوسيط : الحنادس : ثلاث ليال في آخر الشَّهر.
وفي تاج العروس ورد : لَيْلٌ حِنْدِسٌ وليلةٌ حِنْدِسَةٌ وعبارةُ الصحاح : الليلُ الشديدُ الظُّلْمَة ومنه الحديث : " في لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ " أي شديدةِ الظُّلمَة . الحِنْدِس : الظُّلمَة ، والحَنادِس : ثلاثُ ليالٍ في الشَّهرِ بعد الظُّلَمِ لظُلْمَتِهِنَّ ويقال دَحامِس .

الأستاذ الفاضل : محب لغة الضاد

ننتظر تعقيبكم الكريم ، وجزيتم الجنة ، ونفع الله بعلمكم

والله الموفق

محب لغة الضاد1
24-03-2013, 07:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
نعم لقد ذهبتِ أيتها الأخت الفاضلة زهرة إلى الإجابة المقصودة من المرّة
الأولى وتأخري في الرّدِّ جاء في صالحنا إذ كشف لنا تنقيبك وبحثك عن
مسمّيات جديدة فتكون المحصلة على الشكل التالي :
القحم
الدَّآدِيُّ
الخُنَّس
الحنادسُ
فأجزل الله لك من عظيم إحسانه أيتها الأخت المعطاءة زهرة

أبوطلال
29-03-2013, 10:34 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جزاكم الله خيرا

هل المقصود ألفاظ أخرى لسنام الإبل فإن كان كذلك ....

فهذه محاولة للإجابة :

يقال للسنام: الذروة والشرف والقمعة والقحدة والهودة والعريكة والكتر.

من كتاب الأمالي للقالي ، فهل هذا هو المطلوب ؟

الفاضلة (زهرة)

معذرة إذ لم أرها قبلاً ، أحسنت في هذا ، ولم تتركي إلا (التامك ) و(السامك) و(التار) . على أن سقوط كلمة (شحم ) في تلك المشاركة قاد إلى مثل هذا . والذي أردته (لشحم السنام ) وهو ( الإرة ) التي ذكرتِها في مشاركتك اللاحقة 574.

,
,

بورك فيك (زهرة) ، وزادك بارئك من فضله ، وبورك فيك (تيما) أن نبهتني على تقصيري في الرد .

تيما
30-03-2013, 06:12 PM
بورك فيك (زهرة) ، وزادك بارئك من فضله ، وبورك فيك (تيما) أن نبهتني على تقصيري في الرد .

بارك الله فيك أستاذنا أبا طلال
حاشاك من التقصير أيها الكريم

تحيتي وتقديري
.
.

تيما
30-03-2013, 11:06 PM
تحية طيبة،
إليكم هذه المشاركات من عبق الماضي : )


سؤال جديد :
ماذا يسمى اليوم الحادي عشر من ذي الحجة .
جزاكم الله كلّ خيرٍ عن المشاركة مقدماً والمرور على النافذة .
لم يتقدم للإجابة أحد على مدار يومين
فتقدم أستاذنا الفاضل أبو محمد طارحًا سؤالًا جديدًا متبرعًا أن يجيب عن السؤالين إن لم يجب أحد
>>> ويأبى الكريم إلا أن يظل كريمًا :)2

بسم الله وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
أطرح سؤاﻻً جديداً وإن لم يجاب عنه سأجيب غدأ عن كلا السؤالين معاً .
ماذا يقال للشبع ؟
والله المستعان .
كم أخجلني نداء أستاذنا أبي محمد!!
فتقدمت وأجبت عن السؤال الأول على استحياء


تحية طيبة،
ماذا يسمى اليوم الحادي عشر من ذي الحجة .
يومُ القَرِّ: اليوم الذي بعد يوم النَحر، لأنَّ الناس يَقَرُّونَ في منازلهم. (الصحاح في اللغة)

أعتذر كثيرًا عن التأخير
وأشكرك أستاذي على حضورك ومشاركتك في هذه النافذة


بسم الله وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
جزاك الله خيراً وبارك الله بك تأتين وقت الضيق والحرج لو أخذنا معنى ( قرر ) كما جاء في لسان العرب ﻻستمتعنا بوصولنا للمعنى المراد عى هدى الله نسير :
القُرُّ: البَرْدُ عامةً، بالضم .
ويوم مقرورٌ وقَرٌّ وقارٌّ: بارد.
وقيل لرجل: ما نَثَرَ أَسنانَك؟ فقال: أَكلُ الحارّ وشُرْبُ القارِّ.
وقَرَّ الكلامَ والحديث في أُذنه يَقُرُّه قَرّاً: فَرَّغه وصَبَّه فيها، وقيل هو إِذا سارَّه. ابن الأَعرابي: القَرُّ تَرْدِيدُك الكلام في أُذن الأَبكم حتى يفهمه
القَرُّ: ترديدك الكلام في أُذن المخاطَب حتى يفهمه.
والقُرّ، بالضم: القَرار في المكان .
وفلان ما يَتَقارُّ في مكانه أَي ما يستقرّ.
وفي حديث نائل مولى عثمان: قلنا لرَباح ابن المُغْتَرِف: غَنِّنا غِناءَ أَهل القَرارِ أَي أَهل الحَضَر المستقرِّين في منازلهم لا غِناءَ أَهل البَدْو الذين لا يزالون متنقلين.
وقوله تعالى: ولكم في الأَرض مُسْتَقَرّ؛ أَي قَرار وثبوت.
وقوله تعالى: لكل نَبَإِ مُسْتَقَرّ؛ أَي لكل ما أُنبأْتكم عن الله عز وجل غاية ونهاية ترونه في الدنيا والآخرة.
والشمسُ تجري لمُسْتَقَرٍّ لها؛ أَي لمكان لا تجاوزه وقتاً ومحلاًّ وقيل لأَجَلٍ قُدِّر لها.
والقَرُور من النساء: التي تَقَِرّ لما يُصْنَعُ بها لا تَرُدّ المُقَبِّلَ والمُراوِِدَ؛ عن اللحياني، كأَنها تَقِرُّ وتسكن ولا تَنْفِرُ من الرِّيبَة.
وأَقَرَّ اللهُ عينَه وبعينه، وقيل: أَعطاه حتى تَقَرَّ فلا تَطْمَحَ إِلى من هو فوقه .
ويومُ القَرِّ: اليوم الذي يلي عيد النحر لأَن الناس يَقِرُّونَ في منازلهم، وقيل: لأَنهم يَقِرُّون بمنًى؛ عن كراع، أَي يسكنون ويقيمون.
وفي الحديث: أَفضلُ الأَيام عند الله يومُ النحر ثم يوم القَرِّ؛ قال أَبو عبيد: أَراد بيوم القَرِّ الغَدَ من يوم النحر، وهو حادي عشر ذي الحجة .
سمي يومَ القَرِّ لأَن أَهل المَوْسِمِ يوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر في تعب من الحج، فإِذا كان الغدُ من يوم النحر قَرُّوا بمنًى فسمي يومَ القَرِّ .
والله أعلى وأعلم

بقيت الإجابة عن السؤال الثاني
رأيت السؤال وسمعت النداء لكني سكت،، لماذا؟؟
هذا ما حدث وقتها:


بسم الله وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
أطرح سؤاﻻً جديداً وإن لم يجاب عنه سأجيب غدأ عن كلا السؤالين معاً .
ماذا يقال للشبع ؟
والله المستعان .

بسم الله وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
التزامًا بما قطعته من عهد أنفذ الوعد
إليكم اﻹجابة :
جاء في لسان العرب:
الشِّبَعُ: الاقترارُ

سؤال جديد :
ماذا يقال للقدر إذا احترق والتصق به شيء من طعام؟

والله المستعان


تحية طيبة،

بسم الله وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
التزاماً بما قطعته من عهد أنفذ الوعد
إليكم اﻹجابة :
جاء في لسان العرب:
الشِّبَعُ : الاقترارُ

أرجو المعذرة أستاذي أبا محمد
بكل صدق بحثت عن الكلمة ولم أجد شيئًا وشعرت بالحرج من أن أظل أقول: بحثت ولم أجد :)2،، ففضلت السكوت

استخدمت الكلمات التالية في البحث:
الشبع ، الجوع ، الطعام ، الأكل ، الامتلاء ، وغيرها من الكلمات التي توقعت أن يكون لها علاقة بالكلمة
لعل المعنى يذكر في تعريف أي منها،، لكن للأسف باءت محاولاتي كلها بالفشل

وجدت أثناء البحث كلمة أعجبتني كثيرًا فأضفتها إلى رصيدي من الكلمات:
التَعْجيف: الأكلُ دون الشبَعِ


ماذا يقال للقدر إذا احترق والتصق به شيء من طعام؟
وجدت كلمتين:
في القاموس المحيط: شاطت القِدْرُ: لَصِقَ بأسْفَلِهَا شيءٌ مُحْتَرِقٌ
وفي لسان العرب: أَرَت القِدْرُ أَرْيًا: لَزِقَ بأَسفلها شيء من الاحتراق مثل شاطَتْ

دمت بخير
هنا ينقطع البث،، ويختفي ما بقي من الصفحة 15 من الموضوع
ضاعت بقية الصفحة مع ما ضاع!!

للجميع تحيتي
.
.

تيما
27-04-2013, 09:33 PM
تحية طيبة،
أظننا إن هجرنا النافذة أكثر من ذلك سنتعب كثيرًا في البحث عنها تحت الأنقاض :)2

سأبدأ أنا بالسؤال:

إذا كان من يستخدم يده اليمنى يسمى الأيمن
ومن يستخدم يده اليسرى يسمى الأعسر

فماذا نسمي من يستخدم يساره كما يستخدم يمينه؟

بالتوفيق
.
.

أبوطلال
27-04-2013, 09:57 PM
تحية طيبة،
أظننا إن هجرنا النافذة أكثر من ذلك سنتعب كثيرًا في البحث عنها تحت الأنقاض :)2

سأبدأ أنا بالسؤال:

إذا كان من يستخدم يده اليمنى يسمى الأيمن
ومن يستخدم يده اليسرى يسمى الأعسر

فماذا نسمي من يستخدم يساره كما يستخدم يمينه؟

بالتوفيق
.
.


هو الأضبط يا (تيما) ، وكذلك كان عمر رضي الله عنه . و " رَجُلٌ أَضْبَطُ : يعمَلُ بيَدَيْه جَميعاً قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : ولا أَعْلَمُ له فِعْلاً يَتَصَرَّفُ مِنْهُ وفي الصّحاح : يَعْمَلُ بكِلْتَا يَدَيْه تَقُول مِنْهُ : ضَبِطَ الرَّجُلُ بالكَسْرِ يَضْبَطُ وهي ضَبْطَاءُ وفي الحَدِيث : سُئِلَ النَّبِيّ صَلّى اللهُ عليه وسَلّم عن الأَضْبَطِ فقال : الَّذي يَعْمَلَ بيَسارِه كما يَعْمَلُ بيَمينِهِ " وكَذلِكَ كلُّ عاملٍ يَعْمَلُ بيَدَيْه جَميعاً نَقَلَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وهو الَّذي يُقَالُ له : أُعْسَرُ يَسَرٌ . وكانَ عُمَرُ - رَضِيَ الله عَنْه - أَضْبَطَ نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ " (1). ومن شعرائهم الأضبط بن قريع السعدي الذي يقول :

لكل همٍ من الهموم سعه === والمُسي والإصباح لا فلاح معه
................
ولاتعادِ الفقير علّك أن === تركع يوماً والدهر قد رفعه

,
,

بورك فيك .



ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) التاج (ضبط).

تيما
28-04-2013, 07:12 PM
بارك الله فيك أستاذنا أبا طلال
هو ما قلت: الأضبط

أشكرك جزيل الشكر على ما أثريتنا به من إضافات
دم واسلم
.
.

عبق الياسمين
05-06-2013, 08:02 PM
ماذا يسمىّ مَن يتدخّل فيما لا يعنيه ؟

زهرة متفائلة
08-06-2013, 02:52 PM
ماذا يسمىّ مَن يتدخّل فيما لا يعنيه ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه محاولة والله أعلم :

* لستُ متأكدة إن كانت الكلمة من ضمن ما سأضع أو تكون كلمة أخرى هي المقصودة !

ورد في لسان العرب :

* رجل مِعَنٌّ: يعْرِض في شيء ويدخل فيما لا يعنيه، والأُنثى بالهاء.
* العُنُنُ المعترضون بالفُضول، الواحد عانٌّ وعَنونٌ

في الصحاح للجوهري

وأقْهَلَ الرجلُ: تكلَّفَ مالا يعنيهِ ودَنَّسَ نفسَهُ .

في لسان العرب

والتَّيّاح: المِتْيَحُ الذي يَعرِض في كلِّ شيءٍ ويدخُل فيما لا يعنيه.

وفي لسان العرب :

والمكلف والمتكلف : الوقاع فيما لا يعنيه . والمتكلف : العريض لما لا يعنيه.

في معجم الغني

رَجُلٌ فُضُولِيٌّ: الَّذِي يَتَدَخَّلُ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ.

ـــــــــــــــــــــــــ

* قيل في المعاجم عن المعنى الدقيق للـــــ( طفيلى ) الذى يأتي الوليمة ولم يدع إليها .
* ولكن المتداول غير ذلك ولعل حصل تطور دلالي للكملة أو أنه مأخوذا من معاني اللفظة ....
* أي لعله يسمى بالمتطفل أو الفضولي أو الكلوفي أو المعن أو المتيح .....أو الحشري !

والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
08-06-2013, 09:56 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

محاولة أخرى :

* لسان العرب : والمِنْفَحُ والمِعَنُّ كلُّه الداخل على القوم وفي التهذيب مع القوم وليس شأْنُه شأْنهم.
* المعجم الوسيط : ( المِنْفَحُ ): من يدخل فيما لا يعنيه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فائدة من الجريدة الاقتصادية ( العدد 7095 ) للكاتب د . عبد الله الدايل :

الملقوف : كثيراً ما نسمعهم يقولون: فلانٌ مَلْقُوف - وتشيع على ألسنة العامَّة، وهي من فصيح كلامهم؛ لأنَّ لها أصلاً في العربية الصحيحة فكلمة (مَلْقُوف) مأخوذة من الجذر (ل، ق، ف)، ومن تصريفات الجذع (لَقِفَ) - بكسر القاف. وأصل (اللّقف): سرعة الأخذ لما يرمى إليك باليد أو باللسان - جاء في لسان العرب: “اللقْف: تناول الشيء يُرْمَى به إليك ... لَقِفَه؛ بالكسر يَلْقَفُه لَقُفاً ... تناوله بسرعة”. ويقال: لُقِفَ الشيء - بالبناء للمجهول فهو مَلْقُوف - أي أُخِذَ الشيء بسرعة، فهو مأخوذ ومُتَناول، ثم أصاب الكلمة تطوّر دلاليّ فخرجت عن معناها الأصلي إلى معنى آخر أي اتّسَعَ معناها؛ إذ يقال: رجلٌ مَلْقُوف؛ إذا كان سريعَ التدخُّل في شَأْنٍ لا يعنيه قَوْلاً أو فِعْلاً. فالكلمة مأخوذة من سرعة وتناول الشخص لأمرٍ لا يَخُصُّه (لقافة).

والله أعلم بالصواب

أم خليل
08-06-2013, 11:50 PM
حياكم الله جميعا..


في معجم الغني

رَجُلٌ فُضُولِيٌّ: الَّذِي يَتَدَخَّلُ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ.


و ورد في المعجم الوسيط:
الباحِرُ :الفُضُولِيُّ .

شكرا على هذه الصفحة الباذخة.

زهرة متفائلة
09-06-2013, 12:45 AM
حياكم الله جميعا..




و ورد في المعجم الوسيط:
الباحِرُ :الفُضُولِيُّ .

شكرا على هذه الصفحة الباذخة.



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رائع يا أم خليل !

هذه لفظة جديدة مباركة !
ولقد وجدتُها في المعاجم القديمة كذلك كلسان العرب وهذا مقتطف :
الأزهري : الباحر الفضولي ، والباحر الكذاب . وتبحر الخبر : تطلبه .

نفع الله بعلمك

أم خليل
09-06-2013, 01:19 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رائع يا أم خليل !

هذه لفظة جديدة مباركة !
ولقد وجدتُها في المعاجم القديمة كذلك كلسان العرب وهذا مقتطف :
الأزهري : الباحر الفضولي ، والباحر الكذاب . وتبحر الخبر : تطلبه .

نفع الله بعلمك

نفع الله بعلمي؟بل يتقزم علمي و يضمحل أمام علمك يا زهرة الخير!
تقديري يا رفيقة

زهرة متفائلة
09-06-2013, 12:11 PM
نفع الله بعلمي؟بل يتقزم علمي و يضمحل أمام علمك يا زهرة الخير!
تقديري يا رفيقة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

* ما لونته بالأحمر / هذه كبيرة ولا تلبسي أختك مثل هذا الثوب أبدا يا أم خليل الطيبة
* أنا إن قلتها لكِ فهذا صحيح / هي مجرد نقولات لا تقدم ولا تؤخر كما أنه أنتِ من أتيتِ باللفظة ....
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولكن ـ يا أم خليل ـ عليك بالبحث معي عن ألفاظ أخرى / لأنه يمكن ألا تكون أي لفظة ممّا أتينا بها هي المعنيَّة.

ودمتِ أيتها الرفيقة العزيزة بخير دوما وأبدا

أم خليل
09-06-2013, 09:36 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

* ما لونته بالأحمر / هذه كبيرة ولا تلبسي أختك مثل هذا الثوب أبدا يا أم خليل الطيبة
* أنا إن قلتها لكِ فهذا صحيح / هي مجرد نقولات لا تقدم ولا تؤخر كما أنه أنتِ من أتيتِ باللفظة ....
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولكن ـ يا أم خليل ـ عليك بالبحث معي عن ألفاظ أخرى / لأنه يمكن ألا تكون أي لفظة ممّا أتينا بها هي المعنيَّة.

ودمتِ أيتها الرفيقة العزيزة بخير دوما وأبدا


أبشري أخية
سأكثف البحث -إن شاء الله-و أنافسك (ابتسامة !)

أم خليل
09-06-2013, 10:13 PM
توجد لفظة أخرى مشهورة :مُتَطَفِّلٌ


تطفل - تَطَفُّلٌ :
[ ط ف ل ]. ( مصدر تَطَفَّلَ ).
3 ." كَانَ حَدِيثُهُ عِبَارَةً عَنْ تَطَفُّلٍ " : التَّدَخُّلُ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ .


