مجموعة المجتهدات

[أحاول أن]

:::
هنا اجتماع الأخوات من المجموعة التاسعة فبورك الجمع ..

[تيما]

أسماء المتدربات:

1-بلاغة الروح
2- ألق
3- الرحيل
4- الهنوف
5- رفاعية
6- طيف راحل
7- طالبة-ماجستير
8- إشراقة فكر
9- أميمة شافي
10- قلب الدين
11- ندا الشبراوي
12- نهلة
13- زهيرة
14- حور
15- أنا !
-أمجاد

[بلاغـة الـروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
كيف حالكم جميعا ؟
بارك الله في هذه الجهود .
بودي أن أسأل عن فائدة هذه المجموعات ، وعن الوظائف الملقاة على عاتقها ؟
مع جزيل شكري وتقديري .

[طيفُ راحِل]

للتو أحط رحالي ,
عذراً النت كان ملخبط ..

وأتسائل مثل أختي بلاغة , ؟

جزيتم الجنة ..

[أحاول أن]

حياكن الله ..عزيزتي طيف راحل : لستِ ذات عرج إن شاء الله(كما في توقيعك الذي كثيرا ما أستشهد به ) وستكونين من أهل السبق بإذن الله ..

سأجيب عن هذه الأسئلة للجميع ..

[طالبة_ماجستير]

وأنــا كذلك سؤالي من سؤال الأخوات ماهي الوظائف الملقاة على عاتق هذا الجمع؟

[طيفُ راحِل]

حياكن الله ..عزيزتي طيف راحل : لستِ ذات عرج إن شاء الله(كما في توقيعك الذي كثيرا ما أستشهد به ) وستكونين من أهل السبق بإذن الله ..

سأجيب عن هذه الأسئلة للجميع ..

بإذن الله ..أؤمل ذلك ..
جزيتي خيراً على الدفعة المعنوية التي أهديتيني إياها()

[طالبة_ماجستير]

ما بال هذه المجموعة لا ينشط بها أحد؟؟

سنقوم بالترشيح لقائد هذه المجموعة


أرشح

بلاغة الروح

في انتظار النشط النشيط والركب من الفصحاء لهذه المجموعة..

[بلاغـة الـروح]

أهلا بك :
ما كنت خائفة منه حصل :) .
أؤمن بما ذهب إليه أخي (الأديب اللبيب): من أتى بفكرة أُلزم بتطبيقها :p !
ويسعدني أن أكون تحت لوائك أيتها القائدة :) .
جعل الله اجتماعنا اجتماعًا مرحومًا ، وتفرقنا بعده تفرقًا معصومًا .

[طالبة_ماجستير]

غاليتي أنتِ أجدرُ مني

ولكن أطمح إلى تميز هذه المجموعة أيما تميز

سنسعى معاً

وأولى هذه الخطوات سنقوم بمراسلة المجموعة لتحفيز النشاط :)

[بلاغـة الـروح]

ما أجملك أيتها القائدة !

ولكن أطمح إلى تميز هذه المجموعة أيما تميز
الفضل لأولي الفضل !

سنسعى معاً
وأولى هذه الخطوات سنقوم بمراسلة المجموعة لتحفيز النشاط
معكِ أيتها الفاضلة .

[طالبة_ماجستير]

غدا إن شاءالله سأقوم بمراسلة الركب لهذه المجموعة

وبدورك أنتِ ياغاليتي أيضا أن تراسليهنَّ

فلا مانع من إرسال رسالة منك ومني لهنَّ..

من أجل إظهار أهمية التواجد والمناقشة لعموم وتعميم الفائدة :)

بوركتِ يا غاليتي..

[طالبة_ماجستير]

الحمد الله لقد انهيت مهمتي في مخاطبة الركب لهذه المجموعة

وفي انتظارهن جيمعا

لنبدأ سطور التذاكر والتعارف ..

[طالبة_ماجستير]

أين أنتن أيها الركب؟؟

فقد سبقنا القوم

فوا خجلا..

[أم عائشة]

السلام عليكم

أُسجل انضمامي للمجموعة

يجب أن لا نتكاسل حتى وإن تكاسل الآخرون !

هل اخترتم قائدا للمجموعة؟

[طالبة_ماجستير]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلاً بك أختنا أم عائشة

نعم يجب أن لا نتكاسل

لم يتم الاتفاق على قائدة ولكن يجب أن نستعجل بالاختيار وكذلك في تسمية مجموعتنا

وكذلك لا بد من مراجعة ما مضى

..

[أم عائشة]

ما رأيكن بالإسم

"المجتهدات"

للمجموعة ؟

[أم عائشة]

انتهيت من قراءة الدرس الأول ولله الحمد : )

[أمجاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



للتو حططت رحالي ,
عذراً النت كان ملخبط ..

وأتساءل مثل أختي بلاغة , ؟

جزيتم الجنة ..

[أم عائشة]

تجدن الإجابة هنا:

ما الفائدة من المجموعات ؟ (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=41758)

[طالبة_ماجستير]

أمممم ..المجتهدات

لم يعجبني كثيرا ولكن لا أدري عن رأي الأخوات

غدا إن شاءالله التي ترى رسالتي أولا تبدأ بذكر أهم نقاط الدرس الأول

ليس كلها بعضا منها

وتترك لنا سؤالا ونجيب وهكذا وتأتي الأخرى وتكمل تفاصيل الدرس الاول حتى ننتهي منه

ثم نبدأ بالدرس الثاني

لأنه يتطلب جهد في الاستيعاب لأن به مواطن ربما تصعب علينا قليلا

بالهمة نصل إلى القمة :)

[بلاغـة الـروح]

أهلا أهلا بمن حضر :)
أشرقتِ المجموعةُ بحضوركن :)
سوف أقرأ إن شاء الله ، وآتي لكنّ بما لم يأتِ به الأوائلُ :D
فعلا أنا لم يعجبني أيضا " المجتهدات "، مع شكري لكِ أم عائشة .
أسأل الله أن نكون كذلك .
ما رأيكنّ بمجموعة (بُكاء الغَمام ) ؟
أعلم أنه حزين :( لكن ينطوي على معانٍ أخرى غير الحزن <<في محاولة لإقناعكنّ به :p
وما رأيكنّ أن تكون القائدة الأخت الفاضلة "طالبة - الماجستير" ؟
وسوف أكمل لاحقًا - إن شاء الله - ما طلبت منا الأخت : طالبة -الماجستير.. ( خطوة مباركة للعمل ، فجزاها الله خيرا ).

[خالد مغربي]

ما شاء الله ، تبارك الله
املأنها مشاكسات علمية ومقترحات :)
وفقكن الله

[طالبة_ماجستير]

عــلم الصرف: هو من أشرف العلوم وأجلها لتعلقه بالكتاب والسنة، ولحاجة سائر العلوم إليه.
ما أروعه من علم..

هيَّا لنبدأ فقد سبقنا الركب يا أَحِبة،

الدرس الأول لهذه الدروة يتحدث عن:

بيان الفرق بين علم النحو وعلم الصرف

فعلم النحو يبحث في الإعراب والبناء أي في بعض أحوال أواخر بنية الكلمة..
أما علم الصرف فهو يبحث في أبنية الكلم..

أُذكري أيتها الغالية بقية الفوارق؟؟

علم الصرف له مسميات منها الصرف والتصريف والأفضل تسميته بالتصريف عللي السبب في ذلك يا غالية؟؟ :)

موضوعه رائع جدا فيا ترى ما هو موضوع هذا العلم ؟؟

غايته تكمن في تقويم اللسان فيالروعة هذا العلم

سنبرع إن شاءالله بهذه الدورة :)

فضله:
دعوني أحدثكنّ ما فعلت بي هذه النقطة، والله أبهرت بفضل هذا العلم وجعلني أستوقف وقوف الواقف الموقوف على مزاياه
فسبحان من علمنا من علمه..
أكملي أيتها التالية :)

[أحمد سالم الشنقيطي]

تدريبات تطبيقية على الدرس الثاني (http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=307393&postcount=32)

[بلاغـة الـروح]

أُذكري أيتها الغالية بقية الفوارق؟؟

- الصرف يبحث في سائر الأحوال ، بينما النحو في أحوال أواخر الكلم .
- الصرف يبحث في الكلمة بغض النظر عن تركيبها بعكس النحو .


علم الصرف له مسميات منها الصرف والتصريف والأفضل تسميته بالتصريف عللي السبب في ذلك يا غالية؟؟
كما ذكر التفتازاني : لأن فيه تصرفات وتغيرات ، فناسب معها لفظ (التصريف) دلالة على المبالغة والكثرة .

موضوعه رائع جدا فيا ترى ما هو موضوع هذا العلم ؟؟
الأسماء المتمكنة (المنونة) - الأفعال المتصرفة .

أكملي أيتها التالية
على الرحب والسعة :)
- ماذا نعني بمسائل علم الصرف ؟
-ماهو أول كتاب مُفردٍ للتصريف وصلنا ؟
- ما الهدف من دراستنا لهذا العلم ؟
- ما حكم دراستنا لهذا العلم ؟
- ما السبب في تقديم بعض العلماء دراسة الصرف على النحو ؟
- من واضع علم التصريف ؟
- ما مصادر علم التصريف ؟
لعلنا بهذا أنهينا الدرس الأول .
بقي لنا أيها الأحباب مناقشة تدريبات الأستاذ/ الحامدي ، ومراجعة الدرس الثاني .
وفقنا الله وإياكن ، لتجديد العهد بالتصريف ، فو الله عهدي به بعيد :)

[أم عائشة]

- ماذا نعني بمسائل علم الصرف ؟

أي قواعده وقضاياه الكلية، مثل: كل ياء وواو تحركت وانفتح ما قبلها قُلبت ألفا.


-ماهو أول كتاب مُفردٍ للتصريف وصلنا ؟

كتاب "التصريف" لأبي عثمان بكر بن محمد البصري المازني (ت249 هـ)


- ما الهدف من دراستنا لهذا العلم ؟

تقويم اللسان وصونه عن الخطأ في صوغه للمفردات العربية واستعمالها
ومراعاة قوانين اللغة في الكتابة الصحيحة.



- ما حكم دراستنا لهذا العلم ؟

فرض كفاية وقد يتعين للمتأهلين له والمتصدين للتفسير والإجتهاد الشرعي.



- ما السبب في تقديم بعض العلماء دراسة الصرف على النحو ؟


لأن بعض أبواب علم النحو تعتمد على فهم الصرف



- من واضع علم التصريف ؟

اختُلِف في ذلك
فقيل أنه أبو الأسود الدؤلي ، بأمر من أمير المؤمنين علي رضي الله عنه
وقيل: أبو مسلم بن معاذ بن مسلم الهراء.


- ما مصادر علم التصريف ؟

القرآن والسنة وكلام العرب الفصيح.

تمت والحمد لله :)

الآن إلى التدريبات التي كنت انتظرها !

[أم عائشة]

أجوبتي على التدريبات... بسم الله



س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان) :

أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي. خطأ

ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام. صح

ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات. خطأ

د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ. خطأ






س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):

(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك،)



- اسْتَخْرَجَ: اسْتَفْعَلَ
- دَحْرَجَ: فَعْلَلََ
- اضْطَجَعَ : افْتَعَلَ
- قِفْ: عِلُ
- آراء: أَعْفَال (قلب مكاني: الأصل رأي = أرءاء ]أفعال[ كما في أرآم ، قُلِبَت إلى أأراء=آراء) والله أعلم
- أيسَ: عَفِلَ (قلب مكاني لعدم الإعلال نع وجود موجبه وهو تحريك الياء وفتح ما قبلها، فهو مقلوب يَئِس)
- خندريس: فَنْعَلِيل
- مُخْتَار: مُفْتَعل
- عَاد: فَعَل
- فِرِنْد: فِعِنْل
- ازْدَان: افْتعَل
- سَجَنْجَل: فَعَنْعَل
- احْرَنْجَم: افْعَنْلَل
- ادع: افْعُ
- رُكْبَة: فُعْلَة
- ادَّارَكَ: تَفَاعَلَ







س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):

أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة.

ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق.

ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به.

د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام.



أ- اخْشَوْشَن = افْعَوْعَل
ب- كلمة "جَاه" = عَفل، فإن ورود "وجه" و"وجاهة" وغير ذلك، دليل على أن "جاه" مقلوب "وجه".
ج- أَشيَاء (لَفْعَاء) : حيث أنها على وزن أفعال ستكون ممنوعة من الصرف، وعرفنا أن وزن أفعال ليس ممنوعة من الصرف، فقد جاءت مصروفة في كلمة أسماء في قوله تعالى (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُم)، فنعرف حينئذ أنها مقلوبة، وعلى مذهب سيبويه والخليل، أصلها (شيئاء) من فعلاء، فقُدمت الهمزة الأولى التي هي لام الكلمة على الشين التي هي فاء الكلمة، فأصبحت أشياء على وزن لفعاء.
د- جَاءٍ = فَالٍ







س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):

ا - الميزان الصرفي: هو المعيار اللفظي الذي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف: مثل "فعلل" لوزن الرباعي المجرد.

ب - الإعلال بالقلب: هو قلب الواو أو الياء ألفا إذا تحركت إحداهما وكان ما قبلها مفتوحا، مثل "جال"، أصلها "جَوَل"، فَقُلِبت الواو ألفا لأنها تحركت وما قبلها مفتوح.

ج - القلب المكاني: هو تقديم بعض أحرف الكلمة على بعض من غير تغير في المعنى، مثل أيس التي وزنها "عَفِل"، فأصلها "يَئِس"، فتقدمت الهمزة (عين الكلمة) على الياء (فاء الكلمة).

د - الإعلال بالحذف: هو أن يُحذف في الميزان ما يقابل ما حُذف من الموزون، مثل "فُل" التي هي وزن كلمة "قُل"، حُذفت العين في الميزان لحذف الألف التي هي عين الكلمة في "قال"






س5- اذكر ما يلي (8 درجات):

أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.

ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.

د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.


أ- 1. عموم دلالة "فعل" على جميع الأحداث وما في حكمها.
2. صحة أحرفها، فتسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.

ب- 1. معرفة أصول الكلمة من زوائدها، مثال: استَوْعَب = استَفْعَل ، فنعرف أن جزء الكلمة الذي يقابل "فعل" = "وعب" هو أصل الكلمة، والباقي: الألف والسين والتاء = زوائد.
2. معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة، مثل: قاضٍ: فَاعٍ، اللام في الميزان محذوف، فنعرف أن ما يقابله من الموزون محذوف، وهي ياء الإسم المنقوص، لأن أصلها قاضي.

ج- 1. الإشتقاق، مثل كلمة "جاه"، فإن ورود "وجه" و"وجاهة" وغير ذلك، دليل على أن "جاه" مقلوب "وجه" ووزنه "عَفل".
2. الصحة مع وجود موجب الإعلال، كبقاء الياء أو الواو كما هي مع تحركها وانفتاح ما قبلها، ككلمة "أَيس"، وأصلها "يئس"، فقلبت الألف والهمزة، وأصبح وزنها "عَفِل".

د- 1. الإبدال من تاء الإفتعال وشبهه، مثل: اصطبر، وازدجر، وزنهما: "افتعل"، ويلحق بها نحو "اطّير"= تطير وزنها (تفعل)، واثّاقل = تثاقل وزنها (تفاعل).
2. الإدغام: كـ"فعَل" وزن كلمة "شدَّ".







س6- علل ما يأتي(4 درجات):

أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.

ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.

ج - القول بقلب "أشياء".

د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف




أ- مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية.
ب- لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف في أصولها، لا تنقص عن ذلك ولا تزيد على الخمسة. ولو استخدم ميزان رباعي أو خماسي، لاضطروا إلى حذف حرف أو حرفين عند وزن كلمة ثلاثية وهو الأكثر، والزيادة في الميزان أسهل من الحذف منه، فآثروا جعل الثلاثي قابلا لزيادة حرف أو حرفين للرباعي والخماسي.
ج- لأن عدم القول بقلبها يترتب عليه ثبوت منع الصرف من غير مقتض، وذلك أن كلمة "أشياء" ممنوعة من الصرف، وإذا قيل بعدم قلبها فسيكون وزنها "أفعال"، ووزن أفعال مصروفة.
د- لأنها مبنية، غير قابلة للتصريف (التغير والتحول).

[أم عائشة]

قمت بوضع أجوبتي
فهل تظهر لكم؟
لأنني أرى الموضوع بالأسفل وكأنني لم أضع شيئا في الموضوع

[أحاول أن]

آلية عرض الإجابة على التدريبات
أخي المتدرب ، أختي المتدربة :
بعد ان بدأ عرض التدريبات في دورة الصرف نذكركم بآلية الإجابة ومتطلبات إتمام الدورة :
1- يجيب المتدرب عن الأسئلة المطروحة بعد كل درس كاملة ، ثم يضيفها في مشاركة واحدة في مجموعته .
2- يعرض جميع أعضاء المجموعة إجابتهم – وإن تشابهت وتماثلت – فهذا واجب الدرس المطلوب حله .
3- في الدورة التعلم عن بعد والهدق الحقيقي هو الفائدة والتمكن من هذا العلم الجليل فيُراعى أن يعتمد المتدرب على نفسه في حل التدريب وهو المسؤول وحده عن هذا .
4- يناقش الأعضاء إجابات بعضهم البعض ، ويستفيدن من تعدد الآراء والإيضاحات لتبادل الخبرات .
5- سيعرض الأستاذ جزاه الله خيرا نموذجا للإجابة بعدها بأيام ؛ ليتسنى للجميع حل التدريب بمرونة ووفق ظروفه الخاصة .
6- يستطيع المتدرب التصحيح لنفسه وجمع درجاته ، وعلى القائد أن يتأكد من صحة الجمع وحصر نتائج المجموعة، و على ضوء ذلك يحدد الأول المجموعة.
7- بعد عرض الأستاذ لنموذج الإجابة يُعتبر كل من لم يعرض إجابته متغيبا غن الدرس ولا تحسب درجته إن أضافها بعد النموذج .
8- في نهاية الدورة يجمع كل متدرب درجاته وسيتم حصر الخمسة الأوائل المتفوقون في علم الصرف .
9- من التزم بمتطلبات الدورة يستحق وساما من الفصيح ، ومن لم يحضر يُعتبر مستبعدا من الدورة وسيُلغى اسمه إن غاب تدريبين متتاليين ..
10- المجموعة التي يتغيب خمسة فأكثر من أعضائها تطلب الانضمام لبقية المجموعات ..
ونرجو ممن طلب التسجيل في الدورة أن يلتزم بمتطلباتها تقديرا لجهد المعلم ، وجزاكم الله خيرا ..

[بلاغـة الـروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
أعتذر أيها الأحباب ، عن إتمام متطلبات الدورة ، وإنه لأسى يعتصر فؤادي عن عدم إمكانية إتمامها ، إذ إني قطعتُ بتسجيلي لها ، فالمفترض الوفاء بمتطلباتها .
لكن يعلم الله ، أني حاولتُ توظيف ظروفي وطاقاتي لهذه الدورة ، لكني لم أستطع ؛ لتكليفي بمهامٍ أخرى .
وإني تمنيت ، أن تتضح صورة متطلبات الدورة في ذهني من بداية الإعلان عنها ، كي لا أكلف غيري عناء أمري .
وإني لأعتذر للأستاذ الفاضل/ الحامدي .
ويعلم الله أن السبب الرئيس في تسجيلي لهذه الدورة ؛ تجديد العهد بالتصريف ، ولمعرفتي بقيادتكم لها - لكن تجري الرياحُ بما لاتشتهي السفنُ - فجزاكم الله خيرًا .
وإني بإذن الله سأتابع دروسكم لاحقًا - إن شاء الله .
كما أعتذر للأخت الفاضلة / أحاول أن ,
وأشكرها على جهودها المباركة الملموسة ، فجزاها الله خيرا .
وأعتذر لأخواتي في هذه المجموعة المباركة ، وأخص بالذكر الأخت الفاضلة الكريمة :) / طالبة - ماجستير . والأخت الكريمة المجتهدة :) / أم عائشة .
وأختم بما قاله أبو الفرج الببغاء في الوداع :
ياســادتي هــذه نــفسي تــودعــكم ** إذ كان لا الصبرُ يُسليها ولا الجزَع ُ
قد كنتُ أطمعُ في َروْحِ الحياةِ لها ** والآن إذ بــنتم لــم يـــبق لــي طــمع ُ
لا عذَّب اللهُ نفــسي بالحــياةِ فــما ** أظــنُّني بـــعدَكــم بالــعــيشِ أنـــتفــعُ

[أم عائشة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعانك الله أختي بلاغة الروح وبارك في وقتنا ووقتك
تمنيت أنك بقيت معنا لكن أسأل الله أن يوفقك لما فيه خير

أختي طالبة ماجستير يظهر بأننا سنتضظر للإنتقال لمجموعة أخرى قريبا حيث أنه لا يشارك في مجموعتنا سوى أنا وأنت

واستعجلي بوضع الأجوبة حيث الأجوبة النموذجية سيضعها الأستاذ غدا (الخميس) إن شاء الله

[حور]

سلامٌ من الله عليكم ...

معذرة لتأخري في اللحاق بالركب المبارك .. إنما ذلك عائد لظروف خارجة عن الارادة .. وهاانا ذا قد جئت بقرطاستي وقلمي استعدادا للدرس ..:rolleyes:

سأحاول الآن قراءة الدرس ومراجعته ومن ثم الإجابة على الاسئلة .. متمنية لهذه المجموعة الاستمرار والتقدم ..

اختي طالبة ماجستير .. شرفٌ لنا توليك القيادة .. :)

الاخت الفاضلة .. بلاغة الروح .. يؤسفنا انسحابك .. لكن .. وفقك الله لكل خير ..

هل صحيح ان الاجابة ستنزل يوم الخميس ..!! بودي لو انها تتأخر ليوم آخر ايضا اتاحة للفرص فظروفي تعيقني عن الدخول والمتابعة إلا يومي الاربعاء والخميس فيي اغلب الاحيان فلم لاتتاخر ليوم الجمعة مثلاً ..!

بورك فيكم وفي مساعيكم .. وشكرا لرسالة الإعلام اختي الفاضلة ..

[أحمد سالم الشنقيطي]

هل صحيح ان الاجابة ستنزل يوم الخميس ..!! بودي لو انها تتأخر ليوم آخر ايضا اتاحة للفرص فظروفي تعيقني عن الدخول والمتابعة إلا يومي الاربعاء والخميس فيي اغلب الاحيان فلم لاتتاخر ليوم الجمعة مثلاً ..!

نعم، ستطرح الإجابات النموذجية اليوم الخميس، ولكن في المساء، أي أنه ما زال لديك وقت لدوين إجاباتك.
واعلمي أختي الفاضلة أن المتدربين عليهم بعد رؤية الإجابات النموذجية أن يقارنوا أجوبتهم بها، ويقوموا بالتصحيح ووضع الدرجات، وهذا يحتاج إلى يوم واحد على الأقل، وهو يوم الجمعة قبل الدرس التالي.

[حور]

نعم، ستطرح الإجابات النموذجية اليوم الخميس، ولكن في المساء، أي أنه ما زال لديك وقت لدوين إجاباتك.
واعلمي أختي الفاضلة أن المتدربين عليهم بعد رؤية الإجابات النموذجية أن يقارنوا أجوبتهم بها، ويقوموا بالتصحيح ووضع الدرجات، وهذا يحتاج إلى يوم واحد على الأقل، وهو يوم الجمعة قبل الدرس التالي.

شاكرة لك جهودك و ردك استاذنا الفاضل .. ولا حرمنا من دروسك القيّمة ..

محاولة اللحاق بالركب ان شاء الله ..

[طالبة_ماجستير]

س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):

أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي.خطأ
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام. صح
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.خطأ
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ. خطأ

س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):
(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك، ).

استخرج= اسْتَفْعَلَ
دحرح= فَعْلَلَ
اضطجع =افْتَعَلَ
قف= عِلْ
آراء= أعْفَال (قلب مكاني)
أيس= عَفِلَ(قلب مكاني)
خندريس= فَعْلَلِيلْ
مختار= مِفْعالْ
عاد= فَعَلَ
فرند=فَعِنْل
ازدان=افْتَعَلَ
سجنجل= فَعَنْعَلْ
احرنجم= افْعَنْلَلَ
ادع=افْعُ
ركبة= فُعْلَة
ادّارك=تَفاعَلَ

س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة. سفرجل = فَعَلَّل
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق.نَأى=فَلَع
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به.. أَشْياء = لَفْعاء

د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام. جَاءٍ = فَالٍ

س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي: هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف"، مثل فعل للوزن الثلاثي المجرد، والرباعي فعلل ، والخماسي فعلّل أو فعللِل.
ب - الإعلال بالقلب: وهو قلبُ الواو أو الياء ألفا إذا تحركتْ إحداهما بعد حرف مفتوح ، مثل قال من قول.

ج - القلب المكاني: هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها مثل :"جاه" المقلوبة من " وجه".
د - الإعلال بالحذف:حذف حرف العلة عند التقاء ساكنين، مثل: قل= فل.
س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1- عموم دلالة لفظ "فعل" على جميع الأحداث، ومافي حكمها.
2- صحة أحرفها، حتى تسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.
ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1-معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة.
قف وزنها عِل، والحرف المحذوف الواو وأصل لكلمة وقف وزنها فَعَل.
2- معرفة التقديم والتأخير في الأحرف، وذلك في حالة القلب المكاني.
"جاه" مَقلوبُ "وَجهٍ" :) بكل بساطة ههههه
ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1- التَّصحيحُ مَعَ وجودِ مُوجِب الإعلال، كما في "أَيِسَ"، فإن تصحيحه مع وجود موجب الإعلال، وهو تَحرُّكُ اليَاءِ وانفِتَاحُ ما قبلَها، دليلٌ على أنه مقلوب "يئس"، ووزنه "عَفِل".
2-نُدرَة الاستِعمَالِ، كما في "آرَام" جمع "رِئم"، فندرة هذا الجمع وكثرة "أرآم" دليل على أنه مقلوب "أرآم"؛ قدمت العين وهي الهمزة الثانية موضع الفاء، وقبلت ألفا لسكونها وفتح الهمزة التي قبلها، فوزنه "أعفال".د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.

1- الإعلال بالنقل، فوزن يقول: يفعُل، ويبيع: يفعِل (وأصلهما: يقوُل، ويبيِع)..
2- الإعلال بالنقل والقلب معا، فوزن يخاف ويهاب: يفعَل، (وأصلهما: يخوَف ويهيَب)، ووزن مستقيم: مستفعِل، (وأصلها: مستقوِم).س6- علل ما يأتي(4 درجات):

أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
احتاج الصرفيون إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية، فاتخذوا معيارا لفظيا سموه "الميزان".ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف. لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة.ج - القول بقلب "أشياء".".لأن عدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف.
د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.لأنه يختص بكلمات الأفعال والأسماء وربما لان الحروف مبنية غير قابلة للتصريف.

