المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : كيف أميز بين بدل الاشتمال وبين بدل البعض من الكل؟



فاطمة.ص
15-01-2009, 11:47 PM
السلام عليك ورحمة الله

أريد فرقا واضحا حيث التبس علي النوعان

وليت يكون ذلك من خلال الجملتين التاليتين :

نفعني المعلِّمُ علمُهُ
و
تلألأت السماءُ نجومُها

إياس
16-01-2009, 01:46 AM
بدل كل من كل
كقولنا رأيت الرجل نفسه أو عينه أو ذاته ... واضح من المعنى
و جزءا من كل
كقولنا : رأيت البيت سقفـَـــه .....

ماجد غازي
16-01-2009, 04:37 AM
بدل البعض من الكل يكون فيما يصلح أن يتجزأ أجزاءً مثاله: أكلت الرغيف ثلثه، اكرمت التلاميذ بعضهم، سرق اللص النقود نصفها، جُرح زيدٌ ذراعه، (ولله على الناس حج البيت مَن استطاع إليه سبيلا).
أما بدل الاشتمال فيكون في الأمور المعنوية أي الأجناس التي لا تنقسمُ انقسام المحسوسات، مثاله: أعجبني الطالبُ خلقُه، والخطيبُ بلاغته، والقارئُ صوته، والشارحُ أسلوبُه، والمجاهدُ صبرُه، ونحو هذا.

طارق يسن الطاهر
16-01-2009, 09:23 AM
أحسن الأخ ماجد وأصاب:
بدل بعض من كل يكون البدل جزءا أصيلا من المبدل منه ، أعحبني العصفور منقاره
بدل الاشتمال يكون البدل صفة من صفات المبدل منه ، أعجبني العصفور صوته

وقد التبس الأمر على الأخ إياس بين البدل والتوكيد، فما أورد من جمل فيها "نفسه وعينه "هي توكيد معنوي وليست بدلا

أ.د. أبو أوس الشمسان
16-01-2009, 11:46 AM
أحسن الأخ ماجد وأصاب:
بدل بعض من كل يكون البدل جزءا أصيلا من المبدل منه ، أعحبني العصفور منقاره
بدل الاشتمال يكون البدل صفة من صفات المبدل منه ، أعجبني العصفور صوته

وقد التبس الأمر على الأخ إياس بين البدل والتوكيد، فما أورد من جمل فيها "نفسه وعينه "هي توكيد معنوي وليست بدلا

أما أنا فمع إياس في عدّ (عينه) و(نفسه) بدلاً، ولست أرى التوكيد سوى ما كرر لفظه للتأكيد أي التوكيد اللفظي.

خالد مغربي
16-01-2009, 01:38 PM
أما أنا فمع إياس في عدّ (عينه) و(نفسه) بدلاً، ولست أرى التوكيد سوى ما كرر لفظه للتأكيد أي التوكيد اللفظي.

أحسن الله إليك أستاذي
لعل أحد الفاعلين يتكىء على التساؤل التالي :
وماذا عن التوكيد المعنوي ؟!

أ.د. أبو أوس الشمسان
16-01-2009, 06:29 PM
أحسن الله إليك أستاذي
لعل أحد الفاعلين يتكىء على التساؤل التالي :
وماذا عن التوكيد المعنوي ؟!
وأحسن إليك أخي الحبيب وأثابك
وأما ما يسمى التوكيد المعنوي بنوعيه (عينه، نفسه، كله...) فهو عندي من البدل.

عطوان عويضة
16-01-2009, 07:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
البدل هو التابع المقصود بالحكم.
فهل إذا قلت رأيت الرجل عينه أو نفسه، أن المقصود بالرؤية هو شيء يسمى عين الرجل أو نفس الرجل؟
بالطبع إذا قصد القائل أنه رأى عين الرجل أي عضو الإبصار المعروف فلا شك أن هذا بدل بعض من كل،
أما إذا قصد أنه رأى الرجل المعني لا شخصا آخر، فهذا توكيد؛ لأنه يريد دفع احتمال التوهم أو الشك، لا أن المقصود بالرؤية عينه أو نفسه.
مع وافر الود والتقدير

أ.د. أبو أوس الشمسان
16-01-2009, 09:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
البدل هو التابع المقصود بالحكم.
فهل إذا قلت رأيت الرجل عينه أو نفسه، أن المقصود بالرؤية هو شيء يسمى عين الرجل أو نفس الرجل؟
بالطبع إذا قصد القائل أنه رأى عين الرجل أي عضو الإبصار المعروف فلا شك أن هذا بدل بعض من كل،
أما إذا قصد أنه رأى الرجل المعني لا شخصا آخر، فهذا توكيد؛ لأنه يريد دفع احتمال التوهم أو الشك، لا أن المقصود بالرؤية عينه أو نفسه.
مع وافر الود والتقدير
أخي أبا عبدالقيوم
حين تقول رأيت الرجل عينه فالأصل: رأيت الرجل عين الرجل. بدأت بذكر الرجل ثم بدا لك أن تزيل توهم غيره فغيرت اللفظ وأتيت بلفظ بديل، ولا شك أن الغرض من هذا البدل هو التوكيد ورفع التوهم فالتوكيد هنا غرض من أغراض البدل كالدلالة على البعض أو الكل أو بدل البداء أو بدل الخطأ.
إذن الوظيفة النحوية بدل والغرض التوكيد.