تطفل - تَطَفَّلَ :
[ ط ف ل ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَطَفَّلَ ، يَتَطَفَّلُ ، مصدر تَطَفُّلٌ .
3 ." تَطَفَّلَ الغَرِيبُ " : تَدَخَّلَ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ .

المعجم: الغني

عبق الياسمين
10-06-2013, 12:57 AM
ما شاء الله ..بوركتما .

عبق الياسمين
10-06-2013, 12:59 AM
هو علاج طبيعيّ ، مصدره السنّة النبويّة
ماذا يسمى ما في الصورة ؟ ما هي مكوّناته ؟
وما فوائده العلاجية؟
http://www.alwatan.com.sa/Images/newsimages/3551/42AW44Z_2006-1.jpg

عبق الياسمين
11-06-2013, 04:49 PM
هو علاج طبيعيّ ، مصدره السنّة النبويّة
ماذا يسمى ما في الصورة ؟ ما هي مكوّناته ؟
وما فوائده العلاجية؟
http://www.alwatan.com.sa/Images/newsimages/3551/42AW44Z_2006-1.jpg

للمساعدة ..
أمنحكم أهمّ مادّة مكوِّنة لهذا العلاج الطبيعي من الطبّ النبوي : " دقيق الشّعير " .

تلمسان
11-06-2013, 05:46 PM
بسم الله الرّحمن الرّحيم

حيّاك الله أستاذة " عبق " وجزاك الله خيرا على بعث هذه النافذة المباركة من جديد


للمساعدة ..
أمنحكم أهمّ مادّة مكوِّنة لهذا العلاج الطبيعي من الطبّ النبوي : " دقيق الشّعير " .

ألا تُسمى " بالتَلبِينَة "
والتلبينة : حساءٌ يصنع من الشعير
كان الرّسول - صلى الله عليه وسلّم - إذا أخذ أحدًا من أهله الوعكُ ، أمر بالحساء من الشعير ، فَصُنِع ، ثمّ يقول:
( إنّه يرتو فؤاد الحزين ، ويسرو فؤاد السقيم ، كما تسرو إحداكنّ الوسخ بالماء عن وجهها) والذي نفسي بيده إنّها تغسل بطن أحدكم ، كما تغسل إحداكنّ وجهها من الوسخ )



أخرجه ابن ماجه في الطب باب التلبينة، والترمذي باب ما يطعم المريض، وقال: حسن صحيح.

عبق الياسمين
13-06-2013, 12:51 AM
بسم الله الرّحمن الرّحيم

حيّاك الله أستاذة " عبق " وجزاك الله خيرا على بعث هذه النافذة المباركة من جديد



ألا تُسمى " بالتَلبِينَة "
والتلبينة : حساءٌ يصنع من الشعير
كان الرّسول - صلى الله عليه وسلّم - إذا أخذ أحدًا من أهله الوعكُ ، أمر بالحساء من الشعير ، فَصُنِع ، ثمّ يقول:
( إنّه يرتو فؤاد الحزين ، ويسرو فؤاد السقيم ، كما تسرو إحداكنّ الوسخ بالماء عن وجهها) والذي نفسي بيده إنّها تغسل بطن أحدكم ، كما تغسل إحداكنّ وجهها من الوسخ )



أخرجه ابن ماجه في الطب باب التلبينة، والترمذي باب ما يطعم المريض، وقال: حسن صحيح.






أهلا بك أستاذة (تلمسان) ..:)2
بارك الله فيك ..تمكنتِ من التعرف على العلاج بيُسر..

بقي الآن أن نوجز القول في الفوائد العلاجية له ،إحياءَ للطبّ النبوي
وليستفيد أهل الفصيح بإذن الله

دمتِ سالمة يا غالية ..

عبق الياسمين
15-06-2013, 02:01 AM
التلبينة

http://articles.islamweb.net/PicStore/Random/1331015634_175913.jpg

عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ ، وَكَانَتْ تَقُولُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ( إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ) رواه البخاري ومسلم .
قال النووي :" ( مَجَمَّةٌ ) وَيُقَال : ( مُجِمَّةٌ ) أَيْ : تُرِيح فُؤَاده , وَتُزِيل عَنْهُ الْهَمّ , وَتُنَشِّطهُ " .
وواضح من الحديثين أنه يعالج بها المريض ، وتخفف عن المحزون حزنه ، وتنشط القلب وتريحه .

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تعريف التلبينة :" طعام يتخذ من دقيق أو نخالة ، وربما جُعل فيها عسل ، سميت بذلك لشبهها باللبن في البياض والرقة ، والنافع منه ما كان رقيقاً نضيجاً ، لا غليظاً نيئاً " ." فتح الباري " .

يسهم العلاج بـ " التلبينة " في الوقاية من أمراض القلب والدورة الدموية ؛ إذ تحمي الشرايين من التصلب - خاصة شرايين القلب التاجية - فتقي من التعرض لآلام الذبحة الصدرية وأعراض نقص التروية ، واحتشاء عضلة القلب .
أما المصابون فعليّاً بهذه العلل الوعائية والقلبية : فتساهم " التلبينة " بما تحمله من خيرات صحية فائقة الأهمية في الإقلال من تفاقم حالتهم المرضية ،
وهذا يُظهر الإعجاز في قول النبي صلى الله عليه وسلم : " التلبينة مجمة لفؤاد المريض ... " أي : مريحة لقلب المريض "

المصدر. (http://islamqa.info/ar/ref/60311)




تقول رئيسة قسم التغذية العلاجية بمستشفى "النور" بمدينة الملك عبد الله الطبية بمكة المكرمة الدكتورة "مها حسن الهوساوي" أن وصفة "التلبينة" الغذائية من السنن النبوية المهجورة في غذائنا، على الرغم من احتوائها على عناصر هامة تساهم في علاج الكثير من الأمراض كالسكري والكولسترول , كما لوحظ أن لها تأثيرا نفسيا إيجابيا , حيث تساهم في تخفيف الحزن.

وأوضحت الدكتورة الهوساوي في بحث قدمته في وقت سابق خلال مؤتمر الطب النبوي بمنطقة (عسير) أنه جاء في الصحيحين من حديث عروة عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت إذا مات الميت من أهلها واجتمع لذلك النساء ثم تفرقن إلى أهلهن أمرت بِبُرمَة من تلبينة فطُبخَت، وصنعت ثريدًا ثم صبت التلبينة عليه، ثم قالت: كلوا منها فإني سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (التلبينة مُجِمَّةٌ لفؤاد المريض تذهب ببعض الحزن).

وقالت إن احتواءها على عنصري البوتاسيوم والمغنيسيوم ومضادات الأكسدة وفيتامين ب المركب والحمض الأميني تربتوفان المساهم في تخليق الناقلات العصبية وهو السيرو تونين , وهو ما يجعلها مؤثرة بشكل واضح في الحالة النفسية والعصبية للحزين.
كما أنها تحتوي على العسل المعروف عنه مساهمته في علاج الكثير من الأمراض كما أثبتت الدراسات أنه العلاج الوحيد للضدان الإمساك والإسهال .
كما تحتوي على اللبن الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وسلم(من أطعمه الله طعاما فليقل : اللهم بارك لنا فيه وأرزقنا خير منه ومن سقاه الله لبنا فليقل :اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه,فإني لا أعلم ما يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن) .
وتحتوي "التلبينة" على الشعير أيضاً الذي يعتبر من الحبوب الحولية ويشبه في شكله العام الشوفان والقمح كما أنه أقدم غذاء للإنسان ويحتوي على معظم العناصر الغذائية كونه يقوم بعدة أدوار داخل الجسم ، ويعطي إحساسا بالشبع ويسمح بطول مدة بقاء الغذاء بالقناة الهضمية مما يزيد من نشاط الأنسولين ويساعد على الدخول الكامل لسكر الجلوكوز من تيار الدم إلى داخل الخلية، ويعمل كمرافقات مساعدة في تنظيم 300 إنزيم في الجسم ، وهو يزرع في الصحراء والقطب الشمالي من الأرض ولا يحتاج إلى كمية كبيرة من الماء في زراعته ويعتبر مصدرا للأمن الغذائي، وهو المكون الرئيسي للتلبينة.

وعن مقادير "التلبينة" أوضحت الدكتورة الهوساوي أن "التلبينة" هي حساء الشعير وتحتوي على 3 ملاعق من دقيق الشعير ومقدار كوب من الماء وملعقتين من عسل "لانجينيزا" ونصف كوب من الحليب قليل الدسم، وتعد بوضع الدقيق والماء على النار لمدة خمس دقائق مع التقليب المستمر ثم بعد إطفاء النار يوضع الحليب والعسل وتقدم وهي تحوي 320 سعرا حراريا.

وعن مقادير تناولها بينت الدكتورة (الهوساوي) أنها تؤخذ بمقدار كوب واحد للبالغين لمن أرادها كعلاج وقائي من الأمراض ، في حين تزيد الكمية بحسب احتياج الشخص لها كعلاج لمرض معين ، وتعطى للأطفال بمقدار نصف كوب.

وعن الأمراض التي بإمكان وصفة التلبينة علاجها بينت الدكتورة الهوساوي أن "التلبينة" لاحتوائها على الشعير فهي مساهمة في علاج الإمساك ، مشيرة إلى وجود أبحاث تثبت أهمية الشعير في التقليل من الإصابة بسرطان القولون.
وأضافت "ولاحتواء التلبينة على الشعير أيضاء فهو يحوي مضادات الأكسدة التي لها القدرة على تثبيط إنزيمات التخليق الحيوي للكولسترول ، كما تحتوي ألياف الشعير المنحلة على مادة هامة جدٌّا وهي البيتا جلوكان (Beta-glucan) التي تتحد مع الكولسترول الزائد في الأطعمة والأحماض الصفراوية مما يقلل وصوله إلى تيار الدم.
وأوضحت أنه يعتبر علاجا لأمراض ارتفاع السكر والضغط لاحتوائه على كمية وافرة من عنصر البوتاسيوم حيث يخلق هذا العنصر التوازن اللازم بين الملح والماء داخل الخلية ، بالإضافة إلى كون الشعير مدر للبول مما يقلل من ضغط الدم ، ويحتوي على الماغنيسيوم والمعادن الأخرى الضرورية لإفراز الأنسولين واستدامته بحالة نشطة. وأضافت أن الشعير ينظم امتصاص السكر بالدم مما يحد من ارتفاع السكر المفاجئ لاحتواء أليافه المنحلة القابلة للذوبان على بكتينات تكون مع الماء هلامًا لزجًا يبطئ من هضم وامتصاص النشويات والسكريات.




المصدر (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=113378)

زهرة متفائلة
19-08-2013, 08:59 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تيما نافذتكِ ونحن جميعا بانتظارك ِفهي بدونك ـ حقيقة ـ بدون نكهة ـ وإن شئنا قلنا المنتدى اللغوي برمته كذلك !

ألا من عودة ! والله الموفق .

تلمسان
23-08-2013, 11:10 PM
بسم الله الرّحمن الرّحيم

حيّاكم الله جميعا



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تيما نافذتكِ ونحن جميعا بانتظارك ِفهي بدونك ـ حقيقة ـ بدون نكهة ـ وإن شئنا قلنا المنتدى اللغوي برمته كذلك !

ألا من عودة ! والله الموفق .

لعلّنا نسعدها بإكمال ما كانت قد بدأته ...



سؤالي : ماذا يسمى أوّل الشيب ؟

زهرة متفائلة
23-08-2013, 11:24 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

بالنسبة إليّ لن أشارك إلى أن تأتي !

والله الموفق

أم خليل
31-08-2013, 12:36 AM
بسم الله الرّحمن الرّحيم

حيّاكم الله جميعا


لعلّنا نسعدها بإكمال ما كانت قد بدأته ...



سؤالي : ماذا يسمى أوّل الشيب ؟


الله يحييكِ, لعله الوَخْطُ.

أم خليل
31-08-2013, 12:38 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

بالنسبة إليّ لن أشارك إلى أن تأتي !

والله الموفق

أتمنى أن تغيري رأيك -فضلا- زهرة التفاؤل ^^ ,فبكِ يحلو المكان أيضا..
نسأل الله أن يعيد أختنا و أستاذتنا تيما إلينا سالمة معافاة

عباس بيضون
17-09-2013, 04:49 PM
اليتيم الّذي يموت أبوه...والعجيّ الّذي تموت والدته ...والّلطيم هو الّذي مات والده وماتت والدته ...

تلمسان
30-11-2013, 10:14 PM
بسم الله الرّحمن الرّحيم
حيّاك الله وبيّاك أستاذة " أم خليل "




الله يحييكِ, لعله الوَخْطُ.


باركك الله يا أستاذة فقد أصبت عين الصواب فهو " الوخط "
وعنه قال الشاعر:
لقد ريع قلبي للشباب وفقده * * * كما ريع بالعلق الفقيد ضنين
وآلمني وخط المشيب بلمتي * * * فخطت بقلبي للشجون فنون
وليل شبابي كان أنضر منظرا * * * وآنق مهما لا حظته عيون

في انتظار سائلٍ جديد ...

تلمسان
28-02-2014, 10:55 PM
بسم الله الرّحمن الرّحيم

حيّا الله الأستاذة تيما - رعاها الله - حاضرةً وغائبة، وأعادها إلينا وكلّ أبناء الفصيح الأعزّاء سالمين غانمين

تكملة :
ماذا تُسمّى القطعة من القول ؟

زهرة متفائلة
28-02-2014, 11:12 PM
بواسطة أم خليل أتمنى أن تغيري رأيك -فضلا- زهرة التفاؤل ^^ ,فبكِ يحلو المكان أيضا..
نسأل الله أن يعيد أختنا و أستاذتنا تيما إلينا سالمة معافاة / اللهم آمين

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

بل بكم يحلو المكان ، أشكرك يا أم خليل ( هذا فقط ؛ لأنك طيبة ) ..!



بسم الله الرّحمن الرّحيم



حيّا الله الأستاذة

تيما

- رعاها الله - حاضرةً وغائبة، وأعادها إلينا وكلّ أبناء الفصيح الأعزّاء سالمين غانمين /

اللهم آمين



تكملة :
ماذا تُسمّى

القطعة من القول ؟


محاولة للإجابة :

تلمسان ـــ هل الكلمة المعنية لفظة ( ذرو ) !
ورد في لسان العرب : وفي حديث سليمان بن صُرَد: قال لعليّ، رضي الله عنه : بلغني عن أَمير المؤمنين ذَرْوٌ من قول تَشَذَّرَ لي فيه بالوَعِيد فسِرْتُ إِليه جواداً؛ ذَرْوٌ من قَوْلٍ أَي طَرَفٌ منه ولم يتكامل. قال ابن الأَثير: الذَّرْوُ من الحديث ما ارتفعَ إِليك وتَرامى من حواشيه وأَطرافِه، من قولهم ذَرا لي فلان أَي ارتفَع وقصَد؛ قال ابن بري: ومنه قول أَبي أُنَيْسٍ حليف بَني زُهْرة واسمه مَوْهَبُ بنُ رياح: أَتاني عَنْ سُهَيْلٍ ذَرْوُ قَوْلٍ فأَيْقَظَني، وما بي مِنْ رُقادِ وذَرْوة: موضع.

والله أعلم بالصواب ، إن صحّت الإجابة فعلى أم خليل تحضير سؤال ( ابتسامة )لأن ليس بمقدروي هذه الأيام فعل ذلك
وإن لم تكن هي الإجابة ...فيكفينا شرف المحاولة !

زهرة متفائلة
01-03-2014, 07:59 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

* تلمسان ( بارك الله فيك ) : " خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ " !

والله الموفق

أم خليل
03-03-2014, 09:42 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب !

بل بكم يحلو المكان ، أشكرك يا أم خليل ( هذا فقط ؛ لأنك طيبة ) ..!



محاولة للإجابة :

تلمسان ـــ هل الكلمة المعنية لفظة ( ذرو ) !
ورد في لسان العرب : وفي حديث سليمان بن صُرَد: قال لعليّ، رضي الله عنه : بلغني عن أَمير المؤمنين ذَرْوٌ من قول تَشَذَّرَ لي فيه بالوَعِيد فسِرْتُ إِليه جواداً؛ ذَرْوٌ من قَوْلٍ أَي طَرَفٌ منه ولم يتكامل. قال ابن الأَثير: الذَّرْوُ من الحديث ما ارتفعَ إِليك وتَرامى من حواشيه وأَطرافِه، من قولهم ذَرا لي فلان أَي ارتفَع وقصَد؛ قال ابن بري: ومنه قول أَبي أُنَيْسٍ حليف بَني زُهْرة واسمه مَوْهَبُ بنُ رياح: أَتاني عَنْ سُهَيْلٍ ذَرْوُ قَوْلٍ فأَيْقَظَني، وما بي مِنْ رُقادِ وذَرْوة: موضع.

والله أعلم بالصواب ، إن صحّت الإجابة فعلى أم خليل تحضير سؤال ( ابتسامة )لأن ليس بمقدروي هذه الأيام فعل ذلك
وإن لم تكن هي الإجابة ...فيكفينا شرف المحاولة !


الحمد لله أن زهرة غيرت رأيها أخيرا^^
أدعو الله أن يسلم أختنا تيما وأن يكتب لها عودة ميمونة إلى هنا,وأن يفرج عن سوريا الكربات وسائر بلاد المسلمين..

أما عن السؤال فالإجابة نفسها :أي (الذرو)
أذ جاء في ’المعجم الوسيط ’ما يلي:
"الذَّرْوُ - ذَرْوُ :
الذَّرْوُ الذَّرْوُ يقال : بلغني عنه ذَرْوٌ من قول : طَرَفٌ منه .
وأخذ في ذَرْوٍ من الحديث : عَرَّضَ ولم يصرّح ."
والله أعلم

في انتظار التصويب ثم بعد ذلك أضع سؤالا بإذن الله
جزى الله أستاذتنا تلمسان عنا خيرا على إحيائها لهذا الموضوع من جديد

زهرة متفائلة
03-03-2014, 11:40 PM
الحمد لله أن زهرة غيرت رأيها أخيرا^^
أدعو الله أن يسلم أختنا تيما وأن يكتب لها عودة ميمونة إلى هنا,وأن يفرج عن سوريا الكربات وسائر بلاد المسلمين..
أما عن السؤال فالإجابة نفسها :أي (الذرو)
أذ جاء في ’المعجم الوسيط ’ما يلي:
"الذَّرْوُ - ذَرْوُ :
الذَّرْوُ الذَّرْوُ يقال : بلغني عنه ذَرْوٌ من قول : طَرَفٌ منه .
وأخذ في ذَرْوٍ من الحديث : عَرَّضَ ولم يصرّح ."
والله أعلم

في انتظار التصويب ثم بعد ذلك أضع سؤالا بإذن الله
جزى الله أستاذتنا تلمسان عنا خيرا على إحيائها لهذا الموضوع من جديد

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رفع الله قدرك يا أم خليل الرائعة، والحمدلله أن توافقت إجابتي مع إجابتك !