تــم بحمد اللــه ولكن بعناااء..:)

[طالبة_ماجستير]

بلاغة الروح،،

وعليكم السلاام ورحمة الله وبركاته

كم هو محزن هذا الخبر،، وكلن لعله خير، فإن أمر المؤمن كله خير،،

لا عليك أختي الكريمة قُبِل علة وزن فُعِلَ ،، هههه أستفدت من الدرس :) ، قبل عذركِ..

[طالبة_ماجستير]

أم عائشة

أهلاً بكِ أيتها المجتهدة :)

ها أنــا قد إنتهيت من وضع الإجابة ،، ولكن لا أريد الانتقال أريد أن نشعل المكان نشاطا :) وإن كنا ذا عدد قليل ، فا هي الأخت حور قد أشرق تواجدها :) ولعل النشاط متأتي فلنعاهد النشاط معاً ولتشهده علينا بقية المجموعات

اتفقنا؟؟

[طالبة_ماجستير]

حــور

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا عليكِ ، ولكن استعجلي بوضع إجابتكِ قبل أن يضعها الأستاذ :)

[طالبة_ماجستير]

أستاذ خالد مغربي

أشكر لك هذا التواجد ذا الرد الجميل والبناء المفعم بروح التشجيع

لا تبتعد فأنت الوالد المسؤول عنــا :)

[طالبة_ماجستير]

الأستاذ القدير: الحامدي

وفقك الله وشكرا على تواصلك :)

[طالبة_ماجستير]

أحاول أن

جزيت خيرا أخــتاه على جهدكِ الملحوظ :)

[أم عائشة]

اتفقنا : )

[أحاول أن]

إذن : اسم المجموعة : المجتهدات ..
بارك الله حضوركنّ الفاعل ، وليت القائدة ترسل للأخوات المتغيبات إن كنَّ سيكملن الدورة أم تحذف أسماؤهن ..

[طالبة_ماجستير]

إن شاءالله سأقوم بالتبليغ للمرة التالية ، لأنني قمت مسبقا بالتبليغ ولم يصلني ردهن إلا من رحم ربي وياليتهن أتين للقاعة هنــا.

سأعاود المراسلة ولعله خير.

[طالبة_ماجستير]

أم عائشة

أشكرك على هذا الاتفاااق

إذن فلنبدأ نشاطنا وعندما تأتي حور تكمل معنا النشاط وبإذن اللــه البقية أيضا :)

عزيزتي

بادري إلى المناقشة في المقارنة في حل التدريبات، فأني أرى بك الاجتهاد يا مجتهدة :)

لي عودة للتفاصل معكِ والتناوش أيضاً :) بأمر التصريف الصريف الذي جعلنا نجتمع في هذه القاعة :)

أم عائشة

ما هو تقيمكِ لي على التدريبات؟؟

[أم عائشة]

حياك الله أختي :)

أولا أريد أن أقول بأنني مبتدئة في علم الصرف
فلم اقرأ فيها سوى كتاب شذا العرف مرة ونصف (يعني أعدت قراءة نصفه فقط)
ولم أفهم كثيرا مما في الكتاب
لهذا كنت انتظر دورة في علم الصرف حتى أتعلمه وأفهمه فهما جيدا، إن شاء الله.


وبالنسبة للتدريبات
فأولا أرى أن نضع أجاباتنا بجانب بعض حتى نرى الفرق (سأضع جوابي باللون الأزرق وجوابك يبقى لونه أخضر كما هو)
ثم نتناقش فيما اختلفنا في إجابته
وأيضا نتناقش في الكلمات التي وجدنا صعوبة في وزنها

أما التعريفات فهي أسهلها ولا أظن بأن هناك حاجة لمناقشتها إلا إذا اختلفنا في أجوبتنا لها.





أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي. خطأ خطأ
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام. صح صح
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات. خطأ خطأ
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ. خطأ خطأ

نحن متفقان في أجوبة هذا السؤال : )





س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):

أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة.
سفرجل = فَعَلَّل اخْشَوْشَن = افْعَوْعَل

ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق.
نَأى=فَلَع
كلمة "جَاه" = عَفل، فإن ورود "وجه" و"وجاهة" وغير ذلك، دليل على أن "جاه" مقلوب "وجه".


ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به..
أَشْياء = لَفْعاء
أَشيَاء (لَفْعَاء) : حيث أنها على وزن أفعال ستكون ممنوعة من الصرف، وعرفنا أن وزن أفعال ليس ممنوعة من الصرف، فقد جاءت مصروفة في كلمة أسماء في قوله تعالى (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُم)، فنعرف حينئذ أنها مقلوبة، وعلى مذهب سيبويه والخليل، أصلها (شيئاء) من فعلاء، فقُدمت الهمزة الأولى التي هي لام الكلمة على الشين التي هي فاء الكلمة، فأصبحت أشياء على وزن لفعاء.

د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام.
جَاءٍ = فَالٍ
جَاءٍ = فَالٍ


متفقتان
إلا أنني أود أن نتدارس النقطة أ من هذا السؤال
لماذا اخترت كلمة: سفرجل كمثال لنوعي الزيادة؟
وما نوعا الزيادة فيها؟





س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي: هو معيار لفظي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف"، مثل فعل للوزن الثلاثي المجرد، والرباعي فعلل ، والخماسي فعلّل أو فعللِل.
هو المعيار اللفظي الذي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف: مثل "فعلل" لوزن الرباعي المجرد.

ب - الإعلال بالقلب: وهو قلبُ الواو أو الياء ألفا إذا تحركتْ إحداهما بعد حرف مفتوح ، مثل قال من قول.
هو قلب الواو أو الياء ألفا إذا تحركت إحداهما وكان ما قبلها مفتوحا، مثل "جال"، أصلها "جَوَل"، فَقُلِبت الواو ألفا لأنها تحركت وما قبلها مفتوح.


ج - القلب المكاني: هو تَقديمُ بَعضِ أحرُفِ الكَلِمةِ على بَعضٍ، دون تغيير في معناها مثل :"جاه" المقلوبة من " وجه".
هو تقديم بعض أحرف الكلمة على بعض من غير تغير في المعنى، مثل أيس التي وزنها "عَفِل"، فأصلها "يَئِس"، فتقدمت الهمزة (عين الكلمة) على الياء (فاء الكلمة).

د - الإعلال بالحذف:حذف حرف العلة عند التقاء ساكنين، مثل: قل= فل.
هو أن يُحذف في الميزان ما يقابل ما حُذف من الموزون، مثل "فُل" التي هي وزن كلمة "قُل"، حُذفت العين في الميزان لحذف الألف التي هي عين الكلمة في "قال"



متفقتان الحمد لله
سوى في النقطة د





س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1- عموم دلالة لفظ "فعل" على جميع الأحداث، ومافي حكمها.
2- صحة أحرفها، حتى تسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.
1. عموم دلالة "فعل" على جميع الأحداث وما في حكمها.
2. صحة أحرفها، فتسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.


ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
1-معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة.
قف وزنها عِل، والحرف المحذوف الواو وأصل لكلمة وقف وزنها فَعَل.
2- معرفة التقديم والتأخير في الأحرف، وذلك في حالة القلب المكاني.
"جاه" مَقلوبُ "وَجهٍ" :) بكل بساطة ههههه
1. معرفة أصول الكلمة من زوائدها، مثال: استَوْعَب = استَفْعَل ، فنعرف أن جزء الكلمة الذي يقابل "فعل" = "وعب" هو أصل الكلمة، والباقي: الألف والسين والتاء = زوائد.
2. معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة، مثل: قاضٍ: فَاعٍ، اللام في الميزان محذوف، فنعرف أن ما يقابله من الموزون محذوف، وهي ياء الإسم المنقوص، لأن أصلها قاضي.


ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
1- التَّصحيحُ مَعَ وجودِ مُوجِب الإعلال، كما في "أَيِسَ"، فإن تصحيحه مع وجود موجب الإعلال، وهو تَحرُّكُ اليَاءِ وانفِتَاحُ ما قبلَها، دليلٌ على أنه مقلوب "يئس"، ووزنه "عَفِل".
2-نُدرَة الاستِعمَالِ، كما في "آرَام" جمع "رِئم"، فندرة هذا الجمع وكثرة "أرآم" دليل على أنه مقلوب "أرآم"؛ قدمت العين وهي الهمزة الثانية موضع الفاء، وقبلت ألفا لسكونها وفتح الهمزة التي قبلها، فوزنه "أعفال".
1. الإشتقاق، مثل كلمة "جاه"، فإن ورود "وجه" و"وجاهة" وغير ذلك، دليل على أن "جاه" مقلوب "وجه" ووزنه "عَفل".
2. الصحة مع وجود موجب الإعلال، كبقاء الياء أو الواو كما هي مع تحركها وانفتاح ما قبلها، ككلمة "أَيس"، وأصلها "يئس"، فقلبت الألف والهمزة، وأصبح وزنها "عَفِل".


د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.

1- الإعلال بالنقل، فوزن يقول: يفعُل، ويبيع: يفعِل (وأصلهما: يقوُل، ويبيِع)..
2- الإعلال بالنقل والقلب معا، فوزن يخاف ويهاب: يفعَل، (وأصلهما: يخوَف ويهيَب)، ووزن مستقيم: مستفعِل، (وأصلها: مستقوِم).
1. الإبدال من تاء الإفتعال وشبهه، مثل: اصطبر، وازدجر، وزنهما: "افتعل"، ويلحق بها نحو "اطّير"= تطير وزنها (تفعل)، واثّاقل = تثاقل وزنها (تفاعل).
2. الإدغام: كـ"فعَل" وزن كلمة "شدَّ".






س6- علل ما يأتي(4 درجات):

أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
احتاج الصرفيون إلى مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية، فاتخذوا معيارا لفظيا سموه "الميزان".
مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية.

ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة.
لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف في أصولها، لا تنقص عن ذلك ولا تزيد على الخمسة. ولو استخدم ميزان رباعي أو خماسي، لاضطروا إلى حذف حرف أو حرفين عند وزن كلمة ثلاثية وهو الأكثر، والزيادة في الميزان أسهل من الحذف منه، فآثروا جعل الثلاثي قابلا لزيادة حرف أو حرفين للرباعي والخماسي.

ج - القول بقلب "أشياء".".
لأن عدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف.
لأن عدم القول بقلبها يترتب عليه ثبوت منع الصرف من غير مقتض، وذلك أن كلمة "أشياء" ممنوعة من الصرف، وإذا قيل بعدم قلبها فسيكون وزنها "أفعال"، ووزن أفعال مصروفة.

د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.
لأنه يختص بكلمات الأفعال والأسماء وربما لان الحروف مبنية غير قابلة للتصريف.
لأنها مبنية، غير قابلة للتصريف (التغير والتحول).


أعجبني جوابك في النقطة ج
مختصر ومبسط وليس مطولا مثل جوابي :)


الآن بقيت أجوبة السؤال الثاني وهو وزن الكلمات
وهو الذي سيتركز فيه نقاشنا أكثر من غيره إن شاء الله

[أم عائشة]

س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات): (استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك، ).


استخرج= اسْتَفْعَلَ اسْتَفْعَلَ
دحرح= فَعْلَلَ فَعْلَلََ
اضطجع = افْتَعَلَ افْتَعَلَ
قف= عِلْ عِل

آراء= أعْفَال (قلب مكاني) أَعْفَال (قلب مكاني: الأصل رأي = أرءاء

]أفعال[ كما في أرآم ، قُلِبَت إلى أأراء=آراء) والله أعلم

أيس= عَفِلَ(قلب مكاني) عَفِلَ (قلب مكاني لعدم الإعلال نع وجود موجبه وهو تحريك الياء وفتح ما قبلها، فهو مقلوب يَئِس)


خندريس= فَعْلَلِيلْ فَنْعَلِيل
مختار= مِفْعالْ مُفْتَعل

عاد= فَعَلَ فَعَل
فرند= فَعِنْل فِعِنْل

ازدان= افْتَعَلَ افْتعَل

سجنجل= فَعَنْعَلْ فَعَنْعَل

احرنجم= افْعَنْلَلَ افْعَنْلَل
ادع= افْعُ افْعُ
ركبة= فُعْلَة فُعْلَة
ادّارك= تَفاعَلَ تَفَاعَلَ



متفقتان ما شاء الله
سوى في وزن كلمتين وضبط كلمة


فرند= فَعِنْل فِعِنْل

بالنسبة لفرند فقد وجدت بعضهم يضبطها "فِرِنْد" وآخرين يضبطونها كما ضبطيها "فَرِنْد"، فاخترت الأولى لأني وجدتها الأغلب والله أعلم بالصواب.

خندريس= فَعْلَلِيلْ فَنْعَلِيل

بحثت عن هذه الكلمة في عدة قواميس لأعرف أصلها ومعناها
فوجدت في "الصحاح" للجوهري/ دار العلم للملايين/ (3/922) :
[ خدرس ] الخندريس: الخمر، سميت بذلك لقدمها. ومنه قيل: حنطة خندريس، للعتيقة.

فوزنتها على أصل خدرس ، فتكون النون والياء زائدتان.



مختار= مِفْعالْ مُفْتَعل

هذه كانت من أصعب الكلمات، جلست فترة من الوقت أحاول أن أوزنها
ففي البداية قلت: مُفُعَال، ثم فكرت في الكلمة وقلت هي اسم فاعل واسم مفعول لفعل اختار، ففكرت ربما "مفعول" وإن كان غير متناسب مع النطق
ثم بحثت في كلمات تشابهها مثل محتار أو محتال، وقرأت في وزن اسم الفاعل لمثل هذه الكلمات فوجدت بأن جميعها وزنها واحد لا يتغير وهو مفتعل

ووجدت في عدد من كتب اللغة أن أصلها "مُختَيَر" من فعل = خير
ولأن الياء متحركة وما قبلها مفتوح انقلبت إلى ألف (إعلال بالقلب وهو ما لا يُراعى عند الوزن كما درسنا)
فاتضح لي أن التاء هي الزائدة وليست الألف التي كان أصلها الياء التي من أصل الكلمة، يعني أن الوزن هو "مُفتعل" وليس "مُفعال"

قال أبو البقاء العكبري في اللباب علل البناء والإعراب :

قد يتفق لفظُ اسم الفاعل والمفعول ويختلفان في التقدير نحو مختار ومجتاز وهو محتمل لهما وسبب ذلك أن عين الكلمة ياء متحرك ما قبلها فإن كان للفاعل فهي مكسورة فتقديره مخْتَيِر مثل مختَرِع وإن كان للمفعول فتقديره مخْتَيَر مثل مُخْتَرع وعلى كلا التقديرين تنقلب الياء ألفاً ولفظهما واحدٌ ولكن تقدّر على الألف كسرةٌ للفاعل وفتحةٌ للمفعول ا.هـ.



وقد انتبهت الآن إلى أنني لم أضبط الشكل على العين في الوزن !
لا مشكلة، تنقص نصف درجة ربما :)

ومع كل هذا العناء لوزن كلمة "مختار" فقد استفدت فائدة كبيرة وهي معرفة أصلها وأنه حصل قلب في الكلمة لعلة

وأنا سعيدة لمعرفة هذه المعلومة الجديدة
الحمد لله

[أم عائشة]

فائدة تعلمتها أردت أن أشارككم بها


الفرق بين أحرف وحروف


وجدتها في إحدى المنتديات ، إجابة على سؤال أحد الأعضاء:



أحرف على وزن أَفْعُل وهو من أوزان جمع القلة ويستخدم في سياق التقليل (لما لا يزيد على العشرة) أو في سياق التخفيف والتحقير مثلما نقول نفس وأنفس و كلب وأكلب.

حروف على وزن فُعول وهو من أوزان جمع الكثرة ويستخدم في سياق التكثير (لما فوق العشرة) أو في سياق التثقيل والاستحسان مثلما نقول قلب وقلوب، وليث وليوث.



فهمت الشرح سوى "التخفيف" و"التثقيل" ;)

[حور]

هاقد أتيت بإجابتي .. حمداً لله ان الإجابة النموذجية لم تنزل بعد ..

ومعذرة للتأخير إنما ذلك عائدٌ للظروف .. ..:)

س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي. خطأ
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام. صح
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من
الميزان عند زنة بعض الكلمات. خطأ
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ. خطأ

س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8
درجات):
استخرج = اسْتَفْعَلَ
دحرج = فَعْلَلَ
اضطجع = افْتَعَلَ
قف = عِلْ
آراء = أَعْفَال (قلب مكاني: اصلها: رأي)
أيس = عَفِلَ (قلب مكاني ، اصله : يئس )
خندريس = فَنْعَلِيل ومع البحث وجدت أن هناك من يزنها على (فَعْلَلِيلْ)
مختار = مِفْعالْ
عاد = فاَلفرند = فِعِنْل
ازدان = افْتَعَلَ
سجنجل = فَعَنْعَل
احرنجم = افْعَنْلَل
ادع = افْعُ
ركبة = فُعْلَة
ادّارك = تَفَاعَلَ



س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة.
(مُعظَّم = مُفْعَل) ففيها الميم من أَحرف الزيادة وفيها تكرار الظاءِ الأَصلية.

ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق.
-قِسِيّ:مقلوب "قُوُوس"، فوزنها:فُلُوع.
-حادي: مقلوب "واحد"، فونها:عَالِف.
- امضحل: مقلوب "اضمحل"، فوزنها: اعْفَلَلّ.
-اكرهف: مقلوب"اكفهر"، فوزنها:افْلَعَلّ.

ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به.
أشياء على وزن لَفْعَاء -التي وردت في القرآن ممنوعة من الصرف على الرغم من صرف نظيرتها "أسماء".

د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام.
جَاءٍ = فَالٍ


س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي.
مقياس جاء به علماء الصرف لمعرفة أحوال أبنية الكلمة. من حيثُ ضبطُها بالشكل وحروفُها الأصليَّةُ والزائدة وما حُذِفَ منها.
وعرفه البعض بأنه: معرفة أصول الكلمات وما يطرأ عليها من زيادةٍ أو حذفٍ .
ولما تبين بالبحث والإستقصاء أن أكثر كلمات اللغة العربية ثلاثية الحروف, لهذا اعتبر علماء الصرف أصول الكلمات ثلاثة أحرف وقابلوها عند الوزن بالفاء, والعين, واللام "ف ع ل " وجعلوه مقابل الكلمة المراد وزنها, فالفاء تقابل الحرف الأول, والعين تقابل الحرف الثاني, واللام تقابل الحرف الثالث, على أن يكون شكل الميزان مطابقا تماما لشكل الكلمة الموزونة من حيث الحركات والسكنات.
حَسُنَ --------------> فَعُلَ
قُتِلَ --------------> فُعِلَ
عَضُد --------------> فَعُل

ب - الإعلال بالقلب
يُقلب حرف العلة (الواو والياء) ألفاً، إذا تحرّك وقبله فتحة نحو: [قَوَل - بَيَع]؛ وبعد القلب: [قَال - بَاع]. فإذا كان حرف العلة طَرَفاً كفى لقلبه، الشرطُ الثاني فقط، أي: انفتاح ما قبله، نحو: [دنَوَ الفتَيْ - فرمَيَ العصَوْ] وبعد القلب: [دنَا الفتَى فرمَى العصَا].


ج - القلب المكاني.

هو تغيير في ترتيب حروف الكلمة المفردة عن الصيغة المعروفة لها بواسطة تقديم بعض الحروف وتأخير بعضها الآخر.
حادي: مقلوب "واحد"، فوزنها:عالف.


د - الإعلال بالحذف.
إذا التقى ساكنان، والسابق منهما ألِفٌ أو واو أو ياء، حُذِف السابق. وذلك نحو: [ياخالد نَمْ وقُمْ وبِعْ] والأصل قبل الحذف: نَاْمْ وقُوْمْ وبِيْعْ، فلما التقى ساكنان، حُذِف السابق. ومثلُ ذلك أن تقول عن النسوة: [هنّ يَنَمْن ويَقُمْن ويَبِعْن] والأصل: يَنَاْمْنَ ويَقُوْمْنَ ويَبِيْعْن. وهكذا...

س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
1- لتوزع مخارج أحرفها بالتساوي بين جهات جهاز النطق الثلاث؛ فالفاء من مقدمه والعين من آخره واللام من وسطه.
2- صحة أحرفها، حتى تسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.

ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
ـ معرفة الحروف الأصلية ، والزائدة .مثل: ضرب، مضارب ، مضروب.
ـ بيان المحذوف من عدمه غير المحذوف مثل: يرمي ، لم يرمِ .


ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
- الرجوع إلى الكلمات المشتقة من الكلمة نفسها :
مثل / وجه ـ وجهة ـ وجاهة .
- وجود حرف غير معتل وقياسه الإعلال :
مثل / أَيِسَ = عَفِلَ ـ يَئِس= فَعِل .

د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
- الإعلال بالحذف مثل: نَمْ وقُمْ وبِعْ، والأصل قبل الحذف: نَاْمْ وقُوْمْ وبِيْعْ، فلما التقى ساكنان، حُذِف السابق
- الإعلال بالقلب مثل: قَوَل - بَيَع؛ وبعد القلب: قَال - بَاع


س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية.

ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
لما كان أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة، جعلوا الميزان ثلاثيا قابلا للزيادة.

ج - القول بقلب "أشياء".
لأن عدم القول بقلبها يؤدي إلى منع "أفعال" من الصرف، وقد جاء مصروفًا في القرآن الكريم؛ قال تعالى: "إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ"(
فـ ( أسماء ) على وزن (افعال)

د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.
بسبب البناء الذي ينافي التغيير والتحويل.


ولي عودة لاحقا ان شاء الله للمتابعة والمراجعة بحسب مايتسنى لي الوقت .. دعائكم لي بالتيسير:) ..

[أم عائشة]

حياك الله أختي حور

الحمد لله
انضمت إلينا أخت أخرى : )

فالمجموعة شبه نائمة !

وفقك الله أختي
وننتظر المزيد من مشاركاتك في هذه المجموعة حتى تكون حقيقة مجموعة المجتهدات ! : )

[أحمد سالم الشنقيطي]

الأجوبة النموذجية لتدريبات الدرس الثاني (http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=308586&postcount=51)

[حور]

حياك الله أختي حور

الحمد لله
انضمت إلينا أخت أخرى : )

فالمجموعة شبه نائمة !

وفقك الله أختي
وننتظر المزيد من مشاركاتك في هذه المجموعة حتى تكون حقيقة مجموعة المجتهدات ! : )

معكم معكم ان شاء الله .. فكم كنت اتمنى تواجد مثل هذا الدورات القيمة في الشبكة العنكبوتية .. وهاقد سنحت الفرصة لي بالمشاركة فساحاول المتابعة رغم الظروف .. ولن اجعلها عائقا ان شاء الله ..

بورك بك اختي وبالحضور .. وان شاء الله البقية من الملتحقات آتيات ..

[حور]

الأجوبة النموذجية لتدريبات الدرس الثاني (http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=308586&postcount=51)

شكرا لجهودك استاذنا الفاضل .. وقد يكون في انقطاع الشبكة خيرة لنا :rolleyes:

[حور]

السلام عليكم ..

معذرة لكن لدي استفسار .. هل اقوم أنا بتصحيح اجابتي ومطابقتها مع النموذج أم تقوم بذلك قائدة المجموعه..!!

للأسف هناك اجابات كنت قد شككت فيها إلى أن حسمت بما كتبت ليظهر لي عدم صحتها الآن ..:(

[أم عائشة]

حياك الله أختي :)

بالنسبة لسؤالك عن التصحيح أذكر أنه ذكر تصحيح كل منا لنفسه وأيضا ذكر تصحيح قائد المجموعة

لكن سأبحث عن نص كلامه للتأكد وأنقله هنا إن شاء الله.

[أم عائشة]

للأسف هناك اجابات كنت قد شككت فيها إلى أن حسمت بما كتبت ليظهر لي عدم صحتها الآن ..:(


وعليكم السلام ورحمة الله

حصل معي نفس الشيء أختي، في السؤال الثالث في الصح والخطأ
جلست مترددة هل هو صح أم خطأ
ثم قررت أن أجيب بخطأ وطلع الجواب خطأ !

الحمد لله على كل حال

[أم عائشة]

وجدت جواب سؤالك فيما كتبته أختنا الكريمة "أحاول أن" (http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=307632&postcount=30) قبل عدة أيام، عن آلية عرض الإجابة على التدريبات،
قالت:



6- يستطيع المتدرب التصحيح لنفسه وجمع درجاته ، وعلى القائد أن يتأكد من صحة الجمع وحصر نتائج المجموعة، و على ضوء ذلك يحدد الأول المجموعة.

[أم عائشة]

تصحيحي لنفسي حتى الآن
إلى أن يجيب الأستاذ عن استفساراتي بخصوص أجوبتي على بعض الأسئلة




أجوبتي على التدريبات... بسم الله



س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (4 درجات) : (3)

أ

- يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي. خطأ

ب


- يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام.صح

ج


- اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.خطأ (الإجابة الصحيحة: صح)

د


- "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ.خطأ





س2


- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):

(استخرج، دحرج، اضطجع، قف، آراء، أيس، خندريس، مختار، عاد، فرند، ازدان، سجنجل، احرنجم، ادع، ركبة، ادّارك،)


- اسْتَخْرَجَ: اسْتَفْعَلَ
- دَحْرَجَ: فَعْلَلََ
- اضْطَجَعَ : افْتَعَلَ
- قِفْ: عِل
- آراء: أَعْفَال (قلب مكاني: الأصل رأي = أرءاء ]أفعال[ كما في أرآم ، قُلِبَت إلى أأراء=آراء) والله أعلم



- أيسَ: عَفِلَ (قلب مكاني لعدم الإعلال نع وجود موجبه وهو تحريك الياء وفتح ما قبلها، فهو مقلوب يَئِس)
- خندريس: فَنْعَلِيل
- مُخْتَار: مُفْتَعل (لم اضبط العين في الوزن فانتظر رد الأستاذ لأعرف هل تحسب علي خطأ أم لا يؤثر في الدرجة)
- عَاد: فَعَل
- فِرِنْد: فِعِنْل
- ازْدَان: افْتعَل
- سَجَنْجَل: فَعَنْعَل
- احْرَنْجَم: افْعَنْلَل
- ادع: افْعُ
- رُكْبَة: فُعْلَة
- ادَّارَكَ: تَفَاعَلَ





س3


- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات): (4)

أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة.



