المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مجموعة إشراق



أحاول أن
27-12-2008, 12:00 AM
:::
هنا اجتماع الأخوات من المجموعة السابعة فبورك الجمع ..

تيما
27-12-2008, 12:35 AM
أسماء المتدربات:

1- الوائلية
2- أنوار
3- تيما
4- سيبويهية
5- كادي
6- هبة الله محمد
7- الطهر
8- أحاول أن
9- دلول
10- إيمان الجزائر
11- أيام العمر
12- ضي
13- طلاسم
.

أنوار
27-12-2008, 06:26 AM
صباح الخير ...

أرشح الأستاذة أحاول أن ....... قائدة للمجموعة ....... والرأي للجميع .

تيما
27-12-2008, 10:29 AM
صباح الخير

ألف أهلا وسهلا بالجميع...

عني أرشح الأخت أنوار قائدة للمجموعة.
وأترك تسمية المجموعة عليكم.. فهاتوا اقتراحاتكم.

.
.

أحاول أن
27-12-2008, 01:52 PM
وأنا كذلك أرشح أنوار ..

أنوار
27-12-2008, 02:07 PM
الشكر كل الشكر لإدارة الفصيح أولاً ... وللأستاذ الحامدي ثانياً ... ولكل من أسهم بجهد في هذه الدورة ..

__________


ما شاء الله ... انقلب السحر على الساحر ...:):)

نعيد ...
الترشيــــح للأستـــاذة أحاول أن أولاً ... لا مفر يظل الكبار كباراً ...


وإن تنازلت ... فالأخت تيما ...
وبالنسبة للاسم فكروا جميعاً .... نريد اقتراحات مساءً ...

تيما
27-12-2008, 02:45 PM
ما شاء الله ... انقلب السحر على الساحر ...:):)

يبدو كذلك عزيزتي أنوار
ثم، كأني أسمع الأستاذة أحاول أن تُصر على توليك زمام الأمور..
فأرجو منك الموافقة :)

سنسعد بتوليكِ القيادة أنوار... أنـــــــــــــت لها.

الأسماء سأفكر لكم (ولا أدري إن كان بوسعي التفكير بعد أن رأيت الأخبار وما جرى لأهلنا في غزة... فرّج الله عنهم ما ألمّ بهم)

.
.

أحاول أن
28-12-2008, 03:59 PM
أختي الكريمة أنوار .. أنت ِ القائدة، فلا مهرب صوتين لصوت بحسب عدد الحاضرات ..
جزيت خيرا ودمتِ محسنة ظن ..

أنوار
28-12-2008, 11:49 PM
أستاذة أحاول أن ..عدِّلي مشكورة ما جاء في مشاركتي السابقة ..

تيما
29-12-2008, 12:13 AM
أهلا بك أيتها القائدة،

أين وصلتم بالتسمية؟ بل السؤال الذي يجب أن أسأل: أين الأخريات؟

بالنسبة للتسمية:
فكرت أن نجد اسم "أنثى" تناولت الصرف والحمد لله ما وجدت شيئا.
ثم فكرت بأسماء الكتب وحصرت نفسي في كتب الصرف أيضا فوجدت الخيارات ضيقة..
يعني حتى كتب الصرف لا تخدم الهدف...

ما رأيكم بما أننا ثلاثة فقط أن نسمي المجموعة (الشجعان الثلاثة أو فتيات القوة :))؟ أمزح طبعا..

______________
ما الذي تريدين تعديله أنوار؟ أنا في الخدمة..

.
.

أنوار
29-12-2008, 12:28 AM
سلمت تيما ... لكِ العتبى على مرور الكرام .. :)

تيما .. ما رأيك أن ننصب قائدة من إحدى العضوات المتغيبات ..
يبدو أننا الثلاثة فقط ..

بالنسبة للاسم مارأيك ... أن يكون شعاراً لأهل غزة ..

أنوار
29-12-2008, 12:35 AM
الآن هذه الزاوية ... ما الغرض منها ..

النقاش الجاد حول الدروس أم ماذا ..


يظهر أنها للبحث عن قائدة وعن مسمى ..:)

تيما
29-12-2008, 12:47 AM
أبدا.. للنقاش الجاد.
عني أرى اختيار القائدة شيئا ضروريا لكن الاسم فمعذرة.. أرى أن المجموعة السابعة تفي بالغرض..

صبرا عزيزتي سنتناقش بشكل جاد قريبا.. لعلنا نفتح ورشة لنجيب عن الأسئلة غدا :)..

تصبحين على خير
ودمت رائعة
.
.

ضـــي
29-12-2008, 08:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي . كيف حالكن؟

إذن .. أنا ضمن المجموعة السابعة بقيادة الأخت (أنوار)

سنكون - بإذن الله- رفقة صالحة نعين بعضنا البعض :)

بَحْرُ الرَّمَل
29-12-2008, 10:47 PM
تـــــــــــــــطفل

"على رأي أبي دجانة :)"
هو من أغراني بالتسكع بين المجموعات

أتمنى لكنَّ التوفيق

"لنون النسوة موسيقا جميلة وسلوا العروضيين"

أنوار
29-12-2008, 11:58 PM
أهلاً بكِ أخت ضي ... سعدنا بوجودك بيننا ...

الوجه الآخر :
حمداً لله ... انتظر من يأتي ويرشح معي أهل الإشراف ... وإذا بكم تقولون ما يقولون ...

إذا اجعلوا شعاركم من الآن .... جنت على نفسها براقش ..

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أستاذ بحر الرمل ... أظن أن الأستاذ الحامدي .. سيتخذ قراره بالنسبة لكم ...

وسيتحقق لكم المثل السالف ...

بَحْرُ الرَّمَل
30-12-2008, 12:02 AM
وهل من يتمنى لكنَّ... التوفيق يقابل بالتهديد أصلحك الله..:):)

أحاول أن
30-12-2008, 12:08 AM
لدي ّ طريقة تشغلنا حتى يعود إلينا الأستاذ الحامدي بالتدريبات :
ما رأيكنّ أن نقوم بتلخيص أهم النقاط التي ذكرها الأستاذ في الدرس الأول ، ومن كانت تجيد رسم الخرائط الذهنية أو المعرفية ترسم لنا خريطة لأهم الأفكار؛ ليسهل علينا تذكرها ..
يمكن أن نتدارس معا بعض النقاط الواردة هناك ونطرح عليها أسئلة للتأكد من فهمنا للدرس ..
في رأيي أننا بهذا سنقطع الطريق على العروضيين الذين يتجولون بين مضارب المجموعات (وهم أهلٌ أينما حلُّوا ولا شك ) ..
وإن شئتنَّ بدأت ُ بذلك ..

د. مصطفى صلاح
30-12-2008, 08:16 AM
تـــــــــــــــطفل

"على رأي أبي دجانة :)"
هو من أغراني بالتسكع بين المجموعات

أتمنى لكنَّ التوفيق

"لنون النسوة موسيقا جميلة وسلوا العروضيين"


أنا يا أستاذ بحر الرمل ؟؟ :) :)

تيما
30-12-2008, 01:32 PM
أهلا وسهلا بك يا ضي.. نوّرت الصفحة..


إذا اجعلوا شعاركم من الآن .... جنت على نفسها براقش ..




:)
أحلى شعار


ما رأيكنّ أن نقوم بتلخيص أهم النقاط التي ذكرها الأستاذ في الدرس الأول ، ومن كانت تجيد رسم الخرائط الذهنية أو المعرفية ترسم لنا خريطة لأهم الأفكار؛ ليسهل علينا تذكرها ..
يمكن أن نتدارس معا بعض النقاط الواردة هناك ونطرح عليها أسئلة للتأكد من فهمنا للدرس ..
وإن شئتنَّ بدأت ُ بذلك ..

رائعة أنت ..
ولمَ لا؟ نتدارس أهم الأفكار الواردة في درس هذا الأسبوع.. ولا مانع لدينا أن نستهل النقاش بطرحكِ مشكورة.

بالمناسبة، بدأت بقراءة كتاب شذا العرف في فن الصرف (http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/0161.pdf) وهو كتاب رائع بحق.

بالتوفيق
.
.

ضـــي
30-12-2008, 01:41 PM
ما رأيكنّ أن نقوم بتلخيص أهم النقاط التي ذكرها الأستاذ في الدرس الأول ، ومن كانت تجيد رسم الخرائط الذهنية أو المعرفية ترسم لنا خريطة لأهم الأفكار؛ ليسهل علينا تذكرها ..
يمكن أن نتدارس معا بعض النقاط الواردة هناك ونطرح عليها أسئلة للتأكد من فهمنا للدرس ..



رأي سديد :)

طلاسم
30-12-2008, 09:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سُعدت جداً بوجود أسمي ضمن هذه النخبة من المبدعات

في الحقيقة لا أفقه في الصرف شيئاً(ops
عدا أنه أخو النحو ويسيران معاً دائماً
لذا فأنا متحمسة ومتخوفة في ذات الوقت

ولكن ولله الحمد أزال الدرس الأول بعض مخاوفي وزاد من حماسي
أسأل الله أن يبارك لنا في جمعنا هذا وأن يزيدنا من فضله
وبالتوفيق للجميع

لدي سؤال عزيزاتي :
بالنسبة للتعريف .. قسمه الأستاذ إلى لغوي واصطلاحي ، فلو أردت عمل خريطة ذهنية للدرس الأول فأين سأضع التعريف الثالث الذي هو أحسنها وأسهلها ؟ ضمن أي تقسيم؟

أحاول أن
31-12-2008, 06:43 AM
حياك الله أختي الكريمة :طلاسم .. ولعل في التحاقك خيرا كثيرا ..
التعريف الثالث مع التعريف الاصطلاحي بل اعتمديه هو الاصطلاحي لأن الخريطة لثبيت المهم في الدرس وذاك التعريف كان الأهم ..
إن كانت خريطة على الحاسب فليتك تعرضينها علينا ولك الثواب إن شاء الله ؛ فبرنامج رسم الخرائط عندي متعطل ..

أحاول أن
31-12-2008, 07:10 AM
عزيزاتي : إليكنّ بعض الأسئلة :

أكملي الفراغ بعد قراءة التعريف يفضل كتابته غيبا لا نسخا :
تعريف الصرف الاصطلاحي : .................................................................................................... ...............
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

2- لماذا لا تدخل الكلمات التالية في علم الصرف :
(في / بئس / أنتما / متى / عسى )


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- ذكر الأستاذ في فضل علم الصرف كلام ابن فارس وكلمة "وجد "
نريد مثالا آخر على غراره .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4- ما معنى قوله :
- نسبتـــه :
إلى غيره من علوم العربية: العموم والخصوص الوجهيان
وإلى بقيةِ العلوم: التباينُ والتخالفُ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5- لماذا قدَّم ابن جني ابن عصفور علم الصرف على علم النحو في طلب العلم ؟




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- اختاري لكل كتاب من المجموعة الأولى مؤلفه من المجموعة الثانية( حاولي أن تنظري مرة ولا تكرريها كثيرا :):
أ_ نظم لامية الأفعال - المفصل - شذا العرف في فن الصرف –الصرف الكافي – الممتع في التصريف



ب-
أيمن عبدالغني / ابن مالك / الحملاوي / ابن عصفور / ابن جني / الزمخشري / المبرد

بوركتن ّ ..

تيما
31-12-2008, 03:42 PM
بارك الله فيك عزيزتي أحاول أن، جعل الله لك جهدك هذا في ميزان حسناتك..

لا أدري ما آلية العمل! هل هي أسئلة ذاتية أم تطرحينها لنجيب عنها هنا؟


- اختاري لكل كتاب من المجموعة الأولى مؤلفه من المجموعة الثانية( حاولي أن تنظري مرة ولا تكرريها كثيرا :)

كان هذا السؤال من أسهل الأسئلة، لعلي من كثرة ما بحثت في كتب الصرف لأجد لكنّ مسمى حفظت أسماء الكتب والمؤلفين :)..

بالنسبة للخارطة الذهنية، أراها تختلف من شخص لآخر، فقد أكتفي أنا بوضع رؤوس أقلام بينما يُحبّذ غيري سد جميع الفجوات. فلكلٍ طريقته الخاصة به التي تساعده على تذكر المعلومة.

عني أميل للشعر بقوة، ولتذكر نقاط درس هذا الأسبوع لجأت إلى حفظ الأبيات التي وضعها الأستاذ الحامدي- بارك الله فيه- أثناء الشرح (وهي عندي أحلى خارطة ذهنية):

إنَّ مَبـادِي أيِّ فَـنٍّ عَـشَـرَهْ ........ الْحَدُّ، والموضوعُ، ثم الثَّمَـرَهْ
ونِسْبةٌ، وفَضْلُـه، والواضِـعْ ..... الاِسْمُ، الاِستمدادُ، حُكْمُ الشَّارعْ
مسائلٌ، والبعضُ بالبعضِ اكتفَى .. ومن دَرَى الجميعَ حاز الشَّرَفا

هذا وقد تعرفت اليوم على طريقة عمل الخرائط الذهنية باستخدام الحاسوب. وهي المرة الأولى التي أستخدم فيها برنامجا خاصا برسم الخرائط. إن أردتم وضعت لكم ابتكاراتي، لكن قبل أن أفعل أُخلي نفسي من المسؤولية تماما... إن نسيتم بعدها ما قاله أستاذي الحامدي فلا ذنب لي وقد أعذر من أنذر :)

إن كنتِ تريدين الإجابة عن الأسئلة عزيزتي أحاول أن، سأفعل. وإن اكتفيتم بالأسئلة للمراجعة، فليتكم تقفون عند السؤال الرابع. أعرف الإجابة بطريقة تعبيري البسيطة، أسعفوني بتعبيرات أكاديمية ولكم كل الشكر مقدما..

أنتظركن
بالتوفيق
.
.

أنوار
01-01-2009, 01:10 PM
أهلاً بالأخت الكريمة ... طلاسم

أستاذة أحاول أن ... جزاكِ الله خيراً كثيراً على جهودكِ ...


____________________

الأجوبة :

1- هو علم يبحث في :
- أبنية الكلمة ..
- وأحوالها ..
التي ليست إعراب ولا بناء ..( من صحة واعتلال __ وأصالة وزيادة __ وإمالة وإدغام ..... ) .

2- في ... لأنها حرف - بئس ... فعل جامد - أنتما ...اسم مبني ___ ولا يحصل بها تغيَّر .

3- كلمة ( فاض ) ...أي تدفق .. والفيض : النهر - ورجلٌ فيَّاض : كثير المعروف - وفرسٌ فيض : جوادٌ كثير العدو - وفي الحديث : سمي طلحة بالفياض .. لسعة عطائه وقد كان جواداً - وأفاض إناءه : إذ ملأه حتى فاض - وفاضت نفسه : إذ خرجت - وذهبنا في فيض فلان : أي في جنازته - وفاض الحديث : إذ ذاع وانتشر - ومنه قوله تعالى : ( إذ تفيضون فيه ) .. أي تندفعون وتنبسطون في ذكره - واستفاض الوادي شجراً أي اتسع وكثر شجره - وقال تعالى : ( فإذا أفضتم من عرفات ) أي دفعتم بكثرة .. والإفاضة هي الزحف والدفع في السير بكثرة .

أنوار
01-01-2009, 01:34 PM
مرحباً تيما ...

أين الغنائم :) .... أعانكِ الله على بليتِ به ...

هناك قاعدة تسمى ( مسمار جحا ) ، ستطبق معكِ ..

أنوار
01-01-2009, 01:37 PM
إليكم هذه الأسئلة :

- النحو يبحث ( في بعض أحوال أواخر الكلمة ) ... ما هو العام الذي استثنى منه ؟
- من أول من استخدم مصطلح الصرف ؟
- ما الفرق بين الكلمة والكلم ؟..........
- بعيداً عن صيغة المبالغة هل ثمَّت فروق دقيقة بين الصرف والتصريف ؟ الأخرى لم ترد في القرآن الكريم إلا في الموطن الذي ذكر ؟
- قيل في فضله : ( به تعرف أصول كلام العرب من الزوائد الدخيلة عليه ) ما هي ؟
- وقيل ( جزء كبير من العربية مأخوذ من القياس ) هل القصد أن الباقي سماعي ... إن كان كذلك .. أله درجات في القبول والرفض ؟
- ما الفرق بين التباين والاختلاف ؟

أحاول أن
01-01-2009, 02:37 PM
[b][color=#4b0082]3- كلمة ( فاض ) ...أي تدفق .. والفيض : النهر - ورجلٌ فيَّاض : كثير المعروف - وفرسٌ فيض : جوادٌ كثير العدو - وفي الحديث : سمي طلحة بالفياض .. لسعة عطائه وقد كان جواداً - وأفاض إناءه : إذ ملأه حتى فاض - وفاضت نفسه : إذ خرجت - وذهبنا في فيض فلان : أي في جنازته - وفاض الحديث : إذ ذاع وانتشر - ومنه قوله تعالى : ( إذ تفيضون فيه ) .. أي تندفعون وتنبسطون في ذكره - واستفاض الوادي شجراً أي اتسع وكثر شجره - وقال تعالى : ( فإذا أفضتم من عرفات ) أي دفعتم بكثرة .. والإفاضة هي الزحف والدفع في السير بكثرة .



جزاك الله خيرا يا عزيزتي أنوار ..
مثال رائع حقيقة ..بورك فهمك ..
أسئلتك دقيقة وبين الأسطر ، ولا بأس قائدة بجدارة ، سأجتهد في الحل حتى تأتي الباقيات ..
وشكر الله لك سعيك ..

تيما
01-01-2009, 04:05 PM
مرحباً تيما ...

أين الغنائم :) .... أعانكِ الله على بليتِ به ...

هناك قاعدة تسمى ( مسمار جحا ) ، ستطبق معكِ ..



ألف مرحبا بك عزيزتي أنوار..

ما قصدك بالغنائم؟ إن كنت تقصدين الخارطة فسأضعها لكم وأمري إلى الله ... أما "مسمار جحا" فصدقيني لم أفهم إلى ماذا تلمحين (اشرحيلي :))

مشكورة جدا على إجابتك وعلى أسئلتك أيضا
.
.

بَحْرُ الرَّمَل
01-01-2009, 04:07 PM
ما شاء الله مجلس عامر ...

ليس كمجالس ذوي الشوارب الغافين على أهداب الكسل


"قلت ما شاء الله كي لا أتهم بالحسد "

أو تقولوا صابنا بعين

رمانا بدائه وانسل "الثعبان"

:):):)

بَحْرُ الرَّمَل
01-01-2009, 04:22 PM
ألف مرحبا بك عزيزتي أنوار..

ما قصدك بالغنائم؟ إن كنت تقصدين الخارطة فسأضعها لكم وأمري إلى الله ... أما
"مسمار جحا" فصدقيني لم أفهم إلى ماذا تلمحين (اشرحيلي :))

مشكورة جدا على إجابتك وعلى أسئلتك أيضا
.
.

مسمار حجا كناية عن سياسة "التطفيش"

كان لجحا بيت وأراد بيعه , عندما اتفق مع الشاري قال له :
البيت ملك لك سوى هذا المسمار (وكان قد دقه في أحد الجدران)

رضي الشاري

وبعد مدة بدأ جحا يعود مسماره (ملكه وهو حر فيه يزوره متى شاء)
ثم بدأ جحا يعلق على مسماره ما يخطر على باله
وكثر تردد حجا على مسماره

بل وراح يعلق عليه "أشياء مقرفة" من نجاسات -أجلكم الله-
أوبالأحرى -أجلكن الله-

حتى ضاق صاحب البيت ذرعا بمسمار جحا فترك البيت خرج ...


((وأدرك بحر الرمل الصباح فسكت عن الكلام المباح))* :):):)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*
ملاحظة : لبحر الرمل وشهرزاد قصة مختلفة عن قصة شهريار


"إن شئتن رويتها لكن"

كانت شهرزاد "الأولى" قد أنجبت طفلين "صبي وبنت"
وبعد أن توفيت شهرزاد الأولي بعد الليلة الأولى بعد الألف

قام شهريار بتزويج ابنته التي كبرت وأنجبت بنتا أسمتها على اسم أمها "شهرزاد"

وفي ليلة ليلاء قامت شهرزاد بانقلاب على عمها "أخو أمها من شهرزاد الأولى"
واستلمت مقاليد الحكم وكانت عازمة على الانتقام للنساء بعد أن سمعت قصة جدها شهريار الذي كان يتزوج بكرا كل يوم ويقتلها في الصباح

وبدأت شهرزاد بجلب رجل في كل ليلة يتأسف لها وللنساء ثم تذبحه في الصباح

وبما أن بحر الرمل يرفض هذه الأساليب الملتوية بدأ بالمواربة والضحك عليها بتطبيق سياسة جدتها شهرزاد الأولى وراح يحكي لها كل يوم قصة جديدة
فيأتي الصباح وما كان قد اعتذر ولا يزال بحر الرمل صامدا في معتقلات الاستبداد النسوي .
فرج الله كربه وفك أسره

:):):)

أنوار
01-01-2009, 07:02 PM
عزيزتي تيما ..

نعم هي ما عنيت ..
وبالنسبة لسؤالك الآخر .. :)
تقولين ..

( لكن قبل أن أفعل أُخلي نفسي من المسؤولية تماما... إن نسيتم بعدها ما قاله أستاذي الحامدي فلا ذنب لي وقد أعذر من أنذر )


ويؤسفني إن أخبرتك ... أني ممن يترقب الفرص ....::d

تيما
01-01-2009, 08:04 PM
ويؤسفني إن أخبرتك ... أني ممن يترقب الفرص ....::d
الله يستر :)

هذه هي الخارطة التي وعدتكم بها، أول خارطة باستخدام الحاسوب. بالعادة أستخدم الورقة والقلم للتخطيط ومن يقع بين يديه إحدى خرائطي يحمل المادة لأني أستخدم شيفرات خاصة بي وحدي :). أتمنى أن تكون هذه ذات نفع وفائدة:

http://www.gulfup.com/uploads/12308287200.png (http://www.gulfup.com/download.php?img=116281)

بالتوفيق
.
.

أنوار
01-01-2009, 08:29 PM
سلمت الأنامل تيما ...