والله الموفق

زهرة متفائلة
12-03-2014, 12:05 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

العزيزة : أم خليل

( ما دام تمّ التأخر كثيرا على التعليق على السؤال السابق ) فنحن ننتظر سؤالك الطيّب .

ورفع الله قدرك

زهرة متفائلة
17-03-2014, 12:36 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

العزيزة : أم خليل

( ما دام تمّ التأخر كثيرا على التعليق على السؤال السابق ) فنحن ننتظر سؤالك الطيّب .

ورفع الله قدرك

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عسى المانع خيرا يا أم خليل العزيزة !

صار لكِ ....غائبة أكثر من خمسة أيام عن المنتدى !
على كلٍ : أنا أنتظرك بفارغ الصبر ....وأنتظر سؤالك !

حفظكِ الله ورعاكِ

أم خليل
23-03-2014, 11:19 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

عسى المانع خيرا يا أم خليل العزيزة !

صار لكِ ....غائبة أكثر من خمسة أيام عن المنتدى !
على كلٍ : أنا أنتظرك بفارغ الصبر ....وأنتظر سؤالك !

حفظكِ الله ورعاكِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد/فأشكرك زهرة الخير على تفقدك الكريم ومعذرة لغيابي فقد مررت بظروف لم أتمكن معها من الدخول..والحمد لله
أبشري إن شاء الله ساضع سؤالا في أقرب وقت ممكن
جزاك الله خيرا

تلمسان
23-03-2014, 11:33 PM
بسم الله الرّحمن الرّحيم
أخيّتاي المباركتان : سلامٌ من الله عليكما ، ومعذرةً على عدم انتباهي لردّكما طيلة هذه المدّة ، فقد قصّرت في التعريج على هذه النّافذة
فجزاكما الله عنّي وعنّي المتعلّمين خيرًا
ونعم أيّتها الطيّبتان ، فجوابكما صحيح ، وقد عنّ طرح هذا السؤال بعد أنّ رأيت هذه الورقة النّافعة ، واستوقفني فيها ما تسمية بعض القول ، فقد كنت لاأعرفه

3014



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :
* تلمسان ( بارك الله فيك ) : " خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ " !
والله الموفق
وفيك بارك المولى - أخيّتي -
والعفو العفو أيّتها الطيّبة


الحمد لله أن زهرة غيرت رأيها أخيرا^^
أدعو الله أن يسلم أختنا تيما وأن يكتب لها عودة ميمونة إلى هنا,وأن يفرج عن سوريا الكربات وسائر بلاد المسلمين..
أما عن السؤال فالإجابة نفسها :أي (الذرو)
أذ جاء في ’المعجم الوسيط ’ما يلي:
"الذَّرْوُ - ذَرْوُ :
الذَّرْوُ الذَّرْوُ يقال : بلغني عنه ذَرْوٌ من قول : طَرَفٌ منه .
وأخذ في ذَرْوٍ من الحديث : عَرَّضَ ولم يصرّح ."
والله أعلم
في انتظار التصويب ثم بعد ذلك أضع سؤالا بإذن الله
جزى الله أستاذتنا تلمسان عنا خيرا على إحيائها لهذا الموضوع من جديد
جزى الله الغالية " تيما " خير الجزاء ، وردّها إلينا سالمةً غانمة في عاجل غير آجل
ورفع قدرك أخيّتي أم خليل فلكم تعلّمت منك ومن أخيّتي زهرة أشياءً كثيرةً
ثمّ لعلّكما تسقطان عنّي هذا اللّقب " فشرط الألفة ترك الكلفة " أو كما يقول المثل
حفظكما الله لي .

زهرة متفائلة
24-03-2014, 12:50 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أيتها الرائعتان !

رفع الله قدركما ، ويسّر الله أمركما ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين .

والله الموفق

أم خليل
25-03-2014, 12:37 AM
بارك الله فيك تلمسان على ما أفدتنا به
وبارك كذلك في أخيتي الزهرة
لكما أزجي شكري وامتناني

أم خليل
25-03-2014, 12:46 AM
السؤال يقول:
ماذا يُسمّى الحَسَنُ التام من كل شيء ؟
وماذا تُسمى الشمس عند ارتفاع النهار؟

لقد طرحتُ سؤالين اثنين كفارة عن غيابي الطويل^^

زهرة متفائلة
25-03-2014, 01:13 AM
السؤال يقول:
ماذا يُسمّى الحَسَنُ التام من كل شيء ؟
وماذا تُسمى الشمس عند ارتفاع النهار؟

لقد طرحتُ سؤالين اثنين كفارة عن غيابي الطويل^^



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رائع يا أم خليل !

حسنا فعلتِ بإخراج كفارة....وسوف نقرر مثل ذلك لكل من يغيب !
فيا ترى كم ستخرج تيما وكل الغائبين من كفارات (1 ) ...إن جاؤوا ....أو لنقل كم سيدفعوا من غرامة ... !
في الحقيقة لم أبحث بعد / ولكني : سوف أترك اليوم وغدا المجال لغيري ، وبعدها سيكون الموضوع خرج من يدي !

سؤالان جميلان بكل تأكيد ...حفظكِ الله لنا أيتها الطيبة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1 ) قال الشافعي لتلميذه الربيع ذات مرة :
إلى اللهِ أشكو لا إلى الناسِ إنني ....أرى الأرضَ تبقى والأخلاءَ تذهبُ
أخلّاي لو غيرُ المماتِ أصابكم .....عتبتُ ولكن ما على الدهر معتبُ
إذا ما مات بعضُك فابكِ بعضَك ......فإن البعضَ من بعضٍ قريبُ


والله الموفق

أم خليل
27-03-2014, 12:27 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رائع يا أم خليل !

حسنا فعلتِ بإخراج كفارة....وسوف نقرر مثل ذلك لكل من يغيب !
فيا ترى كم ستخرج تيما وكل الغائبين من كفارات (1 ) ...إن جاؤوا ....أو لنقل كم سيدفعوا من غرامة ... !
في الحقيقة لم أبحث بعد / ولكني : سوف أترك اليوم وغدا المجال لغيري ، وبعدها سيكون الموضوع خرج من يدي !

سؤالان جميلان بكل تأكيد ...حفظكِ الله لنا أيتها الطيبة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1 ) قال الشافعي لتلميذه الربيع ذات مرة :
إلى اللهِ أشكو لا إلى الناسِ إنني ....أرى الأرضَ تبقى والأخلاءَ تذهبُ
أخلّاي لو غيرُ المماتِ أصابكم .....عتبتُ ولكن ما على الدهر معتبُ
إذا ما مات بعضُك فابكِ بعضَك ......فإن البعضَ من بعضٍ قريبُ


والله الموفق

وحفظك الله لنا أيتها الزهرة الفواحة خيرا
وأقر عينك بعودة خلانك
أنا معك في ذاك القرار إن شئت^^
(وسامحك الله على تلك الأبيات التي أججت فينا أشجانا مازلنا نجاهد النفس على مواراتها..والله المستعان)

زهرة متفائلة
27-03-2014, 12:50 PM
وحفظك الله لنا أيتها الزهرة الفواحة خيرا
وأقر عينك بعودة خلانك
أنا معك في ذاك القرار إن شئت^^
(وسامحك الله على تلك الأبيات التي أججت فينا أشجانا مازلنا نجاهد النفس على مواراتها..والله المستعان)

الحمدلله والسلام على رسول الله ....أما بعد :

ممتاز يا أم خليل الشذية !

* يعجبني أن تكوني معي في هذا القرار وأن توافقيني الرأي .
* يبدو أن الأمر ـ بالفعل ـ اليوم خرج من يدي !



ماذا يُسمّى الحَسَنُ التام من كل شيء ؟


محاولة للإجابة !

هل الكلمة المعنيّة يا أم خليل هي لفظة :

المُطَهَّم !

فلقد ورد في كتاب الثعالبي : " فقه اللغة وسر العربية " ص : 1 / 30 .
المُطَهَّمُ : الحسنً التَّامُّ منْ كلِّ شيءٍ.
وفي لسان العرب : ولعلنا نسترسل بالكلمة ؛ لأنها تحتوي معانٍ طيبة ، فما أروعك يا أم خليل لأول مرة أعرف هذه المعلومات !

طهم (لسان العرب)


المُطَهَّمُ من الناس والخيلِ الحَسَنُ التامُّ كلُّ شيء منه على حدته فهو بارِعُ الجمالِ فرسٌ مُطَهَّم ورجل مُطَهَّم والمُطَهَّم أَيضاً القليلُ لَحْم الوَجْه عن كراع ووَجْهٌ مُطَهَّمٌ أي مُجْتَمِعٌ مُدَوَّرٌ والمُطَهَّمُ المُنْتَفِخُ الوجهِ ضِدُّ وقيل المُطَهَّمُ السمينُ الفاحشُ ووصَف عليٌّ رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم يكن بالمُطَهَّمِ ولا بالمُكَلْثَمِ قال ابن سيده هو يحتمل أن يُفسَّرَ بالوجوه الثلاثة وفي الصحاح أي لم يكن بالمُدَوَّرِ الوجْه ولا بالمُوَجَّنِ ولكنه مَسْنُونُ الوجْهِ الأزهري سئل أَبو العباس عن تفسير المُطَهَّم في هذا الحديث فقال المُطَهَّم مُخْتَلَفٌ فيه فقالت طائفة هو الذي كلُّ عُضْوٍ منه حسَنٌ على حِدته وقالت طائفة المُطَهَّمُ السمينُ الفاحِشُ السِّمَنِ فقد تَمَّ النفْيُ في قوله لم يكن بالمُطَهَّم وهذا مَدْحٌ ومن قال إنه النَّحافةُ فقد تَمَّ النفي في هذا لأَن أُمَّ مَعْبَدٍ وصَفَتْه بأَنه لم تَعِبْه نُحْلةٌ ولم تَشِنْه ثُجْلة أي انتفاخُ بَطنٍ قال وأما من قال التَّطْهِيمُ الضِّخَمُ فقد صح النَّفْي فكأَنه قال لم يكن بالضَّخْم قال وهكذا وصفه عليٌّ رِضْوانُ الله عليه فقال كان بادناً مُتماسِكاً قال ابن الأثير لم يكن بالمُطَهَّمِ وهو المُنْتَفِخُ الوَجهِ وقيل الفاحشُ السِّمَنِ وقيل النحيفُ الجِسْمِ وهو من الأضداد اللحياني ما أَدْرِي أيُّ الطُّهْمِ هو وأَيُّ الدُّهْمِ هو بمعنى واحد أيْ أيُّ الناسِ هو وقال أَبو سعيد الطُّهْمَةُ والصُّهْمَةُ في اللون أن تُجاوِزَ سُمْرَتُه إلى السواد ووَجْهٌ مُطهَّمٌ إذا كان كذلك قال أبو سعيد والتَّطهِيمُ النِّفارُ في قول ذي الرمة تِلْكَ التي أَشْبَهَتْ خَرْقاءَ جِلْوَتُها يَوْمَ النَّقا بَهْجَةٌ منها وتَطْهِيمُ قال التَّطْهِيمُ في هذا البيت النِّفارُ قال ومِن هذا يقال فلانٌ يَتَطَهَّمُ عَنّا أي يَسْتَوْحِشُ والخيلُ المُطَهَّمَةُ فإنها المُقَرَّبة المُكرَّمةُ العزيزةُ الأنْفُسِ ومنه يقال ما لك تَطَهَّمُ عن طَعامنا أي تَرْبَأُ بنَفْسِك عنه وقولُ أَبي النجم أَخْطِمُ أَنفَ الطَّامِحِ المُطَهَّمِ أراد الرجلَ الكريمَ الحسَبِ وقال الباهلي في قول طُفَيْل وفينا رِباطُ الخَيْلِ كلُّ مُطَهَّمٍ رَجِيلٍ كسِرْحانِ الغَضَى المُتَأَوِّبِ قال المُطَهَّمُ الناعِمُ الحسَنُ والرَّجيلُ الشديدُ المشْي ويقال تَطَهَّمْتُ الطعام إذا كرِهْتَه وطَهْمان اسمُ رجلٍ والله أَعلم


هذا بالنسبة للكلمة الأولى !

أتمنى أن تكون هي الكلمة المطلوبة وإلا فاللغة تحتوي على كنوز كثيرة متشابهة ، والله أعلم بالصواب

زهرة متفائلة
27-03-2014, 01:01 PM
السؤال يقول:
وماذا تُسمى الشمس عند ارتفاع النهار؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

سوف أترك هذا السؤال الرائع لتلمسان أو لمن لديهم رغبة في المشاركة في هذه النافذة المباركة !

وإلا سيكون مصيره كالأول ما لم يُتدارك !


والله الموفق

تلمسان
27-03-2014, 08:31 PM
بسم الله الرّحمن الرّحيم



سوف أترك هذا السؤال الرائع لتلمسان أو لمن لديهم رغبة في المشاركة في هذه النافذة المباركة !

شكر الله لكم حسن ظنّكم بأخيّتكم يا طيّبة
وردًّا على سؤال أخيّتنا الكريمة " أم الخليل " رعاها الله ، عثرت على الآتي :

الضُحى : ارتفاع الشَّمس، ورَأْد الضُحى.
أورد الثعالبي في كتابه (فقه اللغة وسرّ العربية) تقسيم العرب لساعات اللّيل والنّهار


فعدّد الثعالبي أربعة وعشرين لفظا يمثل كل واحد منها مقطعا زمنيا لإحدى سَاعَاتِ النَّهارِ أو اللَّيل وتعدادها أربَع وعِشْرونَ ـ 12 للنهار ومثلها لليل ـ وهي:‏


ساعات النهار‏


1 ـ الشروق 2 ـ البكور 3 ـ الغدوة 4 ـ الضحى 5 ـ الهاجرة 6 ـ الظهيرة 7 ـ الرواح 8 ـ العصر 9 ـ القصر 10 ـ الأصيل 11 ـ العشي 12 ـ الغروب.‏


ساعات الليل :‏


1 ـ الشفق 2 ـ الغسق 3 العتمة 4 ـ السدفة 5 ـ الفحمة 6 ـ الزلة 7 ـ البهرة 8 ـ السحر 9 ـ الفجر 10 ـ الإصباح 11 ـ الصباح.‏

وقالوا في ساعات النهار :‏

الصباح : أوَّل ساعة من النهار.‏

والبُكور: ما قبل طلوع الشَّمس .‏
الضُحى : ارتفاع الشَّمس، ورَأْد الضُحى.


والغَدَاة : ما بعد طلوع الشَّمس.‏

،والإشراق والضَّحَاء ، والشُرُوق ، والزَّوال ، والجُنوح.‏


والهاجِرة أو الهجيرة : متى استوت الشَّمس في كبد السَّماء .‏

والظَّهِيْرَة ، والرَّوَاح ، والأصيل ، والمساء .‏

والعصر و القَصْر : ما بعد المساء ، والطُفُول أو الطَّفَل.‏

والعشيَّة : آخر ساعة من النهار.‏

والشَّفَق : أول ساعة من الليل وهو وقت صلاة المغرب .‏

والعِشاء : بعدما يغيب الشَّفق.‏

والعَتَمة : إذا اشتدّت ظلمة الليل.‏

والسُحَرة : آخر الليل قُبَيل الغَلَس.‏

والغَلَس : ظلام آخر الليل قبيل البلجة.‏

والتنوير : ما بعد صلاة الفجر.‏

وقالوا في ساعات الليل‏

ساعة الليل الاولى كانت تسمى الشاهد أو الشهادة أو الشفق.‏


وساعة الليل الثانية كانت تسمى الغسق.‏

وساعة الليل الثالثة كانت تسمى العتمة .‏

وساعة الليل الرابعة كانت تسمى الفحمة أو السدفة.‏

وساعة الليل الخامسة كانت تسمى الموهن أو الجهمة.‏

وساعة الليل السادسة كانت تسمى القطع أو الحذو.‏

وساعة الليل السابعة كانت تسمى الجوشن أو الزلفة أو الجوسم.‏

وساعة الليل الثامنة كانت تسمى الهتكة أو النهزة أو العبكة.‏

وساعة الليل التاسعة كانت تسمى التباشير أو السحر.‏

وساعة الليل العاشرة كانت تسمى الفجر الاول أو الفجر.‏

وساعة الليل الحادية عشرة كانت تسمى الفجر الثاني أو الصبح أو المعرض.‏

وساعة الليل الثانية عشرة كانت تسمى الفجر المعترض أو الصباح أو الاسفار.‏


وقد نظم الجبرتي المصري أسماء ساعات الليل والنهار شعرا فقال :‏





إذا رمت ساعات النهار وحصرها * * * مُرتبةً فاقبل عليها بالاعتـــــــــــــــــناء
شروق بكور ثم غدوة ضحــــــــوة * * * فهاجرة ثم الهجير فظـــــــــــــــــــهرنا
ظهيرته ثم الرواح بعصــــــــــــره * * * أصيل غروب بالهناء أتى لـــــــــــــنا
وإن رمت ساعات لليل فــــــــــأول * * * بها شفق ياتيك في العد بـــــــينا
غسيق عشاء ثم عتمة هجـــــــعة * * * فزلفته ثم السديفة فافطــــــــــــنا
فبهرته ثم السحير فصبـــــــــــحة * * * صباح فإسفار فخذها بلا عناء

عرفاني لكم :)

حسين عدوان
28-03-2014, 06:05 AM
بسم الله الرّحمن الرّحيم


شكر الله لكم حسن ظنّكم بأخيّتكم يا طيّبة
وردًّا على سؤال أخيّتنا الكريمة " أم الخليل " رعاها الله ، عثرت على الآتي :

الضُحى : ارتفاع الشَّمس، ورَأْد الضُحى.
أورد الثعالبي في كتابه (فقه اللغة وسرّ العربية) تقسيم العرب لساعات اللّيل والنّهار


فعدّد الثعالبي أربعة وعشرين لفظا يمثل كل واحد منها مقطعا زمنيا لإحدى سَاعَاتِ النَّهارِ أو اللَّيل وتعدادها أربَع وعِشْرونَ ـ 12 للنهار ومثلها لليل ـ وهي:‏


ساعات النهار‏


1 ـ الشروق 2 ـ البكور 3 ـ الغدوة 4 ـ الضحى 5 ـ الهاجرة 6 ـ الظهيرة 7 ـ الرواح 8 ـ العصر 9 ـ القصر 10 ـ الأصيل 11 ـ العشي 12 ـ الغروب.‏


ساعات الليل :‏


1 ـ الشفق 2 ـ الغسق 3 العتمة 4 ـ السدفة 5 ـ الفحمة 6 ـ الزلة 7 ـ البهرة 8 ـ السحر 9 ـ الفجر 10 ـ الإصباح 11 ـ الصباح.‏

وقالوا في ساعات النهار :‏

الصباح : أوَّل ساعة من النهار.‏

والبُكور: ما قبل طلوع الشَّمس .‏
الضُحى : ارتفاع الشَّمس، ورَأْد الضُحى.