ب- قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق.



ج- قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به.



د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام.




أ- اخْشَوْشَن = افْعَوْعَل
ب- كلمة "جَاه" = عَفل، فإن ورود "وجه" و"وجاهة" وغير ذلك، دليل على أن "جاه" مقلوب "وجه".
ج- أَشيَاء (لَفْعَاء) : حيث أنها على وزن أفعال ستكون ممنوعة من الصرف، وعرفنا أن وزن أفعال ليس ممنوعة من الصرف، فقد جاءت مصروفة في كلمة أسماء في قوله تعالى (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُم)، فنعرف حينئذ أنها مقلوبة، وعلى مذهب سيبويه والخليل، أصلها (شيئاء) من فعلاء، فقُدمت الهمزة الأولى التي هي لام الكلمة على الشين التي هي فاء الكلمة، فأصبحت أشياء على وزن لفعاء.
د- جَاءٍ = فَالٍ





س4


- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):

ا


- الميزان الصرفي: هو المعيار اللفظي الذي اصطلح الصرفيون على اتخاذه من أحرف "فعل" لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف: مثل "فعلل" لوزن الرباعي المجرد. (انتظر رد الأستاذ بخصوص المثال هل هو صحيح أم خطأ)

ب


- الإعلال بالقلب: هو قلب الواو أو الياء ألفا إذا تحركت إحداهما وكان ما قبلها مفتوحا، مثل "جال"، أصلها "جَوَل"، فَقُلِبت الواو ألفا لأنها تحركت وما قبلها مفتوح.

ج


- القلب المكاني: هو تقديم بعض أحرف الكلمة على بعض من غير تغير في المعنى، مثل أيس التي وزنها "عَفِل"، فأصلها "يَئِس"، فتقدمت الهمزة (عين الكلمة) على الياء (فاء الكلمة).

د


- الإعلال بالحذف: هو أن يُحذف في الميزان ما يقابل ما حُذف من الموزون، مثل "فُل" التي هي وزن كلمة "قُل"، حُذفت العين في الميزان لحذف الألف التي هي عين الكلمة في "قال"





س5


- اذكر ما يلي (8 درجات): (8)

أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.



ب- فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.



ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.



د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.




أ- 1. عموم دلالة "فعل" على جميع الأحداث وما في حكمها.
2. صحة أحرفها، فتسلم من التغييرات التي تعتور أحرف العلة.


ب- 1. معرفة أصول الكلمة من زوائدها، مثال: استَوْعَب = استَفْعَل ، فنعرف أن جزء الكلمة الذي يقابل "فعل" = "وعب" هو أصل الكلمة، والباقي: الألف والسين والتاء = زوائد.
2. معرفة الأصول المحذوفة من أحرف الكلمة، مثل: قاضٍ: فَاعٍ، اللام في الميزان محذوف، فنعرف أن ما يقابله من الموزون محذوف، وهي ياء الإسم المنقوص، لأن أصلها قاضي.


ج- 1. الإشتقاق، مثل كلمة "جاه"، فإن ورود "وجه" و"وجاهة" وغير ذلك، دليل على أن "جاه" مقلوب "وجه" ووزنه "عَفل".
2. الصحة مع وجود موجب الإعلال، كبقاء الياء أو الواو كما هي مع تحركها وانفتاح ما قبلها، ككلمة "أَيس"، وأصلها "يئس"، فقلبت الألف والهمزة، وأصبح وزنها "عَفِل".


د- 1. الإبدال من تاء الإفتعال وشبهه، مثل: اصطبر، وازدجر، وزنهما: "افتعل"، ويلحق بها نحو "اطّير"= تطير وزنها (تفعل)، واثّاقل = تثاقل وزنها (تفاعل).
2. الإدغام: كـ"فعَل" وزن كلمة "شدَّ".





س6


- علل ما يأتي(4 درجات):

أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي


.ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف

.ج - القول بقلب "أشياء

"د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف


أ- مقياس لمعرفة أبنية الكلمة وأحوال تلك الأبنية.
ب- لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف في أصولها، لا تنقص عن ذلك ولا تزيد على الخمسة. ولو استخدم ميزان رباعي أو خماسي، لاضطروا إلى حذف حرف أو حرفين عند وزن كلمة ثلاثية وهو الأكثر، والزيادة في الميزان أسهل من الحذف منه، فآثروا جعل الثلاثي قابلا لزيادة حرف أو حرفين للرباعي والخماسي.
ج- لأن عدم القول بقلبها يترتب عليه ثبوت منع الصرف من غير مقتض، وذلك أن كلمة "أشياء" ممنوعة من الصرف، وإذا قيل بعدم قلبها فسيكون وزنها "أفعال"، ووزن أفعال مصروفة.
د- لأنها مبنية، غير قابلة للتصريف (التغير والتحول).
لم أذكر أن أصلها مجهول، فانتظر رد الأستاذ بخصوص ذلك، هل تحسب نصف درجة بدل درجة كاملة أم لا تأثير لذلك على الدرجة

[أم عائشة]

أن نصحح لأنفسنا أمر صعب لأننا لا ندري هل أجوبة بعض أسئلتنا صحيحة 100% أم تُعتبر ناقصة
وهل هذا النقص يؤثر على الدرجة أم لا
وكذلك بعض أمثلتنا ليست من الدرس ، فلا نعلم هل أمثلتنا صحيحة أم لا

أعان الله الأستاذ

[أم عائشة]

أين أختنا طالبة_ماجستير؟

أرجو أن يكون المانع من حضورها خيرا

وأعان الله الجميع

[أحمد سالم الشنقيطي]

السؤال الأول على درجتين، لا على أربع، كما كتب خطأ في الأجوبة النموذجية، ومجموع الدرجات 30 درجة.
وقد صحح الخطأ، فأرجو مراعاة ذلك في التصحيح.

[أحاول أن]

أخواتي الكريمات : من الأولى بينكنّ ؟ وكلّكن أوائل وسبـَّاقات تبارك الرحمن ..

[طالبة_ماجستير]

أعتذر على عدم الحضور وذلك لمانع

سأقوم بعد قليل بالتصحيح لكلن منا ثم سنراجع معاً الأخطاء التي وقعنا بها
أرجو معذرتي يا أَحِبة :)

[أم عائشة]

لم يجب الأستاذ على استفساراتي
فيظهر أنه علي أن أجتهد فيها بنفسي



عندي خطأ في السؤال الأول، في "ج" أجبت بخطأ والإجابة هي "صح"
فنقصت نصف درجة



يعني النتيجة 29.5 أو 29 (إذا اعتُبر تعريفي لـ"الإعلال بالحذف"- وهو ما ذكره الأستاذ في الدرس لكن ليس في الإجابة النموذجية بالضبط- خطأ أو ناقصا، والمثال صحيح) / 30


والله أعلم

إذا وجدتم خطأ آخر في إجابتي مما لم انتبه له فأرجو تنبيهي


وأسأل الله لي ولكن التوفيق

[طالبة_ماجستير]

أم عائشة

حصلتي في السؤال الأول على : درجتين ونصف.

السؤال الثاني: ثمان درجات.

السؤال الثالث: أربع درجات

السؤال الرابع: أربع درجات.

السؤال الخامس: ثمان درجات.

السؤال السادس: أربع درجات.

المجموع: 29.5 من 30

ممتازة ام عائشة :)

[طالبة_ماجستير]

حــور:

حصلتي في

السؤال الأول: درجة ونصف.

السؤال الثاني : سبع درجات.

راجعي الأوزان :)
السؤال الثالث: ثلاث درجات.
لأن إجابة أ صحيحة ولكن الوزن خطأ :)

السؤال الرابع: أربع درجات .

السؤال الخامس : ثمان درجات.

السؤال السادس : أربع درجات .

المجموع :27.5 من 30

ممتازة حــور :)

[إشراقة فكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر عن التأخير أخواتي ذلك للامتحانات و الخلل الذي أواجهه في الانترنت..

بالنسبة لما فاتني..

الدرس الأول قرأته من قبل.... فهمت أنه (لاتوجد تدريبات عليه) ، هل فهمي صحيح أم أنه توجد عليه تدريبات ولم أرها؟

أما الدرس الثاني الآن قرأته وسأقوم بالإجابة على الأسئلة بإذن الله..

[طالبة_ماجستير]

أم عائشة

حصلتي في السؤال الأول على : درجة ونصف.

السؤال الثاني: ثمان درجات.

السؤال الثالث: أربع درجات

السؤال الرابع: أربع درجات.

السؤال الخامس: ثمان درجات.

السؤال السادس: ثلاث درات ونصف درجات.

المجموع:29 من 30

ممتازة ام عائشة :)


بعد المراجعة تبين لي أن السؤال الرابع (د) التعريف ليس له صلة بالذي ذكره الأستاذ ولكن كون الأمثلة صحيحة سنخصم نصف درجة :)

المجموع: 29

[طالبة_ماجستير]

إشراقة فكر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ليست هناك تدريبات على الدرس الأول

ولكن استعجلي في وضع الإجابة دون النظر للإجابات :)

ننتظر إجابتكِ على التدريبات :)

[طالبة_ماجستير]

طالبة_ماجستير:

السؤال الأول : درجة ونصف

السؤال الثاني: سبع درجات.
السؤال الثالث: ثلاث درجات
السؤال الرابع : أربع درجات.
السؤال الخامس: ثمان درجات
السؤال السادس:ثلاث ونصف
المجموع:27
أرجو التأكد لي من إجابة علل للسؤال الأخير فقد خصمت نصف وحسبت نصف درجة:)

يبدو أنني كسولة والله إني كنت أجيب على الأسئلة دون تركيز وكنت متسرعة فالآن لا ينفع الندم :(

[إشراقة فكر]

بسم الله الرحمن الرحيم .. توكلنا على الله ..س1- ضع علامة الصحة أو الخطإ فيما يلي (درجتان):
أ - يوزن الخماسي المزيد بزيادة لاميْن على الميزان الأصلي.
صح
ب - يقابَل أول الثلاثي المجرد بالفاء، وثانيه بالعين، وثالثه باللام.
صح
ج - اختار الصرفيون جعل الميزان ثلاثيا حتى لا يُضطروا إلى حذف حرف من الميزان عند زنة بعض الكلمات.
خطأ
د - "أشياء" مُنعت من الصرف شذوذا، لأن وزنها "أفعال" مصروفٌ.
خطأ

س2- زن الكلمات الآتية مع ضبطها بالشكل، وبين القلب المكاني إن وجد (8 درجات):
استخرج استفعل
دحرج فعلل
اضطجعافتعل
قف عِل لأن أصلها وقف
آراء أعفال
أيس فعَل
خندريسفِنعليل
مختارمُفتَعِل
عاد فُل
فرند فنْعَل
ازدان افتعل
سجنجل سفعلل
احرنجم افتعل
ادع اِفعُ
ركبة فُعْلة
ادّارك افّاعل

س3- هات أمثلة لما يأتي، مع الضبط والوزن (4 درجات):
أ- كلمة اجتمع فيها نوعا زيادة.
اعشوشب
ب - قلب مكاني يُعرف عن طريق الاشتقاق.

جاه
ج - قلب مكاني يعرف عن طريق ترتُّب منع صرف المصروف على عدم القول به.
أشياء
د- اسم فاعل من الثلاثي الأجوف المهموز اللام.
جاءٍ
س4- عرف المصطلحات التالية، مع التمثيل لكل منها (4 درجات):
ا - الميزان الصرفي.
معيار لفظي أُخذ من أحرف فعل لوزن الكلمات العربية القابلة للتصريف
ب - الإعلال بالقلب.
هو قلب عين الكلمة
ج - القلب المكاني.
تقديم أحرف الكلمة على بعضها دون تغير المعنى
د - الإعلال بالحذف.
هو حذف ما يقابل المحذوف من الكلمة الموزونة

س5- اذكر ما يلي (8 درجات):
أ - سببين من أسباب اختيار لفظ "فعل" لقياس أوزان الكلمات.
لأن مخارج أحرفها متوزعة على جهاز النطق
ولأن الأحرف صحيحة ولا تطرأ عليها تغيرات

ب - فائدتين من فوائد الميزان الصرفي، مع التمثيل.
معرفة أصول الكلمات وزوائدها
ومعرفة الكلمات الثلاثية وفوق الثلاثية

ج - أمرين يُعرف بهما القلب المكاني، مع التمثيل.
الاشتقاق مثل جاه فأصلها وجه
ندرة الاستعمال مثل أرام
د - تغييرين من التغييرات التي لا تراعى في الوزن، مع التمثيل.
الإعلال بالقلب مثل قال أصلها قَوَلَ والإدغام مثل شدّ أصلها شدد فوزنها فَعَلَ
س6- علل ما يأتي(4 درجات):
أ - الحاجة إلى الميزان الصرفي.
التعرف على أبنية الكلمة وأحوالها
ب - اختيار الميزان من ثلاثة أحرف.
لأن أكثر الكلمات القابلة للتصريف على ثلاثة أحرف، في أصولها لا تنقص عنها ولا تزيد عن خمسة
ج - القول بقلب "أشياء".
السبب في ذلك هو عدم القول بقلب "أشياء" و ثبوتُ منع الصرف فيها ولكنها جاءت مصروفة في القرآن الكريم
د - كون الحروف لا يدرسُها علمُ الصرف.
لأن علم الصرف يدرس أبنية الكلمات والتغيرات التي تطرأ عليها


تم بحمد الله وعونه ...

[إشراقة فكر]

هل نقوم بتصحيح الإجابة؟! وأين أجد الإجابات الصحيحة؟!

[أحمد سالم الشنقيطي]

أختيي إشراقة فكر، بارك الله فيك.
إن أية حلول وُضعت بعد طرح الأجوبة النموذجية لتدريبات الدرس (http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=308586&postcount=51) تعد ملغاة...

[إشراقة فكر]

لم أكن أعلم بالأمر..
أكتفي بمعرفة أخطائي ودراستها..

بارك الله فيكم..

[أم عائشة]

لا تحزني ولا تيأسي أختي إشراقة
إن شاء الله تشاركين في تدريبات الدرس الثالث
لأنه لا يتم إلغاء عضو في الدورة إلا إذا فاته تدريبان متتاليان
وأنت فاتك واحد فقط

فاجتهدي في الدرس الثالث وشاركي في التدريبات

وحياك الله بيننا :)

[أم عائشة]

مبارك على جميع الطلاب اجتياز تدريبات الدرس الثاني :)

إن شاء الله في الدرس الثالث سنتدارس ونتناقش مسائل الدرس قبل التدريبات حتى نتأكد من فهمنا لها الفهم الصحيح
فيسهل علينا إجابة الأسئلة إن شاء الله

والله الموفق

[طالبة_ماجستير]

مبارك التوفق أم عائشة :)

فأنتِ الأولى في المجموعة :)

والقائدة هي الأخيرة :)

ولكن سأرنو إلى التنافس الشريف فمن المخجل أن أكون قائدة وعلاماتي متدنية :)

لا عليكِ أداعبك ِ يا أخية :)

أين أنتِ يا حور ؟؟

إشراقة فكر سرّنا تواجدك وإجابتكِ على التدريبات وإن لم يتم وضع الدرجات عليها ولكن هذا محفز للإستمرار في بقية الدورة حتى نتنافس في وضع الأجوبة مبكرا وكذلك نتناقش في الدروس الباقية :)

أم عائشة:

كنتِ تسألين عن سبب اختيارري لسفرجل ، بصراحة كنت متسرعة وسفرجل هو اسم لا فعل كم هو محرج الاعتراف بالخطأ مع العلم به :)

لا أعلم وقتها أين كان عقلي..

وكذلك في عدة أمور بعد المراجعة اتضحت لي بأنني كنت أجيب بدون وعي :)

انتهى عهد الكسل فهيا للنشاط..

[أم عائشة]

الله يبارك فيك أختي

وأرحب بالتنافس الشريف :)
ليس فقط بين أعضاء مجموعتنا ولكن مع المجموعات الأخرى أيضا


وسنبدأ صفحة جديدة في الدروس القادمة
كلها جد واجتهاد إن شاء الله


ونسأل الله التوفيق

[حور]

ها أنا ذا معكن اخواتي المجتهدات ..

شكرا اختي القائده.. طالبة ماجستير لجهودك .. وكذا الاخت الفاضلة .. احاول أن ..




ومبارك للاخت الفاضلة .. ام عائشة .. ترتيبها الممتاز

واهلا بقدومك اختي الفاضلة إشراقة فكر ..
ونحن في انتظار بقية المجتهدات لإثراء المجموعة :)



السؤال الثالث: ثلاث درجات.
لأن إجابة أ صحيحة ولكن الوزن خطأ :)

)


للأسف لم اتنبه لسقوط الشد سهوا إلا الآن .. :(

سأحاول التعويض والتركيز في المرات القادمة إن شاء الله ..

بوركتم من مجموعة ..

[طالبة_ماجستير]

حور لا عليكِ،

وهل هناك سهوكسهوي أنــا!! :)

فقد سهيت كثيرا وتسرعت كثيرا وإلا لحصلت 30 من 30 ههه
محاولة للإقناع بتميزي هههههههههه

نحن الآن في ترقب للدرس الثالث وننقاشه مباشرة إن شاء الله مــعا قبل طرح التدريبات

حتى نتميز إن شاءالله بعلاماتنا العالية ونتفوق على بقية المجموعات لأن بعض المجموعات أوائلهن بمثل درجتي ودرجتكِ يا حور مما يعني أننا في مجموعة متميزة

أليس كذلك وإلا ما رأيكنّ؟

[حور]

وهو كذلك اختي الفاضلة .. طالبة ماجستير..


سنعوضها إن شاء الله في الدروس القادمة ..

لطالما كانت السرعة عامل اخلال وتراجع لدي لكنها عادة باتت متأصلة لدي وكم حاولت تركها:mad: ..

[أم عائشة]

إن شاء الله في المرة القادمة كلنا نتحصل على 30 / 30 ونتفوق على كل المجموعات
فنصبح مجموعة المتفوقات : )


وبالنسبة للعجلة فكلامك صحيح
ويجب مراجعة الأجوبة قبل إرسالها
والنتبه للكلمات المستخدمة في السؤال لأنها تؤثر في الإجابة خاصة في الأسئلة التي هي صح وخطأ

[طالبة_ماجستير]

إن شاءالله،،

إذن في انتظار الدرس الثالث..

[طالبة_ماجستير]

أهــلاً وسهــلاً بأفراد مجموعتنا :)

بــدأ الدرس الثالث ،،

الدرس جدا جميل وبسيط ، إن شاءالله سأكون متواجدة في أغلب الأوقات وأجيب عن أي استفسار يُقَدّر..

نبذة بسيطة عن الدرس:

يتحدث الدرس عن عدة تقسيمات ، ومنها تقسيم الكلمة وتقسيم الفعل .

تقسّم الكلمة في العربية إلى ثلاثة أقسام :

الاسم ، والفعل ، والحرف .

ونحن في دورة الصرف ونعلم أن الصرف لا يختص بالحروف .

والفعل يقسّم إلى ماضٍ و مضارع وأمر.

لي عودة إن شاءالله لإكمال الشرح مــع الأمثلة .

:)

[أم عائشة]

الحمد لله
وأخيرا !

سأشارككن التدارس بعد قراءتي للدرس إن شاء الله. : )

[طالبة_ماجستير]

فــي إنتظاركنَّ..

نريد مشاكسات في هذا الدرس :)

[أم عائشة]

تراكمت علي الأشغال في يوم الدرس الثالث !!
:(

إن شاء الله أتفاعل معكن غدا
حينها أكون تفرغت لقراءة الدرس جيدا ثم التدارس
بإذن الله

[أم عائشة]

الحمد لله انتهيت من قراءة الدرس
وهو سهل مقارنة بالدرس الثاني.


والآن إلى المدارسة : )


لاحظت أن


1- المثال: ما اعتلت فاؤه، نحو: وقف، وَيتَم؛ وسُمِّيَ بذلك لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال.


تشمل حرفين من حروف العلة فقط ، وهي الواو والياء، أما الألف فلا يظهر أن هناك مثال فيه حرف العلة: الألف.

هل أصبت؟

[أم عائشة]

تفضلن بعض التدريبات لتطبيق ما درسناه في الدرس الثالث:

http://warim.rab7net.org/sarf/mo3tal_1.htm



؟؟؟ ► هو ما كان أول حروفه حرف علة
؟؟؟ ► جَرَيْنا
؟؟؟ ► يَسَّرْتُم
??? ► هو ماكان آخره حرف علة
??? ► لقيْتُما
??? ► هو ما كان وسطه وآخره حرف علة
??? ► هو ماكان أوله وآخره حرف علة
??? ► رَوَيْتُم
??? ► نِلْنا
??? ► هو ماكان وسطه حرف علة


حاولوا حلها من دون الرجوع للدرس : )

[أم عائشة]

إجابتي من دون الرجوع للدرس


المثال► هو ما كان أول حروفه حرف علة
الناقص ► جَرَيْنا
المثال ► يَسَّرْتُم
الناقص ► هو ماكان آخره حرف علة
الناقص ►لقيْتُما
اللفيف المقرون ► هو ما كان وسطه وآخره حرف علة
اللفيف المفروق ► هو ماكان أوله وآخره حرف علة
اللفيف المفروق ► رَوَيْتُم
الأجوف ►نِلْنا
الأجوف ► هو ماكان وسطه حرف علة

كانت إجاباتي كلها صحيحة سوى واحدة أخطأت فيها بسبب العجلة !


سأترك لكن اكتشاف الإجابة الخاطئة :-)

[أم عائشة]

المزيد من التدريبات :D


http://warim.rab7net.org/sarf/mo3tal_2.htm



أجوبتي !

وخطأ آخر بسبب الإستعجال !! :mad:

_____________________

نتيجتك هي:
97%.
إذا حصلت على أقل من 8 إجابات صحيحة في المرة الأولى فعليك مراجعة درسك من جديد. ***** أجوبة صحيحة في المرة الأولى:
9/10


خطئ كان بالسؤال الثاني


طوَتِ الأُم الفراشَ

X أجوف
:-) لفيف مقرون

[أم عائشة]

وهنا تدريبات على أنواع الفعل الصحيح:

http://warim.rab7net.org/sarf/sahih_1.htm

[أم عائشة]

: (

أخطأت في تدريبات الفعل الصحيح أيضا !
أصبت في كلها سوى واحدة

ولكن هذه المرة لم يكن السبب العجلة
ولكن لم انتبه إلى أنه كان مزيدا وليس مجردا

سأنتظر حتى تجبن على الأسئلة ثم أخبركم بالخطأ الذي وقعت فيه :-)

[طالبة_ماجستير]

الآن سأراجع ما قمتِ بكتابته أم عائشة..

[طالبة_ماجستير]

تشمل حرفين من حروف العلة فقط ، وهي الواو والياء، أما الألف فلا يظهر أن هناك مثال فيه حرف العلة: الألف.

هل أصبت؟

المثال: وهو ما كانت فاؤه حرف علة، والأغلب أن يكون واوً وقد يكون ياءً ، مثل :
وجد - وعد - وصف

يبس- يئس

أم عائشة هذا التعريف من كتاب التطبيق الصرفي للكتور عبده الراجحي.
قال الأغلب ولم يقل فقط ، ولكن أنــا كذلك بحثت فلم أجد مثالا معتل بالألف :)

ولكن علني أبرر أن حرف الألف غالبا ما تبدأ به الأسماء لا الأفعال <<<اجتهاد ليس بالضرورة أن يكون صحيحاً

[أحمد سالم الشنقيطي]

الحمد لله انتهيت من قراءة الدرس
وهو سهل مقارنة بالدرس الثاني.


والآن إلى المدارسة : )


لاحظت أن




تشمل حرفين من حروف العلة فقط ، وهي الواو والياء، أما الألف فلا يظهر أن هناك مثال فيه حرف العلة: الألف.

هل أصبت؟
نعم، وذلك أن الألف ساكنة، والساكن لا يبدأ به.
ثم إن الألف منقلبة دائما عن واو أو ياء. ويجب التفريق بين الألف والهمزة فهما حرفان مختلفان؛ فالألف لا تكون إلا ساكنة، ولذلك يُجتلب قبلها متحرك للنطق بها، وأضافوا للحروف الهجائية "لام الألف" وصورتها "لا"، وذلك توصلا للنطق بالألف.
أما الهمزة فهي حرف صحيح، وإذا بدأ بها الفعل، فلا يدعى "مثالا" بل مهموز الفاء.

[طالبة_ماجستير]

جئت لأضيف مداخلتي بعد استيعابي للأمر

فرأيت أستاذنا الفاضل قد قام ببيان الأمر

وكذلك أستاذنا من باب الإضاءة لا أكثر ، هناك من يعد الهمزة حرف مستقل عن الألف :)
لذلك في بعض الأحيان يشتبه علينا الأمر بين الهمزة والألف عندما لا نقوم بالتفريق بينهما..

فالفرق الذين يكمن في الفعل الصحيح للمهموز هو أن الفعل يبدا بالهمزة لا الألف. :)

[طالبة_ماجستير]

أم عائشة

لقد أجبت وأغاضتني النتيجة لأنه يقول لي 70 وليس مــعي خطأ سوى خطأ واحد

أم عائشة
نِلْنا ؟ لماذا أجوف؟؟

أنــا أرى أنها ناقص

أو أننا نرجعها إلى أصلها وتكون نال فتكون أجوف؟

أرجو الإجابة..

[أم عائشة]

نعم، وذلك أن الألف ساكنة، والساكن لا يبدأ به.
ثم إن الألف منقلبة دائما عن واو أو ياء. ويجب التفريق بين الألف والهمزة فهما حرفان مختلفان؛ فالألف لا تكون إلا ساكنة، ولذلك يُجتلب قبلها متحرك للنطق بها، وأضافوا للحروف الهجائية "لام الألف" وصورتها "لا"، وذلك توصلا للنطق بالألف.
أما الهمزة فهي حرف صحيح، وإذا بدأ بها الفعل، فلا يدعى "مثالا" بل مهموز الفاء.

جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل على الفائدة القيمة

[أم عائشة]

أم عائشة

لقد أجبت وأغاضتني النتيجة لأنه يقول لي 70 وليس مــعي خطأ سوى خطأ واحد

أم عائشة
نِلْنا ؟ لماذا أجوف؟؟

أنــا أرى أنها ناقص

أو أننا نرجعها إلى أصلها وتكون نال فتكون أجوف؟

أرجو الإجابة..


صحيح أختي
يُعاد الفعل إلى أصله ثم نحكم عليه

نلنا = نال
فيكون أجوف

والخطأ الذي وقعت فيه في تدريبات الفعل الصحيح هو أنني أجبت للفعل "أطعم" بـ"مهموز" وهو خطأ
لأن أصل كلمة "أطعم" هو "طعم"، فيكون الجواب: سالم وليس مهموز.