الوائليه
01-01-2009, 08:53 PM
ماشاء الله

أحسنتم أخواتي الكريمات000000000000

متشوقات للدرس وأختكم الوائليه كذلك
الشكر كل الشكر لإدارة المنتدى الموقرة والاستاذ الكريم الحامدي
بارك الله بكم جميعاً

الوائليه
01-01-2009, 08:54 PM
أختي الكريمة
بارك الله بكم وبجهودكم
موفقون

أم مصعب1
01-01-2009, 09:16 PM
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
،
جئتكنّ زائرة مسلّمة مباركة هذا النشاط :)
سأحاول أن أجيب على أسهل الأسئلة :)

إليكم هذه الأسئلة :

- النحو يبحث ( في بعض أحوال أواخر الكلمة ) ... ما هو العام الذي استثنى منه ؟
- من أول من استخدم مصطلح الصرف ؟
- ما الفرق بين الكلمة والكلم ؟..........
الكلمة : هي اللفظ الموضوع لمعنى معيّن و قد يكون اسما أو فعلا أو حرفا .
الكلم : الجملة المركّبة و قد تفيد معنى و قد لا تفيد ..
وابن مالك يقول : كلامنا لفظ مفيد كاستقم ... اسمٌ وفعل ثمّ حرفٌ الكلم


- بعيداً عن صيغة المبالغة هل ثمَّت فروق دقيقة بين الصرف والتصريف ؟ الأخرى لم ترد في القرآن الكريم إلا في الموطن الذي ذكر ؟
- قيل في فضله : ( به تعرف أصول كلام العرب من الزوائد الدخيلة عليه ) ما هي ؟
- وقيل ( جزء كبير من العربية مأخوذ من القياس ) هل القصد أن الباقي سماعي ... إن كان كذلك .. أله درجات في القبول والرفض ؟
- ما الفرق بين التباين والاختلاف ؟
،
،
بقيّة الأسئلة أستطيع أن أجيب عليها ، لكن بفلسفتي الخاصّة :):p
،
،
بوركتن

أحاول أن
01-01-2009, 09:37 PM
شكرا لك أم مصعب ..
أتعلمين ! لو كان الأستاذ الحامدي قائدا لمجموعتنا ما أظنه سيختبر فهمنا كما فعلت قائدتنا أنوار ..سأدون إجابتي وفق فهمي وبفلسفتي الخاصة !

أنوار
01-01-2009, 09:48 PM
أهلاً بك أختي الكريمة أم مصعب ...
شاكرة لجوابك ... هذا السؤال قد وضعت عليه علامة ...


أستاذتي أحاول أن ... يمكنكم طلب مساعدة ... أنسيتي شعاركم :)

الوائليه
01-01-2009, 11:44 PM
أحسنتم أخواتي الكريمات

بارك الله بالأخوات الكريمات اللاتي أجبن على الأسئلة ولم أدخل هنا إلا متأخرة لأن كان عندي مشكلة مع الجهاز 0000000000
بارك الله بكم وبإخوتكم الكريمة وبجهودكم المبذوله
عندما قرأت الدرس الممتع الشيق قمت بحل الأسئلة وقد سبققني أخواتي الكرام موفقين
هل يحق لي الإجابه ؟
أم أنتظر الأسئلة القادمة
موفقون
جزاكم الله الخيرات

تيما
02-01-2009, 12:10 AM
أهلا وسهلا بك عزيزتي الوائلية..
لماذا تنتظرين؟ هناك الكثير من الأسئلة تنتظر الإجابة :)... فليتك تسعفينا مشكورة..

أختي "طلاسم"،
نسيت أن أرحب بك البارحة فمعذرة وألف أهلا وسهلا بك.
.
.

تيما
02-01-2009, 12:28 AM
5- لماذا قدَّم ابن جني وابن عصفور علم الصرف على علم النحو في طلب العلم ؟

وذلك لأن علم التصريف يبحث في ذوات الكلم وأحوالها من غير نظر إلى التركيب، بيما النحو لا ينظر في الأحوال إلا بعد التركيب؛ ومعرفة الشيء قبل التركيب مقدمة على معرفة الأحوال التي له بعد التركيب. يقول ابن جني في كتابه المنصف:

"فالتصريف إنما هو لمعرفة أنفس الكلمة الثابتة، والنحو إنما هو لمعرفة أحواله المتنقلة، ألا ترى أنك إذا قلت: قام بكر، ورأيت بكرا ومررت ببكر، فإنك إنما خالفت بين حركات حروف الإعراب لاختلاف العامل، ولم تعرض لباقي الكلمة، وإذا كان ذلك كذلك فقد كان من الواجب على من أراد معرفة النحو أن يبدأ بمعرفة التصريف لأن معرفة الشيء الثابت ينبغي أن يكون أصلا لمعرفة حاله المتنقلة". (أقنعني :))


- ما الفرق بين الكلمة والكلم ؟
الكلمة: هي اللفظ الموضوع لمعنى معيّن و قد يكون اسما أو فعلا أو حرفا.
الكلم: الجملة المركّبة وقد تفيد معنى و قد لا تفيد ..

أختي أم مصعب، ألف أهلا وسهلا بك... سعدت بزيارتك.
وإضافة إلى ما ذكرتِ:
الكلم اسم جنس جمعي وهو ما يدل على أكثر من اثنين ويفرق بينه وبين مفرده بالتاء غالبا. فالكلم جمع كلمة ... وأقل ما يتركب منه الكلم أن يكون مركبا من ثلاث كلمات، وقد لا يكون مفيدا.


- بعيداً عن صيغة المبالغة هل ثمَّت فروق دقيقة بين الصرف والتصريف؟ الأخرى لم ترد في القرآن الكريم إلا في الموطن الذي ذكر؟

لا أدري ما تقصدين هنا.. خاصة فيما يتعلق بورود الكلمات في القرآن الكريم. ما أعلمه حقيقة أن مادة (صرف) وردت في القرآن الكريم مجردة ومزيدة فعلا واسما ثلاثا وثلاثين مرة تفيد كلها معنى التغيير والتحويل منها*:

"فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ" (يوسف: 34)
"وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاء" (النور: 43)
"وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ" (الجاثية: 5)

والصرف والتصريف مصدران لـ (صرف) و (صرّف) ومعناهما التحويل والتغيير والتقليب. ويقال أن (التصريف) أبلغ في الدلالة على التغيير من (الصرف) لأن زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى في الغالب.

قالتها الأستاذة أحاول أن وأعيدها أنا: لو أن الأستاذ الحامدي هو القائد لمجموعتنا ما أظنه سيختبر فهمنا كما فعلت قائدتنا أنوار .. (قد نعفيك أنوار من مهمة وضع الأسئلة :).. وحضري لنا- بعد إذنك- إجابة نموذجية)

_____________
* كما ورد في كتاب شذا العرف في فن الصرف
.
.

طلاسم
02-01-2009, 08:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله عزيزاتي
وأشكر لكن هذا الترحيب

ما شاء الله ..خريطتك ممتازة تيما ، وأحمد الله أنني تأخرت في رفع خريطتي فلا مجال للمقارنة بينهما.

أشكرك " أحاول أن" على استجابتك السريعة، جزاك الله خيراً.

فيما يتعلق بالأسئلة فكثير منها لم أجد له إجابة ، وبعض إجابات الأخوات أصعب من السؤال نفسه ، لذا أعترف بأن الغموض بالنسبة لطالبة "سنة روضة صرف" ما زال يلف الدرس والأسئلة وإجاباتها.
ولكن لا بأس ، متأكدة بإذن الله أن التقدم في الدروس مع الأستاذ ، بالإضافة للبحث والاطلاع وتبادل الفوائد فيما بيننا سيفك مغاليق هذا الغموض شيئاً فشيئاً .

لدي سؤال بخصوص كلمة الوجهيان ، ماذا تعني ؟ أهي مثنى تعني العموم الوجهي والخصوص الوجهي؟ .
وأيضاً سؤال آخر، بالنسبة لأي سؤال بخصوص الدرس مثل سؤالي السابق ، هل الأفضل طرحه هنا ضمن مجموعتنا أم في الموضوع الأساسي ؟

أحاول أن
02-01-2009, 09:08 AM
وعليكم السلام ورحمة الله
حياك الله أختي "طلاسم" أرجو ألا يظل الصرف طلاسم بالنسبة لك !
هنا بإمكانك أن تطرحي ما شئت ، وهناك الأسئلة الخاصة بالدرس وما غمض عليك والتوضيح الأفضل من الأستاذ ولا شك ..وهو ثــَمَّ أعم نفعا ليستفيد منه الجميع ..
أسئلتي ميسرة فأجيبي عنها واتركي أسئلة القائدة للإجابة لاحقا ..

تيما
02-01-2009, 07:28 PM
4- ما معنى قوله :
- نسبتـــه :
إلى غيره من علوم العربية: العموم والخصوص الوجهيان
وإلى بقيةِ العلوم: التباينُ والتخالفُ

بالبحث والتنقيب :) وجدت لكم إجابة عن هذا السؤال ولا أروع:

تجدونها هنـــــــــــــــــــــــــــــــا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41621&page=3)

جزى الله الأستاذ الحامدي الخير كله
.
.

تيما
02-01-2009, 07:44 PM
ما شاء الله ..خريطتك ممتازة تيما ، وأحمد الله أنني تأخرت في رفع خريطتي فلا مجال للمقارنة بينهما.


أهلا وسهلا بك عزيزتي..
أشكرك على المجاملة، وأنا متأكدة أن خارطتك لا يعيبها شيء.


طالبة "سنة روضة صرف"

إذن لا نختلف أنا وأنت في مراحلنا الدراسية :)، فأنا بالكاد أبدأ في ميدان التصريف ويعلم الله كم أسير بحذر هنا خاصة والكل لهم باع وذراع في العربية.


متأكدة بإذن الله أن التقدم في الدروس مع الأستاذ ، بالإضافة للبحث والاطلاع وتبادل الفوائد فيما بيننا سيفك مغاليق هذا الغموض شيئاً فشيئاً

لولا أني أثق في ذلك، ما كنت سجلت هنا أبدا..

وأهلا بك
.
.

خالد مغربي
05-01-2009, 07:46 PM
ما شاء الله ، تبارك الله
اللهم لا حسد ، وأرجو أن تكون عيني باردة هنا
فهذا الملتقى من أجمل الملتقيات تفاعلا ونشاطا ، وإني لأتساءل : لماذا يكون النشاط والحماس عند أخواتنا أكثر منه عند أخواننا ؟! :)
إلى الأمام ، بارككن المولى

أحمد سالم الشنقيطي
06-01-2009, 04:27 AM
تدريبات تطبيقية على الدرس الثاني (http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=307393&postcount=32)

تيما
06-01-2009, 03:13 PM
ما شاء الله ، تبارك الله
اللهم لا حسد ، وأرجو أن تكون عيني باردة هنا
فهذا الملتقى من أجمل الملتقيات تفاعلا ونشاطا ، وإني لأتساءل : لماذا يكون النشاط والحماس عند أخواتنا أكثر منه عند أخواننا ؟! :)
إلى الأمام ، بارككن المولى

أهلا وسهلا بالأستاذ خالد
بارك الله فيك أستاذي وأشكرك على كلماتك
.
.

تيما
06-01-2009, 03:20 PM
تحية طيبة للجميع..
صمتكم هنا مخيف :)

سأجيب عن الأسئلة وأعود في المساء إن شاء الله ..

.
.

تيما
06-01-2009, 11:27 PM
هذه التدريبات التطبيقية على الدرس الثاني، التي كنت قد وعدت بها.
أتمنى أن تكون التدريبات ممتعة متلائمة مع معطيات الدرس الثاني.


تدريبات تطبيقية على الدرس الثاني

س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي. خطأ (الخماسي المجرد)
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام. صح
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات. خطأ
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ. خطأ (أشياء وزنها لفعاء)
_________________________________

س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):
(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك، ).

استخرج = اسْتَفْعَلَ / دحرج = فَعْلَلَ / اضطجع = افْتَعَلَ / قف = عِلْ / آراء = أعْفَال(قلب مكاني والتفسير خارج السيطرة :))، أيس = عَفِل (قلب مكاني: يئس) / خندريس = فَعْلَلِيل / مختار = مِفْعَال / عاد = فَعل / فرند = فِعِنْل / ازدان = افْتَعَل / سجنجل = فَعَنْعَل / احرنجم = افْعَنلَـل / ادع = افعُ / ركبة = فُعْلَة / ادّارك = تَفَاعَل

_________________________________

س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة. تَفَتَّح / تَفَعَّل
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق. جَاه = عَفْل
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به. أَشْياء = لَفْعاء
د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام. جَاءَ = جائِىء .. اجتماع الهمزتين ثقيل في العربية لذلك حدث فيها قلب مكاني بأن نقلت اللام- الهمزة- مكان العين قبل قلبها همزة فتصبح:
جائي على وزن فاعل ثم نحذف الياء = جاءِ على وزن فالِ


تتمة الإجابة غدا بإذنه تعالى..

بالمناسبة، كنت قد أعددت (أطلس خرائط ذهنية :)) لدرس هذا الإسبوع.. من أرادت أرسل لها الملفات أو أضعها هنا.. الأمر لكم..

.
.

أحاول أن
07-01-2009, 01:35 AM
بل تكرمي علينا -جادك الغيث وضعيها هنا ، وسأعود بإجابتي لنناقشها جميعا ..

أحاول أن
07-01-2009, 01:35 AM
آلية عرض الإجابة على التدريبات
أخي المتدرب ، أختي المتدربة :
بعد ان بدأ عرض التدريبات في دورة الصرف نذكركم بآلية الإجابة ومتطلبات إتمام الدورة :
1- يجيب المتدرب عن الأسئلة المطروحة بعد كل درس ، ثم يضيفها في مجموعته .
2- يعرض جميع أعضاء المجموعة إجابتهم – وإن تشابهت وتماثلت – فهذا واجب الدرس المطلوب حله .
3- في الدورة التعلم عن بعد والهدق الحقيقي هو الفائدة والتمكن من هذا العلم الجليل فيُراعى أن يعتمد المتدرب على نفسه في حل التدريب وهو المسؤول وحده عن هذا .
4- يناقش الأعضاء إجابات بعضهم البعض ، ويستفيدن من تعدد الآراء والإيضاحات لتبادل الخبرات .
5- سيعرض الأستاذ جزاه الله خيرا نموذجا للإجابة بعدها بأيام ؛ ليتسنى للجميع حل التدريب بمرونة ووفق ظروفه الخاصة .
6- يستطيع المتدرب التصحيح لنفسه وجمع درجاته ، وعلى القائد أن يتأكد من صحة الجمع وحصر نتائج المجموعة، و على ضوء ذلك يحدد الأول المجموعة.
7- بعد عرض الأستاذ لنموذج الإجابة يُعتبر كل من لم يعرض إجابته متغيبا غن الدرس ولا تحسب درجته إن أضافها بعد النموذج .
8- في نهاية الدورة يجمع كل متدرب درجاته وسيتم حصر الخمسة الأوائل المتفوقون في علم الصرف .
9- من التزم بمتطلبات الدورة يستحق وساما من الفصيح ، ومن لم يحضر يُعتبر مستبعدا من الدورة وسيُلغى اسمه إن غاب تدريبين متتاليين ..
10- المجموعة التي يتغيب خمسة فأكثر من أعضائها تطلب الانضمام لبقية المجموعات ..
ونرجو ممن طلب التسجيل في الدورة أن يلتزم بمتطلباتها تقديرا لجهد المعلم ، وجزاكم الله خيرا ..

أنوار
07-01-2009, 06:11 AM
مرحبا أخواتي :

اختفيت في زحمة الدراسة ... فقد جد الجد ..
سيكون لي عودة بحول من الله ... وأسئلة جديدة تبحث عن حل : :d
- شاكرين مروركم أستاذ مغربي ..
- شكراً تيما على المبادرة في الحل ..
- أين الأخريات ... يجب تنبيههن ..
- شكراً أحاول أن على جهودك .... ولكن لا مفر فأنت هنا طالبة علم .. ننتظر التكليف:) .

دمتم في رعاية المولى ...

الباحثة عن الحقيقة
08-01-2009, 06:14 AM
السلام عليكن أخواتي الفضليات:
جئتكن متأخرة فقد انضممت للدورة للتو فهل تقبلن بي؟؟ :)
سأبدأ بقراءة ما فاتني علي ألحق بالركب

أحاول أن
08-01-2009, 10:27 AM
حياك الله أختي الكريمة الباحثة عن الحقيقة ..
أرجو من الجميع سرعة إدراج الإجابة قبل عرض النموذج "خاصة : أحاول أن " :)

أحاول أن
08-01-2009, 10:40 AM
حقا : النساء جميعهن يتحدثن ولا نعرف من الذي يسمع :) بحثت في المشاركات عن اسم نقترحه للمجموعة فما وجدت ؛ لذا في قرار ديكتاتوري سأسميها : إشراق ، على اسم عالمة اللغة العربية الشهيرة في الأندلس "إشراق " ..

تيما
08-01-2009, 11:42 AM
السلام عليكن أخواتي الفضليات:
جئتكن متأخرة فقد انضممت للدورة للتو فهل تقبلن بي؟؟ :)
سأبدأ بقراءة ما فاتني علي ألحق بالركب

ألف أهلا وسهلا بك عزيزتي باحثة
سررت بقدومك..



أرجو من الجميع سرعة إدراج الإجابة قبل عرض النموذج "خاصة : أحاول أن " :)

:)


حقا : النساء جميعهن يتحدثن ولا نعرف من الذي يسمع بحثت في المشاركات عن اسم نقترحه للمجموعة فما وجدت ؛ لذا في قرار ديكتاتوري سأسميها : إشراق ، على اسم عالمة اللغة العربية الشهيرة في الأندلس "إشراق " ..

قلتِ قرارا ديكتاتوريا يعني علينا القبول شئنا أم أبينا.. سمعا وطاعة، مع أنني تخيلت أن نختار اسما يتماشى أكثر مع حال المجموعة.. بعد انضمام باحثة إلينا سميها "مجموعة المشرفات" :) والتسمية لا تستثني أنوار فهي القائدة..

.
.

أنوار
08-01-2009, 12:14 PM
مرحباً بالجميع ..
أهلاً باحثة .. سعيدة بانضمامك ..

شكراً أحاول أن .. اسم رائع ...
جزاكِ الله خيراً ..
.......................
أليس لديكم مناقشات في الدرس ... ما شاء الله بنات سيبويه

لدي أسئلة :

- ما أصل كلمة مختار ( اختيار ) هل نعتبر التاء زائدة ، وحذفت عين الكلمة .. وهل توزن هكذا .. مفتال .
- خندريس ... يقال أنها من الكلمات التي حروفها أصلية .. وزنها فنعليل ..
ما هي الاعتبارات للأحرف المزيدة .. ألا نعتبر النون والياء زائدة .

أنوار
08-01-2009, 12:46 PM
تدريبات تطبيقية على الدرس الثاني


س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي .خاطئ .
الخماسي المجرد هو الذي يوزن بزيادة لامين ... أما المزيد فإنه يخضع لنوع الزيادة ... إما تضعيف أو زيادة حرف أو أكثر من أحرف " سألتمونيها " .

ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام. / صحيح .

ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من
الميزان عند زنة بعض الكلمات . صحيح .

د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ . خاطيء .

*******************************

س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8
درجات):

( استخرج : اسْتَفْعَلَ . دحرج : فَعْلَلَ . اضطجع : افْتـــَعَلَ
قف : عِــلْ ... نوعه : صحيح مثال ، حذفت فاء الكلمة .

آراء : مفردها " رأي " – وأصل جمعها أرءاء " على وزن أفعال – ثم قدمت العين التي هي الهمزة الثانية إلى موضع الفاء – فصارت " آراء " على وزن " أعفال " ... قلب مكاني .. بسبب ندرة الاستعمال .

أيس :عَفِلَ .. أصلها يئس ... بها قلب مكاني وذلك للتصحيح مع وجود الإعلال ..
أيس: قال الجوهري: أَيِسْتُ منه آيَسُ يَأْساً لغة فييَئِسْتُ منه أَيْأَسُ يَأْساً، ومصدرهما واحد. وآيَسَني منه فلانٌ مثل أَيْأَسَني،وكذلك التأْيِيسُ. وقال ابن سيده: أَيِسْتُ من الشيء مقلوب عن يئِسْتُ .

خندريس : فنعليل .. وقيل أن حروفها أصلية مثل : سلسبيل .

مختار : مفتال ؟؟ / عاد :عَالَ / فرند : فعِنْل / ازدان : افعَّال /

سجنجل : فَعَنْعَلْ / احرنجم : افْعَنْلَلَ .

ادع : افع / ركبة : فُعْلَه / ادّارك : أفْعَالَّ .


*************************


س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):


أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة.... اعشوشب .. زيدت فيها الواو وكررت العين .
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق.... قِسِي .. مفرده قوس ، دليل على أن قسي مقلوب قُوُوس .
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به... أشياء فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع " أفعال " من الصرف .
د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام... بــاء .. ( أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخطٍ من الله ) .


***********************

أنوار
08-01-2009, 01:31 PM
شكراً تيما على محاولة حل الأسئلة السابقة ..

أخواتي .. بالنسبة للأسئلة السابقة .. ليست السائلة أعلم من المسؤول بها ..
ولم تطرح إلا لأجل التفكير في أمور تغيب عنا ...
ولكن مع الوقت قد أجد جواباً دون بحث .. فالأسئلة التي ليس لها جواب تتشبث بالعقل ، ولاتنسى ..

بالنسبة لكلمة تصريف ... لم تأت في القرآن الكريم إلا في الموطن الذي ذكر .. وهو موطن إثبات للألوهية والقدرة .. وهي موطن للخير أيضاً .. وتصريف الرياح .
أيضاً صيغ المبالغة الأخرى صرَّفنا لم تأت إلا للخير ..

طلاسم
08-01-2009, 03:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل حضور...

لي عودة بإذن الله مع الإجابات ;)

الباحثة عن الحقيقة
08-01-2009, 04:15 PM
شكراً جزيلاً لترحيبكن بي
اعذروني فقد أتيت متأخرة وأريد أن ألحق بالركب فأنا ذاهبة لأراجع دروسي وأكتب وظيفتي لتقديمها قبل قرع الجرس وتسجيلي "غياب" وأعود إليكن بعدها

طلاسم
08-01-2009, 07:11 PM
أشكرك عزيزتي تيما على الرابط السابق ، كانت إجابة الاستاذ شافية جزاكما الله خيراً .

ما زلت أفكك الدرس كلمة كلمة حتى أستطيع استيعابه ، سأجيب عن السؤال الأول حالياً حتى أحس أنني أتقدم على الأقل .

السؤال الأول:
أ/ربما خطأ...لأن كما فهمت أن وزن الكلمات المزيدة يكون إما بالتكرار او التعبير عن الزائد بلفظه .
ب/صح .
ج/ خطأ...جعلوا الميزان ثلاثياً لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف .
د/ ;) ... إجابتها رقم خمسة في القلب المكاني ولكني مازلت في طور الفهم .

يتبع بإذن الله

تيما
08-01-2009, 07:32 PM
أهلا بك طلاسم

بل الشكر لله ثم للأستاذ الحامدي..

كان بودي أن أقول لك "خدي راحتك بحل الأسئلة :)" لكن للأسف اليوم الخميس وسيضع الأستاذ الحل بعد ساعات قليلة. بالمناسبة، التذكير بأن اليوم الخميس ليس لك وحدك بل للجميع وأنا أولكم :)..


ما زلت أفكك الدرس كلمة كلمة حتى أستطيع استيعابه

ليتنا فككنا الدرس هنا، فقد فعلتها قبلك وفككت ما استطعت تفكيكه.. ضعي ما يصعب عليك ونساعدك قدر استطاعتنا..

سأضع إجابة ما تبقى عليّ من أسئلة
أسأل الله لي ولكم التوفيق
.
.