والغَدَاة : ما بعد طلوع الشَّمس.‏

،والإشراق والضَّحَاء ، والشُرُوق ، والزَّوال ، والجُنوح.‏


والهاجِرة أو الهجيرة : متى استوت الشَّمس في كبد السَّماء .‏

والظَّهِيْرَة ، والرَّوَاح ، والأصيل ، والمساء .‏

والعصر و القَصْر : ما بعد المساء ، والطُفُول أو الطَّفَل.‏

والعشيَّة : آخر ساعة من النهار.‏

والشَّفَق : أول ساعة من الليل وهو وقت صلاة المغرب .‏

والعِشاء : بعدما يغيب الشَّفق.‏

والعَتَمة : إذا اشتدّت ظلمة الليل.‏

والسُحَرة : آخر الليل قُبَيل الغَلَس.‏

والغَلَس : ظلام آخر الليل قبيل البلجة.‏

والتنوير : ما بعد صلاة الفجر.‏

وقالوا في ساعات الليل‏

ساعة الليل الاولى كانت تسمى الشاهد أو الشهادة أو الشفق.‏


وساعة الليل الثانية كانت تسمى الغسق.‏

وساعة الليل الثالثة كانت تسمى العتمة .‏

وساعة الليل الرابعة كانت تسمى الفحمة أو السدفة.‏

وساعة الليل الخامسة كانت تسمى الموهن أو الجهمة.‏

وساعة الليل السادسة كانت تسمى القطع أو الحذو.‏

وساعة الليل السابعة كانت تسمى الجوشن أو الزلفة أو الجوسم.‏

وساعة الليل الثامنة كانت تسمى الهتكة أو النهزة أو العبكة.‏

وساعة الليل التاسعة كانت تسمى التباشير أو السحر.‏

وساعة الليل العاشرة كانت تسمى الفجر الاول أو الفجر.‏

وساعة الليل الحادية عشرة كانت تسمى الفجر الثاني أو الصبح أو المعرض.‏

وساعة الليل الثانية عشرة كانت تسمى الفجر المعترض أو الصباح أو الاسفار.‏


وقد نظم الجبرتي المصري أسماء ساعات الليل والنهار شعرا فقال :‏





إذا رمت ساعات النهار وحصرها * * * مُرتبةً فاقبل عليها بالاعتـــــــــــــــــناء
شروق بكور ثم غدوة ضحــــــــوة * * * فهاجرة ثم الهجير فظـــــــــــــــــــهرنا
ظهيرته ثم الرواح بعصــــــــــــره * * * أصيل غروب بالهناء أتى لـــــــــــــنا
وإن رمت ساعات لليل فــــــــــأول * * * بها شفق ياتيك في العد بـــــــينا
غسيق عشاء ثم عتمة هجـــــــعة * * * فزلفته ثم السديفة فافطــــــــــــنا
فبهرته ثم السحير فصبـــــــــــحة * * * صباح فإسفار فخذها بلا عناء

عرفاني لكم :)




بوركتم ، نافذة مفيدة :)

أظن الصواب قصر الممدود هنا لتناسب حرف الروي والوزن :) .

حسين عدوان
28-03-2014, 06:07 AM
بسم الله الرّحمن الرّحيم


شكر الله لكم حسن ظنّكم بأخيّتكم يا طيّبة
وردًّا على سؤال أخيّتنا الكريمة " أم الخليل " رعاها الله ، عثرت على الآتي :

الضُحى : ارتفاع الشَّمس، ورَأْد الضُحى.
أورد الثعالبي في كتابه (فقه اللغة وسرّ العربية) تقسيم العرب لساعات اللّيل والنّهار


فعدّد الثعالبي أربعة وعشرين لفظا يمثل كل واحد منها مقطعا زمنيا لإحدى سَاعَاتِ النَّهارِ أو اللَّيل وتعدادها أربَع وعِشْرونَ ـ 12 للنهار ومثلها لليل ـ وهي:‏


ساعات النهار‏


1 ـ الشروق 2 ـ البكور 3 ـ الغدوة 4 ـ الضحى 5 ـ الهاجرة 6 ـ الظهيرة 7 ـ الرواح 8 ـ العصر 9 ـ القصر 10 ـ الأصيل 11 ـ العشي 12 ـ الغروب.‏


ساعات الليل :‏


1 ـ الشفق 2 ـ الغسق 3 العتمة 4 ـ السدفة 5 ـ الفحمة 6 ـ الزلة 7 ـ البهرة 8 ـ السحر 9 ـ الفجر 10 ـ الإصباح 11 ـ الصباح.‏

وقالوا في ساعات النهار :‏

الصباح : أوَّل ساعة من النهار.‏

والبُكور: ما قبل طلوع الشَّمس .‏
الضُحى : ارتفاع الشَّمس، ورَأْد الضُحى.


والغَدَاة : ما بعد طلوع الشَّمس.‏

،والإشراق والضَّحَاء ، والشُرُوق ، والزَّوال ، والجُنوح.‏


والهاجِرة أو الهجيرة : متى استوت الشَّمس في كبد السَّماء .‏

والظَّهِيْرَة ، والرَّوَاح ، والأصيل ، والمساء .‏

والعصر و القَصْر : ما بعد المساء ، والطُفُول أو الطَّفَل.‏

والعشيَّة : آخر ساعة من النهار.‏

والشَّفَق : أول ساعة من الليل وهو وقت صلاة المغرب .‏

والعِشاء : بعدما يغيب الشَّفق.‏

والعَتَمة : إذا اشتدّت ظلمة الليل.‏

والسُحَرة : آخر الليل قُبَيل الغَلَس.‏

والغَلَس : ظلام آخر الليل قبيل البلجة.‏

والتنوير : ما بعد صلاة الفجر.‏

وقالوا في ساعات الليل‏

ساعة الليل الاولى كانت تسمى الشاهد أو الشهادة أو الشفق.‏


وساعة الليل الثانية كانت تسمى الغسق.‏

وساعة الليل الثالثة كانت تسمى العتمة .‏

وساعة الليل الرابعة كانت تسمى الفحمة أو السدفة.‏

وساعة الليل الخامسة كانت تسمى الموهن أو الجهمة.‏

وساعة الليل السادسة كانت تسمى القطع أو الحذو.‏

وساعة الليل السابعة كانت تسمى الجوشن أو الزلفة أو الجوسم.‏

وساعة الليل الثامنة كانت تسمى الهتكة أو النهزة أو العبكة.‏

وساعة الليل التاسعة كانت تسمى التباشير أو السحر.‏

وساعة الليل العاشرة كانت تسمى الفجر الاول أو الفجر.‏

وساعة الليل الحادية عشرة كانت تسمى الفجر الثاني أو الصبح أو المعرض.‏

وساعة الليل الثانية عشرة كانت تسمى الفجر المعترض أو الصباح أو الاسفار.‏


وقد نظم الجبرتي المصري أسماء ساعات الليل والنهار شعرا فقال :‏





إذا رمت ساعات النهار وحصرها * * * مُرتبةً فاقبل عليها بالاعتـــــــــــــــــناء
شروق بكور ثم غدوة ضحــــــــوة * * * فهاجرة ثم الهجير فظـــــــــــــــــــهرنا
ظهيرته ثم الرواح بعصــــــــــــره * * * أصيل غروب بالهناء أتى لـــــــــــــنا
وإن رمت ساعات لليل فــــــــــأول * * * بها شفق ياتيك في العد بـــــــينا
غسيق عشاء ثم عتمة هجـــــــعة * * * فزلفته ثم السديفة فافطــــــــــــنا
فبهرته ثم السحير فصبـــــــــــحة * * * صباح فإسفار فخذها بلا عناء

عرفاني لكم :)




بوركتم ، نافذة مفيدة :)

أظن الصواب في " الاعتناء " و " العناء " قصر الممدود لتصبح : الاعتنا ، العنا . لتناسب حرف الروي والوزن :) .

أم خليل
04-04-2014, 12:44 AM
الحمدلله والسلام على رسول الله ....أما بعد :

ممتاز يا أم خليل الشذية !

* يعجبني أن تكوني معي في هذا القرار وأن توافقيني الرأي .
* يبدو أن الأمر ـ بالفعل ـ اليوم خرج من يدي !



محاولة للإجابة !

هل الكلمة المعنيّة يا أم خليل هي لفظة :

المُطَهَّم !

فلقد ورد في كتاب الثعالبي : " فقه اللغة وسر العربية " ص : 1 / 30 .
المُطَهَّمُ : الحسنً التَّامُّ منْ كلِّ شيءٍ.
وفي لسان العرب : ولعلنا نسترسل بالكلمة ؛ لأنها تحتوي معانٍ طيبة ، فما أروعك يا أم خليل لأول مرة أعرف هذه المعلومات !

طهم (لسان العرب)


المُطَهَّمُ من الناس والخيلِ الحَسَنُ التامُّ كلُّ شيء منه على حدته فهو بارِعُ الجمالِ فرسٌ مُطَهَّم ورجل مُطَهَّم والمُطَهَّم أَيضاً القليلُ لَحْم الوَجْه عن كراع ووَجْهٌ مُطَهَّمٌ أي مُجْتَمِعٌ مُدَوَّرٌ والمُطَهَّمُ المُنْتَفِخُ الوجهِ ضِدُّ وقيل المُطَهَّمُ السمينُ الفاحشُ ووصَف عليٌّ رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم يكن بالمُطَهَّمِ ولا بالمُكَلْثَمِ قال ابن سيده هو يحتمل أن يُفسَّرَ بالوجوه الثلاثة وفي الصحاح أي لم يكن بالمُدَوَّرِ الوجْه ولا بالمُوَجَّنِ ولكنه مَسْنُونُ الوجْهِ الأزهري سئل أَبو العباس عن تفسير المُطَهَّم في هذا الحديث فقال المُطَهَّم مُخْتَلَفٌ فيه فقالت طائفة هو الذي كلُّ عُضْوٍ منه حسَنٌ على حِدته وقالت طائفة المُطَهَّمُ السمينُ الفاحِشُ السِّمَنِ فقد تَمَّ النفْيُ في قوله لم يكن بالمُطَهَّم وهذا مَدْحٌ ومن قال إنه النَّحافةُ فقد تَمَّ النفي في هذا لأَن أُمَّ مَعْبَدٍ وصَفَتْه بأَنه لم تَعِبْه نُحْلةٌ ولم تَشِنْه ثُجْلة أي انتفاخُ بَطنٍ قال وأما من قال التَّطْهِيمُ الضِّخَمُ فقد صح النَّفْي فكأَنه قال لم يكن بالضَّخْم قال وهكذا وصفه عليٌّ رِضْوانُ الله عليه فقال كان بادناً مُتماسِكاً قال ابن الأثير لم يكن بالمُطَهَّمِ وهو المُنْتَفِخُ الوَجهِ وقيل الفاحشُ السِّمَنِ وقيل النحيفُ الجِسْمِ وهو من الأضداد اللحياني ما أَدْرِي أيُّ الطُّهْمِ هو وأَيُّ الدُّهْمِ هو بمعنى واحد أيْ أيُّ الناسِ هو وقال أَبو سعيد الطُّهْمَةُ والصُّهْمَةُ في اللون أن تُجاوِزَ سُمْرَتُه إلى السواد ووَجْهٌ مُطهَّمٌ إذا كان كذلك قال أبو سعيد والتَّطهِيمُ النِّفارُ في قول ذي الرمة تِلْكَ التي أَشْبَهَتْ خَرْقاءَ جِلْوَتُها يَوْمَ النَّقا بَهْجَةٌ منها وتَطْهِيمُ قال التَّطْهِيمُ في هذا البيت النِّفارُ قال ومِن هذا يقال فلانٌ يَتَطَهَّمُ عَنّا أي يَسْتَوْحِشُ والخيلُ المُطَهَّمَةُ فإنها المُقَرَّبة المُكرَّمةُ العزيزةُ الأنْفُسِ ومنه يقال ما لك تَطَهَّمُ عن طَعامنا أي تَرْبَأُ بنَفْسِك عنه وقولُ أَبي النجم أَخْطِمُ أَنفَ الطَّامِحِ المُطَهَّمِ أراد الرجلَ الكريمَ الحسَبِ وقال الباهلي في قول طُفَيْل وفينا رِباطُ الخَيْلِ كلُّ مُطَهَّمٍ رَجِيلٍ كسِرْحانِ الغَضَى المُتَأَوِّبِ قال المُطَهَّمُ الناعِمُ الحسَنُ والرَّجيلُ الشديدُ المشْي ويقال تَطَهَّمْتُ الطعام إذا كرِهْتَه وطَهْمان اسمُ رجلٍ والله أَعلم


هذا بالنسبة للكلمة الأولى !

أتمنى أن تكون هي الكلمة المطلوبة وإلا فاللغة تحتوي على كنوز كثيرة متشابهة ، والله أعلم بالصواب

ماشاء الله لا قوة إلا بالله
جواب إضافة إلى صحته واف كاف شاف
أحسن الله إليك زهرة التفاؤل وهذا ليس بغريب على أريبة مُجدة مثلكِ
زادك الله من فضله أخيتي وبارك لكِ وعليكِ

أم خليل
04-04-2014, 12:51 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

سوف أترك هذا السؤال الرائع لتلمسان أو لمن لديهم رغبة في المشاركة في هذه النافذة المباركة !

وإلا سيكون مصيره كالأول ما لم يُتدارك !


والله الموفق

أحسنتِ يا فاضلة^^

أم خليل
04-04-2014, 12:58 AM
بسم الله الرّحمن الرّحيم


شكر الله لكم حسن ظنّكم بأخيّتكم يا طيّبة
وردًّا على سؤال أخيّتنا الكريمة " أم الخليل " رعاها الله ، عثرت على الآتي :

الضُحى : ارتفاع الشَّمس، ورَأْد الضُحى.
أورد الثعالبي في كتابه (فقه اللغة وسرّ العربية) تقسيم العرب لساعات اللّيل والنّهار


فعدّد الثعالبي أربعة وعشرين لفظا يمثل كل واحد منها مقطعا زمنيا لإحدى سَاعَاتِ النَّهارِ أو اللَّيل وتعدادها أربَع وعِشْرونَ ـ 12 للنهار ومثلها لليل ـ وهي:‏


ساعات النهار‏


1 ـ الشروق 2 ـ البكور 3 ـ الغدوة 4 ـ الضحى 5 ـ الهاجرة 6 ـ الظهيرة 7 ـ الرواح 8 ـ العصر 9 ـ القصر 10 ـ الأصيل 11 ـ العشي 12 ـ الغروب.‏


ساعات الليل :‏


1 ـ الشفق 2 ـ الغسق 3 العتمة 4 ـ السدفة 5 ـ الفحمة 6 ـ الزلة 7 ـ البهرة 8 ـ السحر 9 ـ الفجر 10 ـ الإصباح 11 ـ الصباح.‏

وقالوا في ساعات النهار :‏

الصباح : أوَّل ساعة من النهار.‏

والبُكور: ما قبل طلوع الشَّمس .‏
الضُحى : ارتفاع الشَّمس، ورَأْد الضُحى.


والغَدَاة : ما بعد طلوع الشَّمس.‏

،والإشراق والضَّحَاء ، والشُرُوق ، والزَّوال ، والجُنوح.‏


والهاجِرة أو الهجيرة : متى استوت الشَّمس في كبد السَّماء .‏

والظَّهِيْرَة ، والرَّوَاح ، والأصيل ، والمساء .‏

والعصر و القَصْر : ما بعد المساء ، والطُفُول أو الطَّفَل.‏

والعشيَّة : آخر ساعة من النهار.‏

والشَّفَق : أول ساعة من الليل وهو وقت صلاة المغرب .‏

والعِشاء : بعدما يغيب الشَّفق.‏

والعَتَمة : إذا اشتدّت ظلمة الليل.‏

والسُحَرة : آخر الليل قُبَيل الغَلَس.‏

والغَلَس : ظلام آخر الليل قبيل البلجة.‏

والتنوير : ما بعد صلاة الفجر.‏

وقالوا في ساعات الليل‏

ساعة الليل الاولى كانت تسمى الشاهد أو الشهادة أو الشفق.‏


وساعة الليل الثانية كانت تسمى الغسق.‏

وساعة الليل الثالثة كانت تسمى العتمة .‏

وساعة الليل الرابعة كانت تسمى الفحمة أو السدفة.‏

وساعة الليل الخامسة كانت تسمى الموهن أو الجهمة.‏

وساعة الليل السادسة كانت تسمى القطع أو الحذو.‏

وساعة الليل السابعة كانت تسمى الجوشن أو الزلفة أو الجوسم.‏

وساعة الليل الثامنة كانت تسمى الهتكة أو النهزة أو العبكة.‏

وساعة الليل التاسعة كانت تسمى التباشير أو السحر.‏

وساعة الليل العاشرة كانت تسمى الفجر الاول أو الفجر.‏

وساعة الليل الحادية عشرة كانت تسمى الفجر الثاني أو الصبح أو المعرض.‏

وساعة الليل الثانية عشرة كانت تسمى الفجر المعترض أو الصباح أو الاسفار.‏


وقد نظم الجبرتي المصري أسماء ساعات الليل والنهار شعرا فقال :‏





إذا رمت ساعات النهار وحصرها * * * مُرتبةً فاقبل عليها بالاعتـــــــــــــــــناء
شروق بكور ثم غدوة ضحــــــــوة * * * فهاجرة ثم الهجير فظـــــــــــــــــــهرنا
ظهيرته ثم الرواح بعصــــــــــــره * * * أصيل غروب بالهناء أتى لـــــــــــــنا
وإن رمت ساعات لليل فــــــــــأول * * * بها شفق ياتيك في العد بـــــــينا
غسيق عشاء ثم عتمة هجـــــــعة * * * فزلفته ثم السديفة فافطــــــــــــنا
فبهرته ثم السحير فصبـــــــــــحة * * * صباح فإسفار فخذها بلا عناء

عرفاني لكم :)




حياكِ الرحمن أختنا الفاضلة الغالية تلمسان وجزاكِ خيرا على ما أفدتنا به
"الضحى"جواب رائع صائب لكن ثمة كلمة أخرى سلمك الله
فلعلكِ تكثفين البحث أكثر وتشرفيننا بها
طبتِ وطاب الجميعُ

عباس بيضون
05-04-2014, 05:57 AM
ما شاء الله فائدة جمّة . بارك الله بكم وبالأخوات السّيدات الفاضلات أم خليل وزهرة متفائلة و تلمسان في هذا البيان للزمان والمكان . وكذلك للأخ الفاضل الأستاذ الأديب حسن عدوان .