[محمد سعد]

حور لا عليكِ،

وهل هناك سهو كسهوي أنــا!! :)

فقد سهوت كثيرا وتسرعت كثيرا وإلا لحصلت 30 من 30 ههه
محاولة للإقناع بتميزي هههههههههه

نحن الآن في ترقب للدرس الثالث وننقاشه مباشرة إن شاء الله مــعا قبل طرح التدريبات

حتى نتميز إن شاءالله بعلاماتنا العالية ونتفوق على بقية المجموعات لأن بعض المجموعات أوائلهن بمثل درجتي ودرجتكِ يا حور مما يعني أننا في مجموعة متميزة

أليس كذلك وإلا ما رأيكنّ؟

إن شاء الله الدرجة العليا في الدرس الثالث

[محمد سعد]

أهــلاً وسهــلاً بأفراد مجموعتنا :)

بــدأ الدرس الثالث ،،

الدرس جدا جميل وبسيط ، إن شاءالله سأكون متواجدة في أغلب الأوقات وأجيب عن أي استفسار يُقَدّر..

نبذة بسيطة عن الدرس:

يتحدث الدرس عن عدة تقسيمات ، ومنها تقسيم الكلمة وتقسيم الفعل .

تقسّم الكلمة في العربية إلى ثلاثة أقسام :

الاسم ، والفعل ، والحرف .

ونحن في دورة الصرف ونعلم أن الصرف لا يختص بالحروف .

والفعل يقسّم إلى ماضٍ و مضارع وأمر.

لي عودة إن شاءالله لإكمال الشرح مــع الأمثلة .

:)

تَواجَدَ فلانٌ: أرى من نفْسه الوجْدَ (أي: تظاهر أو أَوْهَمَكَ بالوجد). والوجْد: هو الحُب الشديد أو الحزن (على وَفْقِِ السياق).

لو قلنا سأكون حاضرة .
مع الاعتذار للتدخل

[أم عائشة]

تَواجَدَ فلانٌ: أرى من نفْسه الوجْدَ (أي: تظاهر أو أَوْهَمَكَ بالوجد). والوجْد: هو الحُب الشديد أو الحزن (على وَفْقِِ السياق).

لو قلنا سأكون حاضرة .
مع الاعتذار للتدخل

جزاك الله خيرا أيها الأستاذ الكريم على الفائدة

[أم عائشة]

وجدت المزيد من التدريبات:


لوّن الأفعال الصحيحة باللون الأزرق والأفعال المعتلّة باللون الأحمر .

1- قاتل المسلمون الأعداء

2- مشى الرجلُ طويلاً

3- زرع المزارعُ شجرةً

4- وقف التلميذ احتراماً للمعلم

5- ملأت مريمُ الوعاءَ بالماءِ




للفعل المعتل ثلاثة أنواع هي ( مثال / أجوف / ناقص ) ، هذه الأنواع تشبه حال هذا الشخص المريض الذي يشكو من مجموعة علل ، أجب عن الأسئلة التالية ثم ضع النوع المناسب للإجابة المناسبة :

إذا اشتكى هذا الشخص من رأسه معنى ذلك أن العلّة تقع في أول الجسد كذلك الفعل ، إذا وقع حرف العلّة في أول الفعل يطلق عليه ..........................

إذا اشتكى هذا الشخص من معدته معنى ذلك أن العلّة تقع في وسط الجســـد كذلك الفعل ، إذا وقع حرف العلّة في وسط الفعل يطلق عليه .......................

إذا اشتكى هذا الشخص من رجله معنى ذلك أن العلّة تقع في آخر الجسد كذلك الفعل ، إذا وقع حرف العلّة في آخر الفعل يطلق عليه ..............................




استخرج من النص الأفعال الصحيحة والمعتلة مبيناً نوعها :

اعتَكَرَ الأُفُقُ عَصْرَ أَمْسِ وَبَدا مُنْذِراً بِلَيْلَةٍ دَكْناءَ . غَابَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَحينَ وَقْتُ غِيابِها وَأَظْلَمَتِ الدُّنْيا قَبْلَ أَن يَحُلَّ مَوْعِدُ إِظْلامِها . حَتّى التَّيّارُ الكَهْرَبائِيُّ انْقَطَعَتْ أَنْوارُهُ فَلَمْ أَعُدْ أَرى في كِتابِ الطَّبيعَةِ سَطْراً أَقْرَأُ كَلِماتِهِ ، وَلَمْ أَعُدْ أَسْمَعُ إلاّ هَديرَ العَواصِفِ وأَصْواتَ حَبّاتِ المَطَرِ تَنْقُرُ زُجاجَ نافِذَتي فَمَشى الرُّعْبُ إِلى النُّفوسِ . فَدَنَوتُ مِنَ المِدْفَأَةِ أَتَوَسَّلُ دِفْئَها مُتَمَنِيَةً لوْ أَنَّ السّاعاتِ تَعْدو فَيُطِلَّ الصَّباحُ .




لتقوم كل واحدة منا بالإجابة على الأسئلة ثم نتناقش أي أخطاء وقعنا فيها إن شاء الله.

[أم عائشة]

لوّن الأفعال الصحيحة باللون الأزرق والأفعال المعتلّة باللون الأحمر .

1- قاتل المسلمون الأعداء

2- مشى الرجلُ طويلاً

3- زرع المزارعُ شجرةً

4- وقف التلميذ احتراماً للمعلم

5- ملأت مريمُ الوعاءَ بالماءِ




للفعل المعتل ثلاثة أنواع هي ( مثال / أجوف / ناقص ) ، هذه الأنواع تشبه حال هذا الشخص المريض الذي يشكو من مجموعة علل ، أجب عن الأسئلة التالية ثم ضع النوع المناسب للإجابة المناسبة :

إذا اشتكى هذا الشخص من رأسه معنى ذلك أن العلّة تقع في أول الجسد كذلك الفعل ، إذا وقع حرف العلّة في أول الفعل يطلق عليه .......مثال........

إذا اشتكى هذا الشخص من معدته معنى ذلك أن العلّة تقع في وسط الجســـد كذلك الفعل ، إذا وقع حرف العلّة في وسط الفعل يطلق عليه .......أجوف...........

إذا اشتكى هذا الشخص من رجله معنى ذلك أن العلّة تقع في آخر الجسد كذلك الفعل ، إذا وقع حرف العلّة في آخر الفعل يطلق عليه ...........ناقص.............




استخرج من النص الأفعال المعتلة والصحيحة مبيناً نوعها :

اعتَكَرَ الأُفُقُ عَصْرَ أَمْسِ وَبَدا مُنْذِراً بِلَيْلَةٍ دَكْناءَ . غَابَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَحينَ وَقْتُ غِيابِها وَأَظْلَمَتِ الدُّنْيا قَبْلَ أَن يَحُلَّ مَوْعِدُ إِظْلامِها . حَتّى التَّيّارُ الكَهْرَبائِيُّ انْقَطَعَتْ أَنْوارُهُ فَلَمْ أَعُدْ أَرى في كِتابِ الطَّبيعَةِ سَطْراً أَقْرَأُ كَلِماتِهِ ، وَلَمْ أَعُدْ أَسْمَعُ إلاّ هَديرَ العَواصِفِ وأَصْواتَ حَبّاتِ المَطَرِ تَنْقُرُ زُجاجَ نافِذَتي فَمَشى الرُّعْبُ إِلى النُّفوسِ . فَدَنَوتُ مِنَ المِدْفَأَةِ أَتَوَسَّلُ دِفْئَها مُتَمَنِيَةً لوْ أَنَّ السّاعاتِ تَعْدو فَيُطِلَّ الصَّباحُ .


الأفعال المعتلة في النص مع بيان نوعها:
1. اعتكر: صحيح - سالم
2. بدا: معتل - ناقص
3. غابت: معتل - أجوف
4. يحين: معتل- أجوف
5. أظلمت: صحيح - سالم
6. يحل: صحيح - مضعف
7. انقطعت: صحيح - سالم
8. أرى: معتل - ناقص - مهموز
9. أقرأ: صحيح - مهموز
10. أسمع: صحيح - سالم
11. تنقر: صحيح - سالم
12. مشى: معتل - ناقص
13. دنوت:معتل - ناقص
14. أتوسل: معتل - مثال
15. تعدو: معتل - ناقص
16. يطل: صحيح - مضعف
17. أعد: صحيح - مهموز

[أحاول أن]

تدريب رائع ومفيد ويقيس عدة مهارات ،جزاكن الله خيرا ..

[طالبة_ماجستير]

بــعد قليل سأقوم بحل جميع التدريبات

ولكن باركنَ لي ، أصبحت خالة :)

[طالبة_ماجستير]

تَواجَدَ فلانٌ: أرى من نفْسه الوجْدَ (أي: تظاهر أو أَوْهَمَكَ بالوجد). والوجْد: هو الحُب الشديد أو الحزن (على وَفْقِِ السياق).

لو قلنا سأكون حاضرة .
مع الاعتذار للتدخل


رحم الله امرئ أهدى إليّ عيوبي

لا عليك أخي الكريم، بارك الله فيك

وشكرا على هذا التوضيح،
وأهلاً بك متابعا لمجموعتنا :)

[أم عائشة]

تدريب رائع ومفيد ويقيس عدة مهارات ،جزاكن الله خيرا ..

وإياك أختي : )


أختي طالبة ماجستير
في انتظار أجاباتك حتى نتناقش أي أخطاء أو اختلافات في الأجوبة

[طالبة_ماجستير]

إجابتي من دون الرجوع للدرس


المثال► هو ما كان أول حروفه حرف علة
الناقص ► جَرَيْنا
المثال ► يَسَّرْتُم
الناقص ► هو ماكان آخره حرف علة
الناقص ►لقيْتُما
اللفيف المقرون ► هو ما كان وسطه وآخره حرف علة
اللفيف المفروق ► هو ماكان أوله وآخره حرف علة
اللفيف المفروق ► رَوَيْتُم
الأجوف ►نِلْنا
الأجوف ► هو ماكان وسطه حرف علة

كانت إجاباتي كلها صحيحة سوى واحدة أخطأت فيها بسبب العجلة !


سأترك لكن اكتشاف الإجابة الخاطئة :-)



اكتشفت الإجابة الخطأ عند مراجعتي لإجابتكِ

وهي في رويتم من أصل رَوِيَ

فتكون لفيف مقرون :)

أليس كذلك؟؟

[تيما]

ولكن باركنَ لي ، أصبحت خالة :)

ألف مبـــــــــارك عزيزتي.. سعدنا بالخبر!!

وهل لي أن أبدي إعجابا بنشاط مجموعتكن.. ما شاء الله اسم على مسمى "مجموعة المجتهدات" :)..

أتابع نقاشاتكن دائما وليتني أكون هنا وفي مجموعتي وفي أربع مجموعات أخرى (في بالي)..

وفقكن الله
.
.

[طالبة_ماجستير]

نتيجتك هي:

100%.

إذا حصلت على أقل من 8 إجابات صحيحة في المرة الأولى فعليك مراجعة درسك من جديد. ***** أجوبة صحيحة في المرة الأولى:

10/10
أظهر جميع الأسئلة





10 / 10



طوَتِ الأُم الفراشَ

:-) لفيف مقرون

?

ناقص

?

لفيف مفروق

?

مثال

?

أجوف

تُذيبُ الأُمُّ الزبدةَ

?

لفيف مقرون

?

ناقص

?

لفيف مفروق

:-) أجوف

?

مثال

قُوا أنفسكم نارا وقودها الناس والحجارة

?

ناقص

?

لفيف مقرون

:-) لفيف مفروق

?

أجوف

?

مثال

كُنتُ مسافرا إلى الرباط

?

لفيف مقرون

?

مثال

:-) أجوف

?

لفيف مفروق

?

ناقص

يسعى المُجتهد في طلب العلم

:-) ناقص

?

أجوف

?

لفيف مفروق

?

لفيف مقرون

?

مثال

يَعي المُسْتَمِع النصيحةَ

?

ناقص

?

أجوف

?

لفيف مقرون

:-) لفيف مفروق

?

مثال

وَرِثْتُ عن أبي الجِد والاجتهاد

?

لفيف مفروق

?

لفيف مقرون

?

أجوف

?

ناقص

:-) مثال

وعدني أبي بجائزةٍ في حالةِ نجاحي في الامتحان

?

أجوف

?

ناقص

?

لفيف مفروق

:-) مثال

?

لفيف مقرون

قضينا أيامَ العُطلة في إيفران

?

لفيف مقرون

?

لفيف مفروق

:-) ناقص

?

مثال

?

أجوف



ممتازة أنــا لا أصدق :)

[طالبة_ماجستير]

نتيجتك هي:

89%.

تكون مطالبا بمراجعة درسك من جديد إذا حصلت على أقل من 7 إجابات صحيحة ....*******************أجوبتك الصحيحة في المرة الأولى هي:

7/10


أنــا كذلك أخفقت في الفعل الصحيح :(

[أم عائشة]

ولكن باركنَ لي ، أصبحت خالة :)

المعذرة كنت مستعجلة ولم انتبه أني نسيت أن أبارك

مبارك أختي :)
جعل الله ابن أختك من الصالحين

[أم عائشة]

ألف مبـــــــــارك عزيزتي.. سعدنا بالخبر!!

وهل لي أن أبدي إعجابا بنشاط مجموعتكن.. ما شاء الله اسم على مسمى "مجموعة المجتهدات" :)..

أتابع نقاشاتكن دائما وليتني أكون هنا وفي مجموعتي وفي أربع مجموعات أخرى (في بالي)..

وفقكن الله

حياك الله أختي
أنا سعيدة لمرورك على مجموعتنا :)

يا ليتك تنضمين إلينا إضافة إلى مجموعتك :)

فمجموعتنا نائمة سوى اثنتين !

ولا أدري أين اختنا حور ؟!

أرجو أن يكون المانع خيرا

[طالبة_ماجستير]

لوّن الأفعال الصحيحة باللون الأزرق والأفعال المعتلّة باللون الأحمر .

1- قاتل المسلمون الأعداء

2- مشى الرجلُ طويلاً

3- زرع المزارعُ شجرةً

4- وقف التلميذ احتراماً للمعلم

5- ملأت مريمُ الوعاءَ بالماءِ




[size=4]للفعل المعتل ثلاثة أنواع هي ( مثال / أجوف / ناقص ) ، هذه الأنواع تشبه حال هذا الشخص المريض الذي يشكو من مجموعة علل ، أجب عن الأسئلة التالية ثم ضع النوع المناسب للإجابة المناسبة :

إذا اشتكى هذا الشخص من رأسه معنى ذلك أن العلّة تقع في أول الجسد كذلك الفعل ، إذا وقع حرف العلّة في أول الفعل يطلق عليه .......مثال...................

إذا اشتكى هذا الشخص من معدته معنى ذلك أن العلّة تقع في وسط الجســـد كذلك الفعل ، إذا وقع حرف العلّة في وسط الفعل يطلق عليه .........أجوف..............

إذا اشتكى هذا الشخص من رجله معنى ذلك أن العلّة تقع في آخر الجسد كذلك الفعل ، إذا وقع حرف العلّة في آخر الفعل يطلق عليه ............ناقص..................



بعد قليل سأنتقل إلى الفقرة الأخيرة :)

[طالبة_ماجستير]

بعد أن أعتمدت الإجابة جئت لأرى نموذج إجابتكِ أم عائشة
فابتسمت أتعلمين لماذا ؟

والله إني لم أرَ إجابتك وكيف ترتيبكِ لها فقلت سبحان الله ، في السؤال الثاني طريقة الإجابة تماما مثلي بالنصف بين النقاط :)

[طالبة_ماجستير]

ألف مبـــــــــارك عزيزتي.. سعدنا بالخبر!!

وهل لي أن أبدي إعجابا بنشاط مجموعتكن.. ما شاء الله اسم على مسمى "مجموعة المجتهدات" :)..

أتابع نقاشاتكن دائما وليتني أكون هنا وفي مجموعتي وفي أربع مجموعات أخرى (في بالي)..

وفقكن الله
.
.

شــكرا على تهنئتكِ
جعله الله مباركاً..

لقد أخجلتي تواضعنا(ops

وكذلك شعرنا بالفرح :)

لا تفارقينا كي لا نشعر بالوحدة :)

وحياكِ الله مــعنا

[طالبة_ماجستير]

المعذرة كنت مستعجلة ولم انتبه أني نسيت أن أبارك

مبارك أختي :)
جعل الله ابن أختك من الصالحين

لا عليكِ أختي :)

اللهم آمين ياارب

جزاك الله خيرا على الدعاء الطيب :)

[أحاول أن]

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42301
التدريبات على الدرس الثالث ..

[أم عائشة]

عندما رأيت أسئلة التدريبات على الدرس الثالث شعرت ببعض الإرتباك

إن شاء الله سأحلها غدا

أحتاج يوم راحة من تدريبات أمس : )

[حور]

ولا أدري أين اختنا حور ؟!

أرجو أن يكون المانع خيرا


ها أنا معكن اخواتي المجتهدات .. إنما عائق الوقت يزاحمني ومشاغلي فعذرا للتقصير ..
واشكرك اختي للروابط التدريبية التي وضعتها .. لكم هي مفيدة ..


اختي طالبة ماجستير .. مبارك لكم المولدة الجديده .. جعلها الله من مواليد السعادة وأقر الله بها عينا والديها ..



للتو أنهيت قراءة الدرس الثالث واحسست بسهولته وخفته وسأحاول الآن حل تدريباته ..

قادمة بالاجابات ..

[حور]

تفضلن بعض التدريبات لتطبيق ما درسناه في الدرس الثالث:

http://warim.rab7net.org/sarf/mo3tal_1.htm



؟؟؟ ► هو ما كان أول حروفه حرف علة
؟؟؟ ► جَرَيْنا
؟؟؟ ► يَسَّرْتُم
??? ► هو ماكان آخره حرف علة
??? ► لقيْتُما
??? ► هو ما كان وسطه وآخره حرف علة
??? ► هو ماكان أوله وآخره حرف علة
??? ► رَوَيْتُم
??? ► نِلْنا
??? ► هو ماكان وسطه حرف علة


حاولوا حلها من دون الرجوع للدرس : )


صحيح! عملك ممتاز.



إذا حصلت على أقل من 80% ، ستصبح مطالبا بمراجعة درسك من جديد...*****.... نتيجة عملك هي:

100%.
شكرا شكرا للتدريب الممتع:)

[حور]

التدريبات التطبيقية على الدرس الثالث :
س/1 :
ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان )
1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض . خطأ
2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها .صح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات )
1—يسأل يَفْعَل
2-يبتلييَفْتَعِل
3-آوىاَفْعَل
4- ضحَّىفَعَّل
5- دحرجفَعْلَل
6-تمنَّىتَفَعَّل
7-انطلقاِنْفَعَل
8-عاد فَعَل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات )
1- فعل معتل مثال وقف \ وعد \ وسع \ ينع .
2- فعل صحيح سالمكتب \ رسم \ خرج .
3- فعل معتل لفيف مفروق أوى \ شوى \ روى \ لوى .4- فعل صحيح مهموزقرأ \ ذرأ \ سأم \ ملأ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات )
1- الاسم هو كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان معين.
2- الفعل الصحيح السالم هو الفعل الصحيح الذي خلت أصوله من احرف العلة و الهمز والتضعيف .3- الحرف كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها.
4- المعتل اللفيف المقرونهو ما كانت عينه ولامه حرفي علة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س5/ علل ما يلي : ( ثمان درجات )
1-يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقصا ).لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء.2-يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالا ). لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال.
3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض "لأنه دلّ على حدوث الفعل قبل زمن التكلم أي في الماضي .4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزا .لأن الهمزة فيه ليست اصلا من اصول الكلمة بل هي حرف مضارعة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات )
1- شئتُ معتل
2- تولَّيتُم معتل
3- تمسَّنا صحيح
4- ليحاجُّوكمصحيح>>> متشككة فيها ;) ربما اعود بعد البحث فيها
5- قفَّينامعتل
6- أيَّدمعتل
7- تهاوىمعتل
8- بيَّنمعتل

تمت الأسئلة وفق الله الجميع

[طالبة_ماجستير]

التدريبات التطبيقية على الدرس الثالث :
س/1 :
ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان )
1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض . خطأ2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها . صح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات )
1—يسأل=يَفْعَل
2-يبتلي=يَفْتَعِلْ
3-آوى=فاعَلَ4- ضحَّى=فَعَّلَ
5- دحرج=فَعْلَلَ6-تمنَّى=تَفَعَّلَ
7-انطلق=انْفَعَلَ
8-عاد= فَعَلَ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات )
1- فعل معتل مثال .(وقف - وعد)
2- فعل صحيح سالم. (جلس - ركب)
3- فعل معتل لفيف مفروق. ( وشى - وعى)
4- فعل صحيح مهموز. ( سأل - أقبل)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات )
1- الاسم : هو كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان معين؛ نحو: زيد، بيت. ويعرف بقبول حرف الجر، وأل، وبالنداء، وبلحوق التنوين له، وبالإسناد إليه.

2- الفعل الصحيح السالم : ما سلمت أصوله من أحرف العلة، والهمزة، والتضعيف؛ نحو: جلس، وخرج.

3- الحرف: هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها؛ نحو: هل، في، لم.
ويعرفُ بعدم قبوله أيا من علامات الاسم وعلامات الفعل.4- المعتل اللفيف المقرون: ما اعتلت عينُه ولامُه، نحو: نوى، وروى؛ وسُمِّي بذلك لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
س5/ علل ما يلي : ( ثمان درجات )
1-يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقصا ).وذلك لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء.2-يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالا ).لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال.
3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض ".وذلك لقبوله تاء التأنيث وتاء الفاعل نحو كتبتُ وكتبتْ مع دلالته على حدوث شيء قبل زمن التكلم وهو الكتابة :)4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزا . لأن الهمزة ليست أصلية في الفعل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات )
1- شئتُ= معتل (أجوف)
2- تولَّيتُم = معتل (لفيف مفروق)
3- تمسَّنا = صحيح (مضعف)
4- ليحاجُّوكم= صحيح (مضعف)
5- قفَّينا= معتل (ناقص)
6- أيَّد=معتل (أجوف)
7- تهاوى= معتل (لفيف مقرون)
8- بيَّن= معتل (أجوف)

[طالبة_ماجستير]

أعتذر على عدم التواجد بالأمس وذلك لظرف صحي.

الحمدالله أني لحقت على التدريبات ، وجدتها واضحة جدا ،

سنناقش بعد أن تضع إجابتها أم عائشة ..

حور جزاك الله خيرا على التهنئة والدعاء..

[طالبة_ماجستير]

استخرج من النص الأفعال الصحيحة والمعتلة مبيناً نوعها :

اعتَكَرَ الأُفُقُ عَصْرَ أَمْسِ وَبَدا مُنْذِراً بِلَيْلَةٍ دَكْناءَ . غَابَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَحينَ وَقْتُ غِيابِها وَأَظْلَمَتِ الدُّنْيا قَبْلَ أَن يَحُلَّ مَوْعِدُ إِظْلامِها . حَتّى التَّيّارُ الكَهْرَبائِيُّ انْقَطَعَتْ أَنْوارُهُ فَلَمْ أَعُدْ أَرى في كِتابِ الطَّبيعَةِ سَطْراً أَقْرَأُ كَلِماتِهِ ، وَلَمْ أَعُدْ أَسْمَعُ إلاّ هَديرَ العَواصِفِ وأَصْواتَ حَبّاتِ المَطَرِ تَنْقُرُ زُجاجَ نافِذَتي فَمَشى الرُّعْبُ إِلى النُّفوسِ . فَدَنَوتُ مِنَ المِدْفَأَةِ أَتَوَسَّلُ دِفْئَها مُتَمَنِيَةً لوْ أَنَّ السّاعاتِ تَعْدو فَيُطِلَّ الصَّباحُ .

اعتكر = صحيح نوعه سالم
بدا = صحيح مهموز
غابت=معتل أجوف
يحين= معتل أجوف
غيابها=معتل أجوف
أظلمت= صحيح مهموز لست متأكدة
يحلّ=صحيح مضعف
انقطعت=صحيح سالم
أعد=معتل أجوف
أرى =معتل لفيف مقرون من رأى
أقرأ= صحيح مهموز
أعد= معتل أجوف
أسمع= صحيح سالم
تنقز= صحيح سالم
فمشى=معتل ناقص
فدنوت= معتل ناقص
أتوسّل=سالم مضعف لست متأكدة
تعدو=معتل ناقص
فيطل= صحيح مضعف

[أم عائشة]

الحمد لله انتهيت من إجابة الأسئلة (وهو أصعب من تدريبات الدرس الثاني !)

بسم الله

أجوبة التدريبات التطبيقية على الدرس الثالث :



س/1 : ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان )

1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض . خطأ
2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها . صح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات )

1—يسأل = يَفْعَل
2-يبتلي = يَفْتَعِل
3-آوى = أفْعَل
4- ضحَّى = فَعَّل
5- دحرج = فَعْلَلَ
6-تمنَّى = تَفَعَّل
7-انطلق = انْفَعَلَ
8-عاد = فَعَلَ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات )

1- فعل معتل مثال = وَزَن - وقف
2- فعل صحيح سالم = كَتَب - لعِب
3- فعل معتل لفيف مفروق = وَقَى - وعى
4- فعل صحيح مهموز = سَأَل - أخذ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات )

1- الاسم : كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان معين مثل: بيت

2- الفعل الصحيح السالم : ما سلمت أصوله من أحرف العلة والهمزة والتضعيف، مثل: حَمَل

3- الحرف: كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها، مثل: في

4- المعتل اللفيف المقرون: ما اعتلت عينه ولامه، مثل: روى
وتقتضي القسمة العقلية أن يكون هناك لفيف مقرون آخر، اعتلت فاؤه وعينه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س5/ علل ما يلي : ( ثمان درجات )

1-يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقصا ).
لنقصانه عند حذف آخره (حرف العلة) في الجزم والبناء.

2-يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالا ).
لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال، فيبقي حرف العلة فيه دون تغيير.

3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض "
لأنه دل على حدوث شيء قبل زمن التكلم، والفعل كلمة دلت على معنى في نفسها مقترن بزمان معين.