أنوار
08-01-2009, 08:01 PM
عذراً قد أكون أخطأت جوباً .. في الفقرة الثالثة من السؤال الأول ..

ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا
حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات . فيكون خاطيء ..
على اعتبار أنه لم يشترط أن تكون الكلمات خماسية أو سداسة .

الباحثة عن الحقيقة
08-01-2009, 08:05 PM
مازلت أقوم بالواجب وأفكك الأسئلة ، أرجو ان يتأخر الأستاذ الحامدي قليلاً، هل هناك من يعمل له "ركوة قهوة أو إبريقاً من الشاي" ريثما ننتهي؟:)

هاني السمعو
08-01-2009, 08:15 PM
مازلت أقوم بالواجب وأفكك الأسئلة ، أرجو ان يتأخر الأستاذ الحامدي قليلاً، هل هناك من يعمل له "ركوة قهوة أو إبريقاً من الشاي" ريثما ننتهي؟:)
فلنجعله عشاء أخية:):):)

أنوار
08-01-2009, 08:18 PM
باحثــــــة هل تريديــــن مساعــــــدة ...

الباحثة عن الحقيقة
08-01-2009, 08:54 PM
شكراً شكراًعزيزتي مازلت أعمل ولكن أليس لدى الأستاذ حامدي دعوة للعشاء؟؟
ليتك تدعوه أستاذ هاني!

تيما
08-01-2009, 08:56 PM
س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي.
هو مقياس وضعه علماء اللغة لمعرفة أحوال بنية الكلمة. ويتكون من ثلاثة حروف؛ الفاء والعين واللام.
كَسَر = فَعَل

ب - الإعلال بالقلب.
قلب حرف العلة (الواو / الياء) ألفاً إذا تحرّك وقبله فتحة نحو: [قَوَل - بَيَع]؛ وبعد القلب: قَال - بَاع.

ج - القلب المكاني.
هو تغيير في ترتيب حروف الكلمة المفردة عن الصيغة المعروفة لها بتقديم بعض الحروف وتأخير بعضها. أيس .. يئس

د - الإعلال بالحذف.
حذف حرف من حروف الكلمة لمقتضٍ : عِ = عِ :)
____________________________

س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1- كلمة فعل عامة الدلالة
2- صحة حروفها، فليس فيها حرف يتعرض للحذف، كالأفعال التي أصولها أحرف علة حيث تتعرض للإعلال بالقلب أو النقل أو الحذف.

ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1- التمييز بين الثلاثي والرباعي والخماسي من الأسماء والأفعال.
كَتَبَ = فَعَل .. (ثلاثي)
عَسعَس = فَعلَل (رباعي)
2- معرفة أصول الكلمة من زوائدها
اسْتَخرَج = اسْتفعَل
الأصل (خرج) والزيادة: الألف والسين والتاء

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1- الاشتقاق: نَاءَ مصدره نَأى فهو مقلوب النأي ووزنه فَلَع
2- أن يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف. مثل الفعل الأجوف مهموز اللام: جاء = جائئ فيلزم تقديم اللام على العين قبل قلبها همزة = جائي، تُحذف الياء كما في الاسم المنقوص فتصبح جاءٍ = فالٍ

د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
1- الإعلال بالقلب قال = قوَل = فعَل
2- الإدغام شدّ = فعَل
____________________________________

س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
احتاج الصرفيون إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية، فاختاروا ميزانا صرفيا والتزموا فيه بموافقة الموزون في حركاته وسكناته وترتيبه.

ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
اختار الصرفيون الميزان ثلاثيا لأن أغلب الكلمات القابلة للتصريف ثلاثية ولا تنقص عن ذلك.

ج - القول بقلب "أشياء".
عدم القول بقلب أشياء يترتب عليه منع "أفعال" من الصرف وقد جاء مصروفا. وأصل كلمة أشياء هو شيئاء على وزن فعلاء. وهمزتها الأخيرة للتأنيث، قدمت الهمزة الأولى على الشين، ولكراهة توالي همزتين بينهما ألف قلبت إلى "لفعاء".

د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.
لأن الحروف مبنية والبناء يجعلها خارج نطاق التغيير والتحويل؛ فالصرف لا يدرس إلا الأسماء المتمكنة والأفعال المتصرفة


هذه إجابتي بعد عنــــــــــــــــــــــاء..
وأرى أن نطلب من الأستاذ التقليل من عدد الأسئلة في المرات القادمة. فالمبتدىء في أي علم تمر عليه الكلمات أشبه بالهندية :).. وبصراحة، استغرق مني حل الأسئلة وقتا طويلا، ولا أراني إلا أقول ما قاله الأستاذ الحامدي لكن بعد عناء :)
.
.

تيما
08-01-2009, 09:02 PM
شكراً شكراًعزيزتي مازلت أعمل ولكن أليس لدى الأستاذ حامدي دعوة للعشاء؟؟
ليتك تدعوه أستاذ هاني!

لا أدري بماذا ستساعدك أنوار!! (امتحان !..)
أنوار حبيبتي
ضعي إجابتك قبل أن يفوتك الوقت..

ودعوتكم باحثة جاءت الأستاذ متأخرة جدا... أفكر أن أقوم بدور الطالب النذل الذي يعترض على تأجيل تقديم الإجابات (لأني انتهيت من حل الأسئلة) :)

بالتوفيق حبيبتي باحثة
أتمنى أن يمر الأستاذ الحامدي من هنا ويؤجل وضع الحل حتى الغد من باب مراعاة ظروفك والأخ هاني..
.
.

الباحثة عن الحقيقة
08-01-2009, 09:31 PM
هاأنا قادمة، في السؤال الأخير ، انتظروني، شكراً لتفاعلكن

الباحثة عن الحقيقة
08-01-2009, 09:55 PM
س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي.( خطأ)
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام.(صح)
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.(صح)
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ.
( خطأ)
س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):
(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك، ).
استخرج: اِسْتَفْعَلَ
دحرج: فَعْلَلَ
اضطجع:اِفْتَعَلَ
قف:عِلْ
آراء:أَعْفَالْ - إعلال (قلب مكاني) بسبب ندرة الاستعمال- والسبب جمع رأي- أرأاي – أفعال – أرأاء- ثم قدمت العين وهي الهمزة الثانية موضع الفاء، وقلبت ألفاً لسكونها وفتح الهمزة التي قبلها، فوزنها "أعفال".
أيس: ( عَفِلَ) إعلال (قلب مكاني)
خندريس: فَعْلَلِيْل
مختار: مُفْتَعَلْ ( إعلال بالقلب)خيَر
عاد:فَعَلَ (إعلال بالقلب)عوَد
فِرِنْد: فِعِلّ
ازدان: اِفْتَعَلَ إعلال بالقلب"زَيَن قلبت زان"
سجنجل: فَعَنْعَل
احرنجم: اِفْعَنْلَل
ادع: اُفْعُ
ركبة: فُعْلَة إن كنت تقصد رُكبة بالضم وتحرك الراء حسب قصدك فهناك ركبة بكسر الراء فنكسر الفاء أو تفتحها مع تسكين الكاف وإن قصدتَ رُكَبة بضم الراء وفتح الكاف فتوزن فُعَلَة
ادّارك: تَفَاعَلَ
س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات)-
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة. اِخْضَوْضَرَ - اِفْعَوْعَلَ
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق. ناءَ - فَلَعَ
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به. أشياء - لَفْعَاء

د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام جَاءٍ - فََالٍ
- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي.

هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف". مثلاً لَعِبَ:لَ \فَ- عِ\ عِ- بَ\ لَ فوزن الكلمة فَعِلَ
ب - الإعلال بالقلب.
الإعلال بالقلب وهو قلبُ الواو أو الياء ألفا إذا تحركتْ إحداهما بعد حرف مفتوح. قال: أصلها قَوَلَ سبقت الواو المتحركة بفتح فقلبت ألفاً قال
ج - القلب المكاني.

هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها.
وأكثرُ ما يكون في المَهمُوزِ والمُعتَلِّ نحو "أيِسَ" فوزن) أيِس) مقلوب "يئس: عفِل
د - الإعلال بالحذف.
- الإعلال بالحذف: يحذف في الميزان ما يقابل المحذوف من الموزون. فوزن عِد (أمر من "وَعَد"): عِلْ (حيث حذفت الواو في الاسم ووزنه


س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1-عموم دلالة لفظ "فعل" على جميع الأحداث، وما في حكمها.
-2- توزع مخارج أحرفها بالتساوي بين جهات جهاز النطق الثلاث؛ فالفاء من مقدمه والعين من آخره واللام من وسطه.
ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1-معرفة أصول الكلمة من زوائدها. مثلاً كلمة استعمل عندما نزنها صرفياً نجد حروف الزيادة هي اللف والسين والتاء والفعل الأصلي هو عمل
2- معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة. مثل كُلْ : أصلها أَكَلَ على وزن فَعَلَ: وعندما نزن كُل نجد وزنها عُلْ والحرف المحذوف هو الهمزة

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1التَّصحيحُ مَعَ وجودِ مُوجِب الإعلال، كما في "أَيِسَ"، فإن تصحيحه مع وجود موجب الإعلال، وهو تَحرُّكُ اليَاءِ وانفِتَاحُ ما قبلَها، دليلٌ على أنه مقلوب "يئس"، ووزنه "عَفِل".

2- نُدرَة الاستِعمَالِ، كما في "آرَام" جمع "رِئم"، فندرة هذا الجمع وكثرة "أرآم" دليل على أنه مقلوب "أرآم"؛ قدمت العين وهي الهمزة الثانية موضع الفاء، وقلبت ألفاً لسكونها وفتح الهمزة التي قبلها، فوزنه "أعفال".
د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
1-الإبدال من تاء الافتعال وشبهِه، كما في: اصطبر، وازدجر، وادَّكر، واظَّلم، فوزنها جميعا: افتعل، باعتبار المبدل منه.
ويلحق بها نحو: اطَّيَّر: تطيَّر= تفعَّل) واثَّاقل (تثاقل= تفاعَل.
2- الإدغام، فوزن شدَّ: فعَل، ومستمَِدٌّ: مستفعَِل، ومودَّة: مفعَلة.


س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
احتاج الصرفيون إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية، فاتخذوا معياراً لفظياً سموه "الميزان"، والتزموا فيه موافقة الموزون في هيئته من حركة وسكون، أو تقديم وتأخير.
ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
لما كانت أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة، جعلوا الميزان ثلاثيا قابلا للزيادة، ولو اختاروه رباعيا أو خماسيا للزمهم حذف حرف من الميزان أو حرفين عند وزن كلمة ثلاثية، فآثروا جعله ثلاثيا قابلا لزيادة حرف أو حرفين لوزن كلمة رباعية أو خماسية؛ لأنهم رأوا أن الزيادة في الميزان أسهل من النقص منه.
ج - القول بقلب "أشياء".
إن لم نقل بقلب أشياء لثبتَ منع الصرف دون مقتض، فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا؛ قال تعالى: "إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ".
وأصل "أشياء" في مذهب الخليل وسيبويه "شيئاء" على وزن فعلاء، وهمزتها الأخيرة للتأنيث، قدمت الهمزة الأولى وهي لام الكلمة على الشين وهي فاء الكلمة، كراهة توالي همزتين بينهما ألف، فصار وزنها بعد القلب: "لفعاء".


د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.


لأن الحروف مبنية والبناء يجعلها خارج نطاق التغيير والتحويل؛ فالصرف لا يدرس إلا الأسماء المتمكنة والأفعال المتصرفة_________________________________



[COLOR="Teal"]والشكر الجزيل لأستاذنا الحامدي وللأستاذة أحاول أن على الجهد المبذول جعله الله في ميزان حسناتكما

هاني السمعو
08-01-2009, 10:07 PM
شكراً شكراًعزيزتي مازلت أعمل ولكن أليس لدى الأستاذ حامدي دعوة للعشاء؟؟
ليتك تدعوه أستاذ هاني!اخي الحامدي ننتظرك على العشاء الليلة
لا تتأخر ريثما ننتهي من إعداد الكبة الحلبية:):):)
انت أيضا أخية مدعوة ولكن بعد ان تنهي واجبك:):)

أحاول أن
08-01-2009, 11:57 PM
ج 1:يوزن الخماسي المزيد بزيادة لامين : خطأ
2- صح
3-صح
4-خطأ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج 2
استخرج /استفعل .... دحرج /فعلل ...اضطجع /افتعل
آراء /أفعال .....قف / عِل ...أيس / ....خندريس / ...مختار /
عاد /فعُل ....فرند /فعلل .....ازدان /افتعل ....سجنجل /فعنعل
احرنجم /افعنعل .....ادع ُ/افعُ ....ركبة / ادّارك /تفاعل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج3 :
- 1- تردَّد
ب- ناءِ
ج-أشياء
د-ناء ٍ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج4
الميزان الصرفي :هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف.مثل : شرِب /فعِل

الإعلال بالقلب :تغيير لا يتأثر به الميزان الصرفي مثل : قال أصلها قوَل /فعَل
القلب المكاني :تغيير في ترتيب بعض أحرف الكلمة دون تغيير في معناها / مثل : جاء ،جاءٍ
الإعلال بالحذف :أن يحذف من الميزان ما يقابله من المحذوف مثل : زِن / عِل (من وزن)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج5
1- أسباب اختيار لفظ فعل للوزن :لصحة أحرفها / تنوع مخارجها / تدل على كل الأحداث
2- فوائد الميزان الصرفي مع التمثيل :التمييز بين الثلاثي من الرباعي .../ التمييز بين أحرف الكلمة الأصلية من الزاءدة عليها
3- أمرين يعرف بهما القلب المكاني :الاشتقاق / ندرة الاستعمال
4- تغييرين من التغييرات التي لا تراعى عند الوزن :الإعلال بالقلب / الإبدال من تاء الافتعال ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج6
التعليل : 1-الحاجة إلى الميزان:لمعرفة أحوال الكلمة وأبنيتها .
3- اختيار الميزان من ثلاثة أحرف :أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف

القول بقلب أشياء :حتى لا يثبت منع الصرف دون ضرورة
كون الحروف لا يدرسها علم الصرف : لأنها غير قابلة للتصريف .

أنوار
09-01-2009, 12:20 AM
لا أدري بماذا ستساعدك أنوار!! (امتحان !..)
من كان في عون أخيه كان الله في عونه ..

ضعي إجابتك قبل أن يفوتك الوقت..
أمــــــــــــــراً ..

تيما
09-01-2009, 01:17 AM
لا أدري بماذا ستساعدك أنوار!! (امتحان !..)
من كان في عون أخيه كان الله في عونه ..


تمسكي بهذا فالخير قادم وسأحتاجك كثيرا. ألمس فيك الكرم عزيزتي (وأنا بحب المساعدة كتير :))


ضعي إجابتك قبل أن يفوتك الوقت..
أمــــــــــــــراً ..


ما يؤمر عليك ظالم
لو قرأتيها هكذا:


أنوار حبيبتي
ضعي إجابتك قبل أن يفوتك الوقت..

لعلمتِ أنها نصيحة.. عذرا إليك أيتها القائدة وإن كان ثمة من يأمر هنا فهو أنت..
هل أنسخ الدرس كنوع من العقاب؟ :)

وفقك الله أنوار
وسامحيني
.
.

أنوار
09-01-2009, 10:38 AM
نعم تيما .. بعدما كشفتِ لعبتي .. :)

نعود لبقية التكليف ...

س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي.
هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف .
مثل : كَرُمَ : فَعُلَ ./ . حَسِبَ : فَعِل

ب - الإعلال بالقلب.
هو قلب الواو والياء ألفاً .. إذا تحرك كل من الواو والياء .. وفتح ما قبلهما .
مثل : ( قال .. نوعه / أجوف ... مضارعه : يقول ) – ( باع .. نوعه / أجوف ... مضارعه : يبيع ) .

ج - القلب المكاني.
هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها . وأكثرُ ما يكون في المَهمُوزِ والمُعتَلِّ .
مثال : آيس .. يئس .. وزنه عَفِلَ


د - الإعلال بالحذف.
وهو أن يلتقى ساكنان ..السابق منهما ألِف أو واو أو ياء ... فيحذف السابق منهما .
مثل : قُلْ الصدق فإنه منجاه .. أصلها : قُوْلْ .. فحذفت الواو الساكنة .
____________

س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
- عموم دلالته علىجميع الأحداث .. وما في حكمها .
- صحة أحرفها .. حتى تسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.


ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
- معرفة أصول الكلمة من زوائدها . .. مثل : ( رسم - رسَّام - مرسم - رواسيم - روسم - الراسم - ارتسم ) .
- معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة.. وعد : عِدْ ..

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
- ندرة الإستعمال ... آرام – مفردها رئم .
- أن يترتب على عدم القول بالقلب وجود همزتين بالطرف .. جاءٍ أصلها : جائئ .

د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
- الإدغام مثل – شدَّ: فعَل .
- الإبدال من تاء الافتعال : اصطبر - وازدجر .

-----------------------------

س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية

ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف .

ج - القول بقلب "أشياء".
لأن عدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا في قوله تعالى : "إِنْ هِيَ إِلَّاأَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ"

د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.
لأنها تنافي قاعدة الصرف في التغيير والتحول .
__________________

أنوار
09-01-2009, 11:04 AM
سلام ..
أخواتي الفاضلات ..

ما رأيكم بتبادل الآراء في كتب الصرف القديمة أو الحديثة .. والتي تجدن أنها جيدة وموضحة ..
مع ذكر اسم المحقق ..

أنا أعتمد .. شذا العرف في فن الصرف .. للحملاوي .. بتحقيق : عرفان مطرجي . وأرجوا الإفادة إن كانت هناك تحقيقات أفضل .
والتطبيق الصرفي .. لعبده الراجحي .

طلاسم
09-01-2009, 03:35 PM
عزيزتي أنوار لن أستطيع إفادتك فلم أقرأ أي كتاب عن الصرف لا قديم ولا حديث ، سأحاول بإذن الله ولكن بعد التقدم قليلاً في الدورة حتى يكون استيعابي أفضل .
http://www.mubde3a.net/acadimy/2e5f11e0dc.gif

بالنسبة للتطبيقات فالحمدلله بدأت الرؤية تتضح ، بقي لي السؤال الثالث وجزء من السؤال الثاني .

السؤال السادس:
أ / للحاجة إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية.
ب / لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف في أصولها .
ج / لأن عدم القول بقلبها يؤدي إلى منع أفعال من الصرف وقد جاء مصروفاً .
د / لأن علم الصرف يقتصر على نوعين من الكلام ( الأسماء المتمكنة والأفعال المتصرفة) وما عدا ذلك لا يدخل تحت ميدان علم الصرف .

السؤال الخامس:
أ / كلمة فعل عامة الدلالة / صحة حروفها أي ليس فيها حرف يتعرض للحذف .
ب / معرفة أصول الكلمة من زوائدها مثل :....
معرفة التقديم والتأخير في الأحرف مثل : أيس
ج / التصحيح مع وجود موجب الإعلال مثل : أيس .
أن يترتب على عدم القلب وجود همزتين بالطرف مثل : جاء .
د / الإعلال بالقلب مثل قال ،الإعلال بالنقل مثل:يقول .

السؤال الرابع :
أ / مقياس جاء به علماء الصرف لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية .
ب / قلب حرف العلة (الواو والياء) الف إذا تحرك وقبله فتحة مثل :قال أصلها قول .
ج / هو تقديم بعض أحرف الكلمة على بعض دون تغيير في المعنى مثل: جاه .
د / إذا التقى ساكنان، والسابق منهما ألف أو واو أو ياء، حذف السابق .

السؤال الثاني :
اِسْتَخْرَجَ= اِسْتَفْعَلَ
دَحْرَجَ = فَعْلَلَ
اِضْطَجَعَ = اِفْتَعَلَ
قف = عِلْ ( من وقف)
آراء =
أيِسَ = عَفِلَ ( قلب مكاني)
خندريس = فعْلَليل
مختار = مُفعال
عاد =فَعَلَ
فرند =
ازدان =
سجنجل =
احرنجم =
ادع =
ركبة =
اِدَّارَكَ = تَفَاعَل
---------------------
عدت لهذا المصدر في السؤال الرابع
(http://www.reefnet.gov.sy/education/kafaf/index.html ).

أحمد سالم الشنقيطي
09-01-2009, 11:41 PM
الأجوبة النموذجية لتدريبات الدرس الثاني (http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=308586&postcount=51)

الباحثة عن الحقيقة
10-01-2009, 03:20 PM
س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (4 درجات): 4
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي.( خطأ)
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام.(صح)
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.(صح)
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ.
( خطأ)
س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات): 7.5
(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك، ).
استخرج: اِسْتَفْعَلَ
دحرج: فَعْلَلَ
اضطجع:اِفْتَعَلَ
قف:عِلْ
آراء:أَعْفَالْ - إعلال (قلب مكاني) بسبب ندرة الاستعمال- والسبب جمع رأي- أرأاي – أفعال – أرأاء- ثم قدمت العين وهي الهمزة الثانية موضع الفاء، وقلبت ألفاً لسكونها وفتح الهمزة التي قبلها، فوزنها "أعفال".
أيس: ( عَفِلَ) إعلال (قلب مكاني)
خندريس: فَعْلَلِيْل
مختار: مُفْتَعَلْ ( إعلال بالقلب)خيَر (هل هي خاطئة؟ ماذا أعتبرها)
عاد:فَعَلَ (إعلال بالقلب)عوَد وهذه أيضاً هل هي خاطئة ؟ وما ذا أعتبرها
فِرِنْد: فِعِلّ ×
ازدان: اِفْتَعَلَ إعلال بالقلب"زَيَن قلبت زان" هل أعتبرها خطأ؟؟
سجنجل: فَعَنْعَل
احرنجم: اِفْعَنْلَل
ادع: اُفْعُ
ركبة: فُعْلَة إن كنت تقصد رُكبة بالضم وتحرك الراء حسب قصدك فهناك ركبة بكسر الراء فنكسر الفاء أو تفتحها مع تسكين الكاف وإن قصدتَ رُكَبة بضم الراء وفتح الكاف فتوزن فُعَلَة
ادّارك: تَفَاعَلَ
س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات)- 4
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة. اِخْضَوْضَرَ - اِفْعَوْعَلَ
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق. ناءَ - فَلَعَ
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به. أشياء - لَفْعَاء

د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام جَاءٍ - فََالٍ
- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات): 4
ا - الميزان الصرفي.

هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف". مثلاً لَعِبَ:لَ \فَ- عِ\ عِ- بَ\ لَ فوزن الكلمة فَعِلَ
ب - الإعلال بالقلب.
الإعلال بالقلب وهو قلبُ الواو أو الياء ألفا إذا تحركتْ إحداهما بعد حرف مفتوح. قال: أصلها قَوَلَ سبقت الواو المتحركة بفتح فقلبت ألفاً قال
ج - القلب المكاني.

هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها.
وأكثرُ ما يكون في المَهمُوزِ والمُعتَلِّ نحو "أيِسَ" فوزن) أيِس) مقلوب "يئس: عفِل
د - الإعلال بالحذف.
- الإعلال بالحذف: يحذف في الميزان ما يقابل المحذوف من الموزون. فوزن عِد (أمر من "وَعَد"): عِلْ (حيث حذفت الواو في الاسم ووزنه


س5- اذكر ما يلي (8 درجات): 8
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1-عموم دلالة لفظ "فعل" على جميع الأحداث، وما في حكمها.
-2- توزع مخارج أحرفها بالتساوي بين جهات جهاز النطق الثلاث؛ فالفاء من مقدمه والعين من آخره واللام من وسطه.
ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1-معرفة أصول الكلمة من زوائدها. مثلاً كلمة استعمل عندما نزنها صرفياً نجد حروف الزيادة هي اللف والسين والتاء والفعل الأصلي هو عمل
2- معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة. مثل كُلْ : أصلها أَكَلَ على وزن فَعَلَ: وعندما نزن كُل نجد وزنها عُلْ والحرف المحذوف هو الهمزة

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1التَّصحيحُ مَعَ وجودِ مُوجِب الإعلال، كما في "أَيِسَ"، فإن تصحيحه مع وجود موجب الإعلال، وهو تَحرُّكُ اليَاءِ وانفِتَاحُ ما قبلَها، دليلٌ على أنه مقلوب "يئس"، ووزنه "عَفِل".

2- نُدرَة الاستِعمَالِ، كما في "آرَام" جمع "رِئم"، فندرة هذا الجمع وكثرة "أرآم" دليل على أنه مقلوب "أرآم"؛ قدمت العين وهي الهمزة الثانية موضع الفاء، وقلبت ألفاً لسكونها وفتح الهمزة التي قبلها، فوزنه "أعفال".
د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
1-الإبدال من تاء الافتعال وشبهِه، كما في: اصطبر، وازدجر، وادَّكر، واظَّلم، فوزنها جميعا: افتعل، باعتبار المبدل منه.
ويلحق بها نحو: اطَّيَّر: تطيَّر= تفعَّل) واثَّاقل (تثاقل= تفاعَل.
2- الإدغام، فوزن شدَّ: فعَل، ومستمَِدٌّ: مستفعَِل، ومودَّة: مفعَلة.


س6- علل ما يأتي(4 درجات): 4
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
احتاج الصرفيون إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية، فاتخذوا معياراً لفظياً سموه "الميزان"، والتزموا فيه موافقة الموزون في هيئته من حركة وسكون، أو تقديم وتأخير.
ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
لما كانت أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة، جعلوا الميزان ثلاثيا قابلا للزيادة، ولو اختاروه رباعيا أو خماسيا للزمهم حذف حرف من الميزان أو حرفين عند وزن كلمة ثلاثية، فآثروا جعله ثلاثيا قابلا لزيادة حرف أو حرفين لوزن كلمة رباعية أو خماسية؛ لأنهم رأوا أن الزيادة في الميزان أسهل من النقص منه.
ج - القول بقلب "أشياء".
إن لم نقل بقلب أشياء لثبتَ منع الصرف دون مقتض، فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا؛ قال تعالى: "إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ".
وأصل "أشياء" في مذهب الخليل وسيبويه "شيئاء" على وزن فعلاء، وهمزتها الأخيرة للتأنيث، قدمت الهمزة الأولى وهي لام الكلمة على الشين وهي فاء الكلمة، كراهة توالي همزتين بينهما ألف، فصار وزنها بعد القلب: "لفعاء".


د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.


لأن الحروف مبنية والبناء يجعلها خارج نطاق التغيير والتحويل؛ فالصرف لا يدرس إلا الأسماء المتمكنة والأفعال المتصرفة_________________________________



[color="teal"]والشكر الجزيل لأستاذنا الحامدي وللأستاذة أحاول أن على الجهد المبذول جعله الله في ميزان حسناتكما

العلامة : 31.5\32 وذلك بفضل من الله ومنة وبفضل توجيهات أستاذنا جعلها الله في ميزان حسناته
وربما كنت مخطئة فأرجو تصويبي

سمعت الأخ أحمد الحسن يتكلم عن وزن فِرِنْد وهي ما أخطأت به بالوزن وذلك بوضع نون في الميزان بعد الحرف الثاني ، الرجاء شرحها لو تكرمتم أو إرشادي إلى المكان الذي وضعت فيه ولكم الشكر.

تيما
10-01-2009, 07:02 PM
ما شاء الله يا باحثة، اللهم لا حسد :)

صححت لنفسي وحصلت على 31 / 32 وأخطأت في وزن كلمة "مختار"، وأظنني لو وظفت كل قرون الاستشعار خاصتي فلن أتوصل إلى وزنها الصحيح على الهيئة التي وضعها الأستاذ. والخطأ الآخر: (ج- اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.).. كلما تمعنت في هذه الجملة أكثر كلما حيرتني أكثر فأكثر!!

.
.

أحاول أن
10-01-2009, 07:14 PM
ما شاء الله !
لماذا 32 يا تيما أليست العلامة النهائية 30 ؟
إحداكنّ تصحح لي وسأصحح لها ،ويرزقها الله ثواب الصابر المحتسب إن شاء الله :)..

تيما
10-01-2009, 07:38 PM
أهلا بك..

وجدتهـــــــــــــــــــــــا !! عرفت أين الخلل..
عندما وضع الأستاذ الحامدي الأسئلة وضع علامتين على السؤال الأول
وعندما وضع الإجابة النموذجية وضع أربع علامات على السؤال الأول

الجميل أن الأعضاء (وأنا أولهم) عندما احتسبنا الخطأ في السؤال الأول لم نخصم عليه إلا 1/2 درجة "وخلينا العلامة من 32" :).. طلاب، لله نحن!!

بالمناسبة، إن احتجتِ ترجمة لكلامي السابق، فلا تترددي بالسؤال :)..

دمتِ بخير
.
.

الباحثة عن الحقيقة
10-01-2009, 07:57 PM
أهلاً أهلاً تيما وأستاذتنا أحاول أن ، أين أخواتنا الباقيات ؟؟ طلاسم وأنوار وضعتا إجابتيهما ولم تظهرا بعد ذلك والأختان ضي والوائلية لم تضعا إجابتيهما من الأصل، عسى أن تكونا بخير.
تيما : ماشاء الله علامتك رائعة كذلك أم أنك تتواضعين ( لتخزي العين عنك)؟؟:)
وما أخبار المجموعات الأخرى من إخوتنا (الذكور والإناث) وكيف علاماتهم ؟ سأذهب لأطمئن وأستطلع الأمر ثم أعود لأرى متى سيضع أستاذنا الحامدي الدرس الجديد؟؟؟

أحمد سالم الشنقيطي
10-01-2009, 10:18 PM
بارك الله فيكن ووفقكن.

السؤال الأول على درجتين، وليس على أربع، ومجموع الدرجات: ثلاثون (30 درجة).
فمعذرة على الخطإ، وقد صحيح.
فأرجو مراعاة ذلك في التصحيح.

الباحثة عن الحقيقة
11-01-2009, 12:30 AM
بارك الله فيكن ووفقكن.

السؤال الأول على درجتين، وليس على أربع، ومجموع الدرجات: ثلاثون (30 درجة).
فمعذرة على الخطإ، وقد صحيح.
فأرجو مراعاة ذلك في التصحيح.

بارك الله فيك أستاذ الحامدي ووفقك لخير ما يحب ويرضى
شكراً لمرورك الكريم على مجموعتنا، وبتصويبك للعلامات تكون علامتي إذاً 29.5\30
بانتظار الدرس التالي غداً مشكوراً أستاذنا

أحاول أن
11-01-2009, 12:40 AM
ما شاء الله تبارك الله ..إذن الأولى على إشراق : الباحثة عن الحقيقة ..
دمت ِ في المقدمة في كل خير ..

تيما
11-01-2009, 12:56 AM
تيما : ما شاء الله علامتك رائعة كذلك أم أنك تتواضعين ( لتخزي العين عنك)؟؟

أهلا بك
وأي تواضع هذا.. حسنا سأعترف لك بسر خطير جدا، ليس شطارة مني أن وزنت كلمة "فرند" وزنا صحيحا، لكني تعبت وأنا أبحث بما يساوي 10 علامات لا 1/2 علامة فقط :). قلبت غوغل بحثا عن الكلمة حتى علمت أصلها وفصلها.

وهناك شيء جميل استوقفني أثناء حل الأسئلة، خطر على بالي فضحكت.. انظري لوزن هذه الأفعال يا باحثة:
وقى = قِ = عِ
وفى= فِ = عِ
وعى = عِ= عِ
وشى = شِ= عِ :)

والقائمة تطول.. يعني لو أن وزن الكلمات كان بهذه البساطة والمتعة، هل كنا سنعاني من التصريف؟

بالمناسبة، علامتي أصبحت 29/30.

مبارك حبيبتي باحثة وإلى الأمام
.
.

الوائليه
11-01-2009, 04:33 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر من الأخت أنوار وباقي الأخوات الكريمات في المجموعة لعد مشاركتي
بالإجابات وذلك يعود لبعض الظروف الصعبة التي مررت بها وانتهت بحمد الله تعالى 000000000
لقد تابعت الدرس الثاني الميزان الصرفي وهو شيق ورائع ومهم وحاولت حل مافيه من أسئلة وضعها مشكوراً الدكتور الحامدي أطال الله في عمره وجزاه كل الخيرات
وقطعاً يوجد بعض الأخطاء في إجاباتي كون الدرس دسم نوعاً ما
وقمت بالإجابة دون تمعن كبير ولكن كنت مندفعة نحو الحل
1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي. ):صح

ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام.صح
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.خطأ
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ خطأ


س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):
(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك، ). (استخرج استفعل
دحرج \فعلل
اضطجع \افتعل
قف \عل
آراء \أفعال
أيس\عفل تصحيح مع مايوجب الإعلال
خندريس فنعليل
مختار مفتعال
عاد \فال
فرند فعنل
ازدان \افعنعل
سجنجل فعنلل
احرنجم \افعنلل
ادع لعف
ركبة فعلة
ادارك \افعاللا


س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة.\تذكر تعلم
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق.ناء الذي مصدره النأي

ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به. أشياء
د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام.جاء

س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي. هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف فعل لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف
ب - الإعلال بالقلب.
ج - القلب المكاني.
تقديم بعض أحرف الكلمة على بعض دون تغيير في معناها
د - الإعلال بالحذف
..

س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1\عموم دلالة لفظ فعل على جميع الأحداث وما في حكمها2\صحة أحرفها حتى تسلم من التغييرات التي تعتري أحرف العلة
ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1\ معرفة أصول الكلمة من زوائدها 2\ معرفة الأصول المحذوفة من الكلمة
ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1\الإشتقاق مثل جاه مقلوب وجه 2\ أن يترتب على عدم القول بالقلب وجود همزتين في طرف الكلمة مثل ساء

د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
1\الإعلال بالقلب مثل خاف
2\الإبدال من تاء الافتعال وشبهِه مثل اضطجع

س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية
ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة

عموم دلالة لفظ فعل على جميع الأحداث وما في حكمها
توزع مخارج أحرفها بالتساوي بين جهات جهاز النطق الثلاث فالفاء من مقدمه والعين من آخره واللام من وسطه
صحة أحرفها حتى تسلم من التغييرات التي تعتري أحرف العلة

ج - القول بقلب "أشياء".
لأن عدم القول بقلب أشياء يترتب عليه عدم منع وزن أفعال من الصرف
د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف
لأن علم الصرف لايدرس إلا الأسماء المتمكنة والأفعال

أحمد سالم الشنقيطي
11-01-2009, 05:25 AM
لقد تابعت الدرس الثاني الميزان الصرفي وهو شيق ورائع ومهم وحاولت حل مافيه من أسئلة وضعها مشكوراً الدكتور الحامدي أطال الله في عمره وجزاه كل الخيرات

أختي الوائلية، بارك الله فيك.
خلعتِ عليَّ لقب (دكتور) دفعة واحدة:).
ولعل ذلك من باب:

تفاءلْ بما تهوَى يَكنْ فلَقلَّما= يُقالُ لشيءٍ كانَ إلا تَحققا

إيمان الجزائر
11-01-2009, 06:48 PM
س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي. خطأ
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام. صحيح
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات. خطأ
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ. خطأ

س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):
(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك، ).

استخرج = اسْتَفْعَلَ
دحرج = فَعْلَلَ
اضطجع = افْتَعَلَ
قف = عِلْ
آراء = أفعال
أيس = عفل
خندريس = فَعْلَلِيل
مختار = مِفْعَال
عاد = فَعل
فرند = فِعِنْل
ازدان = افْتَعَل
سجنجل = فَعَنْعَل
احرنجم = افْعَنلَـل
ادع = افعُ / ركبة = فُعْلَة
ادّارك = تَفَاعَل

س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة. اكتسب ، افتعل
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق. جاه = عفل
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به. أَشْياء = لَفْعاء
د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام. ناء = ناءٍِ وزنها فال

أحاول أن
11-01-2009, 07:02 PM
عزيزتي إيمان الجزائر أهلا بك ..
ستُناقش إجابتك مع الزميلات هنا للاستفادة وإلا فإن الإجابة بعد إعلان النموذج لا تُعتبر درجتها حين يجمع كل متدرب درجاته آخر الدورة .. بورك حضورك ..

إيمان الجزائر
11-01-2009, 07:22 PM
س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي. هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف".
ب - الإعلال بالقلب. يُقلب حرف العلة (الواو والياء) ألفاً، إذا تحرّك وقبله فتحة نحو قول = قال
ج - القلب المكاني. هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها.
وأكثرُ ما يكون في المَهمُوزِ والمُعتَلِّ نحو "أيِسَ" و"جاه".
د - الإعلال بالحذف: ¨ إذا التقى ساكنان، والسابق منهما ألِفٌ أو واو أو ياء، حُذِف السابق.

س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1. عموم دلالة لفظ "فعل" على جميع الأحداث، وما في حكمها
2. صحة أحرفها، حتى تسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.
ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1.- معرفة أصول الكلمة من زوائدها..: جمع – أجمع – أجتمع
2- معرفة التقديم والتأخير في الأحرف، وذلك في حالة القلب المكاني. أيس – يئس

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1- الاشتقاق، جاه" فإن ورودَ "وجهٍ" و"وجهة" و"وجاهة" دليل على أن لفظ "جاه" مَقلوبُ "وَجهٍ"، ووزنُه"عَفل
2. التَّصحيحُ مَعَ وجودِ مُوجِب الإعلال
"أَيِسَ"، فإن تصحيحه مع وجود موجب الإعلال، وهو تَحرُّكُ اليَاءِ وانفِتَاحُ ما قبلَها، دليلٌ على أنه مقلوب "يئس"، ووزنه "عَفِل".

س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية
ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
ولما كان أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة، جعلوا الميزان ثلاثيا قابلا للزيادة، واختاروه من لفظ "فعل
ج - القول بقلب "أشياء".
فعدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا

د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف
لأن علم الصرف لا يدرس إلا الأسماء والأفعال

تيما
12-01-2009, 06:15 PM
سلام ..
أخواتي الفاضلات ..

ما رأيكم بتبادل الآراء في كتب الصرف القديمة أو الحديثة .. والتي تجدن أنها جيدة وموضحة ..
مع ذكر اسم المحقق ..

أنا أعتمد .. شذا العرف في فن الصرف .. للحملاوي .. بتحقيق : عرفان مطرجي . وأرجو الإفادة إن كانت هناك تحقيقات أفضل .
والتطبيق الصرفي .. لعبده الراجحي .

أهلا أنوار..
معذرة فما رأيت سؤالك إلا الآن.. يبدو أنني بحاجة لحملة مراجعة لما سبق :)..

عني أعتمد على كتاب التطبيق الصرفي لعبده الراجحي
وشذا العرف في فن الصرف للحملاوي - تحقيق الدكتور إسماعيل العقباوي (لا تسأليني من أفضل هذا أو عرفان مطرجي.. فصدقيني بضعة سطور بسيطة عن الصرف في غوغل تُرضيني :)).. ربما يفيدك الأستاذ الحامدي هنا.

بالتوفيق
.
.

أنوار
12-01-2009, 08:57 PM
سلام على الجميع ...

مبارك لكِ باحثة ... جعل التوفيق حليفكِ ...
شكراً طلاسم ... أنصحكِ باقتناء التطبيق الصرفي .. فهو رائع للمبتدئين تنظيماً وترتيباً ... بوركتِ ..

مرحباً بكِ عزيزتي وائلية ... يعيننا الله جميعاً ..

شكراً عزيزتي تيما ... فما نحن إلا بالآخرين ...

بارك الله جهود الأستاذ الحامدي .. وثقَّل بها موازينه ..



بالتوفيق للجميع ..

أحاول أن
12-01-2009, 10:05 PM
حياك الله يا قائدتنا .. بشرينا عن اختباراتك ؟ هل هي مثل دورة الصرف ؟:)

أنوار
12-01-2009, 10:33 PM
عزيزاتي ...:p

ما هذا الركود الذي تقبع به مجموعتنا ...؟؟؟ ;)

لا نقاشات .. لا حوار .. لا أسئلة .. لا جديد .. لا استفسارات عن شيء غامض ..


يظهر أني في مجموعة سيبويه والخليل ... :):)


أريـــــــــــــــــد أسئلة علمية تحاور عقلاً ... تناقش تجادل .. ترفض .. تتمرد ..




أراكم بخير ...


التوقيع ... قائدة دكتاتورية ...
.

تيما
12-01-2009, 10:41 PM
يظهر أني في مجموعة سيبويه والخليل ... :):)


أهلا..

أتشكين في ذلك؟ :)
بصراحة، أتحرّق شوقا للنقاش .. فليتنا نبدأ
.
.

أنوار
12-01-2009, 10:49 PM
أهلاً أستاذة أحاول ... أحمد الله ... ما تنسيني بدعواتك ..

مرحباً تيماً ... بانتظاركم ... ولي عودة بحول من الله ..

الوائليه
13-01-2009, 04:28 AM
أحسنتم أختي الكريمة أنوار
بارك الله بكم
هذا الدرس رائع وسهل جداً لقد استطعت فهمه من أول قراءة لي
والأخوات في مجموعتنا مجتهدات قد تكون الوائليه أقل نشاطاً منهن
أجزم بأن الإخوات الكريمات سيتفاعلن مع النداء وستبدأ المشاركات تهطل
موفقون

الوائليه
13-01-2009, 04:52 AM
صنفي الأفعال التاليةإلى أقسامها من حيث الصحة والإعتلال وإلى اي نوع يندرج كلاً منها

وعد
نام
علم
مد
وقى
أكل
وسوس
قال
سعى
نما
جلجل

رأىمع الإعتذار الشديد على التقصير

أحاول أن
13-01-2009, 07:31 PM
صنفي الأفعال التاليةإلى أقسامها من حيث الصحة والإعتلال وإلى اي نوع يندرج كلاً منها

وعد معتل مثال
نام معتل أجوف
علم صحيح سالم
مد صحيح مضعف
وقى معتل لفيف مفروق
أكل صحيح مهموز
وسوس معتل مضعف ؟؟؟؟
قال معتل أجوف
سعى معتل ناقص
نما معتل ناقص
جلجل معتل مضعف رباعي

رأى معتل ناقص
(لا أعرف إن اعتبرتموها "مهموزا " ؟
[/



شكرا جزيلا لك أخية .. ودمتِ بالقرب فلا تغيبي ..

أنوار
14-01-2009, 05:40 AM
أنعم بصباحكم ..

إليكم بعض الفائدة ...

أصل كلمة ( مختار ) :


افتعل من ( خ ي ر ) : ( اختَيَرَ ) ،


ثم صيغ اسم الفاعل بميم مضمومة في أوله ، و فتح ما قبل الآخر فأصبحت


( مُخْتَيِر )


ثم خضعت الياء للقاعدة الصرفية


( إذا تحركت الواو أو الياء و انفتح ما قبلهما قلبتا ألفا ) فأصبحت ( مُختار ) .

و اسم المفعول منها بفتح ما قبل الآخر


( مُخْتَيَر )


ثم بالقاعدة المذكورة سابقا ( مُختار )


فتشابهت صورة اسم الفاعل و المفعول .

أحاول أن
15-01-2009, 08:51 AM
التدريبات على الدرس الثالث :
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42301

تيما
15-01-2009, 03:04 PM
النتيجة: 23.25

س/1 :
ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان ) (1علامة)
1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض .صح إجابة خاطئة2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها .صح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات )(6 درجات)
1—يسأل:يَفعَل
2-يبتلي: يَفتَعِل
3-آوى:ـــــــــــــــــــــــــــ4- ضحَّى: فَعَّل
5- دحرج: فَعلَلَ
6-تمنَّى: تَفعَّل
7-انطلق: انفَعَلَ8-
عاد:فَالَ(إجابة خاطئة)ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات ) (4 درجات)
1- فعل معتل مثال : وقف
2- فعل صحيح سالم:خرج
3- فعل معتل لفيف مفروق: وفى
4- فعل صحيح مهموز: أكل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات ) 3.5 درجات
1- الاسم :هو كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان معين مثل محمد, غرفة
ويعرف بقبول حرف الجر، وأل، وبالنداء، وبلحوق التنوين له، وبالإسنادإليه.

2-الفعل الصحيح السالم :هو ما سلمت أصوله من أحرف العلة والهمزةوالتضعيف
مثل ذهب, كتب
3- الحرف:وهو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرهامثل :من ,عن ,لم ,لن

ويعرفُ بعدم قبوله أيا من علامات الاسم وعلامات الفعل
4- المعتل اللفيف المقرون:هو ما اعتلت عينُه ولامُه مثل :هوى وسُمِّي بذلك لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
س5/ علل ما يلي : ( أربع درجات ) ( 4 درجات)
1-يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقصا ).:لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء
2-يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالا ).لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعتلال.
3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض "لأنه يقبل التاءين تاء الفاعل وتاء التأنيث الساكنة
4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزا . لأن أصله قدَّم مضعف وليس أحد أصوله حرف علة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات ) (4.75 درجات)
1- شئتُ:شاء صحيح (إجابة خاطئة)
2- تولَّيتُم : معتل لفيف مفروق ولى
3- تمسَّنا :صحيح مضعف :مسَّ
4- ليحاجُّوكم: حاجَّ صحيح مضعف
5- قفَّينا: قفَّى :معتل (ناقص)
6- أيَّد:صحيح مثال (إجابة خاطئة)
7- تهاوى:معتل لفيف مقرون هوى
8- بيَّن:صحيح (إجابة خاطئة)

.هذا ما استطعت المساعدة في تصحيحه لأختي الوائلية فأرجو أن أكون مصيبة
صححت المشاركة على هذه النسخة فوراً دون اقتباس
.( الباحثة عن الحقيقة)

طلاسم
16-01-2009, 07:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توقعت اني متأخرة ، ولكني أرى العكس
أين إجاباتكن؟ لو لم تضع الوائلية إجابتاها لظننت أنني أضعت طريق الدرس

هذه إجاباتي الناقصة دائماً :

السؤال الأول:
1-خطأ .
2-صح .