أبو دجانة الحنبلي
02-05-2014, 06:04 PM
معلومات قيمة بارك الله فيكم

عباس بيضون
30-05-2014, 06:54 PM
والسَّبْخُ والتَّسْبِيخُ: النوم الشديد؛ وقيل: هو رُقادُ كل ساعة.
وسَبَّخْتُ أَي نمت. وفي التنزيل: " إِن لك في النهار سَبْخاً طويلاً" قرأَ بها يحيى بن يَعْمُرَ
إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا
7 استعراض بداية سورة المزمل استعراض الآية
سبحاً : تصرفا وتقلّباً في مهماتك .

تيما
17-06-2014, 11:10 PM
مرور على عجل أشكر فيه كل من خط حرفًا في هذه النافذة أثناء غيابي
سأمر وأقرأ كل ما كتبتم إن شاء الله
جعل الله كل ما خطته أيديكم في ميزان حسناتكم

ـــــــــ
بسيطة يا زهرة
وقعت عيني على مشاركة لكِ تحرضين فيها القوم على عدم المشاركة حتى أعود :)2
سنتناقش إن شاء الله : )
.
.

زهرة متفائلة
17-06-2014, 11:43 PM
بسيطة يا زهرة
وقعت عيني على مشاركة لكِ تحرضين فيها القوم على عدم المشاركة حتى أعود :)2
سنتناقش إن شاء الله : )
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

والحمدلله لقد عدتِ ، وعادت الروح لنافذتك المباركة!

أعجبك أنا في تصرفاتي ( ما شاء الله عليّ لا قوة إلا بالله ) .
ولا تنسي ( تيما ) إخراج الكفارة ؛حتى لا يتكرر الأمر مرة ثانية ، وأعتقد أم خليل توافقني الرأي في الموضوع .

حفظكِ الله دوما وأبدا !

أم خليل
19-06-2014, 12:25 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :




ولا تنسي ( تيما ) إخراج الكفارة ؛حتى لا يتكرر الأمر مرة ثانية ، وأعتقد أم خليل توافقني الرأي في الموضوع .



طبعا..طبعا.. طبعا^^

ثم إني أجدد الترحيب بأختنا تيما

تيما
19-06-2014, 11:59 PM
الغالية عبق
الغالية زهرة
الغالية أم خليل
الغالية تلمسان

الأخ حسين عدوان
الأستاذ عباس بيضون
الأستاذ أبو دجانة الحنبلي

أكرر شكري لكم جميعًا
قرأت ما كتبتموه هنا،، جزاكم الله ألف خير

وأرجو أن تظلوا بالقرب دائمًا، فبكم ومعكم تعمر نوافذ الفصيح
.
.

تيما
20-06-2014, 12:05 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

والحمدلله لقد عدتِ ، وعادت الروح لنافذتك المباركة!

أعجبك أنا في تصرفاتي ( ما شاء الله عليّ لا قوة إلا بالله ) .
ولا تنسي ( تيما ) إخراج الكفارة ؛حتى لا يتكرر الأمر مرة ثانية ، وأعتقد أم خليل توافقني الرأي في الموضوع .

حفظكِ الله دوما وأبدا !

بارك الله فيك يا زهرة
سأخرج كفارة إن شاء الله
سمعًا وطاعة :)2

طبعا..طبعا.. طبعا^^

ثم إني أجدد الترحيب بأختنا تيما

بوركتِ يا أم خليل
وأشكركِ على الترحيب
.
.

تيما
20-06-2014, 12:07 AM
سؤالي قبل أن أخرج:

ماذا يسمى ما يقع في قلب الإنسان من وساوس الشيطان؟

أراكم على خير
.
.

الباز
20-06-2014, 02:36 AM
سؤالي قبل أن أخرج:

ماذا يسمى ما يقع في قلب الإنسان من وساوس الشيطان؟

أراكم على خير
.
.




الحكّاكّات


مزيد من التفصيل والفائدة (http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%83%D8%A7%D8%AA)

محمد الجبلي
20-06-2014, 04:14 AM
الرجل الذي يسمح للناس أن يخدعوه وهو يعلم أنهم خادعوه
ماذا يسمى ؟

أبوطلال
20-06-2014, 04:27 AM
الرجل الذي يسمح للناس أن يخدعوه وهو يعلم أنهم خادعيه
ماذا يسمى ؟

لعلها ( خادعوه ).


,
,

محمد الجبلي
20-06-2014, 07:48 AM
صدقت

زهرة متفائلة
20-06-2014, 01:03 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تيما

وفقك الله ، هناك سؤال ما زال في نافذتك معلقا ، قُدِّمت محاولات حوله ولكن لم تكن الكلمة المرادة !

وهو سؤال " أم خليل " لعلكِ لم تنتبهي إليه ..


السؤال يقول:
وماذا تُسمى الشمس عند ارتفاع النهار؟



"الضحى"جواب رائع صائب لكن ثمة كلمة أخرى سلمك الله

لعلي أحاول في هذا السؤال :

يا أم خليل : هل الكلمة المعنيّة هي كلمة " الغزالة " !

فلقد ورد في كتاب " فقه اللغة " للثعالبي :

لا يُقالُ للشَّمسِ الغَزَالةُ إلاّعِنْد ارْتِفاعِ النَهارِ .

ولقد ورد أيضا في لسان العرب :

والغَزالةُ: الشمس، وقيل: هي الشمس عند طلوعها، يقال: طلعت الغَزالةُ ، ولا يقل غابت الغَزالةُ، ويقال: غرَبت الجَوْنةُ، وإِنما سميت جَوْنةً
لأَنها تَسْودّ عند الغُروب، ويقال: الغَزالةُ الشمس إِذا ارتفع النهار،وقيل: الغَزالةُ عين الشمس، وغَزالةُ الضحى وغَزالاتُه بعدما تنبسط الشمس.

أنتظر تعقيبكِ يا أم خليل !

زهرة متفائلة
20-06-2014, 01:49 PM
الحكّاكّات


مزيد من التفصيل والفائدة (http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a&word=%d8%ad%d9%83%d8%a7%d9%83%d8%a7%d8%aa)




الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أؤيد إجابة الأستاذ الفاضل " الباز "

وفي لسان العرب :
والحَكَّاكاتُ ما يقع في قلبك من وساوس الشيطان وفي الحديث إِياكم والحَكَّاكات فإِنها المآثم وهي التي تَحُكّ في القلب فتشتبه على الإِنسان قال ابن الأَثير هو جمع حَكَّاكَةٍ وهي المؤثّرة في القلب وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أَن النواس بن سمعان سأَله عن البِرِّ والإِثم فقال البِرُّ حُسْن الخلق والإِثم ما حَكَّ في نفسكَ وكرهت أَن يطلع الناس عليه قوله ما حَكّ في نفسك إِذا لم تكن منشرح الصدر به وكان في قلبك منه شيء من الشك والريب وأَوهمك أَنه ذنب وخطيئة ومنه الحديث الآخر ما حَكَّ في صدرك وإِن أَفتاك المُفْتُون قال الأَزهري ومنه حديث عبد الله بن مسعود الإثم حَوازُّ القلوب يعني ما حزَّ في نفسك وحَكَّ فاجتنبه فإِنه الإِثم وإِن أَفتاك فيه الناس بغيره قال الأَزهري وهذا أصح مما قيل في الحَكَّاكات إِنها الوساوس وروى الأَزهري بسنده قال سأَل رجل النبي صلى الله عليه وسلم ما الإِثْمُ ؟ فقال ما حَكَّ في صدرك فدَعْه قال ما الإِيمان ؟ قال إِذا ساءتْك سيئتُك وسرتْك حَسنتك فأَنت مؤمن قال الأَزهري قوله صلى الله عليه وسلم ما حَكَّ في صدرك أَي شككت فيه أَنه حلال أَو حرام فالاحتياط أَن تتركه.

والله الموفق .

أم خليل
20-06-2014, 11:21 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تيما

وفقك الله ، هناك سؤال ما زال في نافذتك معلقا ، قُدِّمت محاولات حوله ولكن لم تكن الكلمة المرادة !

وهو سؤال " أم خليل " لعلكِ لم تنتبهي إليه ..





لعلي أحاول في هذا السؤال :

يا أم خليل : هل الكلمة المعنيّة هي كلمة " الغزالة " !

فلقد ورد في كتاب " فقه اللغة " للثعالبي :

لا يُقالُ للشَّمسِ الغَزَالةُ إلاّعِنْد ارْتِفاعِ النَهارِ .

ولقد ورد أيضا في لسان العرب :

والغَزالةُ: الشمس، وقيل: هي الشمس عند طلوعها، يقال: طلعت الغَزالةُ ، ولا يقل غابت الغَزالةُ، ويقال: غرَبت الجَوْنةُ، وإِنما سميت جَوْنةً
لأَنها تَسْودّ عند الغُروب، ويقال: الغَزالةُ الشمس إِذا ارتفع النهار،وقيل: الغَزالةُ عين الشمس، وغَزالةُ الضحى وغَزالاتُه بعدما تنبسط الشمس.

أنتظر تعقيبكِ يا أم خليل !

أحسنتِ صنعا يا زهرة وكذا أحسنتِ الإجابة أحسن الله إليك

وبما أن تيما قد شفع لها:
1- كونها حديثة عهد بعودة
2-أنها عجلت بإخراج كفارة

فقد قبلنا الشفاعة فسامحناها على تعليق السؤال^^

ثم إنه بورك فيكم جميعا رفقة الخير

أم خليل
20-06-2014, 11:37 PM
لعلها ( خادعوه ).


,
,

هلا ضبطتموها سلمكم الله

أبوطلال
21-06-2014, 12:11 AM
هلا ضبطتموها سلمكم الله

هي هنا مذكر سالم بكسر العين (أم خليل) . ولك أن تجعليها فعلاً بفتحتها ولا ضير في المعنى. على أنّ ذا لا علاقة له بالسؤال.


و دمتِ بخير أيتها الكريمة.

,
,

أم خليل
21-06-2014, 12:48 AM
هي هنا مذكر سالم بكسر العين (أم خليل) . ولك أن تجعليها فعلاً بفتحتها ولا ضير في المعنى. على أنّ ذا لا علاقة له بالسؤال.


و دمتِ بخير أيتها الكريمة.

,
,

بكسر (العين) أم بكسر (الدال)؟
ودمتم بخير كذلك

أبوطلال
21-06-2014, 12:54 AM
بكسر (العين) أم بكسر (الدال)؟
ودمتم بخير كذلك

الدال (أم خليل) ، الدال .

وأدام الله عليك يقظة في علم.

,
,

تيما
21-06-2014, 11:42 PM
الحكّاكّات


مزيد من التفصيل والفائدة (http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%83%D8%A7%D8%AA)



أحسنت أستاذي الباز وهي كذلك
بارك الله فيك
.
.

تيما
21-06-2014, 11:55 PM
تيما
وفقك الله ، هناك سؤال ما زال في نافذتك معلقا ، قُدِّمت محاولات حوله ولكن لم تكن الكلمة المرادة !
وهو سؤال " أم خليل " لعلكِ لم تنتبهي إليه ..

شُغلت بإخراج الكفارة :)2
بوركت زهرة وصدقًا لا أدري كيف لم أنتبه أن الإجابة التي وضعتها تلمسان لم تكن الإجابة التي تريدها أم خليل

"حقكم عليّ : ) "


أحسنتِ صنعا يا زهرة وكذا أحسنتِ الإجابة أحسن الله إليك
وبما أن تيما قد شفع لها:
1- كونها حديثة عهد بعودة
2-أنها عجلت بإخراج كفارة
فقد قبلنا الشفاعة فسامحناها على تعليق السؤال^^

ثم إنه بورك فيكم جميعا رفقة الخير

أعتذر إليكِ كثيرًا أختي أم خليل
بكل صدق لم أنتبه مع أنني قرأت المشاركات (ops

أشكركِ على مساحمتك لي يا غالية،، غمرتني بلطفك.
.
.

تيما
22-06-2014, 12:01 AM
أؤيد إجابة الأستاذ الفاضل " الباز "
بوركتِ زهرة على التأييد والإضافة
إجابة الأستاذ الباز صحيحة 100٪!!
.
.

تيما
22-06-2014, 12:08 AM
وصلنا إلى هنا :)2

الرجل الذي يسمح للناس أن يخدعوه وهو يعلم أنهم خادعوه
ماذا يسمى ؟
أهلًا بك أستاذي الجبلي
بحثت على عجل ولم أوفق،، سأكثف البحث إن شاء الله

ولي عودة
.
.

زهرة متفائلة
22-06-2014, 12:14 AM
بوركتِ زهرة على التأييد والإضافة
إجابة الأستاذ الباز صحيحة 100٪!!
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أوافقك على ذلك يا تيما

قد يتساءل البعض لماذا أضفتُ على إجابة الأستاذ الفاضل : الباز مع أنها ليست إضافة بمعنى الكلمة ؟
كان ذلك من قبيل تأكيد إجابة فضيلته ؛ لأن الإحالة التي أوردها قد لا يعتبرها البعض معتمدة فذكرت معجم لسان العرب !
لأني جوبهت بإجابة سابقة ولم يكن مرجع أساسي يعتمد عليه فلم يُعترف بها ...... !

وهذا والله ولي التوفيق ....

زهرة متفائلة
22-06-2014, 12:36 AM
بحثت على عجل ولم أوفق،، سأكثف البحث إن شاء الله
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

لم أوفق كذلك يا تيما !

والله الموفق

تيما
24-06-2014, 10:58 PM
بارك الله فيك غاليتي زهرة
جهودكِ مشكورة


الرجل الذي يسمح للناس أن يخدعوه وهو يعلم أنهم خادعوه
ماذا يسمى ؟
هلّا قربت إلينا الإجابة بعد إذنك؟
ألا يوجد خيارات :)2؟!
.
.

تيما
03-07-2014, 12:03 AM
تحية طيبة،
أستميح الأستاذ الجبلي عذرًا بوضع سؤال هنا
على أن نعود لمناقشة سؤاله حال عودته إن شاء الله.

سؤالي:
ماذا يسمى ركود الريح؟

ستعجبكم التسمية :)2
.
.

زهرة متفائلة
03-07-2014, 12:32 AM
تحية طيبة،
أستميح الأستاذ الجبلي عذرًا بوضع سؤال هنا
على أن نعود لمناقشة سؤاله حال عودته إن شاء الله.

سؤالي:
ماذا يسمى ركود الريح؟

ستعجبكم التسمية :)2
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

محاولة للإجابة :

الصّوْم يا تيما .كما جاء في لسان العرب ( والصَّوْمُ: رُكُودُ الريحِ )

بحق معلومة جديدة ، فسبحان الله !

والله أعلم بالصواب

تيما
03-07-2014, 12:37 AM
رائعة يا زهرة
بارك الله فيكِ أيتها السباقة

السؤال لكم
.
.

زهرة متفائلة
03-07-2014, 12:48 AM
تيما : السؤال لكم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

السؤال هو :

أشكرك أيتها الرائعة !

ماذا يطلق على الشهر الذي يكون في صميم الحر ؟

صورة لتلطيف الجو !

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQjYLfdLvKhcqE9CzYdZmOlwAIfdko-fP5Cla1qGfywoqI37gf0

موفقين بإذن الرحمن !

تيما
04-07-2014, 01:03 AM
ماذا يطلق على الشهر الذي يكون في صميم الحر ؟
كل شهر في صميم الحر اسمه ناجر

أما الصورة يا زهرة فقد ذكرتني بأوجاع النهار سامحك الله :)2
.
.

زهرة متفائلة
04-07-2014, 01:31 AM
كل شهر في صميم الحر اسمه ناجر

أما الصورة يا زهرة فقد ذكرتني بأوجاع النهار سامحك الله :)2
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رائع يا تيما إجابة 100 % صائبة .

ويعلم الله كانت في نيتي أنه من يجيب على هذا السؤال سوف أُخرج عنه صدقة في سقيا ماء !
وكانت من نصيبك ، وأسأل الله أن يتقبل !

موفقة دوما أيتها الطيبة !

تيما
05-07-2014, 11:38 PM
بارك الله فيكِ زهرة
تقبل الله منكِ ومني ومن أهل الفصيح جميعًا
.
.

زهرة متفائلة
17-08-2014, 01:06 PM
بارك الله فيكِ زهرة ، وفيكِ يا تيما
تقبل الله منكِ ومني ومن أهل الفصيح جميعًا / اللهم آمين
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

رفع لهذه النافذة الرائعة!

وما زلنا ننتظر تفعيل هذه النافذة ....يا تيما .

حفظكِ الله ورعاكِ

تيما
17-08-2014, 09:17 PM
أهلًا زهرة
"ولا يهمك" :)2

سؤال على عجل،
ماذا يسمى الثوب الخلق البالي؟

دمتم بخير
.
.

زهرة متفائلة
17-08-2014, 09:46 PM
أهلًا زهرة
"ولا يهمك" :)2

سؤال على عجل،
ماذا يسمى الثوب الخلق البالي؟

دمتم بخير
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أشكرك يا تيما !

سؤال رائع وطيّب وجميل ، وهاكِ محاولتي وبانتظار محاولات الآخرين :

* هل اللفظة المطلوبة هي : السحق !

ورد في لسان العرب :

والسحق : الثوب الخلق البالي، قال مزرد:وما زودوني غير سحق عمامة..... وخمس مئ منها قسي وزائف
وجمعه سحوق، قال الفرزدق:
( فإنك إن تهجو تميما وترتشي . . . تبابين قيس أو سحوق العمائم )
والفعل: الانسحاق. وانسحق الثوب وأسحق إذا سقط زئبره وهو جديد، وسحقه البلى سحقا، قال رؤبة:
سحق البلى جدته فأنهجا ....وقد سحقه البلى ودعك اللبس
. وثوب سحق: وهو الخلق، وقال غيره: هو الذي انسحق ولان. وفي حديث عمر، رضي الله عنه، أنه قال: من زافت عليه دراهمه فليأت بها السوق وليشتر بها ثوب سحق ولا يحالف الناس أنها جياد، السحق: الثوب الخلق الذي انسحق وبلي كأنه بعد من الانتفاع به. وانسحق الثوب أي خلق.

أم هل اللفظة المطلوبة هي : المحَّ

ورد في لسان العرب :

المَحُّ: الثوبُ الخَلَقُ البالي .