4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزا .
لأن الهمزة ليست من أصل الكلمة، هي حرف زائد، وأصل الفعل "قدم"، إذا هو فعل صحيح سالم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات )

1- شئتُ : فعل معتل أجوف مهموز اللام (شاء)
2- تولَّيتُم: فعل معتل لفيف مفروق
3- تمسَّنا: فعل صحيح مضعف (مضعف ثلاثي)
4- ليحاجُّوكم: فعل صحيح مضعف (مضعف ثلاثي)
5- قفَّينا: فعل معتل ناقص
6- أيَّد: فعل معتل أجوف مهموز
7- تهاوى: فعل معتل لفيف مقرون
8- بيَّن: فعل معتل أجوف



تمت الإجابة بحمد الله

[أم عائشة]

الآن لنبدأ النقاش فيما اختلفنا فيه

السؤال الأول متفقين فيه
والباقي فيه بعض الإختلافات

ما رأيكن أن نبدأ النقاش في السؤال الثاني والأخير
فهي أعبها في رأيي

[أم عائشة]

يظهر أن بعض تعريفاتي ناقصة والله أعلم
سننتظر ونرى عندما يضع الأستاذ الأجوبة النموذجية

[حور]

اشاركك الرأي اختي الفاضلة ام عائشة في البدء بمناقشة السؤال الثاني
والاخير ..

أرى اننا اتفقنا فيهما غير وزن آوى فقد اختلفت فيه الأخت الفاضله قائدة المجموعة فوزنته على ( فاعَلَ ) ..!!

متى ستدرج الاجابابات النموذجية ..؟

[أم عائشة]

لا أعلم أختي متى ستدرج الأجوبة النموذجية
فمت بالسؤال عن ذلك في موضوع التدريبات وسننتظر الرد إن شاء الله

وبالنسبة لكلمة "آوى" فقد أجاب عدد من المتدربيت بـ"فاعل"
وقد وجدت الآتي عند البحث في المسألة:

قال ابن سيده في "المخصص" :

قال أبو علي الفاء من آوَى همزة ألا تَرى أنها لا تخلو من أن تكونَ أفْعَلَ أو فَعْلَى أو فاعَلَ فلا يجوز أن تكون فاعَلَ لأن مثل طابَقٍ وتابَلٍ مصروفُ في المعرفَة وقد مَنَعوا آوَى الصَّرْف فعُلم بذلك أنه ليس مِثْلَ طابَق وتابَل ولا يجوز أن تكون فَعْلَى لأنها لو كانت إياهما لكانت العينُ التي هي الألف في موضع سكُون وإذا كان في موضِع سكُون وجب صِحَّتُها وانتَفَى انقِلابُها فلو كانتِ العيْن واواً لوجب إدغامُها في الواو التي هي لامُ كما وجب إدغامُ حَوَّى وعَوَّى ولا يجوز أن تكونَ الألف مًنقلبة عن الياء مع وُقُوع واو بعدَها لأن ذلك مرفُوض في كَلامهم غيْرُ مأخوذ به فإن قلت قد جاء خَيْوانُ في اسم هذا الموضِع الذي باليَمَن والقول في ذلك أنه فَيْعالُ وليس بفَعْلان وإنما مُنِع الصْرفَ لأنه جُعِل اسماً لبُقْعة أو بَلْدة فلا يجوز إذا أن تكونَ فَعْلانَ فإذا لم يجُز أن يكون فاعَل ولا فَعْلَى ثَبَتَ أنه أفعَلُ . ا.هـ.

الصراحة لم أفهم كل الكلام الذي نقلته :) ، لأنه يحتاج لقراءة متأنية وتركيز وربما سؤال الأستاذ أيضا !
لكن النتيجة هي أنها أفعل والله أعلم

وسنرى هل الجواب صحيح أم خاطئ في الأسئلة النموذجية إن شاء الله.

[أحاول أن]

نموذج الإجابة ويرجى من كل قائد مجموعة جمع درجات الأعضاء أو التبادل في التصحيح تبادلا بين كل عضوين وتدوين نتيجة الدرجات بوركتم ..
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42301

[حور]

شكرا لجهودك اختي الفاضلة .. أحاول أن ..

أرى أن اجابتي للاوزان صحيحة .. لكنني انقصت في التعريفات وكذا في احد التعليلات ..!! فهل سيخصم من درجاتي ..>> أرجو أن لايخصم فبودي الحصول على الدرجة الكامله وقد كنت متفائلة بهذا التطبيق وربما عجالتي هي ماخيبني ..

الاخت الفاضلة .. طالبة ماجستير .. اينكِ؟؟

وكذا ام عائشة ..!

ستعتلي مجموعتنا المراتب الأولى إن شاء الله :rolleyes:(ops

[أم عائشة]

أنا أيضا أجوبتي في التعريفات ناقصة لأنني لم أعلم أن علاماتها (التي يعرف بها الإسم والحرف) جزء من التعريف
لهذا لم أذكرها في الجواب
واحدى التعليلات يظهر أنها ستُعتبر خطأ والله أعلم


سأنتظر الجواب على استفسارات الطلاب في صفحة التدريبات ثم نتمكن من معرفة درجاتنا إن شاء الله

والحمد لله على كل حال

[أحاول أن]

ملاحظة: سؤال التعليل من أربع درجات وليس ثمان فأرجو مراعاة ذلك وعذرا .على أن ذلك لن يؤثر كثيرا على النتيجة

ــــــــــــــــــــــــ
العلامات ليست جزءا من التعريف ..
وبوركتن يا رائعات .!

[أحمد سالم الشنقيطي]

اقتباس من مشاركة لأم عائشة:


وبالنسبة لكلمة "آوى" فقد أجاب عدد من المتدربيت بـ"فاعل"
وقد وجدت الآتي عند البحث في المسألة:

قال ابن سيده في "المخصص" :

قال أبو علي الفاء من آوَى همزة ألا تَرى أنها لا تخلو من أن تكونَ أفْعَلَ أو فَعْلَى أو فاعَلَ فلا يجوز أن تكون فاعَلَ لأن مثل طابَقٍ وتابَلٍ مصروفُ في المعرفَة وقد مَنَعوا آوَى الصَّرْف فعُلم بذلك أنه ليس مِثْلَ طابَق وتابَل ولا يجوز أن تكون فَعْلَى لأنها لو كانت إياهما لكانت العينُ التي هي الألف في موضع سكُون وإذا كان في موضِع سكُون وجب صِحَّتُها وانتَفَى انقِلابُها فلو كانتِ العيْن واواً لوجب إدغامُها في الواو التي هي لامُ كما وجب إدغامُ حَوَّى وعَوَّى ولا يجوز أن تكونَ الألف مًنقلبة عن الياء مع وُقُوع واو بعدَها لأن ذلك مرفُوض في كَلامهم غيْرُ مأخوذ به فإن قلت قد جاء خَيْوانُ في اسم هذا الموضِع الذي باليَمَن والقول في ذلك أنه فَيْعالُ وليس بفَعْلان وإنما مُنِع الصْرفَ لأنه جُعِل اسماً لبُقْعة أو بَلْدة فلا يجوز إذا أن تكونَ فَعْلانَ فإذا لم يجُز أن يكون فاعَل ولا فَعْلَى ثَبَتَ أنه أفعَلُ . ا.هـ.

الصراحة لم أفهم كل الكلام الذي نقلته :) ، لأنه يحتاج لقراءة متأنية وتركيز وربما سؤال الأستاذ أيضا !


نقلت نصا من "المخصص" لابن سيده، ولكنه ناقص.
وأوله، أي قبل أول النص المقتبس:
"يقال: هو ابنُ آوَى وبَنَات آوَى.
قال سيبويه: هو معرِفةُ لا يَنصرِف.
قال أبو علي الفاء من آوَى همزة ألا تَرى أنها لا تخلو من أن تكونَ أفْعَلَ أو فَعْلَى أو فاعَلَ ...".

فالمراد هنا: آوى التي هي اسم، وكُني بها الحيوان المعروف: ابن آوى.
وليس المراد -كما توهمتِ- الفعلَ "آوى".


لكن النتيجة هي أنها أفعل والله أعلم

نعم، أصبت، وزنها: أفعل.

وللتفصيل في مسألة الفعل "آوى" إليك هذه المشاركة:
http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=310845&postcount=123

[أم عائشة]

اقتباس من مشاركة لأم عائشة:

نقلت نصا من "المخصص" لابن سيده، ولكنه ناقص.
وأوله، أي قبل أول النص المقتبس:
"يقال: هو ابنُ آوَى وبَنَات آوَى.
قال سيبويه: هو معرِفةُ لا يَنصرِف.
قال أبو علي الفاء من آوَى همزة ألا تَرى أنها لا تخلو من أن تكونَ أفْعَلَ أو فَعْلَى أو فاعَلَ ...".

فالمراد هنا: آوى التي هي اسم، وكُني بها الحيوان المعروف: ابن آوى.
وليس المراد -كما توهمتِ- الفعلَ "آوى".


نعم، أصبت، وزنها: أفعل.

وللتفصيل في مسألة الفعل "آوى" إليك هذه المشاركة:
http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=310845&postcount=123

بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل على هذه الفائدة القيمة
سأنظر في الرابط إن شاء الله تعالى

[أم عائشة]

قمت بتصحيح أجوبتي والنتيجة
29.5 / 30

لأن إجابة السؤال الثالث في أسئلة التعليل ناقصة كما ذكرت أختنا "أحاول أن" هنا: http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=310822&postcount=9


وبالنسبة للتعريفات فهنا التوضيح:
http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=310824&postcount=10


علينا أن نقرأ السؤال جيدا عند الإجابة، فالخطأ في قراءة السؤال يؤدي لإجابة خاطئة أو ناقصة
وحصل هذا معي

وكذلك يجب عدم الإستعجال عند الإجابة

[حور]

لا يكتفى بذلك لأن محتوى الدرس قائم على تمييز أنواع المعتل وأنواع الصحيح .
ويمكن اعتبار الإجابة صحيحة إذا اشتملت على المطلوب وإن زادت مثل رأى : معتل ناقص مهموز "عند البعض " فلا بأس .
================

لم ابين نوع الفعل في الاجابة لأن ذلك لم يذكر في السؤال واكتفيت ببيان نوعه من حيث الصحة والاعتلال فقط !!!!>> لا تجيب بأكثر مما هو مطلوب ..!!(ops

[أم عائشة]

بالنسبة لي ذكرت التفصيل احتياطا وإن لم يكن ظاهرا في أنه المطلوب في السؤال
لكن لم احتط في التعريفات : )
في المرة القادمة سأحتاط زيادة إن شاء الله : )

[أحاول أن]

يا عزيزاتي : ليست التفاصيل التفاصيل !
فقط علامة أعرف بها وأتاكد أن هذا الفعل ماض ٍ وهي لحوق التاء ، وفي السؤال الأخير "أبي المشاكل :) " يكتفى بنصف درجة لنوع الفعل صحيح أو معتل ونصف درجة لقسم الصحة أو الاعتلال "معتل أجوف " في شاء " تأخذ الدرجة كاملة ً .. فلا تحجِّرن واسعا ..
ودام الإبداع طبعكن ..

[حور]

>>> محبطة فقد كانت تطمع بالدرجة الكامله هذه المره

سحقا للعجلة وعدم التأني :mad:

[تيما]

>>> محبطة فقد كانت تطمع بالدرجة الكامله هذه المره

سحقا للعجلة وعدم التأني :mad:

ولماذا الاحباط عزيزتي حور؟؟
إن كان حالي يواسيك في شيء، فقد خسرت الامتحان بالكامل هذه المرة؟

تمنياتي لاسمك أن يتصدر القائمة في المرات القادمة
.
.

[أم عائشة]

السلام عليكن

لا أعلم أين اختفت أختنا طالبة ماجستير
أرجو أن يكون المانع خيرا

كنت أنتظر أن تقوم بالتصحيح
وقد انتهى الجميع تقريبا من التصحيح إلا مجموعتنا

فقررت أن أقوم بالتصحيح
وأرجو أن لا تمانع أختي الكريمة طالبة ماجستير



التدريبات التطبيقية على الدرس الثالث :
س/1 :
ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان ) 2/2
1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض . خطأ
2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها .صح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات ) 8/8
1—يسأل يَفْعَل
2-يبتلييَفْتَعِل
3-آوىاَفْعَل
4- ضحَّىفَعَّل
5- دحرجفَعْلَل
6-تمنَّىتَفَعَّل
7-انطلقاِنْفَعَل
8-عاد فَعَل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات ) 3/4
1- فعل معتل مثال وقف \ وعد \ وسع \ ينع .
2- فعل صحيح سالمكتب \ رسم \ خرج .
3- فعل معتل لفيف مفروق أوى \ شوى \ روى \ لوى . (أمثلتك للفعل اللفيف المقرون)
4- فعل صحيح مهموزقرأ \ ذرأ \ سأم \ ملأ .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات )
1- الاسم هو كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان معين.
2- الفعل الصحيح السالم هو الفعل الصحيح الذي خلت أصوله من احرف العلة و الهمز والتضعيف .
3- الحرف كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها.
4- المعتل اللفيف المقرونهو ما كانت عينه ولامه حرفي علة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س5/ علل ما يلي : ( أربع درجات ) 3.5/4
1-يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقصا ).لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء.
2-يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالا ). لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال.
3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض "لأنه دلّ على حدوث الفعل قبل زمن التكلم أي في الماضي . (الإجابة ناقصة .. مثل إجابتي :) )
4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزا .لأن الهمزة فيه ليست اصلا من اصول الكلمة بل هي حرف مضارعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات ) 6/8
1- شئتُ معتل
2- تولَّيتُم معتل
3- تمسَّنا صحيح
4- ليحاجُّوكمصحيح>>> متشككة فيها ;) ربما اعود بعد البحث فيها
5- قفَّينامعتل
6- أيَّدمعتل
7- تهاوىمعتل
8- بيَّنمعتل
(خصمت ربع درجة لكل كلمة = -2)


تمت الأسئلة وفق الله الجميع



المجموع: 26.5 / 30
ما شاء الله درحة عالية أختي :)
وإن شاء الله في التدريبات القادم سنجتهد أكثر في الإجابة
فييجب التأني في الإجابة وقراءة السؤال جيدا والمراجعة قبل ارسال الأجوبة


وأرجو مراجعة تصحيحي احتياطا
فربما أكون أخطأت في تصحيح شيء

[أم عائشة]

التدريبات التطبيقية على الدرس الثالث :
س/1 :
ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان ) 2/2
1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض . خطأ2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها . صح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات ) 7/8
1—يسأل=يَفْعَل
2-يبتلي=يَفْتَعِلْ
3-آوى=فاعَلَ (الإجابة الصحيحة: أفْعَل)
4- ضحَّى=فَعَّلَ
5- دحرج=فَعْلَل
َ6-تمنَّى=تَفَعَّلَ
7-انطلق=انْفَعَلَ
8-عاد= فَعَلَ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات ) 4/4
1- فعل معتل مثال .(وقف - وعد)
2- فعل صحيح سالم. (جلس - ركب)
3- فعل معتل لفيف مفروق. ( وشى - وعى)
4- فعل صحيح مهموز. ( سأل - أقبل)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات ) 4/4
1- الاسم : هو كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان معين؛ نحو: زيد، بيت. ويعرف بقبول حرف الجر، وأل، وبالنداء، وبلحوق التنوين له، وبالإسناد إليه.

2- الفعل الصحيح السالم : ما سلمت أصوله من أحرف العلة، والهمزة، والتضعيف؛ نحو: جلس، وخرج.

3- الحرف: هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها؛ نحو: هل، في، لم.
ويعرفُ بعدم قبوله أيا من علامات الاسم وعلامات الفعل.
4- المعتل اللفيف المقرون: ما اعتلت عينُه ولامُه، نحو: نوى، وروى؛ وسُمِّي بذلك لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
س5/ علل ما يلي : ( أربع درجات ) 4/4
1-يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقصا ).وذلك لنقصانه بحذف آخره في الجزم والبناء.
2-يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالا ).لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال.
3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض ".وذلك لقبوله تاء التأنيث وتاء الفاعل نحو كتبتُ وكتبتْ مع دلالته على حدوث شيء قبل زمن التكلم وهو الكتابة :)
4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزا . لأن الهمزة ليست أصلية في الفعل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات ) 8/8
1- شئتُ= معتل (أجوف)
2- تولَّيتُم = معتل (لفيف مفروق)
3- تمسَّنا = صحيح (مضعف)
4- ليحاجُّوكم= صحيح (مضعف)
5- قفَّينا= معتل (ناقص)
6- أيَّد=معتل (أجوف)
7- تهاوى= معتل (لفيف مقرون)
8- بيَّن= معتل (أجوف)

المجموع: 29 /30

ما شاء الله

مبارك أختي :)

[أم عائشة]

الحمد لله انتهيت من إجابة الأسئلة (وهو أصعب من تدريبات الدرس الثاني !)

بسم الله


س/1 : ضع علامة الصحة والخطإ أمام ما يلي : (درجتان ) 2/2

1-الفعل الصحيح المقرون مثل : نوى لاقتران حرفي العلة بعضهما ببعض . خطأ
2-الحرف هو كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها . صح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س2/ زن الكلمات التالية مع ضبطها بالشكل: (ثمان درجات ) 8/8

1—يسأل = يَفْعَل
2-يبتلي = يَفْتَعِل
3-آوى = أفْعَل
4- ضحَّى = فَعَّل
5- دحرج = فَعْلَلَ
6-تمنَّى = تَفَعَّل
7-انطلق = انْفَعَلَ
8-عاد = فَعَلَ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س3/ هات أمثلة لما يلي :( أربع درجات ) 4/4

1- فعل معتل مثال = وَزَن - وقف
2- فعل صحيح سالم = كَتَب - لعِب
3- فعل معتل لفيف مفروق = وَقَى - وعى
4- فعل صحيح مهموز = سَأَل - أخذ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س4/ اذكر تعريفا وافيا لما يلي )أربع درجات ) 3.5/4

1- الاسم : كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقترن بزمان معين مثل: بيت

2- الفعل الصحيح السالم : ما سلمت أصوله من أحرف العلة والهمزة والتضعيف، مثل: حَمَل

3- الحرف: كلمة لا تدل على معنى إلا في غيرها، مثل: في

4- المعتل اللفيف المقرون: ما اعتلت عينه ولامه، مثل: روى (ناقصة)
وتقتضي القسمة العقلية أن يكون هناك لفيف مقرون آخر، اعتلت فاؤه وعينه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س5/ علل ما يلي : ( أربع درجات ) 3.5/4

1-يُسمَّى الفعل المعتل الآخر (ناقصا ).
لنقصانه عند حذف آخره (حرف العلة) في الجزم والبناء.

2-يُسمَّى الفعل معتل الأول (مثالا ).
لأنه يماثل الصحيح في خلو ماضيه من الإعلال، فيبقي حرف العلة فيه دون تغيير.

3- نقول عن زمن الفعل " كتب َ " إنه "ماض "
لأنه دل على حدوث شيء قبل زمن التكلم، والفعل كلمة دلت على معنى في نفسها مقترن بزمان معين. (إجابة ناقصة)

4-لا نعتبر الفعل " أتقدَّمُ " فعلا مهموزا .
لأن الهمزة ليست من أصل الكلمة، هي حرف زائد، وأصل الفعل "قدم"، إذا هو فعل صحيح سالم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


س6/ صنِّف الأفعال التالية من حيث الصحة والاعتلال : (ثمان درجات ) 8/8

1- شئتُ : فعل معتل أجوف مهموز اللام (شاء)
2- تولَّيتُم: فعل معتل لفيف مفروق
3- تمسَّنا: فعل صحيح مضعف (مضعف ثلاثي)
4- ليحاجُّوكم: فعل صحيح مضعف (مضعف ثلاثي)
5- قفَّينا: فعل معتل ناقص
6- أيَّد: فعل معتل أجوف مهموز
7- تهاوى: فعل معتل لفيف مقرون
8- بيَّن: فعل معتل أجوف




تمت الإجابة بحمد الله



النتيجة : 29/30

[أم عائشة]

درجات أعضاء المجموعة لتدريبات الدرس الثالث:

حور: 26.5/30

طالبة_ماجستير: 29/30

أم عائشة: 29/30

[طالبة_ماجستير]

لقد طال غيابي ،،

وأعتذر من هذا الغياب الغير مقصود

والسبب في ذلك كوني طريحة الفراش فللتو قد خرجت من المستشفى ومازلت والله مريضة

وكنت متأكدة من مبادرة أم عائشة بالمهمة التي كانت على عاتقي

أُعذرنني جميعا فقد كانت حالتي أليمة.والحمدالله على كل حال.

[أم مصعب1]

لقد طال غيابي ،،

وأعتذر من هذا الغياب الغير مقصود

والسبب في ذلك كوني طريحة الفراش فللتو قد خرجت من المستشفى ومازلت والله مريضة

وكنت متأكدة من مبادرة أم عائشة بالمهمة التي كانت على عاتقي

أُعذرنني جميعا فقد كانت حالتي أليمة.والحمدالله على كل حال.
،
،

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكنّ أخواتي ..؟ أشعر بالملل فليس ثمَّة درس هذا الأسبوع !!
،
،
لا بأس عليكِ أخيتي طالبة ماجستير .... طهور إن شاء الله ..
أسأله سبحانه أن يتمّ لكِ الشّفاء ..
،
،
بورك الجميع

[أم عائشة]

لقد طال غيابي ،،

وأعتذر من هذا الغياب الغير مقصود

والسبب في ذلك كوني طريحة الفراش فللتو قد خرجت من المستشفى ومازلت والله مريضة

وكنت متأكدة من مبادرة أم عائشة بالمهمة التي كانت على عاتقي

أُعذرنني جميعا فقد كانت حالتي أليمة.والحمدالله على كل حال.

السلام عليكم

شفاك الله وعافك أختي
الحمد لله على سلامتك
أسأل الله لك الشفاء العاجل


ومبارك عليك التفوق :)

[أم عائشة]

،
،

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالكنّ أخواتي ..؟ أشعر بالملل فليس ثمَّة درس هذا الأسبوع !!
،


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي أم مصعب
أهلا بك في مجموعتنا :)
ومبارك عليك التفوق

بالنسبة لي لا أشعر بأي ملل لأن لدي أعمال أخرى علي أن أقوم بها ستشغلني إلى الأسبوع القادم إن شاء الله
وأنا متشوقة للدرس الرابع والتدريبات والتنافس :)

[طالبة_ماجستير]

سلمكنَّ الله من كل شــر

،،،

يظهر أنه ليس هناك درس لهذا اليوم .

[أحمد سالم الشنقيطي]

ترقبنَ الدرس الرابع اليوم الأحد إن شاء الله.

[طالبة_ماجستير]

إن شاء الله

في إنتــظارك :)

[أحمد سالم الشنقيطي]

تعاليْن -أخواتي- إلى الدرس الرابع (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=313236#post313236).

[طالبة_ماجستير]

كم هي لطيفةٌ مناداتكَ ،
أيها الأستاذ الفاضل

[أم عائشة]

السـلام عليكم

ما رأيكن بالدرس الرابع؟

سهل أم صعب؟ : )

وكيف تكون التدريبات في مثل هذا الدرس؟! (من غير أسئلة التعريف والتعليل)

[أم عائشة]

قبل البدء في تدارس الدرس الرابع
وأنا أبحث عن تدريبات مرتبطة بموضوع الدرس الرابع، وجدت درسا مبسطا في المجرد والمزيد، لعل فيها فائدة:

______________


المجرد: ما كانت أحرف ماضيه كلها أصلية؛
والمزيد: ما كان بعض أحرف ماضيه زائدة على الأصل، وحروف الزيادة عشرة مجموعة في قولك: سألتمونيها.
وقد يزاد على الحروف الأصلية للفعل حرف واحد؛ مثل: أقبل...
أو حرفان؛ مثل: انطلق...
أو ثلاثة أحرف مثل: استسلم...
ملحوظة هامة: لمعرفة الفعل أهو مجرد أم مزيد، يجب إسناده إلى الماضي مع الضمير هو، ثم نميز حروفه الأساسية من الحروف الزائدة
مثال: يستعمرون، هو استعمر، مزيد بثلاثة أحرف: الألف والسين والتاء، أصل الفعل: عَمَر

[أم عائشة]

ما رأيكن أن نتدارس الحواشي أولا
فقد وجدتها أصعب نص الدرس




(3) يحذف حرف العلة الأصلي بداعي التخفيف (كحذف فاء المثال في المضارع والأمر: يَقف، قِفْ)، أو التخلص من التقاء الساكنين (كحذف عين الأجوف المسند إلى ضمير رفع متحرك: قمتُ، يَقمْن)، وهو ما يُدعى (الإعلال بالحذف).


للفائدة
تحدث الأستاذ عن سبب حذف الحرف في المضارع بتفصيل أكثر في جوابه على سؤال لي في الدرس الثالث، وهو هنا: http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=309808&postcount=24


قال: حُذفت واو المثال في مضارعيْ "وقف" و"وزن" لوقوعها ساكنة بين ياء وكسرة؛ فـ"وَقـَف": الأصلُ في مضارعها: "يَوْقِْف"، وقعت الواو ساكنة بين ياء المضارَعة وكسرة عين الفعل، فحذفت، وكذلك كل مثالٍ واوي مكسورِ العين في المضارع.



(6) حاول الصرفيون جمعَ المعاني التي يدل عليها بناءُ "فعَل" المفتوح العين بأبوابه الثلاثة، وأهمُّها: (الجمع والتفريق، والإعطاء والمنع، والامتناع، والإيذاء، والغلبة، والدفع، والتحويل والتحوُّل، والاستقرار، والسيْر، والسَّتْر، والتجريد، والرمي، والإصلاح، والتصويت...).




ويَنوبُ عن بناء "فعُل" المضمومِ العين في المضعف، واليائي العين مما دل على المعاني اللازمة؛ نحو: عزَّ، وشحَّ (في المضعف)؛ وطاب، ولان (في الأجوف اليائي).


بالنسبة لهذه النقطة فلم أستوعبها جيدا
ما المقصود بنيابة بناء (فعَل) عن بناء (فَعُل)؟
ولماذا ناب عنه؟
ساسأل عنها الأستاذ في صفحة الدرس إن شاء الله




كما يَكثر مجيئُه لمطاوعة فعَل المتعدي لواحد، نحو: جدعتُه فجَدِع؛ قال الحسن بن زين الشنقيطي في توشيحه للامية ابن مالك:

أمثلة الأستاذ: إليك أمثلة أخرى لمجيء "فعِل" لمطاوعة "فعَل" المتعدي إلى واحد: كسرته فكسِر، وعقرتُه فعقر، وثلَمته فثلِم.