السؤال الثاني :
1-يفعل .
2-يفتعل .
3- .... .
4-فعّل .
5-فعلل .
6-.... .
7-..... .
8-فعل .

السؤال الثالث :
1-وعد .
2-نصر .
3-وفى .
4-أنس .

السؤال الرابع :
1-الإسم هو ما يدل بنفسه على معنى مستقل بالفهم غير مقترن وضعا بزمن من الأزمان الثلاثة الماضي والمستقبل والحال .
2-الفعل الصحيح السالم هو ما خلا من الهمزة والتضعيف نحو دحرج .
3-الحرف هو ما يدل على معنى بواسطة غيره مثل هل .
4-المعتل اللفيف المقرون هو ما كانت عينه ولامه حرفي علة مثل طوى .

السؤال الخامس :
1-لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء .
2-لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال .
3-لأنه دل على حدوث الكتابة مثل زمن التكلم .
4-لأن أحد أصوله الهمزة .

السؤال السادس :
1-معتل-شاء .
2-معتل مفروق – ولى .
3-صحيح مضعف ثلاثي – مس
4-........ .
5-معتل تاقص - قفى
6-......... .
7-معتل مقرون – هوى .
8-........ .

أنوار
17-01-2009, 11:50 AM
سلامٌ عليكم ..

أشكرك وائلية على الأسئلة ... وشكراً للأستاذة أحاول أن المبادرة الطيبة ..

ولكن يبقى سؤال :
هل يصح للفعل أن يشترك في أمرين ..مثل رأى .. فيكون مهموز ومعتل ناقص ..

أنوار
17-01-2009, 11:59 AM
جواب التدريبات التطبيقية على الدرس الثالث :

س/1 :
ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان )
1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض . خطأ.
2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها . صحيح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات )

1—يسأل ............ يَفْعَل .
2-يبتلي .............. يَفْتَعِل .
3-آوى ............... فَاعِل .

4- ضحَّى ............ فَعَّل .
5- دحرج ............. فَعْلل .
6-تمنَّى ............... تَفَعَّل .

7-انطلق .............. انْفَعَل .
8-عاد ................. فَعَل .

أنوار
17-01-2009, 12:01 PM
س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات )

1- فعل معتل مثال .... وجد .
2- فعل صحيح سالم ... فرح .

3- فعل معتل لفيف مفروق ... ولى .
4- فعل صحيح مهموز .... أمر .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات )

1- الاسم ... هو كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان .
2- الفعل الصحيح السالم ... ما سلمت أصوله من أحرف العلة , والهمز والتضعيف .

3- الحرف .... هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها .
4- المعتل اللفيف المقرون ...هو ما اعتلت عينه ولامه .

أنوار
17-01-2009, 12:12 PM
س5/ علل ما يلي : ( ثمان درجات )

1-يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقصا ). ... لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء .
2-يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالا )........ لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال .
3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض " .... لأنه دل على حدوث شيء قبل زمن التكلم .
4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزا ..... لأن الهمزة زائدة وليست من أصوله .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات )

1- شئتُ ........... معتل .
2- تولَّيتُم .......... معتل .
3- تمسَّنا .......... صحيح .
4- ليحاجُّوكم ...... صحيح .

5- قفَّينا ............ معتل .
6- أيَّد .............. صحيح .
7- تهاوى .......... معتل .
8- بيَّن ............. معتل .

أحاول أن
17-01-2009, 08:59 PM
نموذج الإجابة ويرجى من كل قائد مجموعة جمع درجات الأعضاء أو التبادل في التصحيح تبادلا بين كل عضوين وتدوين نتيجة الدرجات بوركتم ..
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42301

الباحثة عن الحقيقة
17-01-2009, 09:21 PM
________________________________________
التدريبات التطبيقية على الدرس الثالث :
س/1 :
ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان )
1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض . خطأ
2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها. صح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات )
1—يسأل : يَفْعَل

2-يبتلي : يفْتَعِل

3-آوى: فاعَل

4- ضحَّى: فَعَّل

5- دحرج: فَعْلَلَ
6-تمنَّى: تَفَعّلَ
7-انطلق: انفَعَلَ
8-عاد: فَعَلَــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات )
1- فعل معتل مثال وقف
2- فعل صحيح سالم: رغب3- فعل معتل لفيف مفروق: وقى
4- فعل صحيح مهموز: جأرــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات )
1- الاسم : وهو كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان معين؛ نحو: زيد، بيت. ويعرف بقبول حرف الجر، وأل، وبالنداء، وبلحوق التنوين له، وبالإسناد إليه.
2- الفعل الصحيح السالم: هو الفعل الذي سلمت أصوله من أحرف العلة (وهي الألف والواو والياء)، والهمزة، والتضعيف؛ نحو: جلس، وخرج، ولعب

3- الحرف: وهو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها؛ نحو: هل، في، لم.
ويعرفُ بعدم قبوله أياً من علامات الاسم وعلامات الفعل. ولايبحث التصريف فيه البتة4- المعتل اللفيف المقرون: ما اعتلت عينُه ولامُه، نحو: نوى، وروى؛ وسُمِّي بذلك لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
س5/ علل ما يلي : ( ثمان درجات )
1-يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقص).
وسُمِّيَ بذلك لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء ،وموضع حذفه في البناء، هو الأمر في خطاب المفرد المذكر؛ نحو: اسمُ، ارمِ، اسعَ. وموضع حذفه في الجزم هو المضارع المجزوم الذي لم يتصل بآخره ياء المخاطبة أو ألف الاثنين أو واو الجمع؛ نحو: لم يسمُ، ولم يرمِ، ولم يسعَ.
-2يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالاً) .
وسُمِّيَ بذلك لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال.

3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض ":
لأنه دل على حدوث الكتابة قبل زمن التكلم؛ ويقبل علامة الماضي أي قبول التاءين (وهما تاء الفاعل كتبْتُِ َ ، وتاء التأنيث الساكنة كتبَتْ)
4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزاً .
لايعتبر مهموزاً لأن أصله قدم وهو صحيح سالم والهمزة ليست من أصوله بل مزيدةــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات )
1- شئتُ: فعلها الأصلي : شاء أي معتل أجوف2- تولَّيتُم : فعلها الأصلي : ولي معتل لفيف مفروق
3- تمسَّنا : فعلها الأصلي مسَّ: ثلاثي صحيح مضعف4- ليحاجُّوكم: فعلها الأصلي : حجَّ: ثلاثي صحيح مضعف
5- قفَّينا: فعلها الأصلي: قفا معتل الآخر أي ناقص6- أيَّد: فعلها الأصلي: أَيَدَ : معتل الوسط أجوف
7- تهاوى: فعلها الأصلي : هوى: معتل مقرون8- بيَّن: فعلها الأصلي : بَيَنَ: معتل أجوف

الباحثة عن الحقيقة
17-01-2009, 11:28 PM
السلام عليكن أخواتي:
أينكن : طلاسم واالوائلية وأنوار وتيما؟؟
وضعت إجاباتي ولكن بعد وضع نموذج الإجابات الصحيح رغم أني لم أنتبه لوضعها:) :)
ولا أدري إن كانت ستحسب لي أم لا ، وكنت قد أنهيت الإجابات باكراً ولكن تأخرت بوضعها بسبب الشبكة حتى المساء رغم أني توقعت أن توضع الإجابات السبت ليلاً ولكني :) تأخرت للأسف.
على كل حال أين أنتن أخواتي؟؟

أنوار
17-01-2009, 11:42 PM
مرحباً باحثة ..

أشكلت علي كلمة .. آوى ... كيف هي أليست هكذا .. ءاوى .. ووزنتها فاعل بكسر العين ..
ويظهر أنك كذلك ..
يظهر أني غير متمكنه من الدورة نظراً لظروفي .. ينبغي الإخلاص .. فأنا لا أعطي الدرس حقه من الإطلاع ..

الباحثة عن الحقيقة
17-01-2009, 11:59 PM
أهلاً أنوار
يبدو أنني وقعت بنفس الخطأ فقد اعتبرت الحرف المزيد هو الثاني ءاوى ووزنتها فاعَل ولكني أود من الأستاذ الحامدي لو يشرحها أكثر فكيف نزنها ب أفعل وكيف نعرف أين الحرف المزيد الأول أم الثاني؟؟
ولكن عزيزتي لاعليك، فنحن نتعلم من أخطائنا إن شاء الله

الباحثة عن الحقيقة
18-01-2009, 01:08 AM
أرى أنني حصلت على 33\34 ولله الحمد والمنة ولكن يبدو أنني تراجعت عن قبل بنصف علامة والحمد لله على كل حال

أحاول أن
18-01-2009, 03:25 AM
أرى أنني حصلت على 33\34 ولله الحمد والمنة ولكن يبدو أنني تراجعت عن قبل بنصف علامة والحمد لله على كل حال

شكر الله لك أختي الباحثة على مبادرتك دائما ..
لديك عزيزتي :آوى ..أفعل وليست فاعل .
بين :أصلها من الفعل بان .معتل أجوف كما ذكرتِ
أيد من الفعل آد معتل أجوف ومهموز

أحاول أن
18-01-2009, 03:27 AM
ملاحظة سؤال التعليل من أربع درجات وليس ثمان فأرجو مراعاة ذلك وعذرا .

أحمد سالم الشنقيطي
18-01-2009, 06:10 AM
أهلاً أنوار
يبدو أنني وقعت بنفس الخطأ فقد اعتبرت الحرف المزيد هو الثاني ءاوى ووزنتها فاعَل ولكني أود من الأستاذ الحامدي لو يشرحها أكثر فكيف نزنها ب أفعل وكيف نعرف أين الحرف المزيد الأول أم الثاني؟؟

أختي الفاضلة.

من الواضح أن الفعل "آوى" أشكل على بعض المشاركين في الدورة.
وهناك طريقة سهلة لمعرفة نوع الزيادة فيه، فيكفي أن نأتي بمضارعه أو مصدره أو هما معا.
فتصريفه هو: آوى يُؤوي، إيواء، على وزن: أفعل يُفعل إفعالا.
ولوكان آوى على وزن فاعل لكان مضارعه ومصدره: يُؤاوي مؤاواة.
وعلى الرغم من قياسية هذا التصريف الأخير، إلا أنه لم يسمع فيما أعلم، ولو سُمع لكان قليلا جدا. والأول قياسيُّ كثيرُ الورود والسماع.
فوزن "آوى" إذن هو: أفعلَ، وليس: فاعل، كما ظن البعض.

ومثل "آوى" في ذلك: "آتي"، فهي تحتمل وزنين: أفعل، وفاعل؛ إلا أن التصريفين فيها مسموعان بكثرة، فيبقى الفيصل في معرفة وزنها هو السياق، لاختلاف المعنى في التصريفين.

آتاه يُؤتيه إيتاء، بمعنى الإعطاء؛ ووزنه: أفعلَ يُفعل إفعالا.

آتاه يؤاتيه مؤاتاة، ويكثر تسهيل همزتها إلى الواو هكذا: واتاه يواتيه مواتاة؛ ووزنه: فاعل يفاعل مفاعلة.
ومعنى "آتاه" الأمرُ أو "واتاه" في التصريف الأخير: وافقه.

وهناك أفعال مشابهة تحتمل الوزنين: أفعل، وفاعل؛ ومنها: (آخى، آذى، آسى، آلى، ...)، فإن وجد التصريفان معا في السماع، ينظر إلى السياق لمعرفة معنى الفعل ثم وزنه، وإن وجد أحدهما فقط، أو غلب سماعه مع ندرة الآخر حكم له بالوزن.

تيما
18-01-2009, 11:54 PM
السلام عليكن أخواتي:
أينكن : طلاسم واالوائلية وأنوار وتيما؟؟
وضعت إجاباتي ولكن بعد وضع نموذج الإجابات الصحيح رغم أني لم أنتبه لوضعها:) :)
ولا أدري إن كانت ستحسب لي أم لا ، وكنت قد أنهيت الإجابات باكراً ولكن تأخرت بوضعها بسبب الشبكة حتى المساء رغم أني توقعت أن توضع الإجابات السبت ليلاً ولكني :) تأخرت للأسف.
على كل حال أين أنتن أخواتي؟؟

وعليكم السلام

باحثة أنا هنا.. بعد أن صعقت بخسارتي لعلامة الامتحان بالكامل ما رأيت لوضع إجابتي داعٍ.. لا أدري لماذا وضعت الإجابة النموذجية باكرا!!

أفكر بإحضار تقرير طبي :) علّ الأستاذ الحامدي يضاعف لي علامة الامتحان الأول.. لا أدري كيف سأتابع ومجموعي من 30 وأنتم من 60!!

أشعر بـ...

دعواتكم
.
.

الوائليه
19-01-2009, 02:06 AM
أخواتي الكريمات

الباحثة عن الحقيقة ,تيما
نحن نتعلم بالمحاولة والخطأ000000000
حقاً نتألم حين نخسر بعض العلامات ولكن ينبغي أن يكون دافعاً نحو الأفضل
لنرتقي السلم التعليمي
مثلاً اختكم الوائليه التي أيضاً صٌعقت حين رأت الإجابات النموذجية لتسرعها في الإجابة دون تفكير
لا أعلم رحت أكتب الإجابات دون تأني ودون مراجعة
فكان ألمي الشديد لأني أحسست بالجهد الكبير الذي يقوم به الأستاذ الفاضل والمعلم القدير الدكتور الحامدي حفظه الله من جهود وتفاني من أجل الإرتقاء بنا إلى حيث السبيل والمنهل في فن الصرف
لم أنتبه لمجموع درجاتيي ولقد تأسفت على عدم مراجعتي الحل وعلى عدم التأني
وليكن درساً قاسياً لي حتى أستفيد منه في الدروس القادمة
دعواتي للجميع بالتوفيق
وللأستاذ الحامدي الموقر حفظه الله بدوام الصحة والعافية
لن نجعل لليأس طريقاً وسنحمل شعار العلم وسننجح إن شاء الله

الباحثة عن الحقيقة
19-01-2009, 09:12 PM
بعد تعديل الدرجات تكون نتيجتي 29\30

كل الشكر للأستاذ الحامدي
ولا أنسى شكر الأستاذة أحاول أن
وأشكر كل أفراد مجموعتي ....
لاعلينا أختيَّ طلاسم وتيما فقد أتينا للعلم بإذن الله

الباحثة عن الحقيقة
19-01-2009, 09:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توقعت اني متأخرة ، ولكني أرى العكس
أين إجاباتكن؟ لو لم تضع الوائلية إجابتاها لظننت أنني أضعت طريق الدرس

هذه إجاباتي الناقصة دائماً :

السؤال الأول: درجتان2
1-خطأ .
2-صح .

السؤال الثاني : 3 درجات
1-يفعل . ناقص الضبط
2-يفتعل . ناقص الضبط
3- .... .ـــــــــــــــــــــــــــــ
4-فعّل .
5-فعلل . ناقص الضبط
6-.... .ـــــــــــــــــــــــــــــــ

7-..... .ــــــــــــــــــــــــــــــــ

8-فعل . ناقص الضبط
السؤال الثالث : 4 درجات
1-وعد .
2-نصر .
3-وفى .
4-أنس .

السؤال الرابع : 3 درجات[/
color]1-الإسم هو ما يدل بنفسه على معنى مستقل بالفهم غير مقترن وضعا بزمن من الأزمان الثلاثة الماضي والمستقبل والحال . [color="red"]ويعرف بقبول حرف الجر، وأل، وبالنداء، وبلحوق التنوين له، وبالإسنادإليه.
2-الفعل الصحيح السالم هو ما خلا (أصوله) من الهمزة والتضعيف نحو دحرج .
3-الحرف هو ما يدل على معنى بواسطة غيره مثل هل .ويعرفُ بعدم قبوله أيا من علامات الاسم وعلامات الفعل
4-المعتل اللفيف المقرون هو ما كانت عينه ولامه حرفي علة مثل طوى .
وسُمِّي بذلك لاقتران حرفي العلة بعضهماببعض


السؤال الخامس : 2.5
1-لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء .
2-لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال .
3-لأنه دل على حدوث الكتابة مثل زمن التكلم .لأنه يقبل لحوق التاءين به :تاء الفاعل :كتبتُ /تاء التأنيث: كتبَتْ4-لأن أحد أصوله الهمزة . إجابة خاطئة
السؤال السادس : ( 4.5 درجات)1-معتل-شاء .إجابة ناقصة ( أجوف)

2-معتل مفروق – ولى .
3-صحيح مضعف ثلاثي – مس
4-........ .ــــــــــــــــــــــــــ

5-معتل تاقص - قفى
6-......... .
7-معتل مقرون – هوى . إجابة ناقصة (لفيف مفروق)8-........ .

تصحيح اختبار الأخت طلاسم

النتيجة 19\30

الباحثة عن الحقيقة
19-01-2009, 10:23 PM
جواب التدريبات التطبيقية على الدرس الثالث :

س/1 :
ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان )درجتان1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض . خطأ.
2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها . صحيح .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات ) (سبع درجات)

1—يسأل ............ يَفْعَل .
2-يبتلي .............. يَفْتَعِل .
3-آوى ............... فَاعِل . (إجابة خاطئة أفعل)

4- ضحَّى ............ فَعَّل .
5- دحرج ............. فَعْلل .
6-تمنَّى ............... تَفَعَّل .

7-انطلق .............. انْفَعَل .
8-عاد ................. فَعَل .





س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات ) (أربع درجات)

1- فعل معتل مثال .... وجد .
2- فعل صحيح سالم ... فرح .

3- فعل معتل لفيف مفروق ... ولى .
4- فعل صحيح مهموز .... أمر .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات )
3.5( درجة)

1- الاسم ... هو كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان .ويعرف بقبول حرف الجر، وأل، وبالنداء، وبلحوق التنوين له، وبالإسنادإليه.
2- الفعل الصحيح السالم ... ما سلمت أصوله من أحرف العلة , والهمز والتضعيف .

3- الحرف .... هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها .(ويعرفُ بعدم قبوله أيا من علامات الاسم وعلامات الفعل)4- المعتل اللفيف المقرون ...هو ما اعتلت عينه ولامه . وسُمِّي بذلك لاقتران حرفي العلة بعضهماببعض





س5/ علل ما يلي : ( أربع درجات ) 3 درجة

1-يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقصا ). ... لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء .
2-يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالا )........ لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال .
3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض " .... لأنه دل على حدوث شيء قبل زمن التكلم .(لأنه يقبل لحوق التاءين به :تاء الفاعل :كتبتُ /تاء التأنيث: كتبَتْ)(
4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزا ..... لأن الهمزة زائدة وليست من أصوله .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات )
((5.25 درجة)
1- شئتُ ........... معتل .(إجابة ناقصة: أجوف)
2- تولَّيتُم .......... معتل . (إجابة ناقصة لفيف مفروق)
3- تمسَّنا .......... صحيح . (إجابة ناقصة مضعف)
4- ليحاجُّوكم ...... صحيح (إجابة ناقصة مضعف) .

5- قفَّينا ............ معتل .(إجابة ناقصة " ناقص")
6- أيَّد .............. صحيح . إجابة خاطئة)
7- تهاوى .......... معتل .( ناقصة " لفيف")
8- بيَّن ............. معتل .[/b](إجابة ناقصة"أجوف")




[/font][/color]

[B]تصحيح إجابة الأخت أنوار حسب التقسيم الموضوع على الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42301


والنتيجة 24.75\ 30

الباحثة عن الحقيقة
19-01-2009, 10:27 PM
نتائج الاختبار
الأخت الوائلية 23.25
الأخت طلاسم 19
الأخت أنوار 24.75
الباحثة عن الحقيقة 29

أنوار
20-01-2009, 12:03 AM
سلمتِ باحثة .. مجهود تشكرين عليه .. لا عدمتكِ ..
صعقت لدرجتي .. يظهر أن السؤال الأخير .. كان له نصيب الأسد ..
ولا تصدقين أن هذه التفاصيل بدأت بكتابتها ...ثم حذفتها ظناً مني بأنها غير جديرة بالإهتمام ..

.. شاكرة جهودكم أستاذنا الحامدي ..
وكذلك الأستاذة أحاول أن ... وفقتما لكل خير ..
تيما ... وائلية ... طلاسم ... باحثة ... جعل التوفيق حليفكن ..