أم هل اللفظة المطلوبة هي : الطِّمْر

في معجم لسان العرب : الطِّمْرُ : الثوب الخَلَق ، وخص ابن الأعرابي به الكساء البالي من غير الصوف ، وفي المعاجم الحديثة : الطمر : الثوب الخلق البالي .

(هناك ألفاظ : في موضع الاحتياط ) وهي :
( السَمَل أو الهدم أو الماري أو شماميط أو الرَّديم أو الدّرْس أو الهدمل أو الهِمْء) !

فهل اللفظة المطلوبة من ضمنهم أم لا يا تيما ؟
أكثر ما أخشاه ألا تكون اللفظة من ضمنهم ؟ لأن اللغة تزخر بمفردات ومترادفات عجيبة !

تيما
18-08-2014, 11:22 PM
أم هل اللفظة المطلوبة هي : المحَّ
نعم نعم، هذه هي الكلمة المطلوبة
بارك الله فيكِ


أكثر ما أخشاه ألا تكون اللفظة من ضمنهم ؟ لأن اللغة تزخر بمفردات ومترادفات عجيبة !
أعجب من شماميط لن نجد :)2

من يسأل؟
.
.

عبق الياسمين
25-08-2014, 05:26 PM
من يسأل؟
.
.
أنا..:)
بم يوصف مَن له عِلمٌ واسع ، ويتميز بالفطنة؟

تيما
29-08-2014, 10:27 PM
أنا..:)
بم يوصف مَن له عِلمٌ واسع ، ويتميز بالفطنة؟
أهلًا بكِ وبأسئلتكِ هنا وهناك :)2
جئتكِ بكلمة لا أدري إن كانت تنفع لكن هذا ما توصلت إليه
ورد في لسان العرب:
النحرير: الرجل الفطِن المُتقن البصير في كل شيء

دمتِ بخير يا غالية
.
.

زهرة متفائلة
29-08-2014, 11:09 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه محاولة إضافية إلى جانب محاولة تيما :

في لسان العرب : يقال للرجل العالم بالأَمر الفَطِنِ: هو ابن بَجْدَتِها وابنُ مَدِينتها وابن بَلْدَتها وابن بُعْثُطها وابن سُرْسُورها.
في تاج العروس وقال الفراء : هو ابن بعثطها وسرسورها وحلسها ، وابن بجدتها ، وابن سمسارها وسفسيرها ، بمعنى واحد .
في لسان العرب : رجل طَبنٌ: فَطنٌ حاذقٌ عالمٌ بكل شيء
في الحقيقة ذكّرتني بسرسور ( العقد ) ( الله يذكرها بالخير ) !

والله أعلم بالصواب ، مع أني أظن لا واحدة من هذه الألفاظ هي المقصودة ...

إن لم تكن إجابة ( تيما ) صائبة وأتمناها تكون صحيحة ، هل يمكن أن تقرّبين لنا الصورة قليلا ... !

أحمد السيد محمد حسن
31-08-2014, 02:30 AM
انا ارى من وجهة نظري الشخصية :ان بديهياً سيكون لأي معنى مصطلحات مترادفة كثيرة جدا ، و الجواب لا يكون واحداً شرطاً ليكون الصحيح ، فالاجوبة كثيرة

مثلاً إن سألنتي عن اسم انثى الإبل ، سأجاوب بالناقة و البَكرة و القلوص و العقال و العيهل و العنس و العجمجمة ...إلخ

عبق الياسمين
01-09-2014, 08:26 PM
أهلًا بكِ وبأسئلتكِ هنا وهناك :)2
جئتكِ بكلمة لا أدري إن كانت تنفع لكن هذا ما توصلت إليه
ورد في لسان العرب:
النحرير: الرجل الفطِن المُتقن البصير في كل شيء

دمتِ بخير يا غالية
.
.

مرحبا،
شكرا لك تيما، فـ "النحرير" وصف يتضمن الإجابة الصحيحة .
في لسان العرب:
والنِّحْريرُ: الحاذق الماهر العاقل المجرِّب، وقيل: النِّحريرُ الرجل الطَّبِنُ الفطِن المُتْقِن البصِير في كل شيء

أجمل تحية..

عبق الياسمين
01-09-2014, 08:29 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هذه محاولة إضافية إلى جانب محاولة تيما :

في لسان العرب : رجل طَبنٌ: فَطنٌ حاذقٌ عالمٌ بكل شيء

وهو الوصف المطلوب.
جزاك الله خيرا.

عبق الياسمين
20-09-2014, 11:16 AM
الشاة التي قطع ذنبها تسمى: المبتورة.
فإذا قطع طرف أذنها أو أذنها كاملة ،ماذا تسمى؟

تيما
07-10-2014, 04:04 PM
تحية طيبة،

الشاة التي قطع ذنبها تسمى: المبتورة.
فإذا قطع طرف أذنها أو أذنها كاملة ،ماذا تسمى؟
وجدت في لسان العرب: الجدَّاء الشاة المقطوعة الأذن
أهذا ما تريدين : )؟؟

سؤالك عبق جعلني أقرأ عن الأضحية
أثناء القراءة وجدت شيئًا يتعلق بحكم الأضحية "الخرساء"،
سامحكِ الله، عبثتِ بفكري فصرت أتخيل كيف تكون الشاة خرساء؟؟ :)2:)2

استفدت من السؤال كثيرًا
فشكرًا لكِ
.
.

محب لغة الضاد1
09-10-2014, 08:32 PM
الشاة التي قطع ذنبها تسمى: المبتورة.
فإذا قطع طرف أذنها أو أذنها كاملة ،ماذا تسمى؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسمّى الشاة المبتورة الأذنين بــ (الصّلماء)
صَلَمَ الشيءَ صَلماً : قطعه من أصله
وقيلَ الصَّلمُ قطع الأذن والأنف من أصلهما
سؤال آخر
بما أنّ الصَّلم يكون لقطع الأنف ولأذن هات تسميَّة أخرى لمن قُطِعَ أنفه أو أذنه

تيما
10-10-2014, 10:13 PM
تحية طيبة،
كم أثلجت صدري بتشريفك لنا في هذه النافذة أستاذي الكريم!
ألف أهلًا وسهلًا،، أشرقت الأنوار :)2

عندما قرأت السؤال البارحة تذكرت على الفور قوله جل وعلا في سورة النساء:
"وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ" (١١٩)

البتك: القطع
غير أن هذه الكلمة ليست خاصة بالأذن والأنف وحدهما بل تنسحب على كل شيء قابل للقطع

ورد في لسان العرب:
البَتك قطع الشيء من أصله
الليث: البَتك قطع الأُذن من أصلها
وفي التهذيب: أن تقبض عى شعر أو ريش أو نحو ذلك ثم تجذبه إليك حتى ينقطع فيَنْبَتِكِ من أصله

هذه محاولة، ومحاولتي الأخرى مع كلمة (الجدع)
فالجدع خاص بالأذن والأنف

ورد في الصحاح في اللغة
الجَدْع: قطع الأنف، وقطع الأذن أيضًا

وفي لسان العرب
الجَدْع: القطع، وقيل: هو القطع البائن في الأَنف والأُذن ونحوهما

هل أواصل البحث :)2؟

دمت بخير
.
.

محب لغة الضاد1
11-10-2014, 09:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت تيما الفاضلة الموقرة الأنوارُ المشرقةُ إنّما هي من نوركم ومنها نقتبس الضياء
بوركت على هذه الإفاضة في الإجابة فشملت لفظتين :
الأولى وهي تكون للقطع من الجذور وهي بَتَكَ فالبَتْكُ هو القطع من الجذور شكراً لهذه الإفاضة وليس بالمقصود
الثانية : هي الجَدْعُ وهو قطع الأنف وقطع الأذن ، وهي الإجابة الصحيصة
ومنه المثلُ الشائع لأمرٍ ما جدع قصيرٌ أنفه
فكلمتان مختلفتا الجذر تشتركان في معنى واحد وهو قطع الأنف والأذن وهما
( الصَّلْمُ و الجَدْعُ )

عبق الياسمين
13-10-2014, 10:34 AM
تحية طيبة،

وجدت في لسان العرب: الجدَّاء الشاة المقطوعة الأذن
أهذا ما تريدين : )؟؟ ـــــــ نعم ،بالضبط:)2

سؤالك عبق جعلني أقرأ عن الأضحية
أثناء القراءة وجدت شيئًا يتعلق بحكم الأضحية "الخرساء"،
سامحكِ الله، عبثتِ بفكري فصرت أتخيل كيف تكون الشاة خرساء؟؟ :)2:)2

استفدت من السؤال كثيرًا
فشكرًا لكِ
.
.
شاة خرساء :؟2
ربما أصيبت بصدمة نفسية حولتها إلى الوضع الصامت:)2
المسكينة ، كيف ستعبر عن ذاتها ؟

وأنا استفدت منك أيضا ..فلك امتناني وجزيل شكري

عبق الياسمين
13-10-2014, 10:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت تيما الفاضلة الموقرة الأنوارُ المشرقةُ إنّما هي من نوركم ومنها نقتبس الضياء
بوركت على هذه الإفاضة في الإجابة فشملت لفظتين :
الأولى وهي تكون للقطع من الجذور وهي بَتَكَ فالبَتْكُ هو القطع من الجذور شكراً لهذه الإفاضة وليس بالمقصود
الثانية : هي الجَدْعُ وهو قطع الأنف وقطع الأذن ، وهي الإجابة الصحيصة
ومنه المثلُ الشائع لأمرٍ ما جدع قصيرٌ أنفه
فكلمتان مختلفتا الجذر تشتركان في معنى واحد وهو قطع الأنف والأذن وهما
(الصَّلْمُ و الجَدْعُ )


الشكر والتقدير لك أستاذي محب،
فقد أضفتَ إلى السؤال ما يثري رصيدنا اللغوي في هذا المجال
أجمل تحية ..

عبق الياسمين
13-10-2014, 10:37 AM
أضيف كلمة أخرى: المخضرمة ـ فيما يتعلق بقطع طرف الأذن.
جاء في لسان العرب:
وناقة مخضرمة : قطع طرف أذنها . والخضرمة : قطع إحدى الأذنين ، وهي سمة الجاهلية .
وخضرم الأذن : قطع من طرفها شيئا وتركه ينوس ، وقيل : قطعها بنصفين ،
وقيل : المخضرمة من النوق والشاء المقطوعة نصف الأذن ;
وفي الحديث : خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر على ناقة مخضرمة ،
وقيل : المخضرمة التي قطع طرف أذنها ، وكان أهل الجاهلية يخضرمون نعمهم ؛ فلما جاء الإسلام أمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يخضرموا من غير الموضع الذي يخضرم منه أهل الجاهلية .

محب لغة الضاد1
16-10-2014, 10:41 PM
أضيف كلمة أخرى: المخضرمة ـ فيما يتعلق بقطع طرف الأذن.
جاء في لسان العرب:
وناقة مخضرمة : قطع طرف أذنها . والخضرمة : قطع إحدى الأذنين ، وهي سمة الجاهلية .
وخضرم الأذن : قطع من طرفها شيئا وتركه ينوس ، وقيل : قطعها بنصفين ،
وقيل : المخضرمة من النوق والشاء المقطوعة نصف الأذن ;
وفي الحديث : خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر على ناقة مخضرمة ،
وقيل : المخضرمة التي قطع طرف أذنها ، وكان أهل الجاهلية يخضرمون نعمهم ؛ فلما جاء الإسلام أمرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يخضرموا من غير الموضع الذي يخضرم منه أهل الجاهلية .




بوركتِ أيّتها الفاضلة عبق الياسمين على هذه الإضافة ومشكورة
لكن
كما تلحظين المخضرمة تختص بقطع الأذن
والخضرمة هي قطع إحدى الأذنين
وهي بعيدة عن معنى الكلمتي السابقتين

الصَّلْمُ و الجَدْعُ
حيث تشتركان في معنى واحد وهو قطع الأذن والأنف
رفلتِ برغد الحياة

عبق الياسمين
17-10-2014, 04:15 PM
بوركتِ أيّتها الفاضلة عبق الياسمين على هذه الإضافة ومشكورة
لكن
كما تلحظين المخضرمة تختص بقطع الأذن
والخضرمة هي قطع إحدى الأذنين
وهي بعيدة عن معنى الكلمتي السابقتين

الصَّلْمُ و الجَدْعُ
حيث تشتركان في معنى واحد وهو قطع الأذن والأنف
رفلتِ برغد الحياة


أجمل تحية أستاذي
ما أضافته بتعلق بسؤالي السابق:
الشاة التي قطع ذنبها تسمى: المبتورة.
فإذا قطع طرف أذنها أو أذنها كاملة ،ماذا تسمى؟ (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40571&page=34)
كان عليّ أن أشير إلى ذلك..
أعتذر منك.
تقديري..

تيما
19-10-2014, 10:24 PM
تحية طيبة،
ماذا يسمى الجزء المشار إليه في الصورة؟


http://www8.0zz0.com/2014/10/19/20/508340670.png (http://www.0zz0.com)


همسة
الكلمة المطلوبة "مو" عروة :)2

بالتوفيق
.
.

زهرة متفائلة
21-10-2014, 02:35 PM
تحية طيبة،
ماذا يسمى الجزء المشار إليه في الصورة؟


http://www8.0zz0.com/2014/10/19/20/508340670.png (http://www.0zz0.com)


همسة
الكلمة المطلوبة "مو" عروة :)2

بالتوفيق
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للإجابة :

* هل الكلمة المطلوبة ( يا تيما ) هي : الوعلة !
* ورد في كتاب : تهذيب اللغة للأزهري:
* ابن شميل: الزر العروة التي تجعل الحبة فيها.
* عن ابن الأعرابي: يقال لزر القميص: الزير. قال: ومن العرب من يقلب أحد الحرفين المدغمين فيقول: في مز ميز وفي زر زير، وهو الدجة. قال: ويقال لعروته: الوعلة.

والله أعلم بالصواب

تيما
21-10-2014, 10:01 PM
* هل الكلمة المطلوبة ( يا تيما ) هي : الوعلة !
أي نعم، هي "الوعلة" يا زهرة :)2
بارك الله فيك
ورد في لسان العرب:
يقال لعُرْوة القميص الوَعْلةُ، ولِزِرِّه الزِّيرُ

للجميع تحيتي
.
.

محب لغة الضاد1
22-10-2014, 09:17 PM
أسعدكم الله وزادكم إشراقاً وأقرَّ أعينكم يالسرور
لنرتقي من ستر البدن بالشِّعار والغِلَالَة التي لاتحتاج إلى وعلة ولازير إلى الوجه
فماذا يُسَمَّى الوجه

تيما
25-10-2014, 09:57 PM
أهلًا بك أستاذي أبا محمد

ماذا يُسَمَّى الوجه
جئتك بكلمتين، واحدة من عندي والأخرى تعبت حتى حصلت عليها : )
فاختر أيهما تريد :)2

الاقتراح الأول: المحيا
الاقتراح الثاني: البشيش

ورد في لسان العرب:
البَشِيش الوجه

دم واسلم
.
.

محب لغة الضاد1
26-10-2014, 09:07 PM
أهلًا بك أستاذي أبا محمد

جئتك بكلمتين، واحدة من عندي والأخرى تعبت حتى حصلت عليها : )
فاختر أيهما تريد :)2

الاقتراح الأول: المحيا
الاقتراح الثاني: البشيش

ورد في لسان العرب:
البَشِيش الوجه

دم واسلم
.
.

وهل يعقل أن أردك فيما تجودين به وتقدمينه فأقبل الأثنين معاً وإن كان المبتغى شيء آخروأؤكد بمثالين
فلان طلق المحيا ، ورجلٌ هشٌ بشٌ
لكن المراد هو سهل بسيط معروف فتحرِ ما هو مطلوب سدد الله رميتكِ

تيما
27-10-2014, 10:27 PM
بارك الله فيك أيها الكريم
وقعت على مصدر أطلعني على مسميات كثيرة للوجه
لكنها مسميات عجيبة غريبة بعضها إن كررته ثلاثًا لا أدري ما يحدث لي بعدها :)2

استوقفني ردك هنا:

لكن المراد هو سهل بسيط معروف فتحرِ ما هو مطلوب سدد الله رميتكِ
بما أن الكلمة التي تريدها معروفة، فمسميات ذلك المصدر لا تسعفني
انتقيت منها هذه التسمية فقط لأنك استخدمت الكلمة في إرشادي، فخمنّت أن تكون هي المطلوبة:

المَعْروف: الوجه

تحيتي وتقديري
.
.

محب لغة الضاد1
28-10-2014, 08:38 PM
الأستاذة الفاضلة القديرة تيما
بارك الله بك وبما تبذلين من جهد


بارك الله فيك أيها الكريم
وقعت على مصدر أطلعني على مسميات كثيرة للوجه
لكنها مسميات عجيبة غريبة بعضها إن كررته ثلاثًا لا أدري ما يحدث لي بعدها :)2
حبّذاالاستفادة مما توصلت إليه لاشكَّ سنستفيد منه
استوقفني ردك هنا:


http://www.alfaseeh.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبها محب لغة الضاد1 http://www.alfaseeh.com/vb/images/buttons/viewpost-left.png (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=633534#post633534)

لكن المراد هو سهل بسيط معروف فتحرِ ما هو مطلوب سدد الله رميتكِ





بما أن الكلمة التي تريدها معروفة، فمسميات ذلك المصدر لا تسعفني
انتقيت منها هذه التسمية فقط لأنك استخدمت الكلمة في إرشادي، فخمنّت أن تكون هي المطلوبة:

المَعْروف: الوجه

تحيتي وتقديري
.
.

نعم كماتفضلت هي الوجه








العِرفانُ: العلم

والعَريف والعارِفُ بمعنى مثل عليم وعالم
والتعريفُ : الإعلامُ
والتعريفُ : أيضاً إنشاد الضالة
والمعارِفُ : الوجوه
والمعروف الوجه لأنَّ الإنسان يعرفُ به
أمّا ما ذكرته عن سهل وبسيط فهما للتمويه
دُمْتِ ذُخْرَاً

تيما
30-10-2014, 06:31 PM
والمعروف الوجه لأنَّ الإنسان يعرفُ به


أمّا ما ذكرته عن سهل وبسيط فهما للتمويه
دُمْتِ ذُخْرَاً


بارك الله فيك
كانت محاولة ربطي بين كلامك والتسمية المطلوبة محاولة موفقة ولله الحمد : )

المصدر الذي وقعت عليه هنـــــــــــــــــا (http://shamela.ws/browse.php/book-7057/page-136)
أما القهبل والكرشمة والملوز و و و و فحدث ولا حرج :)2

تحيتي وتقديري
.
.