مثال من عندي أرجو أن يكون صحيحا:
ضربته فضرِب ؟


وقد خطر لي سؤال متعلق بها طرحته الآن في صفحة الدرس





ومعناه: أن هذا البناء يأتي للمعاني الجِبِلِّيَّة نحو: حبُن، وطال ؛ والمعاني الملازمةِ التي صارت كالجِبِلِّيَّة نحو: شعُر، وفصُح، لمن صار هذان له كالطبع.

بحثت عن معنى كلمة "حبن" فوجدت التالي:



في "الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية" :

[ حبن ] الاحبن: الذى به السقى. وقد حبن الرجل بالكسر يحبن، وبه حبن، والمرأة حبناء. والحبن والحبنة بالكسر كالدمل.

لكن المشكلة هي أنها بالكسر وليس الضم

فما معنى "حبُن" بالضم إذا؟ ;)

[أم عائشة]

الآن التدريبات: http://warim.rab7net.org/sarf/mojarad.htm



أخطأت في عدة كلمات
اترك لكن اكتشاف الخطأ : )


► يُعَظِّمُ مزيد:-)
► سَمِعَ مجرد:-)
► يَسْتَفْسِرُ مزيد:-)
► كَتَبَ مجرد:-)
► يَسْألانِ ??? مجرد مزيدX
► مَدَّ مجرد:-)
► اِنْطَلَقْتُ ??? مجرد مزيدX
► تَلْعبينَ ??? مجرد مزيدX
► يَقولونَ ??? مجرد مزيدX
► يُلاكِمُ مزيد:-)

[أم عائشة]

تدريبات 2 : http://warim.rab7net.org/sarf/mojarad_1.htm

أخطأت في واحدة

[طالبة_ماجستير]

الدرس الرابع به بعض الإشكالية :)

الهوامش لم أقرأها لإحساسي برعبها :)

سأقرأها بعد قليل

[طالبة_ماجستير]

أم عائشة

من الأمس وأنا أبحث عن معنى حبُن ولم أجدها

لقد جن جنوني ..
فلم أجد سوى


حبن (لسان العرب)
الحَبَنُ: داءٌ يأْخذ في البطن فيعظُم منه ويَرِمُ، وقد حَبِنَ، بالكسر، يَحْبَنُ حَبَناً، وحُبِن حَبْناً وبه حَبَنٌ.
ورجل أَحْبَنُ، والأَحْبَنُ: الذي به السِّقْيُ.
والحَبَنُ أَن يكون السِّقْيُ في شَحْم البطن فيعظم البطن لذلك، وامرأَةٌ حَبْناء.
ويقال لمن سَقَى بطنُه: قد حَبِنَ.
وفي الحديث: أَن رجلاً أَحْبَنَ أَصاب امرأَةً فَجُلِدَ بأُثْكُولِ النخل؛ الأَحْبَنُ: المُسْتَسْقي، من الحَبَن، بالتحريك، وهو عِظَمُ البطن؛ ومنه الحديث: تَجَشّأَ رجلٌ في مجلسٍ، فقال له رجلٌ: دَعَوْتَ على هذا الطعامِ أَحداً؟ قال: لا، قال: فجعله الله حَبَناً وقُداداً؛ القُدادُ وجعُ البَطْن.
وفي حديث عروة: أَن وَفْدَ أَهل النار يرجعون زُبّاً حُبْناً؛ الحُبْنُ: جمعُ الأَحْبَنِ؛ وفي شعر جَنْدَل الطُّهَويّ: وعُرّ عَدْوَى من شُغافٍ وجَبَنْ قال: الحَبَنُ الماءُ الأَصْفَرُ.
والحَبْناءُ من النِّساء: الضخمةُ البطنِ تشبيهاً بتلك.
وحَبِنَ عليه: امتلأَ جوفُه غضباً. الأَزهري: وفي نوادر الأَعراب قال: رأَيت فلاناً مُحْبَئِنّاً ومُقْطَئِرّاً ومُصْمَعِدّاً أَي ممتلِئاً غضباً.
والحِبْنُ ما يَعْتَري في الجسد فيقِيحُ ويَرِمُ، وجمعُه حُبونٌ.
والحِبْنُ الدُّمَّلُ، وسمِّي الحِبْنُ دُمَّلاً على جهة التفاؤل، وكذلك سمّي السِّحْر طَبّاً.
وفي حديث ابن عباس: أَنه رخَّصَ في دمِ الحُبونِ، وهي الدَّمامِيل، واحدُها حِبْنٌ وحِبْنةٌ، بالكسر، أَي أَن دَمَها معفُوٌّ عنه إذا كان في الثوب حالةَ الصلاة. قال ابن بُزُرْج: يقال في أَدْعية من القوم يَتَداعَوْن بها صَبَّ الله عليكَ أُمَّ حُبَيْنٍ ماخِضاً، يَعْنونَ الدماميلَ.
والحِبْنُ والحِبْنةُ: كالدُّمَّل.
وقَدَمٌ حَبْناءُ: كثيرة لحمِ البَخَصةِ حتى كأَنها وَرِمةٌ.
والحِبْنُ القِرْدُ؛ عن كراع.
وحَمامةٌ حَبْناءُ: لا تَبيضُ.
وابن حَبْناءَ: شاعرٌ معروف، سمّي بذلك.
وأُمُّ حُبَيْنٍ: دُوَيْبَّة على خِلْقةِ الحِرْباء عريضةُ الصدر عظيمةُ البطن، وقيل: هي أُنثى الحِرْباء.
وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه رأَى بلالاً وقد خرج بطنُه فقال: أُمُّ حُبَيْنٍ، تَشْبيهاً له بها، وهذا من مَزْحِه، صلى الله عليه وسلم، أَراد ضِخَمَ بطنِه؛ قال أَبو ليْلى: أُمُّ حُبَيْنٍ دُوَيْبَّة على قدر الخُنْفُساء يلعب بها الصبيان ويقولون لها: امَّ حُبَيْنٍ، انْشُرِي بُرْدَيْكِ، إنَّ الأَميرَ والجٌ عليكِ، ومُوجِع بسَوْطِه جَنْبَيْكِ فتنْشُر جَناحَيْها؛ قال رجل من الجنّ فيما رواه ثعلب: وأُمّ حُبَيْنٍ قد رَحَلْتِ لحاجةٍ برَحْلٍ عِلافِيٍّ، وأَحْقَبْتِ مِزْوَداً.
وهُما أُمَّآ حُبَيْنٍ، وهنّ أُمَّهاتُ حُبَيْنٍ، بإفراد المضاف إليه؛ وقول جرير: يقولُ المُجْتَلون عَروس تَيْم سَوىً أُمُّ الحُبَيْنِ ورأْسُ فيل. إنما أَراد أُمّ حُبَيْن، وهي معرفة، فزاد اللام فيها ضرورة لإقامة الوزن، وأَراد سواء فقصر ضرورة أَيضاً.
ويقال لها أَيضاً حُبَيْنة؛ وأَنْشد ابن بري: طَلَعْتُ على الحَرْ بِيّ يَكْوي حُبَيْنةً بسَبْعةِ أَعْوادٍ من الشُّبُهانِ. الجوهري: أُمُّ حُبَيْنٍ دُوَيْبةً، وهي مَعْرِفة مثل ابن عِرْس وأُسامةَ وابن آوى وسامِّ أَبْرَصَ وابن قِتْرة إلا أَنه تعريفُ جنسٍ، وربما أُدْخِل عليه الأَلفُ واللام، ثم لا تكون بحذف الأَلف واللام منها نكرةً، وهو شاذٌّ؛ وأَورد بيت جرير أَيضاً: شَوى أُمِّ الحُبَيْنِ ورأْسُ فِيل.
وقال ابن بري في تفسيره: يقول: شَواها شَوى أُمِّ الحُبَيْنِ ورأْسُها رأْسُ فِيل، قال: وأُمُّ حُبَيْنٍ وأُمُّ الحُبَيْن مما تَعاقَب عليه تعريفُ العلمية وتعريفُ اللام، ومثله غُدْوة والغُدْوة، وفَيْنة والفَيْنة، وهي دابَّة على قدر كف الإنسان؛ وقال ابن السكيت: هي أَعْرَضُ من الغَطاء وفي رأْسِها عِرَضٌ؛ وقال ابن زياد: هي دابَّة غَبْراء لها قوائمُ أَربعٌ وهي بقدر الضِّفْدَعة التي ليست بضَخْمة، فإذا طَرَدها الصِّبْيان قالوا لها: أُمَّ الحُبَيْنِ، انْشُرِي بُرْدَيكِ، إن الأَميرَ ناظرٌ إليكِ. فيطردونها حتى يُدْرِكها الإعْياء، فحينئذ تقف على رِجْلَيْها منتصبةً وتَنْشُر لها جَناحَيْن أَغْبَرَيْن على مِثْلِ لَوْنها، وإذا زادُوا في طَرْدِها نشرت أَجنحة كُنَّ تحت ذَيْنِك الجناحين لم يُرَ أَحسَنُ لوناً منهن، ما بين أَصْفَرَ وأَحْمَرَ وأَخْضَرَ وأَبْيَضَ وهنَّ طرائقُ بعضُهن فوق بعض كثيرة جدّاً، وهي في الرِّقَّة على قدرِ أَجْنِحة الفَراشِ، فإذا رآها الصبيان قد فعلت ذلك تركوها، ولا يوجد لها ولد ولا فَرْخ؛ قال ابن حمزة: الصحيح عندي أَن هذه الصفة صفة أُمّ عُوَيْفٍ؛ قال ابن السكيت: أُمُّ عُوَيْفٍ دابَّةٌ صغيرةٌ ضخمةُ الرأْسِ مخضرَّة، لها ذنبٌ ولها أَربعةُ أَجْنِحةٍ، منها جناحان أَخْضَران، إذا رأَت الإنسان قامت على ذنبها ونشَرت جَناحَيْها؛ قال الآخر: يا أُمَّ عَوْفٍ انْشُري بُرْدَيْكِ، إنَّ الأَميرَ واقفٌ عليكِ، وضاربٌ بالسَّوْطِ مَنْكِبَيْكِ ويروى: أُمَّ عُوَيْفٍ، قال: وهذه الأَسماء (* قوله «وهذه الأسماء إلخ» هكذا في الأصل ولم نعثر عليها في المحكم ولا التهذيب والصحاح). التي تُكْتبُ بها هذه المعارف وأُضيفت إليها غير معرِّفة لها؛ قال الطرماح: كأُمّ حُبَيْنٍ لم ترَ الناسُ غيرَها، وغابَتْ حُبَيْنٌ حينَ غابَتْ بنُو سَعْد.
ومثله لأَبي العلاء المعرِّي: يَتَكَنَّى أبا الوَفاءِ رجالٌ ما وجَدنا الوَفاءَ إلاَّ طَرِيحا وأَبو جَعْدة ذُؤالةُ، مَن جَعْــ ـدةُ؟ لا زال حاملاً تَتْرِيحَا وابنَ عِرْس عَرَفْتُ، وابنَ بَريحٍ، ثم عِرْساً جَهِلْته وبَريحا.
وأَما ابنُ مَخاضٍ وابنُ لَبُونٍ فنكرتان يتعرَّفان بالأَلف واللام تعريف جنس.
وفي حديث عقبة: أَتِمُّوا صلاتكم ولا تصلُّوا صلاة أُمِّ حُبَيْنٍ؛ قال ابن الأَثير: هي دُوَيْبة كالحِرْباء عظيمةُ البطنِ، إذا مَشَتْ تُطَأْطِئ رأْسَها كثيراً وترفعُه لعِظَم بطنها، فهي تقعُ على رأْسها وتقومُ، فشبَّه بها صلاتَهم في السجود مثل الحديث الآخر: في نَقْرة الغراب.
والحَبْنُ الدِّفْلى (* قوله «والحبن الدفلى» في القاموس: والحبن بالفتح شجر الدفلى، وضبط في التكملة والمحكم بالتحريك).
وقال أَبو حنيفة: الحَبَنُ شجرة الدِّفْلى، أَخْبر بذلك بعضُ أَعراب عُمانَ.
والحُبَيْنُ وحَبَوْنَنٌ وحِبَوْنَنٌ: أَسماء.
وحَبَوْنَن: اسمُ واد؛ عن السيرافي، وقيل: هو اسم موضع بالبحرين، وروى ثعلب: حَبَوْنَى، بأَلف غير منونة؛ وأَنشد: خَلِيلَيَّ، لا تسْتَعْجِلا وتَبَيَّنا بِوادِي حَبَوْنَى، هل لهنَّ زَوالُ؟ ولا تَيْأَسا من رحمةِ الله، وادْعُوَا بوادِي حَبَوْنَى أَن تَهُبَّ شَمالُ. قال: والأَصل حَبَوْنَنٌ، وهو المعروف، وإنما أَبدل النون أَلفاً لضرورة الشعر فأَعلَّه؛ قال وَعْلة الجرمي: ولقد صَبَحتُكُم ببَطْنِ حَبَوْنَنٍ، وعلَيَّ إن شاء الإلهُ ثَناءُ.
وقال أَبو الأَخْزَر الحُمَّاني: بالثَّنْيِ من بِئْشةَ أَو حَبَوْنَن وأَنشد ابن خالويه: سَقى أَثْلَةٌ بالفِرْقِ فِرْقِ حَبَوْنَنٍ، من الصَّيفِ، زَمْزامُ العشِيّ صَدُوق.



الحَبَنُ (القاموس المحيط)
الحَبَنُ، محركةً: داءٌ في البَطْنِ يَعْظُمُ منه ويَرِمُ،
وقد حُبِنَ، كعُنِيَ وفرِحَ، حَبْناً، ويحركُ،
وهو أحْبَنُ، وهي حَبْناءُ.
والحِبنُ، بالكسر: القِرْدُ، وخُراجٌ كالدُّمَّلِ، وما يَعْتَرِي في الجسدِ فيَقيحُ ويَرِمُ، والدُّمَّلُ،
كالحِبْنَةِ فيهما
ج: حُبونٌ، وبالفتح: شجرُ الدِّفْلَى،
كالحَبينِ.
وحَبِنَ عليه، كفرحَ: امْتَلأَ غَضَباً.
والحَبْناءُ: الضخمةُ البطنِ، وأُمُّ المغيرةِ ويَزيدَ وصَخْرٍ الشُّعَراءِ، وأبوهُم: عَمْرُو بنُ رَبيعَةَ،
و~ من الحَمَامِ: التي لا تَبِيضُ
ج: حُبْنٌ، بالضم، والقَدَمُ الكثيرَةُ لَحْمِ البَخْصَةِ.
وحُبَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ،
وأُمُّ حُبَيْنٍ، كزبيرٍ: دُوَيبَّةٌ م، ورُبَّما دَخَلَها ألْ، وبِحذْفِها لا تَصيرُ نَكِرةٌ، شاذٌّ.
والمُحْبَئِنُّ، كمُطْمَئِنٍّ: الغَضْبانُ.
وحَبَوْنَنٌ: عَلَمٌ، ووادٍ.
وحَبُّونَةُ، كسَمُّورةٍ: جَدُّ القَاسِمِ البِرْزالِيِّ.
وعبدُ الواحدِ بنُ الحَسَنِ ابنِ حُبَيْنٍ، كزُبيرٍ: محدِّثٌ، أو هو بالنون.



حبن (الصّحّاح في اللغة)
الأَحْبَنُ: الذي به السِقْيُ.
وقد حَبِنَ الرجل بالكسر يَحْبَنُ، وبه حَبَنٌ، والمرأة حَبْناءَ. والحِبْنُ والحِبْنَةُ بالكسر كالدمّل.
وأُمٌ حُبَيْنٍ: دويْبَةً، ويقال لها حُبَيْنَةْ أيضاً.



حبن (مقاييس اللغة)

الحاء والباء والنون أصلٌ واحدٌ، فيه كلمتان محمولةٌ إحداهما على الأخرى. فالحِبْن كالدُّمَّل في الجَسد، ويقال بل الرّجُل الأحْبَن الذي به السِّقْي.
والكلمة الأُخْرى أمُّ حُبَيْن، وهي دابّة قدرُ كفِّ الإنسان

[أحمد سالم الشنقيطي]

بحثت عن معنى كلمة "حبن" فوجدت التالي:


في "الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية" :

[ حبن ] الاحبن: الذى به السقى. وقد حبن الرجل بالكسر يحبن، وبه حبن، والمرأة حبناء. والحبن والحبنة بالكسر كالدمل.

لكن المشكلة هي أنها بالكسر وليس الضم

فما معنى "حبُن" بالضم إذا؟ ;)



جزاك الله خيرا..

إنما عنيتُ "جَـبُن" بالجيم، التي هي من الجُبن، ومعناه معروف.
ولكن صحَّفتـُها سهوا، وجل من لا يسهو.

ولو لم يكن من فائدة لهذا التصحيف إلا أن الأخت طالبة ماجستير أتحفتنا ببحث كامل عن معاني "حبن" بالحاء لكفى.

[طالبة_ماجستير]

الحمدالله الذي أكرمني بردك أيها الأستاذ الفاضل ،

فوالله إني تعبت من البحث والتفكير ، قلت في نفسي لربما هناك خطأ غير مقصود ، ومرة اقول ربما كلمة جديدة لم ندرك معناها ، وتارة أخرى أقول هو معنى استنباطي من خلال السياق،

لكَ كل الشكر والتقدير ،

وكما أنني طوال فترة البحث كنت أردد ، لله دركِ يا أم عائشة كم أنتِ مجتهدة ، وطالبة ذكية :)
حفظكِ الله أيتها الغالية على فطانتكِ :)

[أم عائشة]

جزاك الله خيرا..

إنما عنيتُ "جَـبُن" بالجيم، التي هي من الجُبن، ومعناه معروف.
ولكن صحَّفتـُها سهوا، وجل من لا يسهو.

ولو لم يكن من فائدة لهذا التصحيف إلا أن الأخت طالبة ماجستير أتحفتنا ببحث كامل عن معاني "حبن" بالحاء لكفى.

بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل
كنت أنتظر ردكم حتى نستفيد منكم

وكما قلتَ، يكفي أننا استفدنا كلمة جديدة

[أم عائشة]

وكما أنني طوال فترة البحث كنت أردد ، لله دركِ يا أم عائشة كم أنتِ مجتهدة ، وطالبة ذكية :)
حفظكِ الله أيتها الغالية على فطانتكِ :)

لست بذلك الذكاء :)
وقد أعجبني اجتهادك في البحث عن معنى الكلمة ما شاء الله :)

بقي الآن أن أعيد قراءة حاشية الدرس مع قراءة أجوبة الأستاذ ليرسخ الدرس قبل التدريبات والمشكلة أنني لا أجد نشاطا لذلك الآن ! : (

[أم عائشة]

الآن التدريبات: http://warim.rab7net.org/sarf/mojarad.htm



أخطأت في عدة كلمات
اترك لكن اكتشاف الخطأ : )


► يُعَظِّمُ مزيد:-)
► سَمِعَ مجرد:-)
► يَسْتَفْسِرُ مزيد:-)
► كَتَبَ مجرد:-)
► يَسْألانِ ??? مجرد مزيدx
► مَدَّ مجرد:-)
► اِنْطَلَقْتُ ??? مجرد مزيدx
► تَلْعبينَ ??? مجرد مزيدx
► يَقولونَ ??? مجرد مزيدx
► يُلاكِمُ مزيد:-)

أختاي طالبة ماجستير وحور
لا تنسيا إجابة التدريبات
حتى نناقش الأخطاء التي وقعنا فيها قبل تدريبات الأستاذ

[طالبة_ماجستير]

صحيح! عمل ممتاز.



تكون مطالبا بإعادة مراجعة الدرس إذا حققت نتيجة تقل عن 80% ****.......***** نتيجتك في هذا التمرين هي:

100%.

تـأكَّـد


► يَسْألانِ
مجرد :-)
► يُلاكِمُ
مزيد :-)
► سَمِعَ
مجرد :-)
► مَدَّ
مجرد :-)
► تَلْعبينَ
مجرد :-)
► يَقولونَ
مجرد :-)
► اِنْطَلَقْتُ
مزيد :-)
► يَسْتَفْسِرُ
مزيد :-)
► كَتَبَ
مجرد :-)
► يُعَظِّمُ
مزيد :-)

تدريب رائع من المرة الأولى حصلت على علامة كاملة :)
الحمدالله

[طالبة_ماجستير]

الأخطاء التي وقعتِ بها

في
يسألان لأن ماضيها سأل >>> مجرد
انطلقت ماضيها انطلق>>>مزيد
تلعبين ماضيها لعب>>>مجرد

يقولون ماضيها قال>>> مجرد

[طالبة_ماجستير]

في التدريب الثاني لم أكن موفقة

أخفقت عندي ثلاثة أخطاء :(

[طالبة_ماجستير]

أفيديني



- الفعل المزيد:انطلق - عدد حروف الزيادة:2 - مجرده: طلق
- الفعل المزيد:أسقطنا - عدد حروف الزيادة: - مجرده: سقط
- الفعل المزيد:يُسْتَحسنُ - عدد حروف الزيادة: 3 - مجرده: حسن
- الفعل المزيد:تَعَلَّمَ - عدد حروف الزيادة:2 - مجرده: علم
- الفعل المزيد:يكتشف - عدد حروف الزيادة:2 - مجرده: كشف
- الفعل المزيد:استسلموا - عدد حروف الزيادة: - مجرده: سلم
- الفعل المزيد:اِحتفظ - عدد حروف الزيادة:2 - مجرده: حفظ
- الفعل المزيد:اِنْزَعَجْتُ - عدد حروف الزيادة: - مجرده: زعج

[أم عائشة]

صحيح! عمل ممتاز.



تكون مطالبا بإعادة مراجعة الدرس إذا حققت نتيجة تقل عن 80% ****.......***** نتيجتك في هذا التمرين هي:

100%.

تـأكَّـد


ما شاء الله تبارك الله :)
أحسنت
إن شاء الله تحصلين على 100% في تدريبات الأستاذ

[أم عائشة]

أبشري أختي
سأحاول أن أوضح المسألة
التوضيح باللون الأزرق


أفيديني


- الفعل المزيد:انطلق - عدد حروف الزيادة:2 - مجرده: طلق
- الفعل المزيد:أسقطنا - عدد حروف الزيادة: - 1 مجرده: سقط
الفعل في الماضي= أسقط
وأصل الكلمة "سقط" يعني أن الألف زائدة

- الفعل المزيد:يُسْتَحسنُ - عدد حروف الزيادة: 3 - مجرده: حسن
- الفعل المزيد:تَعَلَّمَ - عدد حروف الزيادة:2 - مجرده: علم
- الفعل المزيد:يكتشف - عدد حروف الزيادة:2 - مجرده: كشف
- الفعل المزيد:استسلموا - عدد حروف الزيادة:3 - مجرده: سلم
صيغة الماضي: استسلم
وأصل الكلمة: سلم
أي: استـسلم - سلم = استـ (3 أحرف زائدة)
أحب مادة الرياضيات : )

- الفعل المزيد:اِحتفظ - عدد حروف الزيادة:2 - مجرده: حفظ
- الفعل المزيد:اِنْزَعَجْتُ - عدد حروف الزيادة: -2 مجرده: زعج
الماضي: انزعج
أصل الكلمة: زعج
انزعج - زعج = انـ (حرفان زائدان)



حاولت أن أبحث عن المزيد من التدريبات الجاهزة على النت فلم أجد

ولا أُجيد عمل تدريبات من عندي

[طالبة_ماجستير]

أم عائشة

شــكرا لكِ لقد زال الإبهام عني..

أظن تدريبات الأستاذ ستكون كهذه التدريبات تقريبا.

[أم عائشة]

نعم لكن أظن بأنه سيضيف إليها بعض التدريبات على الدروس السابقة كما فعل في تدريبات الدرس الثالث
وضع سؤالا فيه وزن للكلمات

وهذا شيء طيب لأن فيه مراجعة للدروس السابقة
والدروس مرتبطة بعضها ببعض

[طالبة_ماجستير]

تدريب مفيد إن شاءاللــه،

بيَّني المجرد والمزيد في الأفعال الموجودة في الآيات الآتية:
(( عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى . ))

[أم عائشة]

تدريب مفيد إن شاءاللــه،

بيَّني المجرد والمزيد في الأفعال الموجودة في الآيات الآتية:
(( عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى . ))

لو جمعتي كل التدريبات فيها لكان أفضل : )
مثل: أوزني الأفعال وصنفيها من حيث التجريد والزيادة والصحة والإعلال مع بيان نوع الفعل المعتل !

تدريب دسم ما شاء الله ! : )

هذه محاولتي وبالله التوفيق

عبس: مجرد/صحيح سالم/فَعَل
تولّى: مزيد (حرفان؟)/معتل لفيف مفروق/ تَفَعّل؟
جاءه: مجرد/ معتل أجوف مهموز؟/ فَعَلَ
يدريك: مجرد/معتل ناقص/ يُفْعِل؟؟؟
يزّكّى: مزيد (حرفان)/ معتل ناقص/ يتَفَعَّل ؟
يذّكّر: مزيد (حرفان)/ صحيح سالم/ يَتَفَعَّل ؟
تنفعه: مجرد / صحيح سالم/ تَفْعَل
استغنى: مزيد (3 أحرف)/ معتل ناقص/ استفعَل
تصدى: مزيد (حرف؟)/فعل صحيح مضعف رباعي؟؟/ تفَعْلَلَ ؟
جاءك: مثل جاءه
يسعى: مجرد/معتل ناقص/يَفعَل
يخشى: مجرد/ معتل ناقص/يَفعَل
تلهّى: مزيد (حرفان)/ معتل ناقص/تَفَعّل

[أم عائشة]

أين محاولتك أختي طالبة ماجستير؟

[طالبة_ماجستير]

هذا التدريب موجود عندي في كتاب التطبيق الصرفي :)
بســم الله ،

سأحاول وإن شاءالله أصيب، بصراحة مثل هذه التدريبات تخيفني كثيراً

(( عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى . ))

عبس: مجرد
تولى: مزيد
جاءه مجرد
يدريك: مجرد
يزكى: مزيد
يذَّكر : مجرد
تنفعه: مجرد
استغنى:مزيد
تصدى: مزيد
جاءك: مجرد
يسعى: مجرد
يخشى: مجرد
تلهَّى: مجرد

[طالبة_ماجستير]

ما شاءالله أم عائشة طريقة إجابتكِ مذهلة

هناك بعض الإختلافات ما بين إجابتكِ وإجابتي دعينا نتحاور

[طالبة_ماجستير]

سأدع المحاورة لكِ لأنكِ تجدين الشرح :)

يَذَّكَّرُ: أراها من ذَكَرَ ولا أدري مدى صحتها

تلهّى : من لهى أو لهيَ

فما رأيكِ؟

[أم عائشة]

هذه أجوبتي



عبس: مجرد/
تولّى: مزيد
جاءه: مجرد/
يدريك: مجرد/
يزّكّى: مزيد
يذّكّر: مزيد
تنفعه: مجرد /
استغنى: مزيد
تصدى: مزيد
يسعى: مجرد
يخشى: مجرد/
تلهّى: مزيد



وهذه أجوبتك:


عبس: مجرد
تولى: مزيد
جاءه مجرد
يدريك: مجرد
يزكى: مزيد
يذَّكر : مجرد
تنفعه: مجرد
استغنى:مزيد
تصدى: مزيد
جاءك: مجرد
يسعى: مجرد
يخشى: مجرد
تلهَّى: مجرد

لونت الفروق باللون الأحمر

بالنسبة ـ لـ"يذّكّر"
فيظهر لي أنها في الأصل "ليتذكّر" (يتفعّل) فأُبدلت التاء الزائدة ذالا لتناسبها مع الذال التي بعدها.