أم عائشة
20-01-2009, 12:12 AM
تصحيح إجابة الأخت أنوار حسب التقسيم الموضوع على الرابط
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42301


والنتيجة 24.75\ 30

اعذريني أختي الكريمة على التدخل
لكن أردت أن أنبه على درجات بعض الاسئلة
فقد أخطأتي في تصحيح بعضها لأنك لم تنتبهي لها في بعض الردود التي في موضوع التدريبات الذي وضعت رابطه

ففي السؤال الرابع، جواب النقطة الثالثة صحيحة لكنها ناقصة فتُخصم نصف درجة فقط وليس درجة كاملة (راجعي الرد رقم 9 و15 في الرابط موضوع التدريبات)

وفي السؤال الأخير، تصنيفه من حيث الصحة والإعتلال = 0.75
والتفصيل = 0.25 (راجعي الرد رقم 19 في نفس الموضوع)

فتُخصم من الأخت أنوار ربع درجة من كل كلمة
فتصبح درجتها في السؤال السادس 6 بدل 5.25


وبعد رؤيتي لتصحيحك انتبهت إلى أن إحدى أجوبتي ناقصة :)
فيجب أن أخصم نصف درجة من علامتي فنصبح متعادلتين (29 / 30) :)


وبالتوفيق في التدريبات التالية

وإن شاء الله سأحاول جهدي أن أتفوق عليك :p

ولادة الأندلسية
20-01-2009, 01:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
يبدو انني نمت وقد أدلج الناس....الحمد لله أني دخلت إلى المنتدى بعد جهد ومشقة لأني لم أعرف الكيفية لذلك وحقا الإنسان عدو ما يجهل
لقد قمت بحل أسئلة التدريب الثالث ولكنني لم أتمكن من إرسالها قبل نشر الإجابة وللأمانة سأعرضها كما هي بأخطائها راجية ان تقبلوني في مجموعتكم مع شكري وتقديري البالغين للأستاذة الفاضلة أحاول أن على ماقدمته لي من مساعدة
1 :
ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان )
1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض .(خطأ)
2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها .(صح)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات )
1—يسأل
(يَفْعَلُ)
2-يبتلي
(يَفْتَعِلُ)
3-آوى
(فَعْلَلَ)
4- ضحَّى
(فَعَّلَ)
5- دحرج
(فَعْلَلَ)
6-تمنَّى(تَفَعَّلَ)
7-انطلق
(انْفَعَلَ)
8-عاد
(فَعَلَ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ
س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات )
1- فعل معتل مثال
(وَعَدَ)
2- فعل صحيح سالم
(كَتَبَ)
3- فعل معتل لفيف مفروق
(وَفَى)
4-فعل صحيح مهموز
(أَكَلَ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات )
1- الاسم
(كلمة تدل على ذات أو معنى ولم تقترن بزمن)
2- الفعل الصحيح السالم
(ما سلمت حروفه الأصلية من الهمز والتضعيف وحروف العلة)
3- الحرف
(كلمة تدل على معنى في غيرها ولم تقترن بزمن)
4- المعتل اللفيف المقرون
(ما كانت عين ولامه حرفين من أحرف العلة )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ
س5/ علل ما يلي : ( ثمان درجات )
1يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقصا ).
2-يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالا ).
3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض "
لأنه لايحتوي على حرف من أحرف المضارعية ويدل على فعل حدث في الزمن الماضي
4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزا .
لأن الهمزة مزيدة وليست أصلية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــ
س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات )
1- شئتُ
صحيح
2- تولَّيتُم
معتل
3- تمسَّنا
صحيح
4- ليحاجُّوكم
صحيح
5- قفَّينا
معتل
6- أيَّد
صحيح
7- تهاوى
معتل

8- بيَّن
صحيح
مع العلم أنني لم أحضر الدرس لأنني لم اعرف كيفية الدخول إلى المجموعة
___

ولادة الأندلسية
20-01-2009, 02:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن تقبلنني معكن في هذه المجموعة التي أعتبرها مجموعة النخبة ووجودي معهن يسعدني ولكنه يشعرني ببعض الحرج كوني دون المستوى كما أنني أعاني من الانشغال الشديد وسببه عملي ودراستي اللذان يرهقانني كثيرا،والانقطاع المتكرر للنت.
لدى سؤال(ماوزن كلمة معاذ)
فهي اسم مفعول من الفعل (عوذ)فالأصل أن نقول (معووذ) على وزن (مفعول)فما سبب حذف أحدى الواوين وقلب الثانية ألفا،ومثلها كلمة (معاق)من الفعل (عوق)؟؟
مع خالص الشكر والتقدير

إيمان الجزائر
20-01-2009, 06:27 PM
التدريبات التطبيقية على الدرس الثالث :
س/1 :
ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان )
1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض . خطأ
2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها . صحيح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات )
1—يسأل يَفْعَلُ
2-يبتلي يَفْتَعِلَ
3-آوى فَاعَلَ
4- ضحَّى فعَّلَ
5- دحرج فَعْلَلَ
6-تمنَّى تفعَّلَ
7-انطلق افْتَعَلَ
8-عاد فَعَلَ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ
س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات )
1- فعل معتل مثال قال
2- فعل صحيح سالم كتب
3- فعل معتل لفيف مفروق عوى
4- فعل صحيح مهموز أمر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات )
1- الاسم كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان معين نحو: كتاب
2- الفعل الصحيح السالم فعل سلمت أصوله من أحرف العلة، والهمزة، والتضعيف مثل سكت
3- الحرف وهو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها؛ نحو من – إلى
4- المعتل اللفيف المقرون: فعل اعتلت عينُه ولامُه، نحو روى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــ
س5/ علل ما يلي : ( ثمان درجات )
1-يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقصا ). لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء.

2-يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالا ). يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال.

3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض "لأنه حدث قبل زمان وقوع الكلام
4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزا . الهمزة ليست احدى حروفه الأصلية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــ
س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات )
1- شئتُ أجوف
2- تولَّيتُم : ناقص
3- تمسَّنا مضعف
4- ليحاجُّوكم أجوف
5- قفَّينا لفيف
6- أيَّد مضعف

تيما
22-01-2009, 07:56 PM
نقبلك بلا شك عزيزتي ولادة الأندلسية وألف أهلا وسهلا بك
وأهلا بك عزيزتي إيمان
سعدنا بانضمامكما لنا

أصبح عددنا رائعا.. بقيت النقطة الأخرى: معرفتنا في التصريف، أتمنى أن تصبح معلوماتنا رائعة هي الأخرى :)

.
.

أحمد سالم الشنقيطي
22-01-2009, 09:55 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدى سؤال(ماوزن كلمة معاذ)
فهي اسم مفعول من الفعل (عوذ)فالأصل أن نقول (معووذ) على وزن (مفعول)فما سبب حذف أحدى الواوين وقلب الثانية ألفا،ومثلها كلمة (معاق)من الفعل (عوق)؟؟
مع خالص الشكر والتقدير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كلمة "معاذ" هي اسم مفعول من الثلاثي المزيد بالهمزة "أعاذ".
وأصله "مُعوَذ"، حدث فيه إعلال بالنقل والقلب معا؛ وبيان ذلك أن حركة الواو نقلتْ إلى الساكن الصحيح قبلها، ثم قلبت الواوُ ألفا لمجانسة الفتحة، فصار: "مُعاذ".
وليس أصلها "معوُوذ" كما توهمتِ -أختـَنا الفاضلة-، إذ التبس عليك الثلاثي بمزيده الرباعي (المزيد بالهمزة)؛ فالثلاثي "عاذ" بدون همزة، وأصل الألف فيه واوٌ. واسم المفعول منه "مَعوذ" على وزن "مفعول"، وأصله: "معوُوذ"، بواوين؛ نُقلتْ حركة الأولى (وهي الضمة) إلى الساكن الصحيح قبلها، فصارت "معُوْوذ" بواوين ساكنتين، حُذفت الأولى (وهي عين الفعل) دون الثانية (وهي واو الصيغة)، لتصيرَ "مَعُوذ".
فقد حدث فيها نقل وحذف، أي حذف الواو الأولى بعد نقل حركتها، وذلك لالتقاء ساكنين.

الباحثة عن الحقيقة
23-01-2009, 09:19 PM
اعذريني أختي الكريمة على التدخل
لكن أردت أن أنبه على درجات بعض الاسئلة
فقد أخطأتي في تصحيح بعضها لأنك لم تنتبهي لها في بعض الردود التي في موضوع التدريبات الذي وضعت رابطه

ففي السؤال الرابع، جواب النقطة الثالثة صحيحة لكنها ناقصة فتُخصم نصف درجة فقط وليس درجة كاملة (راجعي الرد رقم 9 و15 في الرابط موضوع التدريبات)

وفي السؤال الأخير، تصنيفه من حيث الصحة والإعتلال = 0.75
والتفصيل = 0.25 (راجعي الرد رقم 19 في نفس الموضوع)

فتُخصم من الأخت أنوار ربع درجة من كل كلمة
فتصبح درجتها في السؤال السادس 6 بدل 5.25


وبعد رؤيتي لتصحيحك انتبهت إلى أن إحدى أجوبتي ناقصة :)
فيجب أن أخصم نصف درجة من علامتي فنصبح متعادلتين (29 / 30) :)


وبالتوفيق في التدريبات التالية

وإن شاء الله سأحاول جهدي أن أتفوق عليك :p


وفقك الله أختي أم عائشة وشكراً لتنبيهك
أخت أنوار : ليتك تعيدين التصحيح أثابك الله وتعدلين علامتك وأريحي ضميري أراح الله ضميرك، وليت كل عضو يصحح لنفسه ثم ينقَّح التصحيح من الأخريات كي يعاد التصحيح أكثر من مرة حفاظاً على الدقة وليحمل كلٌ مسؤولية درجاته.
اعذرنني لأنني صححت لكُنَّ أخواتي ،ولكني وجدت الأستاذة أحاول أن تنتظر الدرجات ولم تدخلن للتصحيح أعانكن الله ووفقكن (فاعذرن تطفلي ) وليتكن تعدن التصحيح ثانية :) :)

تحياتي

ولادة الأندلسية
24-01-2009, 10:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي الفاضل الحامدي أشكرك شكرا جزيلا وجزاك الله ألف خير على ما تبذله من جهود لأجلنا،وعلى إبعاد هذه الحيرة فطالما أرقتني هذه المسألة.
بارك الله فيك

أحمد سالم الشنقيطي
25-01-2009, 03:42 AM
ترقبن الدرس الرابع اليوم الأحد إن شاء الله.

أحمد سالم الشنقيطي
26-01-2009, 04:33 AM
تعاليْن -أخواتي- إلى الدرس الرابع (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=313236#post313236).

الباحثة عن الحقيقة
28-01-2009, 01:52 AM
شكراً لك أستاذنا الفاضل

أين أنتن أخواتي المشرقات؟؟

هيا أشرقن للنقاش :)

تيما
29-01-2009, 02:12 PM
ها أنا قد أشرقت يا باحثة :)
ضعوا لنا شيئا لنتناقش

هذا السكون يرعبني!!
.
.

ولادة الأندلسية
29-01-2009, 06:09 PM
عذراً صديقاتي الغاليات في المجموعة لقلة مشاركتي ولكنني بالكاد أجد وقتاً للدخول وقراءة الدرس وفهمه ثم حل التدريبات لانشغالي الشديد.
لقد استفدت شيئا رائعا من الدرس فقد كنت أظن أحرف الزيادة في الأفعال تجعلها مزيدة ،فأحمد الله أنني عرفت هذا ولم أستمر في خطئي.
بارككن الله وجزي أستاذنا الفاضل الحامدي كل خير

طالبة_ماجستير
30-01-2009, 01:15 AM
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من مبدأ تعميم الفائدة ، أهديكنّ تدريب مفيد إن شاءاللــه،

بيَّني المجرد والمزيد في الأفعال الموجودة في الآيات الآتية:
(( عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى . ))

أحاول أن
30-01-2009, 07:50 AM
شكر الله لك عزيزتي طالبة الماجستير ..
محاولة :
عبس : مجرد
تولى : مزيد
جاء : مجرد
يدري : مزيد "من أدرى وليس بسبب الياء "
يزّكى : مزيد
يذّكر: مزيد
تنفع : مجرد
استغنى : مزيد
تصدّى : مزيد
يزّكى : مزيد
جاء : مجرد
يسعى : مجرد
يخشى : مجرد
تلهَّى :مزيد

ولادة الأندلسية
30-01-2009, 01:15 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
سأحاول حلها وأرجو من الله التوفيق:
عبس : مجرد
تولى : مجرد
جاء : مجرد
يدري : مجرد
يزّكى : مجرد
يذّكر: مجرد
تنفع : مجرد
استغنى : مزيد
تصدّى : مجرد
يسعى : مجرد
يخشى : مجرد
تلهَّى :مزيد
ملاحظة : الأفعال المكررة يزَّكى ،وجاء ،لم أذكرها اختصاراً.
ياإلهي للوهلة الأولى ظننت السؤال سهلاً، ولكنني وقفت مترددة في حيرة عدة مرات
شكرا لك يا طالبة ماجستير فقد بين لنا سؤالك أن الدرس يحتاج إلى كثير من الدربة والمران.

الوائليه
30-01-2009, 06:54 PM
أحسنتم أختي الكريمة طالبة الماجستير
عبس \ مجرد
تولى \ مزيد

جاء\ مجرد

يدري \ مزيد
يزكّى \ مزيد
يذّكر مزيد
تنفع \ مزيد
استغنى \ مزيد
تصدى \ مزيد
يسعى \ مجرد
يخشى\ مجرد
تلهى \ مزيد

الباحثة عن الحقيقة
30-01-2009, 08:58 PM
السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من مبدأ تعميم الفائدة ، أهديكنّ تدريب مفيد إن شاءاللــه،

بيَّني المجرد والمزيد في الأفعال الموجودة في الآيات الآتية:
(( عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى . ))

شكراً لتفاعلك أختي طالبة ماجستير
وهذه إجابتي:
عبس: مجرد
تولّى: من الفعل وليَ> وَلَى> تَوَلّى: مزيد بالتاء والتضعيف " اللام"
جاء: مجرد
يُدريك > أدراك > أدرى > مزيد يالهمزة
يزّكّى > اِزّكّى >تزكّى > مزيد بالياء والتضعيف "الكاف"
يذّكّر > اِذّكّر > تذكّر > مزيد بالتاء والتضعيف "الكاف"
فتنفعه> تنفع> نفع > مجرد
استغنى > غنى > مزيد بثلاثة أحرف الهمزة والسين والتاء
تصدّى > صدى > مزيد بالتاء والتضعيف "الدال"
يسعى> سعيَ > سعى > مجرد
يخشى > خشي > خشى> مجرد
تلهّى > لهي َ> لهى > مزيد بالتاء والتضعيف "الهاء"


أعطوني رأيكم للنقاش

الباحثة عن الحقيقة
02-02-2009, 02:34 AM
أين الجميع؟ :)

الدرس مهم وبحاجة للنقاش

مارأيكن بإجابتي؟ هل هي خاطئة؟ صحيحة؟

ولادة الأندلسية
03-02-2009, 01:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قام الأستاذ الفاضل الحامدي حفظه الله وأطال بقاءه بالتعليق على إجابة السيدة المجتهدة أم عائشة على هذا الرابط يمكنك الاطلاع وتصحيح إجابتك
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41610&page=10

أحمد سالم الشنقيطي
03-02-2009, 07:38 PM
لقد استفدت شيئا رائعا من الدرس فقد كنت أظن أحرف الزيادة في الأفعال تجعلها مزيدة.
بارك الله فيك أختي الفاضلة.

لعلك تقصدين أحرف المضارَعة في المضارع، وما أشبهها نحو همزة الوصل في الأمر من الثلاثي: اكتبْ.
وهذا ما عنيتـُه في مشاركتي حول المسألة.

ولادة الأندلسية
04-02-2009, 12:02 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عذراً على الخطأ ،وما تفضل به أستاذي الفاضل الحامدي هو ما عنيت.
شكراً على التصويب.

أحمد سالم الشنقيطي
04-02-2009, 11:33 AM
تدريبات الدرس الرابع (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=316133#post316133)

ولادة الأندلسية
04-02-2009, 09:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماهو آخر موعد لتقديم الإجابات؟

ولادة الأندلسية
06-02-2009, 09:04 PM
السؤال الأول:

أ) استخرج عشرة أفعال من الآيات الكريمات التاليات، مبينًا نوعها من حيث الزمنُ، والتجريدُ والزيادةُ، والصحةُ والاعتلالُ .
1. خَلَقْنَا: خَلَقَ : ماض، مجرد، صحيح .
2. يُوفُونَ: يوفي : مضارع ، مزيد ، معتل ..
3. يَشْرَبُ: مضارع،مجرد، صحيح .
4. هَدَينَاهُ : هَدَى : ماض، مجرد، معتل .
5. جَعَلْنَاهُ: جعل :ماض، مجرد، صحيح.
6. يُطْعِمُونَ : يطعم : مضارع ،مزيد، صحيح .
7. نَخَافُ : مضارع ،مجرد ، صحيح .
8. نُرِيدُ : مضارع ، مزيد ، صحيح .
9. وَقَاهُم : وَقَى : ماض ، مجرد، معتل .
10. جَزَاهُم :جَزَى : ماض ، مجرد ، معتل .

ب) استخرج من الآيات نفسها أربعة أفعال مزيدة، وجردها (أي أرجعها إلى أصولها).
1. نَبْتَلِيه : بلِي .
2. اخْلَعْ : خَلَعَ .
3. يُطْعِمُونَ : طَعِمَ .
4. أَعْتَدْنَا : عَتَدَ .
السؤال الثاني:

استخرج من النص القرآني الآتي ما يلي:
أ)أربعة أفعال مجردة مع نسبتها إلى أبوابها الصرفية
1. تَسْعَى: من باب ذَهَبَ ، يَذْهَبُ.
2. رَأَى : من باب ذَهَبَ، يَذْهَبُ .
3. قَالَ: من باب نَصَرَ، يَنْصُرُ.
4. أَتَى: من باب ضَرَبَ، يَضْرِبُ.

ب) أربعة أفعال مزيدة مع بيان أوزانها، ونوعها (مزيد بحرف، أو حرفين...)، وتجريدها.
1. اخْلَعْ : افْعَلْ ، مزيد بحرف ، خَلَعَ .
2. امْكُثُوا : افْعَلُوا ،مزيد بحرف ، مَكَثَ .
3. اذْهَبْ: افْعَلْ، مزيد بحرف، ذَهَبَ.
4. اضْمُمْ : افْعَلْ ، مزيد بحرف ، ضَمَمَ .

ج) أربعة أفعال صحيحة مع بيان نوعها.
1. امكثوا( مَكَثَ): ثلاثي، سالم.
2. صَدَّ : ثلاثي، مضعف .
3. خُذْهَا :أخذ ، ثلاثي، مهموز.
4. تَخْرُج : ثلاثي ، سالم .

د) أربعة أفعال معتلة مع بيان نوعها.
1. أَتَى : ناقص.
2. قَالَ : أجوف .
3. رَأَى : ناقص .
4. وَجَدَ : مثال .

السؤال الثالث:
أ ) زِنِ الأفعال الثلاثية التالية ناسبا إياها إلى أبوابها.
1. طَالَ ، فَعَلَ،شَرُفَ .
2. فَرِحَ ، فَعِلَ ، فَرِحَ .
3. مَدَّ ، فَعَلَ ، نَصَرَ .
4. حَكَمَ ، فَعَلَ ، نَصَرَ .
5. بَاعَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
6. خَافَ ، فَعِلَ ، فَرِحَ .
7. لَانَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
8. عَزَّ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
9. ذَلَّ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
10. طَابَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .

ب) هات مثالا واحدا على كل مما يلي .
1_ حذف حرف أصلي معتل من الفعل بداع تصريفي.
حذف الواو في قولنا (جِدْ) فعل أمر من وَجَدَ .
2_ صياغة "فعَل" المفتوح من أسماء الأعيان للدلالة على إنالتها.
عَصَرَهُ ، أي سقاه عصيراً .
3_صياغة "فعِل" المكسور للدلالة على الخلو.
ظَمِأَ
4_ ما يجب كسرُ عينه في الماضي والمضارع.
وَثِقَ ، يَثِقُ
5_ما يجب كسر عينه في الماضي، مع جواز فتحها وكسرها في المضارع.
حسِب ،يحْسِب ، ويَحْسَب
6_ ما سُمع متعديًا من بناءِ "فعُل" المضموم.
رحبتك الدار
7_صياغة "فعُل" المضموم للدلالة على المعاني الملازمة غير الجبلية.
فَصُحَ .
8_صياغة "فعلل" من أسماء الأعيان للدلالة على تشبيه المفعول بها.
طَوَّسَتْ شعرها ،أي جعلته كريش الطاوس.
9_ الإلحاق بالرباعي على وزن "فعْوَل".
رَهْوَكَ.
10_ صياغة "فعلل" لحكاية المركبات واختصارها.
حَوْقَلَ ، أي قال لاحول ولاقوة إلا بالله، وهو ما يسمى بالنحت .
أتمنى من الله التوفيق والسداد

أم عائشة
08-02-2009, 11:58 AM
السلام عليكم

أين أنتن يا مشرقات؟ : )

أين أنت يا الباحثة عن الحقيقة؟
والأخت تيما؟
ومشرفتنا العزيزة أحاول أن؟
وباقي عضوات المجموعة؟
لم تُجب إلا العضوة ولاة الأندلسية


الحمد لله قام الأستاذ بزيادة مدة التدريبات فاستعجلن بالإجابة !
بقي يوم ونصف تقريبا


يُمدد سرَيانُ أسئلةِ التدريبات إلى مساء غد الاثنين، لعُروض بعض الشواغل.
فالمرجو من المتأخرين المبادرة إلى حل التدريبات قبل طرح أجوبتها النموذجية.

.

إيمان الجزائر
08-02-2009, 07:41 PM
الجواب الأول:
أ‌.
خلقنا : ماضي مجرد صحيح
نبتليه: مضارع مزيد معتل
جعلنا : ماضي مجرد صحيح
يشرب : مضارع مجرد صحيح
يوفون: مضارع مجرد معتل
يخافون :مضارع مجرد معتل
هديناه: ماضي مجرد معتل
أعتدنا: ماضي مزيد معتل
يطعمون: مضارع مزيد معتل
وقاهم: ماضي مجرد معتل
صبروا: ماضي مجرد صحيح
ب‌. 1
نبتليه: ابتلى بلى
اعتدنا : عتد
يطعمون: أطعم أصلها طعم
لقاهم : لقي

السؤال الثاني:
أ‌. . تَسْعَى: من باب ذَهَبَ ، يَذْهَبُ.
2. رَأَى : من باب ذَهَبَ، يَذْهَبُ .
3. قَالَ: من باب نَصَرَ، يَنْصُرُ.
4. يفقهوا فقه من باب فَعِلَ ، يَفعَل.
ب‌. استمع : افتعل مزيدة بحرفين
اتبع : افتعل مزيدة بحرفين
سنعيد: أعاد أفعل مزيد بحرف
ألقى أفعل مزيد بحرف
ج.امكثوا – مكث ثلاثي صحيح
يفقهوا فقه ثلاثي صحيح
أضمم ، ضم / ثلاثي مضعف
خذها ، أخذ ثلاثي مهموز
د. قال: ثلاثي أجوف
تخف/ خاف ثلاثي أجوف
تسعى سعى ثلاثي ناقص
طغى ثلاثي ناقص
طَالَ ، فَعَلَ،شَرُفَ .
فَرِحَ ، فَعِلَ ، فَرِحَ .
مَدَّ ، فَعَلَ ، نَصَرَ .
حَكَمَ ، فَعَلَ ، نَصَرَ .
بَاعَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
خَافَ ، فَعِلَ ، فَرِحَ .
لَانَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
عَزَّ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
ذَلَّ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
طَابَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .


-1حذف حرف أصلي معتل من الفعل بداع تصريفي. وعد حذف الواو في قولنا عد في الأمر
2- صياغة "فعَل" المفتوح من أسماء الأعيان للدلالة على إنالتها. كتَبَ
3- صياغة "فعِل" المكسور للدلالة على الخلو. كرِه
4- ما يجب كسرُ عينه في الماضي والمضارع.. وثِق يثِق
5- ما يجب كسر عينه في الماضي، مع جواز فتحها وكسرها في المضارع. رجَع يرجِع
6- ما سُمع متعديًا من بناءِ "فعُل" المضموم. رحبتك
7- صياغة "فعُل" المضموم للدلالة على المعاني الملازمة غير الجبلية. فصُح
8- صياغة "فعلل" من أسماء الأعيان للدلالة على تشبيه المفعول بها. عقربت
9- الإلحاق بالرباعي على وزن "فعْوَل" رهوك
10- صياغة "فعلل" لحكاية المركبات واختصارها. حوقل

الباحثة عن الحقيقة
08-02-2009, 08:51 PM
أهلاً أختي إيمان..
بارك الله فيك
سألحق بك عما قليل وأضع إجاباتي
أهلاً أخت أم عائشة .. ماشاء الله نشاطك رائع

بارك الله فيكن

إيمان الجزائر
09-02-2009, 04:00 PM
أهلاً أختي إيمان..
بارك الله فيك
سألحق بك عما قليل وأضع إجاباتي
أهلاً أخت أم عائشة .. ماشاء الله نشاطك رائع

بارك الله فيكن


وفيك بارك الرحمن
وفقك الله

الباحثة عن الحقيقة
09-02-2009, 08:43 PM
حل تدريبات الدرس الرابع من دورة الصرف
تدريبات الدرس الرابع

السؤال الأول:

أ) استخرج عشرة أفعال من الآيات الكريمات التاليات، مبينًا نوعها من حيث الزمنُ، والتجريدُ والزيادةُ، والصحةُ والاعتلالُ(1). [10درجات](2).
مثال: أتى: ماض، مجرد، معتل.