تيما
10-11-2014, 10:05 PM
تحية طيبة،
ماذا يسمى الإخوة من أم واحدة وآباء شتى؟

بالتوفيق
.
.

زهرة متفائلة
10-11-2014, 10:23 PM
تحية طيبة،
ماذا يسمى الإخوة من أم واحدة وآباء شتى؟

بالتوفيق
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإجابة :

هل الكلمة المعنيّة هي لفظة ( الأخياف ) يا تيما !

* ورد في لسان العرب : الأخياف من الناس : الذي أمهم واحدة وآباؤهم شتى ، يقال : الناس أخياف ، أي لا يستوون ، ويقال ذلك في الإخوة ، يقال : إخوة أخياف .

والله أعلم بالصواب

تيما
10-11-2014, 10:33 PM
ما شاء الله يا زهرة،، ما هذه السرعة :)2؟!
أي نعم هي ما قلتِ يا غالية بارك الله فيكِ
أحسنتِ، ومن مثلك يا زهرة الخير؟؟

مكافأتي لكِ أن تسألي السؤال التالي :)2
.
.

زهرة متفائلة
10-11-2014, 10:42 PM
ما شاء الله يا زهرة،، ما هذه السرعة :)2؟!
أي نعم هي ما قلتِ يا غالية بارك الله فيكِ
أحسنتِ، ومن مثلك يا زهرة الخير؟؟

مكافأتي لكِ أن تسألي السؤال التالي :)2
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أبشري خيرا أيتها النبيلة !

لنعكس سؤالكِ الجميل ونسأل : ماذا يسمّون الإخوة الذين من أب واحد وأمهاتهم شتّى ؟

والله الموفق

تيما
12-11-2014, 08:22 PM
شكرًا لكِ أيتها الكريمة على السؤال
وجدت في لسان العرب:

بَنُو العَلاَّتِ: بَنُو رَجل واحد من أُمهات شَتَّى

تحيتي وتقديري يا غالية
.
.

زهرة متفائلة
12-11-2014, 08:44 PM
شكرًا لكِ أيتها الكريمة على السؤال
وجدت في لسان العرب:
تحيتي وتقديري يا غالية
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

الإجابة صائبة 100 % يا تيما

وهي كاملة ، مع توثيقها .
ومثل ذلك من فقه اللغة للثعالبي : "فإذا كَانَ أبُوهُمْ واحِداً وأُمَّهاتُهُمْ شَتَّى، فَهُمْ بَنُو الَعَلاَّتِ"‏.‏

رفع الله قدرك أيتها المتألقة

تيما
27-11-2014, 09:30 PM
تحية طيبة،


http://www3.0zz0.com/2014/11/27/22/158471796.png (http://www.0zz0.com)


ماذا تسمى الحالة المشار إليها في الصورة؟

بالتوفيق
.
.
_______
أرجو أن تكون الصورة واضحة

زهرة متفائلة
27-11-2014, 09:45 PM
تحية طيبة،


http://www3.0zz0.com/2014/11/27/22/158471796.png (http://www.0zz0.com)


ماذا تسمى الحالة المشار إليها في الصورة؟

بالتوفيق
.
.
_______
أرجو أن تكون الصورة واضحة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإجابة :

* هل تُسمى الوكعة يا تيما *؟!

ـــــــــــــــــــــــــ
* يعلم الله أعجبني سؤالكِ الطبي هذا ..سؤال اختصاصي بحت!
* لا مجال عندي الآن للشك بأنكِ قد أخذتِ شهادة دكتوراه في الطب من ورائنا ( ابتسامة)
* ما شاء الله تبارك الله!

والله أعلم بالصواب ، على كلٍّ أنتظر تصويبك ، لعلنا نبحث عن كلمة أخرى إن لم تكن هي المقصودة ؟

تيما
27-11-2014, 11:21 PM
* لا مجال عندي الآن للشك بأنكِ قد أخذتِ شهادة دكتوراه في الطب من ورائنا ( ابتسامة)
أنا لا أحتاج شهادات كي أمارس الطب يا زهرة
فقد حباني الله المهارات الطبية بالفطرة :)2:)2


هل تُسمى الوكعة يا تيما *؟!
أحتاج أن تفسري لي معنى الوكعة
ثم أحتاج أن تفسري لي ما الحالة التي ترينها في الصورة

أشكر لكِ جهدك المبذول معي في هذه النافذة زهرة : )
دمتِ بخير
.
.

زهرة متفائلة
27-11-2014, 11:36 PM
أنا لا أحتاج شهادات كي أمارس الطب يا زهرة
فقد حباني الله المهارات الطبية بالفطرة :)2:)2

صدقا : أضحك الله سنكِ !
كما أني لا أستغرب أن يكون ذلك عندكِ بالفطرة !
لأنه ما عهدناكِ إلا دكتورة لها ثقلها في مجال الطب
ما أقول إلا : ما شاء الله تبارك الرحمن !
ورأيي هذا لم أقله من فراغ ؟
بل له مرجعيات لأسئلة طبيّة دقيقة سابقة لكِ في ملف الأرشيف لهذه النافذة

أحتاج أن تفسري لي معنى الوكعة
ثم أحتاج أن تفسري لي ما الحالة التي ترينها في الصورة

أشكر لكِ جهدك المبذول معي في هذه النافذة زهرة : )
دمتِ بخير
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

محاولة للإجابة :

الوكعات أو الإبهام الأفحج Bunion
الوكعة نتوء عظمي شاذ ينشأ في قاعدة إبهام القدم. يصبح مفصل إبهام القدم متضخما، ما يجبر الإبهام على الضغط على الأصابع الأخرى في القدم. تقحم قاعدة إبهام القدم إلى الخارج، وتتمدد أبعد من المساحة الطبيعية لقدمك. وفي أغلب الأحيان، تكون الأحذية غير المناسبة أو العيوب البنيوية الموروثة سبب هذه المشكلة. واللافت أن ضغط الحذاء على الركعة قد يكون مؤلما جدا، ويفضي إلى تكون جسأة. وقد ينشأ التهاب في مفصل إبهام القدم نتيجة شذوذ الوكعة . المصدر ( من طبيب دوت كوم ) .

والله أعلم بالصواب ، لم تخبريني هل هي الكلمة المطلوبة أم لا ؟

زهرة متفائلة
28-11-2014, 03:20 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إليكِ بعض الصور !

لأنه يبدو لي ليس ما سبق هو المطلوب


رقم 1 :

http://www.docpods.com/images/mallet-toes1.jpg

رقم 2

http://www.joint-pain-expert.net/images/mallet_toe.jpg

ما رأيكِ بها " دكتورة " :)2؟

عبق الياسمين
28-11-2014, 06:13 PM
ثم أحتاج أن تفسري لي ما الحالة التي ترينها في الصورة


.
.
مرحبا تيما،
فكرت فيما اقترحته زهرة (الوكعة) لكنني انتبهت الى أن الدائرة التي وضعتِها تركز على الأثر الجانبي للوكعة وهو ضغط الإبهام على الاصبع الجانبي.
أستبعد النقرس لأن الأمر لا يتعلق بالتهاب في عظم الإبهام

ساعدينا قليلا..

زهرة متفائلة
28-11-2014, 07:53 PM
مرحبا تيما،
فكرت فيما اقترحته زهرة (الوكعة) لكنني انتبهت الى أن الدائرة التي وضعتِها تركز على الأثر الجانبي للوكعة وهو ضغط الإبهام على الاصبع الجانبي.
أستبعد النقرس لأن الأمر لا يتعلق بالتهاب في عظم الإبهام
ساعدينا قليلا..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أي والله ساعدينا ....دكتورة !

في الحقيقة : أنا مثلكِ استبعدتُ النقرس عندما مررتُ بها ، واستبعدتُ إجابتي كذلك!

ولكن لعلكِ ولعلي نبحث بالمزيد أيضا إلى أن تأتي المساعدة !

ابحثي أنتِ من اليمين وسأبحث أنا من اليسار ( ولكن لا تسأليني : كيف ذلك )

زهرة متفائلة
28-11-2014, 08:21 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

كل ما خرجتُ به من البحث هو هذا :

http://www.jamaluk.com/uploads/image/eded9f38e8c2f8f306586a2ccdd18054.jpg

ولا أعلم مدى صحة هذه المعلومة ، ولكنها من الظرافة بمكان !

...ولقد عرفتُ أصلي الذي أجهله..(
جرّبا ولن تندما ...

والله الموفق

عبق الياسمين
28-11-2014, 09:46 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أي والله ساعدينا ....دكتورة !

في الحقيقة : أنا مثلكِ استبعدتُ النقرس عندما مررتُ بها ، واستبعدتُ إجابتي كذلك!

ولكن لعلكِ ولعلي نبحث بالمزيد أيضا إلى أن تأتي المساعدة !

ابحثي أنتِ من اليمين وسأبحث أنا من اليسار ( ولكن لا تسأليني : كيف ذلك )


ربما سألجأ للاستعانة بدكتور متخصص مثلا .. مِن هنا، مِن الفصيح .. كالدكتور متيم؟:)2
إلى أن تحضر الدكتورة تيما لتقديم المساعدات اللازمة..

عبق الياسمين
28-11-2014, 09:47 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

كل ما خرجتُ به من البحث هو هذا :

http://www.jamaluk.com/uploads/image/eded9f38e8c2f8f306586a2ccdd18054.jpg

ولا أعلم مدى صحة هذه المعلومة ، ولكنها من الظرافة بمكان !

...ولقد عرفتُ أصلي الذي أجهله..(
جرّبا ولن تندما ...

والله الموفق

وأخيرا عرفتُ أصولي :)2

زهرة متفائلة
28-11-2014, 10:30 PM
ربما سألجأ للاستعانة بدكتور متخصص مثلا .. مِن هنا، مِن الفصيح .. كالدكتور متيم؟:)2


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

حظًا طيبا وموفقا ..




إلى أن تحضر الدكتورة تيما لتقديم المساعدات اللازمة..


أوافقك تماما ...
في الحقيقة ...لا أعرف سبب تأخرها ؛ لعلها ما زالت في عيادتها " لديها مناوبة " !

حفظكِ وحفظها الله !

زهرة متفائلة
28-11-2014, 10:41 PM
وأخيرا عرفتُ أصولي :)2

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

جميل ، وكأني به أعرفه !

حفظكِ الله !

عبق الياسمين
29-11-2014, 12:16 AM
في لسان العرب:
الحَنِيفُ :المائِلُ من خير إلى شرّ أَو من شرّ إلى خير
وحَنَفَ عن الشيء وتَحَنَّفَ :مال.
الحَنَفُ في القَدَمَينِ: إقْبالُ كل واحدة منهما على الأُخرى بإبْهامها .وقيل هو ميل كل واحدة من الإبهامين على صاحبتها.

ربما يمكننا أن نستعين باللفظ نفسه ونسقطه على ميل الإبهام وانحرافه .:؟2
أرى أني أضيف مصطلحات جديدة إلى عالم الطبّ.

عبق الياسمين
29-11-2014, 12:18 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أوافقك تماما ...
في الحقيقة ...لا أعرف سبب تأخرها ؛ لعلها ما زالت في عيادتها " لديها مناوبة " !

حفظكِ وحفظها الله !ــ آمين ياربّ..ولك بالمثل

نداء إلى الدكتورة تيما
المطلوب حضورك سريعا إلى قسم أصول اللغة والمعاجم...هناك حالة مستعجلة .:2:

زهرة متفائلة
29-11-2014, 12:33 PM
في لسان العرب:
الحَنِيفُ :المائِلُ من خير إلى شرّ أَو من شرّ إلى خير
وحَنَفَ عن الشيء وتَحَنَّفَ :مال.
الحَنَفُ في القَدَمَينِ: إقْبالُ كل واحدة منهما على الأُخرى بإبْهامها .وقيل هو ميل كل واحدة من الإبهامين على صاحبتها.
ربما يمكننا أن نستعين باللفظ نفسه ونسقطه على ميل الإبهام وانحرافه .:؟2
أرى أني أضيف مصطلحات جديدة إلى عالم الطبّ.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

أكنتِ تصدّقيني يا أخيتي لو قلتُ لكِ حتى هذه اللفظة التي طرحتِها كنتُ وددتُ وضعها ثم أحجمتُ عنها لأني وجدتها غير مناسبة أو قد أكون مخطئة!وأسأل الله أن تكون صائبة أو تفتح لنا أبوابا أخرى ...

تيما ـ بارك الله فيك ـ ما زلنا نتتظرك !

زهرة متفائلة
29-11-2014, 12:36 PM
نداء إلى الدكتورة تيما
المطلوب حضورك سريعا إلى قسم أصول اللغة والمعاجم...هناك حالة مستعجلة .:2:

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أكرر نداءكِ أيتها الطيبة !

في غرفة الانتظار ....

فقط الواثقين منه إن الوكعة و النقرس " داء الملوك " غالبا ما يصيب إبهام القدم ، وأحسبكِ توافقيني الرأي ...
ولكن صورة الدائرة هي التي لم نفهمها لأنها حمالة أوجه ...

بقي أن تشرحي لنا يا تيما المزيد ...

عبق الياسمين
29-11-2014, 07:30 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

أكنتِ تصدّقيني يا أخيتي لو قلتُ لكِ حتى هذه اللفظة التي طرحتِها كنتُ وددتُ وضعها ثم أحجمتُ عنها لأني وجدتها غير مناسبة أو قد أكون مخطئة!وأسأل الله أن تكون صائبة أو تفتح لنا أبوابا أخرى ...

تيما ـ بارك الله فيك ـ ما زلنا نتتظرك !


أصدقك ..أصدقك
أعلم أن ذلك اللفظ الذي اقترحته غير مناسب ،فهو يتعلق بمرض آخر..لكني وضعته عسى أن يفتح لنا أبوابا كما قلتِ..
ماذا عسانا نفعل أختي !! أرهقني البحث:؟2
عرفتُ من أمراض القدم والأظافر ما كنت أجهله ..إلا ما تشير إليه تلك الدائرة التي تحيط بالإبهام في الصورة
تعلمين ..كنت أود أن أسأل الدكتورة عن أمر ..تُرى ،هل يشعر هذا المريض صاحب القدم بالألم أم لا؟ عسى أن يساهم ذلك في تحديد الداء

صرنا نمارس دور الطبيب..ألسنا نحاول تشخيص الداء من خلال فحص هذا الإبهام؟
ستحولنا تيما إلى أطباء دون شهادات قريبا جدا:)2

زهرة متفائلة
29-11-2014, 08:38 PM
أصدقك ..أصدقك
أعلم أن ذلك اللفظ الذي اقترحته غير مناسب ،فهو يتعلق بمرض آخر..لكني وضعته عسى أن يفتح لنا أبوابا كما قلتِ..
ماذا عسانا نفعل أختي !! أرهقني البحث:؟2
عرفتُ من أمراض القدم والأظافر ما كنت أجهله ..إلا ما تشير إليه تلك الدائرة التي تحيط بالإبهام في الصورة
تعلمين ..كنت أود أن أسأل الدكتورة عن أمر ..تُرى ،هل يشعر هذا المريض صاحب القدم بالألم أم لا؟ عسى أن يساهم ذلك في تحديد الداء

صرنا نمارس دور الطبيب..ألسنا نحاول تشخيص الداء من خلال فحص هذا الإبهام؟
ستحولنا تيما إلى أطباء دون شهادات قريبا جدا:)2


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

*صدقتِ بكل كلمة قلتِها !

وأنا مثلكِ تماما أرهقني البحث ؛ كأني أبحث عن إبرة في كومة قش !

أعجبتني عبارتكِ الأخيرة وأبشركِ لقد حدث)

تيما
29-11-2014, 09:12 PM
أكل هذه المعاناة تحدث أثناء غيابي :)2؟


في الحقيقة ...لا أعرف سبب تأخرها ؛ لعلها ما زالت في عيادتها " لديها مناوبة "
لعلي :)2
.
.

زهرة متفائلة
29-11-2014, 09:40 PM
أكل هذه المعاناة تحدث أثناء غيابي :)2؟
لعلي :)2
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

هلمّي بالإجابة يا تيما !

صدقا : لقد انتظرناكِ على أحر من الجمر !
لم نترك معجما ولا صورا علمية سواء مرئية أو سمعية ولا مقالات طبيبة ولا ولا ...ولكننا لم نفلح !
سؤال طبي مميز تستحقين به عن جدارة بالدال قبل معرّفك ...

نحنُ بانتظار إجابتكِ ...

تيما
29-11-2014, 09:43 PM
رقم 1 :
http://www.docpods.com/images/mallet-toes1.jpg

رقم 2

http://www.joint-pain-expert.net/images/mallet_toe.jpg

ما رأيكِ بها " دكتورة " :)2؟

ما يظهر في الصورة زهرة شيء آخر غير الذي كنت أشير إليه
قد ينحني أصبع الرجل إلى أسفل عند المفصل الأخير فيسمى وقتها بـ Mallet toe

بالتوفيق
.
.

تيما
29-11-2014, 09:49 PM
في لسان العرب:
الحَنِيفُ :المائِلُ من خير إلى شرّ أَو من شرّ إلى خير
وحَنَفَ عن الشيء وتَحَنَّفَ :مال.
الحَنَفُ في القَدَمَينِ: إقْبالُ كل واحدة منهما على الأُخرى بإبْهامها .وقيل هو ميل كل واحدة من الإبهامين على صاحبتها
أما الحنف في القدمين يا عبق فأظنه والله أعلم كما يظهر في الصورة التالية:
http://www13.0zz0.com/2014/11/29/21/173579069.png (http://www.0zz0.com)

.
.

زهرة متفائلة
29-11-2014, 09:51 PM
[/CENTER]
ما يظهر في الصورة زهرة شيء آخر غير الذي كنت أشير إليه
قد ينحني أصبع الرجل إلى أسفل عند المفصل الأخير فيسمى وقتها بـ Mallet toe

بالتوفيق
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

نعم صحيح يا تيما ! كل ما قلتِه لا جدال فيه !

ـــــــــــــــــــــــــــــ

في الحقيقة ... وضعنا هذه الصور بعد اليأس !

ما الإجابة ؟

تيما
29-11-2014, 10:06 PM
الوكعات أو الإبهام الأفحج Bunion
الوكعة نتوء عظمي شاذ ينشأ في قاعدة إبهام القدم. يصبح مفصل إبهام القدم متضخما، ما يجبر الإبهام على الضغط على الأصابع الأخرى في القدم. تقحم قاعدة إبهام القدم إلى الخارج، وتتمدد أبعد من المساحة الطبيعية لقدمك.