وقد شرح لنا الأستاذ مثالا أو مثالين مشابهين لهذا في درس الميزان الصرفي > التغييرات التي لا تُراعى في الوزن > الإبدال من تاء الإفتعال وشبهه.

فهذا يعني أن الذال الأولى في الذال المشددة حرف زائد
وكذلك كُررت الكاف ، فأصبحت مشددة، وأصل الكلمة "ذكر" من دون أي حروف مكرر - يعني لا توجد شدة على أي منها.
أي أن الحروف الزائد حرفان: الذال (أصلها تاء) والكاف المكررة.

والله أعلم
أرجو من الأستاذ تصوببي إذا أخطات




أما بالنسبة لـ"تلهّى"
نعم هي من لهى وكلمة تلهى فعل ماض، وفيها التاء زائدة عن الكلمة الأصلية (لهى)
وكذلك الهاء مشددة في "تلهّى" يعني أن هناك زائدة أيضا

ما رأيك؟ هل أصبت أم أخطأت؟

أريد منك أن تناقشيني وليس أن توافقيني إذا ترين أني مخطئة :)

[طالبة_ماجستير]

(ops






بالنسبة ـ لـ"يذّكّر"
فيظهر لي أنها في الأصل "ليتذكّر" (يتفعّل) فأُبدلت التاء الزائدة ذالا لتناسبها مع الذال التي بعدها.

وقد شرح لنا الأستاذ مثالا أو مثالين مشابهين لهذا في درس الميزان الصرفي > التغييرات التي لا تُراعى في الوزن > الإبدال من تاء الإفتعال وشبهه.

فهذا يعني أن الذال الأولى في الذال المشددة حرف زائد
وكذلك كُررت الكاف ، فأصبحت مشددة، وأصل الكلمة "ذكر" من دون أي حروف مكرر - يعني لا توجد شدة على أي منها.
أي أن الحروف الزائد حرفان: الذال (أصلها تاء) والكاف المكررة.

والله أعلم
أرجو من الأستاذ تصوببي إذا أخطات



سأناقش إن شاءالله ، وإن كنتِ تستندين إلى دليل مقنع ولكن لا مانع من أن أناقش:D

عزيزتي

الذي علمته حتى الآن حتى نحكم على فعل بأنه مجرد أو مزيد نُرجعه إلى زمنه في الماضي أليس كذلك؟

يذّكّر<<< شتتني هذا الفعل (ops

هل تصدقين بإني جهِلتُ زمنه الآن(ops

تذكَّر في الماضي أو ذَكرَ؟

أنــا بصراحة حكمت على ذَكرَ بأنها في الماضي ولكن أرى بأن الفهم صعُب وأشكل علي لهذا الفعل.

ما رأيكِ بأن تذكري لي أزمنة الفعل يَذَّكّر حتى أستطيع أن أقتنع(ops

سؤال تبادر إلى ذهني;)

أصل فعلٍ ما يعود للماضي أليس كذلك؟؟

أي أنه من خلاله يتبين لنا الفعل هل هو مزيد أم مجرد..

[طالبة_ماجستير]

تَلهَّى

أقنعتني بأنها في زمن الماضي

ولكن لهى أيضا أليست في زمن الماضي؟

إذن متى أقول لهي ماضي؟ إذا قيل لي ماذا؟

أرجو الإيضاح

[أم عائشة]

ولكن لهى أيضا أليست في زمن الماضي؟

إذن متى أقول لهي ماضي؟ إذا قيل لي ماذا؟

أرجو الإيضاح

أعتّمِدُ أكثر شيء على معنى الفعل في معرفة الماضي والمضارع
والفعل الواحد يكون له عدة معاني بحسب الزيادات التي تدخل عليه
ويحصل الإشتباه بسبب تطابق بعض حروف الزيادة مع حروف المضارعة: الهمزة والنون والتاء والياء.
مثل الفعل : لَهَى
بعض تقسيماتها حسب الزيادة
أحمد لهى: معناها أن أحمد يَلْهُو (مضارع لهى) بشيء ما
أحمد لهَّى فلانا : يعني أن أحمد يُلهِي فلانا
أحمد تلهّى بـشيء: أين أن شيئا ما لهّى أحمد، ومضارعه (يتلهّى)، ويمكنك معرفة ما إذا كان هذا الفعل ماضيا أم مضارعا بإضافة فعل المضارعة له فإذا صح يعني أنه ماض، لكن طريقة المعنى أفضل في رأيي والله أعلم

فهنا الفعل لهَى الذي هو اصل الكلمة فعل ماضي لكن هل مضارعه "تلهّى" ؟
لا
مضارعه "يلهى" أو "تلهَى" للمؤنث

إذا التاء زائدة

الدرس يحتاج للتمرين حتى يسهل تمييز المجرد من المزيد وأنا أجد صعوبة في ذلك مع بعض الأفعال مثل تصدى.

[أم عائشة]

عزيزتي


الذي علمته حتى الآن حتى نحكم على فعل بأنه مجرد أو مزيد نُرجعه إلى زمنه في الماضي أليس كذلك؟


هذا إذا كان مضارعه مجردا :)
أما إذا كان مضارعه مزيدا فإن ماضيه يكون مزيدا أيضا
فمثلا الفعل: يستخرج = ماضيه > استخرج
فهل "استخرج" هو أصل الفعل؟
لا فهناك زيادة هي "استـ"
وماذا عن يُخْرِجُ؟ ماضيه > أخْرَج
هل أصل الفعل: "أخرج" ؟ لا
فيمكن تجرد الكلمة أكثر من ذلك فيصبح خرج الذي مضارعه يَخْرُجُ
وإذا صَعب علينا معرفة الاصل فيمكن الرجوع للقواميس لمعرفة ذلك.




تذكَّر في الماضي أو ذَكرَ؟
يذَكّر أصلها يتذكر كما ذكرت سابقا:
- أحمد يتذكر اليوم (يذّكر)
- أحمد تذكر بالأمس (اذّكّر = راجعي موضوع الوزن الصرفي، نفس الموقع الذي ذكرته لك بردي السابق)

اذّكّر أصلها الفعل ذَكَر، يذكُرُ

ربما تتضح المسألة أكثر عندما ندرس زيادات الأفعال وتأثيرها على معنى الفعل، أظن بأن هناك موضوعا كهذا في مادة الصرف .. أرجو ذلك : )


ما أفعله غالبا هو محاولة إرجاع الفعل إلى فعل ثلاثي مجرد لأن أغلب الأفعال ثلاثية الأصل، وأُزيل أي تضعيفات (الشدة) إلا إذا كان أصلها ثلاثيا مضاعفا مثل شدّ أو مدّ
فإذا لم يصح الفعل بثلاثة أحرف فأجرب أربعة

ثم أراجع القواميس للتأكد إذا لم تكن المسالة واضحة

وحتى مع هذا ما زلت أخطئ
وجلّ من لا يُخطئ

[أحمد سالم الشنقيطي]

لو جمعتي [جمعتِ] كل التدريبات فيها لكان أفضل : )
مثل: أوزني [زِني]الأفعال وصنفيها من حيث التجريد والزيادة والصحة والإعلال [الاعتلال]مع بيان نوع الفعل المعتل !

تدريب دسم ما شاء الله ! : )

هذه محاولتي وبالله التوفيق

عبس: مجرد/صحيح سالم/فَعَل
تولّى: مزيد (حرفان؟)/معتل لفيف مفروق/ تَفَعّل؟
جاءه: مجرد/ معتل أجوف مهموز؟/ فَعَلَ
يُدريك: مجرد/معتل ناقص/ يُفْعِل؟؟؟
يزّكّى: مزيد (حرفان)/ معتل ناقص/ يتَفَعَّل ؟
يذّكّر: مزيد (حرفان)/ صحيح سالم/ يَتَفَعَّل ؟
تنفعه: مجرد / صحيح سالم/ تَفْعَل
استغنى: مزيد (3 أحرف)/ معتل ناقص/ استفعَل
تصدَّى: مزيد (حرف؟) فعل صحيح مضعف رباعي؟؟/ تفَعْلَلَ ؟
جاءك: مثل جاءه
يسعى: مجرد/معتل ناقص/يَفعَل
يخشى: مجرد/ معتل ناقص/يَفعَل
تلهّى: مزيد (حرفان)/ معتل ناقص/تَفَعّل


بارك الله فيك أختي المجتهدة أم عائشة.
أجوبتك جيدة، وقد أخطأت في فعلين فقط، رغم محاولاتك الجيدة.

يُدريك: مزيد بحرف، والباقي صحيح.
تصدَّى: مزيد بحرفين، أصله: صدِيَ، وهو معتل ناقص، ووزنه: تفعَّل. وهي مثل "تلهى" التي أحسنت الجواب فيها.

ملحوظة مهمة:
قلتِ: "لو جمعتِي" بالياء، وفيه خطأ، ومثله: أنتي، إياكي، هاكي...
فهذه تكفي فيها الكسرة دليلا على التأنيث: جمعتِ، أنتِ، إياكِ، هاكِ...
فياء المخاطبة لا تلحق إلا المضارع والأمر عند خطاب الأنثى الواحدة؛ مثل: أنتِ تكتبين الدرسَ، واكتبي الدرس.
وقلت: "أوزني"، وفيه خطأ، حيث أثبتِّ واو المثال في الأمر، وحقها السقوط؛ فالصواب: "زِني".

[أم عائشة]

بارك الله فيك أختي المجتهدة أم عائشة.
أجوبتك جيدة، وقد أخطأت في فعلين فقط، رغم محاولاتك الجيدة.

يُدريك: مزيد بحرف، والباقي صحيح.

جزاكم الله خيرا
الآن انتبهت إلى أن الماضي "أدراك" = الهمزة زائدة




تصدَّى: مزيد بحرفين، أصله: صدِيَ، وهو معتل ناقص، ووزنه: تفعَّل. وهي مثل "تلهى" التي أحسنت الجواب فيها.

هل هناك خلاف في المسألة؟
لأني رأيتها في بعض القواميس تحت باب "صدد"
وبعضهم وضعها في الإثنين، باب "صدد" وباب "صدى"
فأيهما الصحيح؟



ملحوظة مهمة:
قلتِ: "لو جمعتِي" بالياء، وفيه خطأ، ومثله: أنتي، إياكي، هاكي...
فهذه تكفي فيها الكسرة دليلا على التأنيث: جمعتِ، أنتِ، إياكِ، هاكِ...
فياء المخاطبة لا تلحق إلا المضارع والأمر عند خطاب الأنثى الواحدة؛ مثل: أنتِ تكتبين الدرسَ، واكتبي الدرس.
وقلت: "أوزني"، وفيه خطأ، حيث أثبتِّ واو المثال في الأمر، وحقها السقوط؛ فالصواب: "زِني".

بارك الله فيكم
أرجو أن أتذكر هذه التصحيحات خاصة كلمة "زني" لأني اعتدت على قول "أوزني"

[أحمد سالم الشنقيطي]

جزاكم الله خيرا
هل هناك خلاف في المسألة؟
لأني رأيتها في بعض القواميس تحت باب "صدد"
وبعضهم وضعها في الاثنين، باب "صدد" وباب "صدى"
فأيهما الصحيح؟


الذي أرى وطبقا للقياس الصرفي أنها من "صدِي"، لا "صدَّ" (صدد).
فـ"تفعَّل"من "صدَّ" هو: تصدَّد. ومثلها في ذلك: شدَّ: تشدَّد، مدَّ: تمدَّد، ردَّ: تردَّد. ولا نقول فيها: تشدَّى، تمدَّى، تردَّى (من الردَى وليست من الردِّ).

وأرجو -أختي الكريمة - إذا اهتديت إلى شيء آخر في أصلها من المعاجم أو كتب اللغة أن تنقليه إلى هنا.

[أحمد سالم الشنقيطي]

نسيت أن أنبه إلى أن الفعلين:(تصدَّى، تلهَّى) هما بصيغة المضارع، وليس الماضي كما ظن بعض الإخوة والأخوات.
وأصلهما: (تتصدى، تتلهى)، حذفت إحدى التاءين تخفيفا (تاء المضارعة، وتاء التفعُّل)، فبقي الوزن بعد الحذف: تفعَّـلُ.
غير أن هذا الحذف ليس مما يراعى في الميزان، فلذلك نقول في زنة الكلمتين: تتفعَّلُ.

[طالبة_ماجستير]

الحمــداللـه أنني استفدت

شــكر الله لكما هذه الشروح من أجل الفائدة

[أم عائشة]

الذي أرى وطبقا للقياس الصرفي أنها من "صدِي"، لا "صدَّ" (صدد).
فـ"تفعَّل"من "صدَّ" هو: تصدَّد. ومثلها في ذلك: شدَّ: تشدَّد، مدَّ: تمدَّد، ردَّ: تردَّد. ولا نقول فيها: تشدَّى، تمدَّى، تردَّى (من الردَى وليست من الردِّ).

وأرجو -أختي الكريمة - إذا اهتديت إلى شيء آخر في أصلها من المعاجم أو كتب اللغة أن تنقليه إلى هنا.

أبشر أستاذنا الكريم

هذا ما وجدته فيما يتعلق بتصدى ومادة "صدّ":

في تهذيب اللغة للأزهري:
وأما قول الله جل وعز: (أما مَن اسْتَغْنى فأَنتَ له تصدَّى) فمعناه تتعرّض له، وتميل إليه، وتقبل عليه، يقال: تصدَّى فلان بفلانٍ يتصدَّى: إذا تعرّض له، والأصل فيه أيضا تصدَّدُ يتصدَّدُ، يقال: تصدّيت له، أي أقبلت عليه، وقال الراجز:
لما رأيتُ وَلَدِي فيهمْ مَيَلْ ... إلى البيوت وتَصَدّوْا للحَجلْ
قلت: وأصله من الصَّدد، وهو ما استقبلك وصار قُبالتك.
وقال أبو إسحاق الزجاج: معنى قوله: (فأَنتَ له تصدَّى) : أي أنت تُقبل عليه، جعله من الصَّدد وهو القُبالة.
وقال الليث: يقال هذه الدار على صَدَد هذه: أي قبالتها.
وقال أبو عبيد: الصدد والصَّقب: القُرب، ونحو ذلك قال ابن السكيت.
قلت: فقول الله جل وعز: (فأَنتَ له تصدَّى) أي تتقرب إليه.



وفي مختار الصحاح لزين الدين الرازي:
[ صدى ] ص د ى : الصَّدَى ذكر اليوم والصدى أيضا الذي يُجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها وقد أصْدَى الجبل و التَّصْدِيَةُ التصفيق و تَصَدَّى له تعرض وهو الذي يستشرفه ناظرا إليه قلت وقيل أصله تصدد من الصدد وهو القرب فقُلبت إحدى الدالات ياء كما قالوا تقضى وتظنى من تقضض وتظنن و الصَّدَى أيضا العطش وقد صَدِيَ بالكسر صَدًى فهو صَدٍ و صادٍ و صَدْيانُ وامرأة صَدْياً



وفي المصباح المنير للفيومي:
وَالصَّدَدُ بِفَتْحَتَيْنِ الْقُرْبُ وَدَارُهُ بِصَدَدِ الْمَسْجِدِ وَتَصَدَّيْتُ لِلْأَمْرِ تَفَرَّغْتُ لَهُ وَتَبَتَّلْتُ وَالْأَصْلُ تَصَدَّدْتُ فَأُبْدِلَ لِلتَّخْفِيفِ .




ووجدت كلاما لابن جني متعلق بإبدال الياء من الدال في كتابه "سر صناعة الإعراب" :

إبدال الياء من الدال
أخبرنا أبو علي بإسناده عن يعقوب قال قال أبو عبيدة التصدية التصفيق والصوت وفعلت منه صددت أصد ومنه قوله تعالى ( إذا قومك منه يصدون ) أي يعجون ويضجون فحول إحدى الدالين ياء وأنكر أبو جعفر الرستمي هذا القول على أبي عبيدة وقال إنما هو من الصدى وهو الصوت فكيف يكون مضعفا وقال أبو علي ليس ينبغي أن يقال هذا خطأ لأنه قد ثبت بقوله عز و جل ( يصدون ) وقوع هذه الكلمة على الصوت أو ضرب منه وإذا كان ذلك كذلك لم يمتنع أن تكون ( تصدية ) منه فتكون تفعلة من ذلك وأصلها تصددة مثل التحلة والتعلة ألا ترى أن أصلهما تحللة وتعللة فلما قلبت الدال الثانية من تصددة تخفيفا اختلف الحرفان فبطل الإدغام


وبعض علماء اللغة وضعوا كلمة "تصدى" تحت مادة "صدى" مثل ما قال فضيلتكم

فهل هذا يعني أن المسألة فيها خلاف؟

[طالبة_ماجستير]

أم عائشة ،،

عذرا منكِ
أراكِ جديرة بأن تقومي بجولة على باقي المجموعات وتصححي ماكان من خطإٍ في هذا التدريب لأنني قمت بإهداء هذا التدريب لكافة المجموعات، فمن العار أن لا أتابعهم ، فكيف أتابع وأنـا ذات خطأ؟

بوركَ فيكِ أيتها المجتهدة

[أحمد سالم الشنقيطي]

أبشر أستاذنا الكريم

هذا ما وجدته فيما يتعلق بتصدى ومادة "صدّ":

في تهذيب اللغة للأزهري:
وأما قول الله جل وعز: (أما مَن اسْتَغْنى فأَنتَ له تصدَّى) فمعناه تتعرّض له، وتميل إليه، وتقبل عليه، يقال: تصدَّى فلان بفلانٍ يتصدَّى: إذا تعرّض له، والأصل فيه أيضا تصدَّدُ يتصدَّدُ، يقال: تصدّيت له، أي أقبلت عليه، وقال الراجز:
لما رأيتُ وَلَدِي فيهمْ مَيَلْ ... إلى البيوت وتَصَدّوْا للحَجلْ
قلت: وأصله من الصَّدد، وهو ما استقبلك وصار قُبالتك.
وقال أبو إسحاق الزجاج: معنى قوله: (فأَنتَ له تصدَّى) : أي أنت تُقبل عليه، جعله من الصَّدد وهو القُبالة.
وقال الليث: يقال هذه الدار على صَدَد هذه: أي قبالتها.
وقال أبو عبيد: الصدد والصَّقب: القُرب، ونحو ذلك قال ابن السكيت.
قلت: فقول الله جل وعز: (فأَنتَ له تصدَّى) أي تتقرب إليه.



وفي مختار الصحاح لزين الدين الرازي:
[ صدى ] ص د ى : الصَّدَى ذكر اليوم والصدى أيضا الذي يُجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها وقد أصْدَى الجبل و التَّصْدِيَةُ التصفيق و تَصَدَّى له تعرض وهو الذي يستشرفه ناظرا إليه قلت وقيل أصله تصدد من الصدد وهو القرب فقُلبت إحدى الدالات ياء كما قالوا تقضى وتظنى من تقضض وتظنن و الصَّدَى أيضا العطش وقد صَدِيَ بالكسر صَدًى فهو صَدٍ و صادٍ و صَدْيانُ وامرأة صَدْياً



وفي المصباح المنير للفيومي:
وَالصَّدَدُ بِفَتْحَتَيْنِ الْقُرْبُ وَدَارُهُ بِصَدَدِ الْمَسْجِدِ وَتَصَدَّيْتُ لِلْأَمْرِ تَفَرَّغْتُ لَهُ وَتَبَتَّلْتُ وَالْأَصْلُ تَصَدَّدْتُ فَأُبْدِلَ لِلتَّخْفِيفِ .




ووجدت كلاما لابن جني متعلق بإبدال الياء من الدال في كتابه "سر صناعة الإعراب" :

إبدال الياء من الدال
أخبرنا أبو علي بإسناده عن يعقوب قال قال أبو عبيدة التصدية التصفيق والصوت وفعلت منه صددت أصد ومنه قوله تعالى ( إذا قومك منه يصدون ) أي يعجون ويضجون فحول إحدى الدالين ياء وأنكر أبو جعفر الرستمي هذا القول على أبي عبيدة وقال إنما هو من الصدى وهو الصوت فكيف يكون مضعفا وقال أبو علي ليس ينبغي أن يقال هذا خطأ لأنه قد ثبت بقوله عز و جل ( يصدون ) وقوع هذه الكلمة على الصوت أو ضرب منه وإذا كان ذلك كذلك لم يمتنع أن تكون ( تصدية ) منه فتكون تفعلة من ذلك وأصلها تصددة مثل التحلة والتعلة ألا ترى أن أصلهما تحللة وتعللة فلما قلبت الدال الثانية من تصددة تخفيفا اختلف الحرفان فبطل الإدغام


وبعض علماء اللغة وضعوا كلمة "تصدى" تحت مادة "صدى" مثل ما قال فضيلتكم

فهل هذا يعني أن المسألة فيها خلاف؟

بارك الله فيك.

[أم عائشة]

أم عائشة ،،

عذرا منكِ
أراكِ جديرة بأن تقومي بجولة على باقي المجموعات وتصصحي ماكان من خطإٍ في هذا التدريب لأنني قمت بإهداء هذا التدريب لكافة المجموعات، فمن العار أن لا أتابعهم ، فكيف أتابع وأنـا ذا خطأ؟

بوركَ فيكِ أيتها المجتهدة

اعذريني أختي لكن يصعب علي ذلك الآن لأني مشغولة بأمور كثيرة
كما أنني ذو خطأ أيضا : )
أخطأت في اثنتين

[أحمد سالم الشنقيطي]

اعذريني أختي لكن يصعب علي ذلك الآن لأني مشغولة بأمور كثيرة
كما أنني ذو [ذات] خطأ أيضا : )
أخطأت في اثنتين

ومن لا يخطئ؟؟

[أم عائشة]

صحيح لكن أتمنى أن لا أخطئ في التدريبات القادمة
إن شاء الله

[طالبة_ماجستير]

هل توجد تدريبات على هذا الدرس؟

ومتى سيبدأ الدرس الجديد؟

[أحمد سالم الشنقيطي]

نعم، سأقدم تدريبات الدرس مساء غد، إن شاء الله.

ويرجع التأخر إلى انشغالي الزائد ببعض الأعمال، وهو انشغال عارض، سيزول بعد مدة قصيرة. وتعود الدروس والتدريبات إلى انتظامها الزمني.

[طالبة_ماجستير]

متى آخر يوم لحل التدريبات

للعلم بأنني في هذا المساء سأبدأ بالإنشغال في حضور (عزى) وذلك لوفاة أحد الأقارب غفر الله لها، كما أن دروس الدراسات العليا في جامعتنا قد بدأت.
أرجو البيان.

[أحمد سالم الشنقيطي]

تدريبات الدرس الرابع (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=316133#post316133)

[طالبة_ماجستير]

قمــت بالإطلاع على التدريبات

وأرى بها بعض الصعوبة
ما رأيكِ يا أم عائشة؟
وأين أنتِ يا حور؟

الحزن أصاب قلبي ( أسأل الله أن يجملنا بالصبر الجميل)

أرجو منكِ يا أم عائشة أن تفيدنا متى آخر يوم لحل التدريبات

[أم عائشة]

لما الحزن يا أختي؟

صحيح الأسئلة ظاهرها صعبة بعض الشيء
لكن نتوكل على الله

سأحاول إجابة الأسئلة غدا إن شاء الله

أما بالنسبة لآخر يوم لحل التدريبات فقد سألت الأستاذ عن ذلك في صفحة التدريبات وسننتظر جوابه

[أم مصعب1]

متى آخر يوم لحل التدريبات

للعلم بأنني في هذا المساء سأبدأ بالإنشغال في حضور (عزى) وذلك لوفاة أحد الأقارب غفر الله لها، كما أن دروس الدراسات العليا في جامعتنا قد بدأت.
أرجو البيان.
أحسن الله عزاءكم
و أعانكِ الله ،و وفقك إلى كلّ خير
يوم الأحد هو آخر يوم لتسليم الإجابات ..

[أم عائشة]

الحمد لله
انتهيت من إجابة جميع الأسئلة سوى الجزء الأخير من السؤال الثالث، سأجيب عليه غدا إن شاء الله.



حل تدريبات الدرس الرابع


بسم الله



السؤال الأول:


أ)استخرج عشرة أفعال من الآيات الكريمات التاليات،مبينًا نوعهام نحيث الزمنُ،والتجريدُوالزيادةُ،والصحةُوالاعتلالُ(1). [10درجات](2).
مثال: أتى: ماض،مجرد،معتل.



الجواب:


1. خَلَقْنَا > خَلَقَ : ماض / مجرد / صحيح
2. جَعَلْنَاهُ > جَعَلَ: ماض / مجرد / صحيح
3. هَدَيْنَاهُ > هَدَى: ماض / مجرد / معتل
4. يَشْرَبُ: مضارع / مجرد / صحيح
5. يُفَجِّرُونَهَا > يُفَجِّر: مضارع / مزيد / صحيح
6. يُوفُونَ > مضارع / مزيد (أوفى) / معتل
7. َيَخَافُونَ > يخاف: مضارع / مجرد / معتل
8. َيُطْعِمُونَ > يُطعِم: مضارع / مزيد (أطعم) / صحيح
9. نَبْتَلِيهِ : مضارع / مزيد / معتل
10. فَوَقَاهُمُ > وَقَى: ماض / مجرد / معتل




ب)استخرج من الآيات نفسهاأربعة أفعال مزيدة،وجردها (أيأ رجعها إلى أصولها). [4درجات].




الجواب:
1. نُرِيدُ > أَرَاد = رود
2. يُفَجِّرُونَهَا > فجر
3. يُطْعِمُونَ > أطْعَم = طعِم
4. َلَقَّاهُمْ = لقَى




السؤالالثاني:


استخرج من النص القرآني الآتي مايلي:
‌أ-أربعةأفعال مجردة مع نسبتها إلى أبوابها الصرفية [4درجات](3).