ب) استخرج من الآيات نفسها أربعة أفعال مزيدة، وجردها (أي أرجعها إلى أصولها). [4 درجات].

((هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا * إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا * إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا * إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا*)). [سورة الإنسان: الآيات 1-12].


1
-
أ‌- يكن: مضارع- مجرد – معتل
خلقنا:ماض – مجرد – صحيح
نبتليه: مضارع – مزيد – معتل
فجعلناه:ماض – مجرد – صحيح
هديناه: ماض – مجرد – معتل
يشربون: مضارع – مجرد – صحيح
يفجرونها : مضارع – مزيد – صحيح
يخافون: مضارع – مجرد – معتل
يطعمون: مضارع – مزيد – صحيح
نريد: مضارع – مجرد – معتل
ب‌- نبتليه: نبتلي : نفتعِل – وزن الماضي : افتعَل - معتل – مضارع –الأصل: بلوَ – بَلا- أحرف الزيادة الهمزة والتاء باب فَعَلَ-يفعُل باب نصَر
يفجِّرونها:يفعِّلونها – مضارع - وزن المزيد الأصلي : فجَّر |- فعّل –مزيد بالتضعيف حرف الجيم أصله المجرد: فجَر- صحيح فَجَرَ: يفجُر- باب نصر
يطعمون: مزيد بوزن يُفْعِلون – مضارع –أصل ماضيه أطعم مزيد بالهمزة والفعل الأصلي طعِم – يطعَم باب فرح
لقّاهم: مزيد ماض – وزنه فعّلهم – فعّل - أصله لقي مزيد بالتضعيف القاف
******************************
السؤال الثاني:

استخرج من النص القرآني الآتي ما يلي:
‌أ- أربعة أفعال مجردة مع نسبتها إلى أبوابها الصرفية [4 درجات](3).

قال: يقول ــــــ باب : نصَر ينصُر
اخلع -ــــــــ خلَعَ: يخلَع ــ باب: ذهب - يذهب
رأى: يرَى ـ باب: ذهَب: يذهَب
أجِد: يجِدُ ــ باب: ضرب: يضرِب‌ب- أربعة أفعال مزيدة مع بيان أوزانها، ونوعها (مزيد بحرف، أو حرفين...)، وتجريدها. [4 درجات](4).

آنست: فاعَلت ــــــ فاعَل: مزيد بحرف المجرد :أَنِسَ
أقِم: مزيد بحرف الهمزة أقام أفْعَلَ ــ أقِم :أفِلْ
أُخفيها :أخفي: أُفعِل ــ مزيد بحرف الهمزة ــ المجرد: خفيَ: يَخفَى
اِخترتُك : اِفتَلْتُك ـ اخترت : اِفْتَلْتُ ـــ مزيد بالهمزة و التاء اختار : افتعل‌ج- أربعة أفعال صحيحة مع بيان نوعها. [4 درجات](5).

امكثوا: مكث: ثلاثي صحيح سالم مجرد (امكتوا: أمر)
اخلع: خلع: ثلاثي صحيح سالم مجرد (فاخلع: أمر)
فاعبدني: عبد: ثلاثي صحيح سالم مجرد (فاعبدني : أمر)
خذها: أخذ - ثلاثي صحيح مهموز مجرد (خذها : أمر )


‌د- أربعة أفعال معتلة مع بيان نوعها. [4 درجات](6).

أتاك: أتي: أتى:معتل - ناقص
اخترتك: خيَر- خار: معتل - أجوف
لتجزى: جزَي – جزى – معتل ناقص
طغى: معتل - ناقص
قال تعالى:
((وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى * إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى * فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى * إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى * وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى * إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي * إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى * فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى * وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى * قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى * قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى * وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى * لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى * اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي *)). [سورة طه: الآيات 9-29].

******************************

السؤال الثالث:

أ- زِنِ الأفعال الثلاثية التالية ناسبا إياها إلى أبوابها. [10 درجات](7):
(طال، فرح، مد، حكم، باع، خاف، لان، عز، ذل، طاب)

طال: فعُلَ – باب شرُفَ - يشرُف
فرِح:فَعِلَ –باب: فرِحَ: يفرَح
مدَّ:فَعَلَ – باب: نصر: ينصُر
حكم: فَعَلَ – باب : نصَر: ينصُر
باع: فعَلَ – باب: ضرب: يضرِب
خاف:خوِف: يخْوَفُ – باب: فرِحَ - يفرَح
لان: فعَلَ – (أصلها : ليُن فعُلَ وناب عنها ليَنَ : فعَل) وبابها : ضرَب : يضرِب
عزَّ: فعَلَ – (أصلها عَزُزَ فعُل وناب عنها عزَّ: فعَل) – وبابها :حسب المعنى
في الصحاح:
عَزَّ الشيء يَعِزُّ عِزًّا وعِزَّةً وعَزازَةً، إذا قلَّ
. وعَزَّ فلان يَعِزُّ عِزًّا وعِزَّةً وعَزازَةً أيضاً، أي صار عَزيزاً، أي قوي
وهو هنا من باب: فعَل – يفعِل ضرب - يضرِب

عَزَّتِ الناقة تَعُزُّ بالضم عُزوزاً وعِزازاًــــــــــ وعَزَّهُ أيضاً يَعُزُّهُ عَزًّا: غلبه
وهي هنا من باب فعَل : يفعُل

ذلَّ: فَعَلَ - من باب: ضرب يضرِِب
طاب: فَعَلَ – من باب : ضرب : يضربب- هات مثالا واحدا على كل مما يلي [10 درجات]:
1- حذف حرف أصلي معتل من الفعل بداع تصريفي

عِد – أمر من وعد2- صياغة "فعَل" المفتوح من أسماء الأعيان للدلالة على إنالتها

تمَرهُ- صياغة "فعِل" المكسور للدلالة على الخلو.

شبِعَ
4- ما يجب كسرُ عينه في الماضي والمضارع.

ورِث :يرِثُ
5- ما يجب كسر عينه في الماضي، مع جواز فتحها وكسرها في المضارع.

حسِبَ: يحسَبُ - يحسِبُ
6- ما سُمع متعديًا من بناءِ "فعُل" المضموم.



رحُبتك الدار، أي: وسِعتك.

7- صياغة "فعُل" المضموم للدلالة على المعاني الملازمة غير الجبلية.


فَصُحَ

8- صياغة "فعلل" من أسماء الأعيان للدلالة على تشبيه المفعول بها.


عقربتْ صدغَها: أي جعلتْه ملتويا كالعقرب.

9- الإلحاق بالرباعي على وزن "فعْوَل".


رهوَك في مشيه: أي أسرع.

10- صياغة "فعلل" لحكاية المركبات واختصارها.


حسبل: أي قال: حسبُنا الله.

الوائليه
11-02-2009, 12:20 AM
إخوتي الكرام


:::
لا أعلم ماذا أقول

للأسف الشديد لم أستطع فتح منتدى دورة الصرف بسبب ضياع الرقم السري مني وقد أرسله مشكوراً الأستاذ محمد التويجري
وربما لم أنتبه له إلا متأخراً
هل فاتني حل الأسئلة ؟
هل يمكنني الإجابه ؟
أم انتهى الوقت بعد وضع الحلول مشكورين إخوتي أرجو إفادتي
جزاكم الله الخيرات
وكل الشكر والتقدير للأستاذ الموقر الحامدي على كل مايبذله من جهود جباره أجره على الله تعالى بالثواب الحسن ومنا خالص الدعاء

أنوار
11-02-2009, 02:19 PM
سلام .. كيف الجميع ..
عذراً على التغيب ..
بإذنه تعالى سأراجع ما فاتني .. ولي عودة ..

الباحثة عن الحقيقة
11-02-2009, 04:35 PM
حل تدريبات الدرس الرابع من دورة الصرف
تدريبات الدرس الرابع

السؤال الأول:

أ) استخرج عشرة أفعال من الآيات الكريمات التاليات، مبينًا نوعها من حيث الزمنُ، والتجريدُ والزيادةُ، والصحةُ والاعتلالُ(1). [10درجات](2).
مثال: أتى: ماض، مجرد، معتل.

ب) استخرج من الآيات نفسها أربعة أفعال مزيدة، وجردها (أي أرجعها إلى أصولها). [4 درجات].

((هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا * إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا * إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا * إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا*)). [سورة الإنسان: الآيات 1-12].


1
-
أ‌-
يكن: مضارع- مجرد – معتل
خلقنا:ماض – مجرد – صحيح
نبتليه: مضارع – مزيد – معتل
فجعلناه:ماض – مجرد – صحيح ( لم تذكرها مع الأفعال الماضية أستاذي)
هديناه: ماض – مجرد – معتل
يشربون: مضارع – مجرد – صحيح
يفجرونها : مضارع – مزيد – صحيح
يخافون: مضارع – مجرد – معتل
يطعمون: مضارع – مزيد – صحيح
نريد: مضارع – مجرد – معتل ( لماذا نريد مزيدة أستاذي؟ الرجاء التوضيح)
ب‌- نبتليه: نبتلي : نفتعِل – وزن الماضي : افتعَل - معتل – مضارع –الأصل: بلوَ – بَلا- أحرف الزيادة الهمزة والتاء باب فَعَلَ-يفعُل باب نصَر(وجدته بالقاموس :لو رأدنا معنى الابتلاء فأصلها بلوَ، ولو أردنا معنى البِلى فأصله بلِيَ وهنا المعنى من الابتلاء فما رأيكم أستاذنا؟؟)

يفجِّرونها:يفعِّلونها – مضارع - وزن المزيد الأصلي : فجَّر |- فعّل –مزيد بالتضعيف حرف الجيم أصله المجرد: فجَر- صحيح فَجَرَ: يفجُر- باب نصر

يطعمون: مزيد بوزن يُفْعِلون – مضارع –أصل ماضيه أطعم مزيد بالهمزة والفعل الأصلي طعِم – يطعَم باب فرح

لقّاهم: مزيد ماض – وزنه فعّلهم – فعّل - أصله لقي مزيد بالتضعيف القاف
******************************
السؤال الثاني:

استخرج من النص القرآني الآتي ما يلي:
‌أ- أربعة أفعال مجردة مع نسبتها إلى أبوابها الصرفية [4 درجات](3).

قال: يقول ــــــ باب : نصَر ينصُر
اخلع -ــــــــ خلَعَ: يخلَع ــ باب: ذهب - يذهب
رأى: يرَى ـ باب: ذهَب: يذهَب
أجِد: يجِدُ ــ باب: ضرب: يضرِب‌ب- أربعة أفعال مزيدة مع بيان أوزانها، ونوعها (مزيد بحرف، أو حرفين...)، وتجريدها. [4 درجات](4).

آنست: فاعَلت ــــــ فاعَل: مزيد بحرف المجرد :أَنِسَ( في كل مرة نفس الغلط اعتبرته آنس مؤانسة ففعله من باب فاعل مفاعلة ووزنه فاعل)

أقِم: مزيد بحرف الهمزة أقام أفْعَلَ ــ أقِم :أفِلْ (نسيت ذكر الفعل الأصلي رغم أني أوضحته هل يعتير خطاً)
أُخفيها :أخفي: أُفعِل ــ مزيد بحرف الهمزة ــ المجرد: خفيَ: يَخفَى ( وزنت المضارع ولم أزن الماضي ولكنه واضح هل يعتبر خطأً)
اِخترتُك : اِفتَلْتُك ـ اخترت : اِفْتَلْتُ ـــ مزيد بالهمزة و التاء اختار : افتعل (لم أذكر الفعل الأصلي بالماضي خار ولكني ذكرت ذلك في -د- من السؤال نفسه الثاني)
‌ج- أربعة أفعال صحيحة مع بيان نوعها. [4 درجات](5).

امكثوا: مكث: ثلاثي صحيح سالم مجرد (امكتوا: أمر)
اخلع: خلع: ثلاثي صحيح سالم مجرد (فاخلع: أمر)
فاعبدني: عبد: ثلاثي صحيح سالم مجرد (فاعبدني : أمر)
خذها: أخذ - ثلاثي صحيح مهموز مجرد (خذها : أمر )


‌د- أربعة أفعال معتلة مع بيان نوعها. [4 درجات](6).

أتاك: أتي: أتى:معتل - ناقص
اخترتك: خيَر- خار: معتل - أجوف (لم تذكرها في نموذج الإجابة أستاذي)؟
لتجزى: جزَي – جزى – معتل ناقص
طغى: معتل - ناقص
قال تعالى:
((وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى * إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى * فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى * إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى * وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى * إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي * إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى * فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى * وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى * قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى * قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى * وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى * لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى * اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي *)). [سورة طه: الآيات 9-29].

******************************

السؤال الثالث:

أ- زِنِ الأفعال الثلاثية التالية ناسبا إياها إلى أبوابها. [10 درجات](7):
(طال، فرح، مد، حكم، باع، خاف، لان، عز، ذل، طاب)

طال: فعُلَ – باب شرُفَ - يشرُف
فرِح:فَعِلَ –باب: فرِحَ: يفرَح
مدَّ:فَعَلَ – باب: نصر: ينصُر
حكم: فَعَلَ – باب : نصَر: ينصُر
باع: فعَلَ – باب: ضرب: يضرِب
خاف:خوِف: يخْوَفُ – باب: فرِحَ - يفرَح
لان: فعَلَ – (أصلها : ليُن فعُلَ وناب عنها ليَنَ : فعَل) وبابها : ضرَب : يضرِب
(عزَّ: فعَلَ – (أصلها عَزُزَ فعُل وناب عنها عزَّ: فعَل) – وبابها :حسب المعنى
في الصحاح:
عَزَّ الشيء يَعِزُّ عِزًّا وعِزَّةً وعَزازَةً، إذا قلَّ
. وعَزَّ فلان يَعِزُّ عِزًّا وعِزَّةً وعَزازَةً أيضاً، أي صار عَزيزاً، أي قوي
وهو هنا من باب: فعَل – يفعِل ضرب - يضرِب

عَزَّتِ الناقة تَعُزُّ بالضم عُزوزاً وعِزازاًــــــــــ وعَزَّهُ أيضاً يَعُزُّهُ عَزًّا: غلبه
وهي هنا من باب فعَل : يفعُل)

هل أعتبرها إجابة صحيحة؟؟
ذلَّ: فَعَلَ - من باب: ضرب يضرِِب
طاب: فَعَلَ – من باب : ضرب : يضربب- هات مثالا واحدا على كل مما يلي [10 درجات]:
1- حذف حرف أصلي معتل من الفعل بداع تصريفي

عِد – أمر من وعد2- صياغة "فعَل" المفتوح من أسماء الأعيان للدلالة على إنالتها

تمَرهُ- صياغة "فعِل" المكسور للدلالة على الخلو.

شبِعَخاطئة
4- ما يجب كسرُ عينه في الماضي والمضارع.

ورِث :يرِثُ
5- ما يجب كسر عينه في الماضي، مع جواز فتحها وكسرها في المضارع.

حسِبَ: يحسَبُ - يحسِبُ
6- ما سُمع متعديًا من بناءِ "فعُل" المضموم.



رحُبتك الدار، أي: وسِعتك.

7- صياغة "فعُل" المضموم للدلالة على المعاني الملازمة غير الجبلية.


فَصُحَ

8- صياغة "فعلل" من أسماء الأعيان للدلالة على تشبيه المفعول بها.


عقربتْ صدغَها: أي جعلتْه ملتويا كالعقرب.

9- الإلحاق بالرباعي على وزن "فعْوَل".


رهوَك في مشيه: أي أسرع.

10- صياغة "فعلل" لحكاية المركبات واختصارها.


حسبل: أي قال: حسبُنا الله.


سأضع العلامة لدى التأكد منكم

جزاكم الله خيراً أستاذنا

تيما
11-02-2009, 11:02 PM
تحية طيبة،

بصراحة تنقلت بين المجموعات كلها أمارس عملا إشرافيا ولم ترمش لي عين، أما هنا فدمعت عيني ;)

حبيبتي باحثة
عزيزتي ولادة الأندلسية
الغالية إيمان

نريد فرز النتائج في القريب العاجل، فهل لكن أن تفرغن من التصحيح سريعا بعد إذنكن؟

دعواتكن
.
.

الوائليه
11-02-2009, 11:52 PM
السؤال الأول:

أ) استخرج عشرة أفعال من الآيات الكريمات التاليات، مبينًا نوعها من حيث الزمنُ، والتجريدُ والزيادةُ، والصحةُ والاعتلالُ(1). [10درجات](2).
مثال: أتى: ماض، مجرد، معتل.


خلقنا : فعل ماضٍ صحيح سالم مجرد
هديناه : هدى فعل ماض معتل الآخر معتل (ناقص) من الفعل هدى مزيد
جعلناه : جعل فعل ماض صحيح الآخرمن الفعل جعل مزيد
يشربون: شرب فعل ماض صحيح الآخر (سالم)مجرد
يوفون : وفى فعل ماض معتل لفيف مفروق مجرد
يخافون: خاف فعل ماض معتل أجو ف مجرد
وقاهم : وقى فعل ماض معتل لفيف مفروق مزيد
يشرب : فعل ماض صحيح سالم مجرد
نريد : أراد فعل ماض معتل أجوف مجرد
جزاهم : جزا فعل ماض معتل ناقص مجرد




ب) استخرج من الآيات نفسها أربعة أفعال مزيدة، وجردها (أي أرجعها إلى أصولها). [4 درجات].
نبتليه : ابتلى
يوفون " وفى
شاكراً : شكر
كافورا : كفر
أعتدنا : اعتد
صبروا صبر



((هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا * إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا * إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا * إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا*)). [سورة الإنسان: الآيات 1-12].




السؤال الثاني:

استخرج من النص القرآني الآتي ما يلي:
‌أ- أربعة أفعال مجردة مع نسبتها إلى أبوابها الصرفية [4 درجات](3).
أتى : يأتي :يأتي : باب فعَل : يفعِل(ضرب)
مكَث : يمكُث : من باب فعَل :يفعُل(نصر)
أنِس : يأنَس " من باب فعِل : يفعَل(فَرِح )
وجَد : يجِد من باب فعَل : يفعَل(ضرَب)
سعَى : يسعَى من باب فعَل : يفعَل(ذهَب)



‌ب- أربعة أفعال مزيدة مع بيان أوزانها، ونوعها (مزيد بحرف، أو حرفين...)، وتجريدها. [4 درجات](4).
شاكراً: فاعل من الفعل الماض شكر مزيد بحرف واحد
كفورا" فعول من الفعل الماض كفر مزيد بحرف واحد الواو
نبتليه من الفعل ابتلى : افتَعَل : مزيد بحرف النون والهاء
أتوكأ: توكأ مزيد بحرف الهمزة
أهشّ : مزيد بحرف الهمزة
احلل: حلّ مزيد بحرف واحد

أكاد : كاد مزيد بحرف واحد الهمزة




‌ج- أربعة أفعال صحيحة مع بيان نوعها. [4 درجات](5).
امكثوا : فعل أمر الماضي مكث من باب فعَل يفعُل مكَث يمكُث(صحيح سالم )
اخلع : فعل أمر , الماض منه خلع من باب خَلَعَ : يخلُع من باب فَعَل , يفعُل(صحيح سالم )
استمع : فعل أمر الماض منه سمِع : يسمَع من باب فَعِل : يَفعَل(صحيح سالم )
اجعل : فعل أمر , الماض منه جَعَل : يَجعَل (صحيح سالم )
أهش: فعل مضارع الماض منه هشَّ صحيح مضعف
اضمم ضمّ صحيح مضعف


‌د- أربعة أفعال معتلة مع بيان نوعها. [4 درجات](6).

أتاك : أتى فعل ماض معتل ناقص
تسعى : فعل مضارع الماض منه سعى معتل ناقص
قال : فعل ماض معتل أجوف
فألقاها : من الماض ألقى : معتل ناقص



قال تعالى:
((وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى * إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى * فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى * إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى * وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى * إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي * إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى * فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى * وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى * قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى * قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى * وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى * لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى * اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي *)). [سورة طه: الآيات 9-29].




السؤال الثالث:

أ- زِنِ الأفعال الثلاثية التالية ناسبا إياها إلى أبوابها. [10 درجات](7):
(طال: يطيل من باب فعل
، فرح : فَرِِح : يَفرَح من باب فَعِل : يَفعَل يسمى باب فَرِح

، مد، يَمُدُّ من باب فَعَل ك يَفعُل


حكم، حَكَمَ : يَحكُم من باب فَعَل : يَفعُل يسمى باب نصر
باع،يبيع من باب فَعل : يَفعِل
خاف، يخاف من باب فَعَل : يَفعَل باب ذهب
لان،يلين من باب فَعَل يَفعِل
عز، يَعُز من باب فعل يَفعٌل
ذل، يَذُل من باب فَعل يَفعُل
طاب) يطيب من فَععَل يَفعِل

ب- هات مثالا واحدا على كل مما يلي [10 درجات]:
1- حذف حرف أصلي معتل من الفعل بداع تصريفي.
وعد
2- صياغة "فعَل" المفتوح من أسماء الأعيان للدلالة على إنالتها.
تَمِره

3- صياغة "فعِل" المكسور للدلالة على الخلو.

عَطِشَ , ظَمِأَ

4- ما يجب كسرُ عينه في الماضي والمضارع.
غَضِبَ يَغضِب
- ما يجب كسر عينه في الماضي، مع جواز فتحها وكسرها في المضارع.
يَئِس , يِيئِس و ييأِس
6- ما سُمع متعديًا من بناءِ "فعُل" المضموم.
رَحُبت بك الدار
7- صياغة "فعُل" المضموم للدلالة على المعاني الملازمة غير الجبلية
جَبُن المقاتل في المعركة

8- صياغة "فعلل" من أسماء الأعيان للدلالة على تشبيه المفعول بها.
عقربت

9- الإلحاق بالرباعي على وزن "فعْوَل".

رهوك

10- صياغة "فعلل" لحكاية المركبات واختصارها.

بسمل

أحمد سالم الشنقيطي
12-02-2009, 12:30 AM
أختي الباحثة عن الحقيقة، بارك الله فيك.

فجعلناه:ماض – مجرد – صحيح ( لم تذكرها مع الأفعال الماضية أستاذي)


أضفته.