جميل أن هذا النتوء العظمي الشاذ في قاعدة إبهام القدم يسمى الوكعة.
عندما وضعت السؤال بنيته على ركوب إبهام الرجل على السبابة

جاء في لسان العرب:
الوكع: ركوب الإِبهام على السبابة من الرِّجْل

وفي الصحاح في اللغة:
الوَكَع: إقبال الإبهام على السبَّابة من الرِجْل حتى يُرى أصلها خارجًا كالعُقدة

أتعبتكم معي كثيرًا فسامحوني
حتى تعرفوا فقط أن شهادة الطب لا تأتي بالساهل :)2:)2

بالتوفيق
.
.

تيما
29-11-2014, 10:21 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

كل ما خرجتُ به من البحث هو هذا :

http://www.jamaluk.com/uploads/image/eded9f38e8c2f8f306586a2ccdd18054.jpg

ولا أعلم مدى صحة هذه المعلومة ، ولكنها من الظرافة بمكان !

...ولقد عرفتُ أصلي الذي أجهله..(
جرّبا ولن تندما ...
والله الموفق


جربت :)2

شكرًا لكِ زهرة وشكرًا لعبق
جعل الله ما تبذلانه من جهد في ميزان حسناتكما
.
.

زهرة متفائلة
29-11-2014, 10:24 PM
جميل أن هذا النتوء العظمي الشاذ في قاعدة إبهام القدم يسمى الوكعة.
عندما وضعت السؤال بنيته على ركوب إبهام الرجل على السبابة

جاء في لسان العرب:
الوكع: ركوب الإِبهام على السبابة من الرِّجْل

وفي الصحاح في اللغة:
الوَكَع: إقبال الإبهام على السبَّابة من الرِجْل حتى يُرى أصلها خارجًا كالعُقدة

أتعبتكم معي كثيرًا فسامحوني
حتى تعرفوا فقط أن شهادة الطب لا تأتي بالساهل :)2:)2

بالتوفيق
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الوكع من عائلة الوكعة ألا تلاحظين ذلك يا تيما !

ـ إذن الإجابة كانت الوكع !
ـ الأمر الذي لا أشك فيه أننا استمتعنا في البحث مع ما أصابنا من دوار : أنا وأخيتي ...
ــ وآخر المطاف تكون الإجابة موجودة في النافذة مع بعض التحوّر ... أشبّه ما حدث مثلما ( لما سُئل جحا : أين أذنك ؟ فرفع يده اليسرى ، وسار بها خلف عنقه وأمسك أذنه اليمنى ) .
حصل خير ـ إن شاء الله ــ ولكن لا نكتمكِ أننا استفدنا من خلال البحث عن سؤالك الرائع معلومات وفوائد طبية جمّة ، فلكِ كل الشكر والتقدير يا تيما الخير...




حتى تعرفوا فقط أن شهادة الطب لا تأتي بالساهل
:)2

أكيـــد ) دكتورتنا الرائعة المميزة ولم يخب حدسي ..

وما شاء الله عليكِ

عبق الياسمين
29-11-2014, 11:36 PM
أما الحنف في القدمين يا عبق فأظنه والله أعلم كما يظهر في الصورة التالية:
http://www13.0zz0.com/2014/11/29/21/173579069.png (http://www.0zz0.com)

.
.
أهلا أهلا د.تيما
نعم أدري..
لذا قلتُ في مشاركتي السابقة

ربما يمكننا أن نستعين باللفظ نفسه ونسقطه على ميل الإبهام وانحرافه :؟2
.

من باب استعارة اللفظ إلى غير ما وضع له في الأصل .

عبق الياسمين
29-11-2014, 11:38 PM
جميل أن هذا النتوء العظمي الشاذ في قاعدة إبهام القدم يسمى الوكعة.
عندما وضعت السؤال بنيته على ركوب إبهام الرجل على السبابة

جاء في لسان العرب:
الوكع: ركوب الإِبهام على السبابة من الرِّجْل

وفي الصحاح في اللغة:
الوَكَع: إقبال الإبهام على السبَّابة من الرِجْل حتى يُرى أصلها خارجًا كالعُقدة

أتعبتكم معي كثيرًا فسامحوني ــــــــــــ :((:((
حتى تعرفوا فقط أن شهادة الطب لا تأتي بالساهل :)2:)2

بالتوفيق
.
.


استفدت كثيرا من خلال بحثي..فلك جزيل الشكر والامتنان تيما.

تيما
03-12-2014, 07:55 PM
أهلًا زهرة
أهلًا عبق

الحمد لله أنكما استمتعتما أثناء البحث، لقد استفدنا جميعًا من كل ما طُرح هنا
فالشكر كل الشكر لتفاعلكما الرائع!!

بالتوفيق
.
.

تيما
05-12-2014, 10:42 PM
تحية طيبة،
قبل أن ننتقل من الطب إلى ميدان آخر، اسمحوا لي أن أعرض عليكم الصورة التالية
فلعلكم صادفتم الحالة أثناء بحثكم عن إجابة الصورة السابقة

http://www8.0zz0.com/2014/12/05/22/774263577.png (http://www.0zz0.com)

ماذا تسمى الحالة المشار إليها في الصورة؟
للتسهيل: الإجابة تتعلق بالركبتين.

بالتوفيق يا أطباء المستقبل :)2
.
.

زهرة متفائلة
05-12-2014, 11:00 PM
تحية طيبة،
قبل أن ننتقل من الطب إلى ميدان آخر، اسمحوا لي أن أعرض عليكم الصورة التالية
فلعلكم صادفتم الحالة أثناء بحثكم عن إجابة الصورة السابقة

http://www8.0zz0.com/2014/12/05/22/774263577.png (http://www.0zz0.com)

ماذا تسمى الحالة المشار إليها في الصورة؟
للتسهيل: الإجابة تتعلق بالركبتين.

بالتوفيق يا أطباء المستقبل :)2
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

هل تسمى يا تيما !

بـــ "اللَّصَصُ " في لسان العرب : اللصص : تَداني أَعلى الركبتين .

والله أعلم بالصواب...

زهرة متفائلة
05-12-2014, 11:54 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

دكتورتنا العزيزة ( بارك الله فيكِ )

أرجوكِ ! لا تذهبي بعيدا وافحصي لي الإجابة هل هي ما تقصدين أم نبحث عن أخرى ؟

بالانتظار ، وأنا أنتظر كذلك روّاد هذه النافذة ، وأخص بالذكر من رافقتني بسؤالك الطبي الأول الرائع

تيما
06-12-2014, 09:25 PM
أرجو المعذرة زهرة، وضعت السؤال البارحة وخرجت

هل تسمى يا تيما !
بـــ "اللَّصَصُ " في لسان العرب : اللصص : تَداني أَعلى الركبتين .
لم تكن هذه الكلمة ببالي عندما أعددت السؤال وأشكركِ كثيرًا أن أثريت النافذة بهذه الإضافة

أرجو مواصلة البحث مع شكري الجزيل :)2
.
.

زهرة متفائلة
06-12-2014, 10:06 PM
أرجو المعذرة زهرة، وضعت السؤال البارحة وخرجت
لم تكن هذه الكلمة ببالي عندما أعددت السؤال وأشكركِ كثيرًا أن أثريت النافذة بهذه الإضافة
أرجو مواصلة البحث مع شكري الجزيل :)2
.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة أخرى يا تيما !

هل الكلمة المعنية " الصدف " ففي المعجم :
الصَّدَفُ : إقبال إحدى الركبتين على الأخرى...

والله أعلم!

زهرة متفائلة
06-12-2014, 10:31 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تعقيب !

لا تتعمقي يا دكتورة فينا بالأسئلة المتخصصة هكذا ( هداكِ الرحمن ) فقط !
نحنُ أخواتكِ:)

وأنتظر تعقيبكِ يا تيما

تيما
06-12-2014, 11:02 PM
صدقيني أضع السؤال ببراءة متناهية وأستغرب من أين تأتين أنتِ بكل هذه الكلمات :)2:)2!!

الصَّدَفُ
جديدة عليّ ومازلت أقرأ ما كتب عنها في المعاجم، فشكرًا لكِ


نحنُ أخواتكِ :)
أما هذه فمعلومة قديمة جدًا ولا أشك بها للحظة واحدة :)2

.
.

زهرة متفائلة
06-12-2014, 11:02 PM
وأخص بالذكر من رافقتني بسؤالك الطبي الأول الرائع

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

لعل من قصدتُ ها هنا تأتي ؛ لكي تساعدني ها هنا !

قبل أن يتطور الوضع فيكون هناك اشتباه بأمراض فتّاكة ..

زهرة متفائلة
06-12-2014, 11:08 PM
صدقيني أضع السؤال ببراءة متناهية:)2!!

.
.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للرد

لا أعلم كيف سيكون حالنا لو كان غير ذلك أيضا !

زادكِ الله علما يا دكاترة ( تيما ) وما شاء الله تبارك الرحمن !


فتاكّة

المشاركة السابقة : المعذرة ( أيقونة التعديل ) لا تعمل عندي وأريد تعديل موضع الشدة !
فتّاكة ...


والله الموفق

زهرة متفائلة
06-12-2014, 11:27 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

في لسان العرب :

الرَّصَع : تقارب ما بين الركبتين ــــ هل هي الكلمة المعنيّة !
يقال كذلك في " الصَّكك " رجل أصكٌّ، وهو أن تصطك ركبتاه: تقارب ركبتيه بعضها بعضا إذا مشى.

والله أعلم بالصواب

عبق الياسمين
08-12-2014, 11:42 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

لعل من قصدتُ ها هنا تأتي ؛ لكي تساعدني ها هنا !

قبل أن يتطور الوضع فيكون هناك اشتباه بأمراض فتاكّة ..
أعتذر منك حقا..لم أنتبه إلى ندائك

أوافقك في كلمة الرصع ..أي التقارب بين الركبتين

في انتظار الدكتورة تيما

عبق الياسمين
08-12-2014, 10:45 PM
تحية طيبة،
قبل أن ننتقل من الطب إلى ميدان آخر، اسمحوا لي أن أعرض عليكم الصورة التالية
فلعلكم صادفتم الحالة أثناء بحثكم عن إجابة الصورة السابقة

http://www8.0zz0.com/2014/12/05/22/774263577.png (http://www.0zz0.com)

ماذا تسمى الحالة المشار إليها في الصورة؟
للتسهيل: الإجابة تتعلق بالركبتين.

بالتوفيق يا أطباء المستقبل :)2
.
.
إليك دكتورة ما وجدته:










اصطكاك الركبتين: Knock Knees





ويظهر هذا الإنحراف مبكراً عند الأطفال بعد أشهر قليلة من بداية المشى خاصة لدى الأطفال ذوى الوزن الثقيل ، ويصاحب هذا الإنحراف فلطحة القدمين، وانحناء العمود الفقرى وغالباً ما يكون أحد الأسباب العامة لتقارب الركبتين وتباعد القدمين هو مرض الكساح، كذلك أمراض لين العظام ، والأوضاع الخاطئة التى تتخذ أثناء الوقوف أو المشى أو الجرى، واصطكاك الجانبين الداخليين ينتج عن قصر الأربطة الخارجية للركبة وطول الأربطة الداخلية، ويزيد الضغط على الجانب الخارجى للركبة.



لفظ آخر في لسان العرب:
العقل : اصطكاك الركبتين .

والله أعلم

عبق الياسمين
09-12-2014, 05:05 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تعقيب !

لا تتعمقي يا دكتورة فينا بالأسئلة المتخصصة هكذا ( هداكِ الرحمن ) فقط !
نحنُ أخواتكِ:)

وأنتظر تعقيبكِ يا تيما
تقصدين "التعقيد" في الأسئلة :2:.. أوافقك تماما
نصبر أختي ماذا عسانا نفعل !!

في انتظار تعقيب الدكتورة ..كما ذكرتِ

زهرة متفائلة
09-12-2014, 08:20 PM
تقصدين "التعقيد" في الأسئلة :2:.. أوافقك تماما
نصبر أختي ماذا عسانا نفعل !!
في انتظار تعقيب الدكتورة ..كما ذكرتِ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

صدقتِ ( ماذا عسانا نفعل )!

ها نحنُ صابرون ، ولكن الدكتورة أين هي الآن بعد طرح كل سؤال ؟
هذا هو السؤال ؟
يبدو أن مناوبتها في العيادة أصبحت صباحية ومسائية معا ؛ لذلك هي غائبة !

ما زلنا بالانتظار!

عبق الياسمين
09-12-2014, 08:46 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

صدقتِ ( ماذا عسانا نفعل )!

ها نحنُ صابرون ، ولكن الدكتورة أين هي الآن بعد طرح كل سؤال ؟
هذا هو السؤال ؟ ـــــــ عليها أن تجيب عن سؤالك بكلمة واحدة تختصر تفاصيل الغياب ،
وطبعا نحن لن نتقبل إجابتها فورا،بحجة أنها " ليست الكلمة المقصودة..أرجو المزيد من البحث ..هذه الكلمة لم تخطر على بالي من قبل ..ابحثي أكثر :3:
..يعني لابد من إرهاقها على طريقتها :d
يبدو أن مناوبتها في العيادة أصبحت صباحية ومسائية معا ؛ لذلك هي غائبة !

ما زلنا بالانتظار!
نجدها في قسم " أمراض العظام والمفاصل" أظن !!!:)2
وكيف لا تناوب صباح مساء؟فهي دكتورة الأزمات والحالات الاستعجالية ..كان الله في عونها :)2

تيما
09-12-2014, 08:51 PM
سمعتكم :)2
لحظات وأكون هنا : )
.
.

تيما
09-12-2014, 09:26 PM
لا تتعمقي يا دكتورة فينا بالأسئلة المتخصصة هكذا ( هداكِ الرحمن ) فقط !

تقصدين "التعقيد" في الأسئلة :2:.. أوافقك تماما
نصبر أختي ماذا عسانا نفعل !!
سامحكم الله :)2
أنا أقول لكم لماذا صارت الأسئلة معقدة،
التعقيد يعود إلى أنني صرت أعتمد في أسئلتي على الصورة
وهذا يتطلب التنبؤ بالحالة أولًا ثم البحث عن كلمة تعبر عنها ثانية>>> أنا معكم هذا إجرام : )

على أي حال، الصبر جميل :)2
جعلكم الله من الصابرين!!
.
.

تيما
09-12-2014, 09:42 PM
في لسان العرب :
الرَّصَع : تقارب ما بين الركبتين ــــ هل هي الكلمة المعنيّة !
يقال كذلك في " الصَّكك " رجل أصكٌّ، وهو أن تصطك ركبتاه: تقارب ركبتيه بعضها بعضا إذا مشى.

بل الكلمة التي عنيتها "الصكك"
أحسنتِ زهرة،، كم أبتسم عندما أراكِ تأتين بهذا الكم الهائل من الكلمات!
لا أخفي عليكِ أنا أستفيد كثيرًا من كل هذه الاقتراحات
أكتب السؤال وأنا أعرف كلمة واحدة، فأنتهي منه وأنا بحوزتي عدة كلمات

بارك الله فيكِ وجعل جهدكِ في ميزان حسناتكِ
:)2


إليك دكتورة ما وجدته:









اصطكاك الركبتين: Knock Knee










أحسنتِ عبق، من هنا انطلقت
كان بودي أن أعرف ماذا يسمى اصطكاك الركبتين ببعضهما عند المشي، فوجدت أن هذا يسمى "الصكك"

بوجودكِ يزداد المكان بهاء
فظلي بالقرب :)2
.
.

تيما
09-12-2014, 09:49 PM
لفظ آخر في لسان العرب:





العقل : اصطكاك الركبتين






العَقَل: كلمة جميلة وشكرًا لكِ
لدي سؤال عبق فساعديني- والحديث لزهرة أيضًا : )- في البحث بعد إذنكِ؟
هل هذا الوصف عام، أقصد يشمل الإنسان والبعير والناقة و و و؟

مع شكري الجزيل لكِ مقدمًا
.
.

عبق الياسمين
09-12-2014, 11:34 PM
العَقَل: كلمة جميلة وشكرًا لكِ
لدي سؤال عبق فساعديني- والحديث لزهرة أيضًا : )- في البحث بعد إذنكِ؟
هل هذا الوصف عام، أقصد يشمل الإنسان والبعير والناقة و و و؟

مع شكري الجزيل لكِ مقدمًا
.
.

الكلمة جميلة كما وصفتِ لو كانت في موضعها المناسب ،لكني ألحقتها بالإنسان ،في حين تسند لغيره مما ذكرتِ
وضعتُ الكلمة على عجل دون أن أقرأ ما لحقها من كلام في معجم لسان العرب ..
أخطأت إذن،

تقديري لكِ تيما،
تحيات: طالبة راسبة

تيما
15-12-2014, 10:41 PM
تحية طيبة،

هذا هو السؤال ؟ ـــــــ عليها أن تجيب عن سؤالك بكلمة واحدة تختصر تفاصيل الغياب ،
وطبعا نحن لن نتقبل إجابتها فورا،بحجة أنها " ليست الكلمة المقصودة..أرجو المزيد من البحث ..هذه الكلمة لم تخطر على بالي من قبل ..ابحثي أكثر :3:
..يعني لابد من إرهاقها على طريقتها :d
لا أدري ما الكلمة التي تختصر تفاصيل الغياب!
ثم إن كانت من الآن ليست الكلمة المقصودة فلماذا أتعب نفسي وأبحث عنها :)2
أتعبوني كما شئتم >>>> "تعبكم راحة : )"


الكلمة جميلة كما وصفتِ لو كانت في موضعها المناسب ،لكني ألحقتها بالإنسان ،في حين تسند لغيره مما ذكرتِ
وضعتُ الكلمة على عجل دون أن أقرأ ما لحقها من كلام في معجم لسان العرب ..
أخطأت إذن،

تقديري لكِ تيما،
تحيات: طالبة راسبة

لا بأس أيتها الطالبة النجيبة
لا أخفي عليكِ أنني أمضيت وقتًا في قراءة ما كتب حول الكلمة في المعاجم
ثم لزيادة التأكيد استشرت من أثق برأيه فأتى رأيه يؤيد ما شككت به
لعل الكلمة خاصة بالدواب، وهي بالعرقوبين أنسب، وتعني انحناء في العرقوبين أو اصطكاك العرقوبين،
ولو وصف بها إنسان فقد يكون من باب الاستعارة*

والله أعلم

من يملك أي إضافة تخص هذه الكلمة فعلى الرحب والسعة

الساحة لكم الآن فأتعبوني كما أتعبتكم : )
تحيتي وتقديري
.
.
ـــــــــ
* لأستاذي الذي جاد عليّ برأيه الشكر والتقدير،، لا حرمني الله منكم أهلي وأساتذتي في الفصيح