جواب:
1. أَجِدُ > وَجَدَ = باب ضَرَبَ: يَضْرِبُ (فعَل: يفعِل)
2. تَسْعَى > سَعَى = باب ذَهَب: يَذْهَب (فعَل:يفعَل)
3. تَخْرُجْ > خَرَج = باب نَصَر: يَنْصُر (فعَل: يفعُل)
4. يَفْقَهُوا > فَقِهَ = باب فَرِح: يَفْرَح (فعِل: يفعَل)




‌ب-أربعة أفعال مزيدة مع بيان أوزانها، ونوعها (مزيد بحرف،أو حرفين...)، وتجريدها. [4درجات](4).


جواب:
1. اخْتَرْتُكَ > اخْتَار = افْتَعَل / مزيد بحرفين (ا وت) / خير
2. َاسْتَمِعْ = افْتَعِل / مزيد بحرفين (ا وت) / سَمِع
3. َاتَّبَعَ = افْتَعَل / مزيد بحرفين (ا و ت) / تَبِع
4. فَأَلْقَاهَا > أَلْقَى = أفْعَلَ / مزيد بحرف (الهمزة: أ) / لَقَى




‌ج-أربعة أفعال صحيحة مع بيان نوعها. [4درجات](5).


الجواب:
1. فَاخْلَعْ > خَلَع = صحيح سالم
2. فَاعْبُدْنِي > عَبَد = صحيح سالم
3. خُذْهَا > أخَذ = صحيح مهموز
4. اضْمُمْ > ضَمَّ = صحيح مضعف (ثلاثي)




‌د-أربعة أفعال معتلة مع بيان نوعها. [4درجات](6).


الجواب:
1. يُوحَى > وحي = معتل لفيف مفروق

2. َأَقِمِ > قام = معتل أجوف


3. يَسِّرْ = معتل مثال
4. طَغَى = معتل ناقص






السؤال الثالث:


أ-زِنِ الأفعال الثلاثية التالية ناسبا إياها إلى أبوابها. [10درجات](7):


طال: فَعُل = باب شَرُف (أصله "طَوُل" )
فرح: فَعِل = باب فَرِح
مد:فَعَل = باب نَصَر/ينصُر (لأن أصلها مَدَدَ، يمْدُد)
حكم:فَعَل = باب نَصَر
باع:فَعَل = باب ضرَب (أصلها بيَع، يبْيِع)
خاف:فعِل = باب فرِح (أصلها خوِف، يخْوَف)
لان:فَعَل = باب ضرَب
عز:فعَل = باب ضرَب
ذل:فعَل = باب ضرَب
طاب: فعَل = باب ضرَب

[أم عائشة]

بقيّة الأجوبة:



ب- هات مثالا واحدا على كل مما يلي [10 درجات]:


1- حذف حرف أصلي معتل من الفعل بداع تصريفي.
وَزَن (المضارع/ يزِن ، والأمر/ زِن)
2- صياغة "فعَل" المفتوح من أسماء الأعيان للدلالة على إنالتها.
مَاهَهُ: أي سقاه ماءً.
3- صياغة "فعِل" المكسور للدلالة على الخلو.
عطِش
4- ما يجب كسرُ عينه في الماضي والمضارع:
ورِث (يَرِثُ)

5- ما يجب كسر عينه في الماضي، مع جواز فتحها وكسرها في المضارع .
يبِس (ييبِس وييبَس)

6- ما سُمع متعديًا من بناءِ "فعُل " المضموم: ما كان على التوسع والإشراب مثل: رحُبتك الدار، أي: وسِعتك

7- صياغة "فعُل " المضموم للدلالة على المعاني الملازمة غير الجبلية .
شَعُر
8- صياغة "فعلل " من أسماء الأعيان للدلالة على تشبيه المفعول بها.
عقْرَبتْ صدغَها : أي جعلتْه ملتويا كالعقرب
9- الإلحاق بالرباعي على وزن "فعْوَل ".
رهْوَك
10- صياغة "فعلل " لحكاية المركبات واختصارها.
حَوْقَل : قال "لا حول ولا قوة إلا بالله"



تم
الحمد لله

[أم عائشة]

‌ب-أربعة أفعال مزيدة مع بيان أوزانها، ونوعها (مزيد بحرف،أو حرفين...)، وتجريدها. [4درجات](4).


جواب:
1. اخْتَرْتُكَ > اخْتَار = افْتَعَل / مزيد بحرفين (ا وت) / خير


بالنسبة لإجابتي هنا
لا أدري إذا كان من المفترض أن أزنها مع الضمائر المتصلة بها
أم بعد تجريدها من الضمائر (وهو الذي فعلته في إجابتي)
فإذا كان من المفترض أن أزنها مع الضمائر المتصلة بها
فيكون وزن (اخْتَرتُك) = افْتَلْتُك

ولا أظن بأن هذا الجواب يُحسب لأنني وضعت إجابتي وانتهى.

قدر الله وما شاء فعل

[أحمد سالم الشنقيطي]

بقيّة الأجوبة:



ب- هات مثالا واحدا على كل مما يلي [10 درجات]:


1- حذف حرف أصلي معتل من الفعل بداع تصريفي.
وَزَن (المضارع/ يزِن ، والأمر/ زِن)
2- صياغة "فعَل" المفتوح من أسماء الأعيان للدلالة على إنالتها.
مَاهَهُ: أي سقاه ماءً.
3- صياغة "فعِل" المكسور للدلالة على الخلو.
عطِش
4- ما يجب كسرُ عينه في الماضي والمضارع:
ورِث (يَرِثُ)

5- ما يجب كسر عينه في الماضي، مع جواز فتحها وكسرها في المضارع.
يبِس (ييبِس وييبَس)

6- ما سُمع متعديًا من بناءِ "فعُل" المضموم: ما كان على التوسع والإشراب مثل: رحُبتك الدار، أي: وسِعتك

7- صياغة "فعُل" المضموم للدلالة على المعاني الملازمة غير الجبلية.
شَعُر
8- صياغة "فعلل" من أسماء الأعيان للدلالة على تشبيه المفعول بها.
عقْرَبتْ صدغَها: أي جعلتْه ملتويا كالعقرب
9- الإلحاق بالرباعي على وزن "فعْوَل".
رهْوَك
10- صياغة "فعلل" لحكاية المركبات واختصارها.
حَوْقَل : قال "لا حول ولا قوة إلا بالله"



تم
الحمد لله



حدثت لديك مشكلة التصاق الكلمات، أي دون مسافات، مما أثر في مظهر النص، وزاد من صعوبة قراءته.
وسأعمل على تصحيح تنسيقه، بحيث يصبح صالحا للقراءة.

[أم عائشة]

السلام عليكم

أين أنتي يا أختي العزيزة حور؟
طال الغياب

أرجو منك وأختنا العزيزة طالبة ماجستير المبادرة بحل أسئلة التدريبات

بقي حوالي يوم ونصف لآخر موعد لتسليم الأجوبة


يُمدد سرَيانُ أسئلةِ التدريبات إلى مساء غد الاثنين، لعُروض بعض الشواغل.
فالمرجو من المتأخرين المبادرة إلى حل التدريبات قبل طرح أجوبتها النموذجية.

فقد تم تمديد وقت الإجابة على التدريبات ولله الحمد

[حور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..



شكرا لسؤالكم عني اخواتي الفاضلات ... والشكر المخصوص لاختي ام عائشة ..


عذراً لانقطاعي وتأخري .. كانت فترة اختبارات ولم استطع الموازنة بينها وبين الدورة .. وها أنا اعود مجددا بعدها .. ولله الحمد أرى انه لم يفتني تدريب كنت متوجسة أن يتم حرماني من الدورة ..:rolleyes:


ارى ان الدرس صعب ويحتاج لجهد سأقوم بدراسته الليلة إن شاء الله واحاول حل الاسئلة متمنية أن لايفوتي منها شيئاً !!


شكرا لجهودك استاذنا الفاضل ( الحامدي ) وشكرا لبقية الاخوات ..

[طالبة_ماجستير]

السؤال الأول:

أ) استخرج عشرة أفعال من الآيات الكريمات التاليات، مبينًا نوعها من حيث الزمنُ، والتجريدُ والزيادةُ، والصحةُ والاعتلالُ(1). [10درجات](2).
مثال: أتى: ماض، مجرد، معتل.

ب) استخرج من الآيات نفسها أربعة أفعال مزيدة، وجردها (أي أرجعها إلى أصولها). [4 درجات].

((هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا * إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا * إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا * إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا * إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا * عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا*)). [سورة الإنسان: الآيات 1-12].


أ-
1- يكن:يَكُن\ فعل مضارع\مجرد \معتل
2- خلقنا: خَلَقَ \ فعل ماضي \مجرد \صحيح
3- فجعلناه : جَعَلَ \ فعل ماضي\ مجرد \صحيح
4- هديناه : هَدَى \ فعل ماضي\مجرد \معتل
5- يشربون: يَشْرَب\ فعل مضارع\ مجرد\معتل
6-كان:كانَ\فعل ماضي\مجرد \ معتل
7- يفجرونها: يُفَجِّرُ\فعل مضارع\ مزيد\ معتل
8- يوفون: يُوفِي من أَوْفَى\فعل مضارع\مزيد\معتل
9-جزاهم: جَزَى\ فعل ماضي\مجرد\معتل
10- صبرو: صَبَرَ\فعل ماضي\مجرد\صحيح

ب-

1- نبتليه- بلي
2- يفجّرونها- فجر
3- يطعمون- طعِم
4- لقّاهم- لَقِيَ

~~~~~~~~~

السؤال الثاني:

استخرج من النص القرآني الآتي ما يلي:
‌أ- أربعة أفعال مجردة مع نسبتها إلى أبوابها الصرفية [4 درجات](3).

‌ب- أربعة أفعال مزيدة مع بيان أوزانها، ونوعها (مزيد بحرف، أو حرفين...)، وتجريدها. [4 درجات](4).

‌ج- أربعة أفعال صحيحة مع بيان نوعها. [4 درجات](5).

‌د- أربعة أفعال معتلة مع بيان نوعها. [4 درجات](6).

قال تعالى:
((وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى * إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى * فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى * إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى * وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى * إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي * إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى * فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى * وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى * قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى * قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى * وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى * لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى * اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي *)). [سورة طه: الآيات 9-29].


أ-
1- أتاك: أَتَى ، يَأْتِي ( فعَل يفعِل )، ويُدعى: بابَ "ضرَب".
2-أجد: وَجَدَ ، يُوجِد (فعَل يفعِل )، ويُدعى: بابَ "ضرَب".
3-اخلع:خَلَعَ ، يَخْلَع (فعَل يفعَل)، ويُدعى: بابَ "ذهَب".
4- فاعبدني: عَبَدَ ، يَعْبُدُ (فعَل يفعُل )، ويُدعى: بابَ "نصَر".

ب-
1- اخْتَرْتُكَ : اخْتَار / افْتَعَل / مزيد بحرفين / خَيَرَ
2. اسْتَمِعْ : افْتَعِل / مزيد بحرفين / سَمِعَ
3. اتَّبَعَ : افْتَعَل / مزيد بحرفين / تَبِعَ
4. أَتَوَكَّاُ:أَتَفَعَّلُ / مزيد بثلاثة أحرف/ وَكِأَ

ج

1- امكثوا: مَكَثَ/ صحيح سالم
2- اخلع: خَلَعَ/ صحيح سالم
3-فاعبدني: عَبَدَ/ صحيح سالم
4- اذهب: ذَهَبَ/ صحيح سالم

د
1- أتاك: أَتَى/ معتل ناقص
2-تسعى: سَعَى/ معتل ناقص
3-قال: معتل أجوف
4-طغى : معتل ناقص

تم بحمد الله الإنتهاء من الجزء الأول والثاني من الأسئلة أخذت مني جهد ووقت
سأكمل ما تبقى من الأسئلة إن شاءالله إن قُدِّرَ لي قبل طرح الأجوبة النموذجية

[طالبة_ماجستير]

السؤال الثالث:

أ- زِنِ الأفعال الثلاثية التالية ناسبا إياها إلى أبوابها. [10 درجات](7):
(طال، فرح، مد، حكم، باع، خاف، لان، عز، ذل، طاب)


طَالَ ، فَعُلَ،شَرُفَ .
فَرِحَ ، فَعِلَ ، فَرِحَ .
مَدَّ ، فَعَلَ ، نَصَرَ .
حَكَمَ ، فَعَلَ ، نَصَرَ .
بَاعَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
خَافَ ، فَعِلَ ، فَرِحَ .
لَانَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
عَزَّ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
ذَلَّ ، فَعَلَ، ضَرَبَ .
طَابَ ، فَعَلَ، ضَرَبَ

ب- هات مثالا واحدا على كل مما يلي [10 درجات]:
1- حذف حرف أصلي معتل من الفعل بداع تصريفي.
وعد ، عُد في الأمر
2- صياغة "فعَل" المفتوح من أسماء الأعيان للدلالة على إنالتها.
تَمَره أي أطعمه تمرا
3- صياغة "فعِل" المكسور للدلالة على الخلو.
عَطِشَ
4- ما يجب كسرُ عينه في الماضي والمضارع.
ورِثَ ، يرِثُ
5- ما يجب كسر عينه في الماضي، مع جواز فتحها وكسرها في المضارع.
حسِبَ (يحسِب، يحسَب)
6- ما سُمع متعديًا من بناءِ "فعُل" المضموم.
رحُبتك
7- صياغة "فعُل" المضموم للدلالة على المعاني الملازمة غير الجبلية.
كَرُمَ
8- صياغة "فعلل" من أسماء الأعيان للدلالة على تشبيه المفعول بها.
عَقْرَبَت
9- الإلحاق بالرباعي على وزن "فعْوَل".
دَهْوَرَهُ أي جمعه وقذفه في هوة.
10- صياغة "فعلل" لحكاية المركبات واختصارها.

حَوْقَلَ ، قال : لا حول ولا قوة إلا بالله.

جَعْفَلَ ، قال : جعلني الله فداءك


تم بحمد الله وعونه

[أحمد سالم الشنقيطي]

بالنسبة لإجابتي هنا
لا أدري إذا كان من المفترض أن أزنها مع الضمائر المتصلة بها
أم بعد تجريدها من الضمائر (وهو الذي فعلته في إجابتي)
فإذا كان من المفترض أن أزنها مع الضمائر المتصلة بها
فيكون وزن (اخْتَرتُك) = افْتَلْتُك

ولا أظن بأن هذا الجواب يُحسب لأنني وضعت إجابتي وانتهى.

قدر الله وما شاء فعل

بل الذي فعلتِ هو الطريقة المثلى.
بارك الله فيك.

[أم عائشة]

أخطائي





ب)استخرج من الآيات نفسها أربعة أفعال مزيدة، وجردها (أي أ رجعها إلى أصولها). [4درجات].



الجواب:
1. نُرِيدُ > أَرَاد = رود
2. يُفَجِّرُونَهَا > فجر
3. يُطْعِمُونَ > أطْعَم = طعِم
4. َلَقَّاهُمْ = لقَى (خطأ، والجواب الصحيح : لَقِي)




السؤا لالثاني:





‌ب-أربعة أفعال مزيدة مع بيان أوزانها، ونوعها (مزيد بحرف،أو حرفين...)، وتجريدها. [4درجات](4).


جواب:
1. اخْتَرْتُكَ > اخْتَار = افْتَعَل / مزيد بحرفين (ا وت) / خير
2. َاسْتَمِعْ = افْتَعِل / مزيد بحرفين (ا وت) / سَمِع
3. َاتَّبَعَ = افْتَعَل / مزيد بحرفين (ا و ت) / تَبِع
4. فَأَلْقَاهَا > أَلْقَى = أفْعَلَ / مزيد بحرف (الهمزة: أ) / لَقَى (الجواب الصحيح: لَقِي)

[طالبة_ماجستير]

وبذلك تكون درجتكِ يا أم عائشة

48 من 50

مبارك عليك التفوق

[طالبة_ماجستير]

أ-
1- يكن:يَكُن\ فعل مضارع\مجرد \معتل
2- خلقنا: خَلَقَ \ فعل ماضي \مجرد \صحيح
3- فجعلناه : جَعَلَ \ فعل ماضي\ مجرد \صحيح
4- هديناه : هَدَى \ فعل ماضي\مجرد \معتل
5- يشربون: يَشْرَب\ فعل مضارع\ مجرد\معتل تخصم ربع درجة أي 25,%
6-كان:كانَ\فعل ماضي\مجرد \ معتل
7- يفجرونها: يُفَجِّرُ\فعل مضارع\ مزيد\ معتل تخصم ربع درجة
8- يوفون: يُوفِي من أَوْفَى\فعل مضارع\مزيد\معتل
9-جزاهم: جَزَى\ فعل ماضي\مجرد\معتل
10- صبرو: صَبَرَ\فعل ماضي\مجرد\صحيح


9,5 من 10




ب-
1- اخْتَرْتُكَ : اخْتَار / افْتَعَل / مزيد بحرفين / خَيَرَ
2. اسْتَمِعْ : افْتَعِل / مزيد بحرفين / سَمِعَ
3. اتَّبَعَ : افْتَعَل / مزيد بحرفين / تَبِعَ
4. أَتَوَكَّاُ:أَتَفَعَّلُ / مزيد بثلاثة أحرف/ وَكِأَ
أصل الفعل صحيح ولكن الزن خطأ فتخصم جميع الأرباع باستثناء ربع أصل الفعل

3.25 من 4






هذه هــي الأخطاء التي وقعت بها وفي ترقب لإجابة الأستاذ على سؤالي إن كان استفساري لأجابتي صحيحة أم خطأ

[أم عائشة]

وبذلك تكون درجتكِ يا أم عائشة

48 من 50

مبارك عليك التفوق

بارك الله فيك أختي

[تيما]

تحية طيبة،

بارك الله فيكما أختاي الكريمتان
مبارك نتيجتك أختي أم عائشة
سأنتظر حتى يجيب الأستاذ الحامدي عن سؤال الأخت طالبة ماجستير ثم أعود لأخذ النتيجة النهائية.

تحياتي لكما
.
.

[طالبة_ماجستير]

درجة طالبة_ماجستير

48.75 من 50

[أم عائشة]

وبذلك تكون درجتكِ يا أم عائشة

48 من 50

مبارك عليك التفوق

أختي الخطأ الثاني ينقص منه ربع درجة فقط وليس درجة كاملة لأن الخطأ في التجريد فقط، أما باقي الجواب فصحيح
يعني درجتي

48.75 من 50

[أحمد سالم الشنقيطي]

هذه هــي الأخطاء التي وقعت بها وفي ترقب لإجابة الأستاذ على سؤالي إن كان استفساري لأجابتي صحيحة أم خطأ

بخصوص قولك:


4. أَتَوَكَّاُ:أَتَفَعَّلُ / مزيد بثلاثة أحرف/ وَكِئَ

أتوكأ: مزيد بحرفين فقط، وحرف المضارعة لا يحسب، وماضيه: توكَّأ.
وفقك الله لكل خير، أختي الفاضلة.

[الباحثة عن الحقيقة]

مبارك لكما أختيَّ أم عائشة وطالبة ماجستير
وفقكما الله وسدد خطاكما للخير

[طالبة_ماجستير]

أختي الخطأ الثاني ينقص منه ربع درجة فقط وليس درجة كاملة لأن الخطأ في التجريد فقط، أما باقي الجواب فصحيح
يعني درجتي

48.75 من 50

شــكرا لك أم عائشة على مراجعتك للتصحيح

وأعذريني على الخطأ الغير المقصود

[طالبة_ماجستير]

إذن درجتي لم تتغير

لأن موقع حصولي على الربع فقط تغير لأن عدد الزيادة خطأ وكذلك أصل الفعل في الماضي أما وزنه فهو صحيح أليس كذلك؟

[أم عائشة]

بارك الله فيك أختي الباحثة عن الحقيقة

ولا عليك أختي طالبة ماجستير :)


أتساءل ما هو موضوع الدرس الخامس؟
أنا متشوقة له :)

[أحاول أن]

ما شاء الله لا يزال التنافس الرائع : أم عائشة وطالبة الماجستير أوائل المجموعة ؟
حماكنَّ المولى وبارك في حضوركن البهي ّ ..

[طالبة_ماجستير]

الدرس الخامس أتوقع بأنه سيكون

إسناد الأفعال إلى الضمائر

[طالبة_ماجستير]

صــمت وهدوء

أين أنتِ يا أم عائشة؟؟

أين أهل الدورة العلمية؟

[أم عائشة]

السـلام عليكم

أنا موجودة يا أختي : )

انتظر الدرس الخامس

[أحمد سالم الشنقيطي]

الدرس الخامس في آخر هذا الأسبوع -إن شاء الله - وربما في أول الأسبوع القادم؛ وذلك لأنني في سفر الآن لمدة أسبوع.

[طالبة_ماجستير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من بعد هذا الغياب الطويل

أضع بين أيدينا تدريب خفيف من أجل تنشيط ومراجعة خفيفة لما سبق في الصرف :)

زن |زني الكلمات الآتية:

اتّقى - استشار - انكسر - امّحى - قام - يَدُور - أَنَار - اطمأنّ - جَعْفر - مقول - مبيع - امش - غضنفر - وسوس - آبار - حادي

[أم عائشة]

بسم الله
اتّقى : افتعل
استشار: استفعل
انكسر: انفعل
امّحى: انفعل ؟؟
قام: فعَل
يدُور: يفعَل
أنار: أفعل
اطمأن: افعللَّ ؟
جعفر: فعْلل
مقول: مفعل ؟؟
مبيع: نفس إجابة الذي قبله
امش: افع
غضنفر: فعللل؟ فعنلل؟
وسوس: فعلل
أبار: لا أذكر
حادي: فعلي ؟؟
المعذرة على النقص في الأجوبة فأنا متعبة قليلا فلا أجد جهدا ونشاطا كافيا للتركيز والبحث فأجبت بما أستطيع حاليا.

[طالبة_ماجستير]

اتّقى :افْتَعَلَ

استشار :اسْتَفْعَلَ

انكسر:انْفَعَلَ

امّحى : افْتَعَلَ

قام : فَعَلَ

يَدُور: يَفْعَل

أَنَار: أَفْعَل

اطمأنّ : افْعَلَلَّ

جَعْفر : فَعْلَلَ

مقول : مَفْعَل

مبيع : مَفْعَل

امش : افْعِ

غضنفر :فَعَلَّلَ

وسوس : فَعْلَلَ

آبار :أفعال

حادي :عالف (مقلوب واحد )

[طالبة_ماجستير]

الإجابة النموذجية من قِبل الأستاذ الحامدي


اتقى: افتعل (أصلها: اوتقى).
استشار: استفعل.
انكسر: انفعل.
امَّحى: انفعل.
قام: فعَل.
يدور: يفعُل.
أنار: أفعَلَ.
اطمأنَّ: افعللَّ.
جعفر: فَعْلَل.
مقول: أصلها: مقوول، على وزن (مفعول) مِن قال، أجوف واوي، أعِلت الواو التي هي عين الكلمة بالنقل والحذف؛ فصار وزنها: (مَفولٌ).
مبيع: أصلها: مبيوع، من باع، وهو أجوف يائي، حُذفت الياء التي هي عين الكلمة، وقـُلبت واو الصيغة ياء لمجانسة الكسرة، فصار وزنها: (مَفِيل).
امش: افعِ (حذف آخره للبناء).
غضنفر: فعَنلل.
وسوس: فعللَ.
آبار: أعفال (فيها قلب مكاني).
حادي: عالف (فيها قلب مكاني).

[أحمد سالم الشنقيطي]

أخواتي الفضليات، مرحبا بكنَّ.

هاهو الدرس الخامس. (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=44264)

[طالبة_ماجستير]

هــيّا بنا لنباشر النشاط

أم عائشة كيف حالكِ يا غالية؟

ما رأيكِ بالدرس الخامس؟

أنــا أرى أنه مراجعة للدروس السابقة ولكن الزيادة الحاصلة هـي التعريف بالأوزان + الأمثلة وكيفية وزنها أو تصريفها

ما رأيكِ بما أقول؟

[أم عائشة]

صحيح هو نوع مراجعة

والحقيقة نحتاج إلى مزيد تدريب على وزن الأفعال
وفي رأيي أن الصعوبة في كثير من الأحيان تكون في معرفة أصل الكلمة
وهي المفتاح لمعرفة الوزن الصحيح للكلمة في الغالب
والأمر الآخر الذي يصعبها أحيانا هو مسألة الإعلال بالقلب والنقل والحذف

[أم عائشة]

;)

اختفى الجميع مرة أخرى !

[أحمد سالم الشنقيطي]

;)

اختفى الجميع مرة أخرى !

يا للمرارة وللأسف!!.

الدرس طُرح من أيام، والمجموعاتُ ما زالت خاوية على عروشها، والأسئلة والتعليقات عليه قليلة.

ربما أوجه طلبا للإدارة بفتح الدورة للأعضاء كافة، من أجل جذبهم إليها تنشيطا لها، وإلا فإنها في ظل هذا الخمول ستموت قبل أن تؤتي أكُلها.

[أم عائشة]

ما رأيك أن تفتح موضوعا تطلب فيه من الطلاب المسجلين إعادة التسجيل
يعني من يرغب في الإستمرار يسجل اسمه في ذلك الموضوع
ونعطي فرصة أسبوع
ثم بعد ذلك يتم دمج المجموعات التي تحتوي على عضو أو عضوين فقط في مجموعة واحدة بحيث يكون في كل مجموعة ما لا يقل عن أربعة أعضاء
ثم نكمل الدورة

[الباحثة عن الحقيقة]

أهلاً أم عائشة

أستاذي الحامدي : نقدر جهودك وجميلك لا ننساه ، إنني متمسكة جداً بالدورة وقد قرأت الدرس وفهمته جيداً جزاك الله خيراً وبانتظار أسئلتك أو مناقشات الإخوة

أظن أم عائشة أن اقتراح الأستاذ يفتح المجال أكثر لعدد أكبر فأعضاء الدورة في تناقص مستمر ربما يحدث تفاعلاً أكثر لو فتحت للجميع

لاحول ولاقوة إلا بالله

[أنوار]

السلام عليكم ..

جزاكم الله خيراً أستاذنا الحامدي .. وجعل ما تقدمون في موازينكم ..

وما زلنا متابعون لما تطرحون وفقكم الله ..
وبإذنه تعالى تكون هناك أسئلة من باب المراجعة ..

وفقتم لكل خير ..

[طالبة_ماجستير]

أعتذر على الغياب

لظروف خارجة عن إرادتي

عندنا من جديد