نريد: مضارع – مجرد – معتل ( لماذا نريد مزيدة أستاذي؟ الرجاء التوضيح)

"نريد" ما هو ماضيها؟، الجواب: أراد، إذن فهو مزيد بالهمزة. ثم اعلمي أن حرف المضارعة في المجرد لا يكون إلا مفتوحا، وهو هنا مضموم؛ فهل اتضح لك ذلك؟


ب‌- نبتليه: نبتلي : نفتعِل – وزن الماضي : افتعَل - معتل – مضارع –الأصل: بلوَ – بَلا- أحرف الزيادة الهمزة والتاء باب فَعَلَ-يفعُل باب نصَر(وجدته بالقاموس :لو رأدنا معنى الابتلاء فأصلها بلوَ، ولو أردنا معنى البِلى فأصله بلِيَ وهنا المعنى من الابتلاء فما رأيكم أستاذنا؟؟)

وفقك الله، وجزاك الله خيرا، إجابتك صحيحة.
الابتلاء هو من البلاء، وفعله: بلا، يبلو.
وليس من "بلي" كما كتبتُ سهوا، قبل أن أعود فأصححه بعد تنبيه إحدى الأخوات الفاضلات.


اخترتك: خيَر- خار: معتل - أجوف (لم تذكرها في نموذج الإجابة أستاذي)؟
انتبهت إليها من قبل ثم أضفتها.

بارك الله فيك ووفقك لكل خير.

الوائليه
12-02-2009, 01:02 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم الأستاذ الموقر الحامدي لقد قمت بحل الأسئلة متأخرة , نتيجة فقدان الرقم السريالخاص بدورة الصرف ,
ولكن بعد ضعكم نموذج الحل لاأعلم هل تقبلون بالاجابة لأنها متأخرة أم لا
أتمنى من الكرام تصحيح اجاباتي حتى لولم تقبل
كل الشكر والتقدير للأستاذ الحامدي حفظه الله ولأخواتي الكريمات مجموعة اشراق

الباحثة عن الحقيقة
12-02-2009, 01:10 AM
شكراً جزيلاً لتوضيحك أستاذنا
كم استفدت من معلوماتكم
بعد التصحيح وجدت أنني حصلت على 48,5 / 50

ومايؤسفني أنني خطاً اخترت كلمة شبع بدل ظمأ فقد كنت أعرفها ، أما الخطأين الآخرين
فأشكر الله أنني تعلمتهما الآن

أحاول أن
13-02-2009, 08:32 PM
يا رفيقاتي الغاليات ، لعطل أصاب جهازي ما استطعت متابعة الدورة أو التصحيح ، ولكن ما خاب لكنَّ رفيق ،
كم درجاتكن عزيزاتي (الوائلية وإيمان -)؟
إن لم تكن صُححت فسأصححها .. وبوركتن على المواظبة ..

ولادة الأندلسية
14-02-2009, 01:17 AM
السؤال الأول:

أ) استخرج عشرة أفعال من الآيات الكريمات التاليات، مبينًا نوعها من حيث الزمنُ، والتجريدُ والزيادةُ، والصحةُ والاعتلالُ .(9.5)
1. خَلَقْنَا: خَلَقَ : ماض، مجرد، صحيح .
2. يُوفُونَ: يوفي : مضارع ، مزيد ، معتل ..
3. يَشْرَبُ: مضارع،مجرد، صحيح .
4. هَدَينَاهُ : هَدَى : ماض، مجرد، معتل .
5. جَعَلْنَاهُ: جعل :ماض، مجرد، صحيح.
6. يُطْعِمُونَ : يطعم : مضارع ،مزيد، صحيح .
7. نَخَافُ : مضارع ،مجرد ، صحيح .(معتل)
8. نُرِيدُ : مضارع ، مزيد ، صحيح .(معتل)
9. وَقَاهُم : وَقَى : ماض ، مجرد، معتل .
10. جَزَاهُم :جَزَى : ماض ، مجرد ، معتل .

ب) استخرج من الآيات نفسها أربعة أفعال مزيدة، وجردها (أي أرجعها إلى أصولها). (2)
1. نَبْتَلِيه : بلِي .(بلا)x
2. اخْلَعْ : خَلَعَ .x
3. يُطْعِمُونَ : طَعِمَ .
4. أَعْتَدْنَا : عَتَدَ .
السؤال الثاني:

استخرج من النص القرآني الآتي ما يلي:
أ)أربعة أفعال مجردة مع نسبتها إلى أبوابها الصرفية (4)
1. تَسْعَى: من باب ذَهَبَ ، يَذْهَبُ.
2. رَأَى : من باب ذَهَبَ، يَذْهَبُ .
3. قَالَ: من باب نَصَرَ، يَنْصُرُ.
4. أَتَى: من باب ضَرَبَ، يَضْرِبُ.

ب) أربعة أفعال مزيدة مع بيان أوزانها، ونوعها (مزيد بحرف، أو حرفين...)، وتجريدها.(صفر)
1. اخْلَعْ : افْعَلْ ، مزيد بحرف ، خَلَعَ .x
2. امْكُثُوا : افْعَلُوا ،مزيد بحرف ، مَكَثَ .x
3. اذْهَبْ: افْعَلْ، مزيد بحرف، ذَهَبَ.x
4. اضْمُمْ : افْعَلْ ، مزيد بحرف ، ضَمَمَ .x

ج) أربعة أفعال صحيحة مع بيان نوعها. (4)
1. امكثوا( مَكَثَ): ثلاثي، سالم.
2. صَدَّ : ثلاثي، مضعف .
3. خُذْهَا :أخذ ، ثلاثي، مهموز.
4. تَخْرُج : ثلاثي ، سالم .

د) أربعة أفعال معتلة مع بيان نوعها.(4)
1. أَتَى : ناقص.
2. قَالَ : أجوف .
3. رَأَى : ناقص .
4. وَجَدَ : مثال .

السؤال الثالث:
أ ) زِنِ الأفعال الثلاثية التالية ناسبا إياها إلى أبوابها. (10)
1. طَالَ ، فَعَلَ،شَرُفَ .
2. فَرِحَ ، فَعِلَ ، فَرِحَ .
3. مَدَّ ، فَعَلَ ، نَصَرَ .
4. حَكَمَ ، فَعَلَ ، نَصَرَ .
5. بَاعَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
6. خَافَ ، فَعِلَ ، فَرِحَ .
7. لَانَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
8. عَزَّ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
9. ذَلَّ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
10. طَابَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .

ب) هات مثالا واحدا على كل مما يلي . (9)
1_ حذف حرف أصلي معتل من الفعل بداع تصريفي.
حذف الواو في قولنا (جِدْ) فعل أمر من وَجَدَ .
2_ صياغة "فعَل" المفتوح من أسماء الأعيان للدلالة على إنالتها.
عَصَرَهُ ، أي سقاه عصيراً .
3_صياغة "فعِل" المكسور للدلالة على الخلو.
ظَمِأَ
4_ ما يجب كسرُ عينه في الماضي والمضارع.
وَثِقَ ، يَثِقُ
5_ما يجب كسر عينه في الماضي، مع جواز فتحها وكسرها في المضارع.
حسِب ،يحْسِب ، ويَحْسَب
6_ ما سُمع متعديًا من بناءِ "فعُل" المضموم.
رحبتك الدار
7_صياغة "فعُل" المضموم للدلالة على المعاني الملازمة غير الجبلية.
فَصُحَ .
8_صياغة "فعلل" من أسماء الأعيان للدلالة على تشبيه المفعول بها.
طَوَّسَتْ شعرها ،أي جعلته كريش الطاوس.(لاأدري هل إجابتي صحيحة أم هي من الألفاظ المسموعة ولايجوز القياس عليها ؟)؟؟
9_ الإلحاق بالرباعي على وزن "فعْوَل".
رَهْوَكَ.
10_ صياغة "فعلل" لحكاية المركبات واختصارها.
حَوْقَلَ ، أي قال لاحول ولاقوة إلا بالله، وهو ما يسمى بالنحت .


يبدو أنني تحصلت على 42.5
وإذا كانت إجابتي في السؤال الثالث (ب) رقم ثمانية صحيحة تكون الدرجة 43.5

ولادة الأندلسية
14-02-2009, 01:21 AM
ظننت همزة الوصل في فعل الأمر من أحرف الزيادة..
ولاأدري كيف أخطأت وجعلت الفعلين خاف وأراد صحيحين.؟

ولادة الأندلسية
14-02-2009, 01:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آسفة على التأخير في التصحيح ولكن اشتراكنا في النت انتهى ولم نجدده إلا البارحة ، واليوم كانت إجازة والأسرة مجتمعة ،ولم أجد وقتا كافيا للتصحيح.
تقبلوا اعتذاري.

الوائليه
15-02-2009, 02:07 AM
يا رفيقاتي الغاليات ، لعطل أصاب جهازي ما استطعت متابعة الدورة أو التصحيح ، ولكن ما خاب لكنَّ رفيق ،
كم درجاتكن عزيزاتي (الوائلية وإيمان -)؟
إن لم تكن صُححت فسأصححها .. وبوركتن على المواظبة ..

جزاكم كل الخير أختي الكريمة أحاول أن
لآ أعلم كم درجاتي لأني أجبت متاخرة بسبب ضياع الرقم الخاص بمنتدى دورة الصرف وقد تأخرت في سؤال الأستاذ الكريم محمد حفظه الله فارسله مشكوراً

بارك الله بكم مشكورة فضلاً صححوا إجاباتي

دمتم بحفظ الله وتوفيقاته

تيما
05-03-2009, 11:49 PM
سلام الله عليكن جميعا..
أعادني الشوق إلى دورة الصرف

عزيزتي القائدة أنوار
اشتقت إلى المشاكسة هنا :)، فما رأيك أن ندرس ما فاتنا من دروس ونتابع مع باقي المجموعات؟ فقد قرأت في مكان ما أن الأستاذ الحامدي سيطرح الدرس الخامس قريبا.

.
.

أنوار
06-03-2009, 12:01 AM
السلام على الجميع ..




أعادني الشوق إلى دورة الصرف

أخيتي أنوار
اشتقت إلى المشاكسة هنا :)،

.


مرحباً تيما ..
مشاكسة .. هذا إن كان :)...... لدي خصم درجات .... ولا أتعامل إلا مادياً ..


نبدأ على بركة الله نراجع ..

تيما
06-03-2009, 12:11 AM
الله الله
أنت هنا إذن؟ :)
عموما ما خاب ظني فيكِ، وأرني استنجدت بمن هي أهل لذلك، فبارك الله بهمتك.
وباحثة هنا أيضا وأظنها من المتابعين. هذا ونزف البشرى لكل أعضاء المجموعة /ات :) أننا سنواصل المشوار فمن أراد المتابعة فألف أهلا وسهلا.

وأرجوك أن لا تتعاملي معي بنظام العلامات، ليتك تتذكرين أنني ما تقدمت للاختبارات جميعها، يعني إن خصمتِ من رصيدي سأصبح مديونة.

سأبدأ من الغد بالمراجعة أما الآن فتصبحين على خير

لك تحيتي
.
.

أنوار
06-03-2009, 12:19 AM
لا عليك تيمـــــــا ....

وبإذنه تعالى .. نبدأ غداً ..

وعلى الخير تصبحيــــن ..

طالبة_ماجستير
06-03-2009, 11:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من بعد هذا الغياب الطويل

أضع بين أيدينا تدريب خفيف من أجل تنشيط ومراجعة خفيفة لما سبق في الصرف

زن |زني الكلمات الآتية:

اتّقى - استشار - انكسر - امّحى - قام - يَدُور - أَنَار - اطمأنّ - جَعْفر - مقول - مبيع - امش - غضنفر - وسوس - آبار - حادي

أنوار
07-03-2009, 12:07 AM
ماشاء الله ..

سبقتني طالبة .. جزاكِ الله خير .. شكراً لمجهودك ..

كنت قد حددت سورة القمر للعمل عليها .. العشر الآيات الأولى ..

في انتظار آرائكن ..

دمتـــــم بخير ..

الباحثة عن الحقيقة
07-03-2009, 06:12 AM
شكراً لكن وبوركت آراؤكن
رائع أخواتي
عودة للمراجعة
أنا معكن

طالبة_ماجستير
10-03-2009, 01:21 AM
أين أجوبتكنَّ أخواتي؟؟

أحمد سالم الشنقيطي
16-03-2009, 06:05 AM
أخواتي الفضليات، مرحبا بكن.

هاهو الدرس الخامس. (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=44264)

أنوار
19-03-2009, 12:30 AM
السلام عليكم ..


جزيتم خيراً أستاذنا الحامدي على جهودكم ..جعلها الله في موازين حسناتكم ..

___________________


سأضع أجوبة للكلمات التي وضعتها طالبة مشكورة .. وعلّكن أخواتي تناقشن الحل وأصول الكلمات وفقكن الله ..

اتَّقى .. أصله من الثلاثي وقى معتل لفيف مفروق .. وزنه : افْتَعَل .
استشار ... من الفعل شار .. وزنه : استفعل .

انكسر .. من الثلاثي كسر .. وزنه : انْفَعَل
امَّحى .. من الثلاثي محي ... وزنه : انْفَعل

قام .. من الفعل الثلاثي ... قَوَمَ .. وزنه : فعََل
يدور .. من الفعل الثلاثي دار .. وزنه : يفْفُل .
أنار .. هل يكون وزنها .. أفعل

إطمأنَّ ... أصلها : طمأن رباعي مجرد .. هل وزنه : إفْعَلَلَّ .
جعفر .. رباعي مجرد .. فَعْلل

امش ... أفعِ - ثلاثي من الفعل مشى ..
غضنفر ... خماسي مجرد .. وزنه : فَعَنْلل .
وسوس .. رباعي مجرد .. وزنه : فعلل .

آبار : بها قلب مكاني مفردها بئر ... وزنها : أعْفَال .
حادي .. أيضاً بها قلب مكاني .. عالف

بقيت كلمتي :
مقول .. مبيع .. لنراجعها ..

أنوار
19-03-2009, 09:34 AM
مقول .. أصلها من الفعل الثلاثي الأجوف قَال .. على زنة فَعَلَ ..

عندما أزنها سريعاً .. أقول مفعول .. ولكن لا أجدها صحيحة ..

ومثلها .. مبيع أصلها بيع أيضاً أجوف ..

أنوار
20-03-2009, 01:31 AM
هذه أجوبة الأستاذ الحامدي جزاه الله خيراً ....

أما كيفية الحصول على هذه الأجوبة .. فالله عز وجل يقول : " ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)..:) المائدة "40 "

اتقى: افتعل (أصلها: اوتقى).
استشار: استفعل.
انكسر: انفعل.
امَّحى: انفعل.
قام: فعَل.
يدور: يفعُل.
أنار: أفعَلَ.
اطمأنَّ: افعللَّ.
جعفر: فَعْلَل.
مقول: أصلها: مقوول، على وزن (مفعول) مِن قال، أجوف واوي، أعِلت الواو التي هي عين الكلمة بالنقل والحذف؛ فصار وزنها: (مَفولٌ).
مبيع: أصلها: مبيوع، من باع، وهو أجوف يائي، حُذفت الياء التي هي عين الكلمة، وقـُلبت واو الصيغة ياء لمجانسة الكسرة، فصار وزنها: (مَفِيل).
امش: افعِ (حذف آخره للبناء).
غضنفر: فعَنلل.
وسوس: فعللَ.
آبار: أعفال (فيها قلب مكاني).
حادي: عالف (فيها قلب مكاني).

أنوار
20-03-2009, 02:04 AM
اتقى: افتعل (أصلها: اوتقى)....... لم أفهم أصلها ؟؟

امَّحى: انفعل. أصلها ( انمحى .. فأدغمت النون مع الميم ) ..

يدور: يفعُل. ......... كيف حركت عين الفعل وهي ساكنة .
أنار: أفعَلَ. .......... وكذلك هنا ..

مقول: أصلها: مقوول، على وزن (مفعول) مِن قال، أجوف واوي، أعِلت الواو التي هي عين الكلمة بالنقل والحذف؛ فصار وزنها: (مَفولٌ).
مبيع: أصلها: مبيوع، من باع، وهو أجوف يائي، حُذفت الياء التي هي عين الكلمة، وقـُلبت واو الصيغة ياء لمجانسة الكسرة، فصار وزنها: (مَفِيل).


أستاذنا الكريم ... أرجوا من حضرتكم مشكورين .. التوضيح أكثر في وزن مقول ومبيع ..






وفقكم الله لكل خير ...

الباحثة عن الحقيقة
20-03-2009, 08:04 PM
شكراً لأستاذنا الحامدي جهوده المبذولة

شكراً لك أنوار همتك العالية
سأعيد كل ما أخذناه وأراجعه وأدرس الدرس الحالي لأعود إليكم
قسمي ماترينه مناسباً لنراجع معاً لو أحببت عزيزتي فهي فكرة رائعة
من ترغب بالمراجعة معنا؟؟؟ :)

طالبة_ماجستير
22-03-2009, 09:34 AM
أهــلا وسهلا بكم أخواتي العزيزات :)

أنوار

أما كيفية الحصول على هذه الأجوبة .. فالله عز وجل يقول : " ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم).. المائدة "40 "


:d:d

عزيزتي الغالية لست بتلك الفطانة التي تعهدينها منــي

فلربما أحد يرى استفسارك فيرد مجيبا عنه

لدي اقتراح

آمل ان يلقى صداه

ما رأيكنّ أن نتعاون في مدراسة الدرس الجديد بين مجموعتنا ومجموعتكن

نبدأ هنا ثم نذهب لتنشيط مجموعاتنا بالتعاون مع بعضنا بعضا؟؟

أحاول أن
22-03-2009, 10:55 PM
أثابكن الله ، ونفعنا أجمعين بهذه الفاعلية ..
شكرا جزيلا أنوار ، شكرا جزيلا أختي الكريمة طالبة الماجستير ، وأعبق الثناء ..

أنوار
27-03-2009, 10:49 PM
لدي اقتراح

آمل ان يلقى صداه

ما رأيكنّ أن نتعاون في مدراسة الدرس الجديد بين مجموعتنا ومجموعتكن

نبدأ هنا ثم نذهب لتنشيط مجموعاتنا بالتعاون مع بعضنا بعضا؟؟

أهلاً طالبة ..

أوافقكِ الرأي .. وأنا معكِ ..
إنشاء الله أعود بالمفيد ..

.......................

مرحباً أستاذتي أحاول أن ..
افتقدنا حضوركِ ....

أنوار
27-03-2009, 10:59 PM
مقول: أصلها: مقوول، على وزن (مفعول) مِن قال، أجوف واوي، أعِلت الواو التي هي عين الكلمة بالنقل والحذف؛ فصار وزنها: (مَفولٌ).

.

عزيزتي أنوار ... إليكِ الجواب ..:D

مقول .. أصلها مقوول ... على وزن " مفعول "

فنقلت حركة الواو إلا ماقبلها فاجتمعت واوان ساكنتان ، فحذفت إحداهما ..
وقد اختلف العلماء في المحذوف منهما .. فقال سيبويه الثانية ، وقال الأخش الأولى .. وعلى ذلك يكون وزنها " مفول ".

أرجوا أن تكون إجابة وافية ..
قد تكون .. فليس هناك إلا صدى صوتي ..:rolleyes:

تيما
27-03-2009, 11:21 PM
أرجو أن تكون إجابة وافية ..
قد تكون .. فليس هناك إلا صدى صوتي ..:rolleyes:

ها قد جاء من يعينك على الصراخ :)
ليتني أستطيع المساعدة أنوار.. فوالله زادي في الصرف قليل وأتجنب أن أفتي فيه..

عموما ما رأيكم بدمج المجموعات كخطوة أولى لنعلم من هنا؟
بالمناسبة، أنا من المتابعين وقرأت الدرس حال وضعه

.
.

الباحثة عن الحقيقة
27-03-2009, 11:28 PM
عزيزتي أنوار ... إليكِ الجواب ..:d

مقول .. أصلها مقوول ... على وزن " مفعول "

فنقلت حركة الواو إلا ماقبلها فاجتمعت واوان ساكنتان ، فحذفت إحداهما ..
وقد اختلف العلماء في المحذوف منهما .. فقال سيبويه الثانية ، وقال الأخش الأولى .. وعلى ذلك يكون وزنها " مفول ".

أرجوا أن تكون إجابة وافية ..
قد تكون .. فليس هناك إلا صدى صوتي ..:rolleyes:


وجوابك صحيح أنوار

مقول ومبيع معل بالنقل والحذف

سنقوم بعمل تدريب آخر يشتمل على بعض النقاط من الدرس الجديد
لنتعاون معاً في حله

طالبة_ماجستير
28-03-2009, 01:16 AM
عند وضع التدريب

أَعْلِمونا بها

حتى ينشط أهلُ الدّورة كلها.

الباحثة عن الحقيقة
28-03-2009, 01:38 AM
أرجو أن نتعاون في حل أسئلة هذا التدريب البسيط

ونحاول تصحيح الخطأ لبعضنا بعضاً
لست بأعلم منكن ولكنها محاولة:


1-استخرج من النص القرآني الآتي ما يلي:
أ‌- فعلاً ثلاثياً مجرداً وزنه وبين نوعه (صحيح أم معتل ) واذكر بابه
ب‌-فعلاً ثلاثياً مزيداً وزنه ثم بين أحرف الزيادة ونوع الفعل ووزنه الأصلي وبابه
ت‌ فعلاً رباعياً مجرداً وزنه
.
بسم الله الرحمن الرحيم:
إذا زلزلت الأرض زلزالها* وأخرجت الأرض أثقالها * وقال الإنسان مالها * يومئذٍ تحدث أخبارها * بأن ربك أوحى لها* يومئذٍ يصدر الناس أشتاتا ليروا اعمالهم* فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره * ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره *
.
2-هات مثالاً لكل مما يلي:
أ‌- فعلاً ثلاثيُّاً زيد فيه حرفٌ واحد مع ذكر وزنه وبابه الصرفي
ب‌- فعلاً ثلاثيُّاً زيد فيه حرفان مع وزنه وذكر المزيد وباب الفعل الصرفي
ت‌- فعلاً ثلاثياً زيد فيه ثلاثة أحرف ووزنه
ث‌- فعلاً رباعياً زيد فيه حرفٌ واحد ووزنه
ج‌- فعلاً رباعياً زيد فيه حرفان ووزنه

3- اشرح معنى: زيادة الإلحاق مع ذكر مثال عليها مع الشرح

4- للرباعي المزيد بحرفين وزنان أصليان ماهما واذكر مثالاً لكل منهما

5- للرباعي المزيد وزنان ملحقان به ثلاثيَّا الأصولِ اذكرهما واذكر مثالاً على كل منهما


الرجاء التفاعل لنحاول تركيز المفاهيم في أذهاننا أكثر

وشكراً لكن سلفاً

أنوار
28-03-2009, 02:59 AM
سلمتِ باحثة ..

بإذنه تعالى نبدأ العمل ..

الباحثة عن الحقيقة
28-03-2009, 03:11 AM
بالتوفيق بإذنه تعالى

وأنا كذلك معك