فاطمة.ص
16-01-2009, 10:38 PM
اللُّهم أرزقــه
زيادة ً في الدِّين
وبَرَكة ًفي العُمْر
وصِحّة ً في الجَسَد
وسِـعَةً في الرِّزق
وتوبـةً قَبْـل المَوْت
وشَهَادةً عِنْـدَ المَوْت
ومَغْفِرَةً بعْـدَ المَوْت
وعفواً عِنْـدَ الحِسَاب
وأمَـانا ًمِن العَـذَاب
ونَصِّيبا ً مِن الجَنّـَة

عطوان عويضة
17-01-2009, 12:57 AM
أخي أبا عبدالقيوم
حين تقول رأيت الرجل عينه فالأصل: رأيت الرجل عين الرجل. بدأت بذكر الرجل ثم بدا لك أن تزيل توهم غيره فغيرت اللفظ وأتيت بلفظ بديل، ولا شك أن الغرض من هذا البدل هو التوكيد ورفع التوهم فالتوكيد هنا غرض من أغراض البدل كالدلالة على البعض أو الكل أو بدل البداء أو بدل الخطأ.
إذن الوظيفة النحوية بدل والغرض التوكيد.
أخي الفاضل أبا أوس.
إذا قلت رأيت الرجل نفسه فقد بنيت الجملة بداية على رفع المجاز أو التوهم من نفس السامع، لا أن ذلك بدا لك بعد ذكر الرجل، ولو افترضنا أن ذلك كذلك، فهناك مانع صناعي يحول دون اعتبار كلمة نفسه أو عينه بدلا؛ وذلك أن البدل على نية تكرار العامل، فلو قلت قابلت محمدا أخاك فكأني قلت قابلت أخاك، أما لو قلت قابلت محمدا نفسه أو الرجل نفسه، فلا يستقيم أن أقول قابلت نفسه أو فابلت (نفس الرجل)، بل لا بد من ذكر المؤكد قبلها؛ لذا فالتوكيد مكمل للمتبوع لا المقصود بالحكم.
أما عدم جواز قابلت نفسه فلعدم عود الضمير المتصل بـ (نفسه) إلى عائد معقول بدون ذكر المؤكد قبله، ولأن التعبير بـ(نفس الرجل) و(عين الرجل) تعبير غير صحيح ولم يرد في كلام فصيح، وشيوعه على ألسن المعاصرين ليس دليلا على صحته، ولقد أوجب النحاة اتصال النفس والعين بضميرمطابق للمؤكد لا باسم ظاهر.
هذا والله الموفق، ولكم وافر التقدير ولاحترام.

أ.د. أبو أوس الشمسان
17-01-2009, 10:14 AM
أخي الفاضل أبا أوس.
إذا قلت رأيت الرجل نفسه فقد بنيت الجملة بداية على رفع المجاز أو التوهم من نفس السامع، لا أن ذلك بدا لك بعد ذكر الرجل، ولو افترضنا أن ذلك كذلك، فهناك مانع صناعي يحول دون اعتبار كلمة نفسه أو عينه بدلا؛ وذلك أن البدل على نية تكرار العامل، فلو قلت قابلت محمدا أخاك فكأني قلت قابلت أخاك، أما لو قلت قابلت محمدا نفسه أو الرجل نفسه، فلا يستقيم أن أقول قابلت نفسه أو فابلت (نفس الرجل)، بل لا بد من ذكر المؤكد قبلها؛ لذا فالتوكيد مكمل للمتبوع لا المقصود بالحكم.
أما عدم جواز قابلت نفسه فلعدم عود الضمير المتصل بـ (نفسه) إلى عائد معقول بدون ذكر المؤكد قبله، ولأن التعبير بـ(نفس الرجل) و(عين الرجل) تعبير غير صحيح ولم يرد في كلام فصيح، وشيوعه على ألسن المعاصرين ليس دليلا على صحته، ولقد أوجب النحاة اتصال النفس والعين بضميرمطابق للمؤكد لا باسم ظاهر.
هذا والله الموفق، ولكم وافر التقدير ولاحترام.
أخي الكريم
القول إن البدل على نية تكرار العامل مقولة نحوية غير مسلمة. وكنت كتبت عن الموضوع في المجلة الثقافية وهذا رابطه:
http://www.google.com.sa/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=1&url=http%3A%2F%2Fwww.al-jazirah.com%2Fculture%2F2008%2F16062008%2Ffadaat11.htm&ei=voNxSePiGJiL-ga99_mDBw&usg=AFQjCNFGWVzoPUa0o2Ms8ZL53GU64zPMpg&sig2=bQv5iVXI_rlZgup3IXYdDQ
تقبل تحياتي.

عطوان عويضة
17-01-2009, 02:30 PM
أخي أبا أوس
إذا جاز وجه البدلية في التوكيد بـ(كل)، فلا أراه جائزا في التوكيد بالنفس والعين، إلا إذا اختلف مفهوم النفس والعين كأن تقول فاض الرجل نفسُه أو جُرح الرجل عينُه، أما رأيت الرجل نفسه فلا أرى وجها للبدلية فيها، وكذلك رأيت الرجل عينه - إن لم أعن الجارحة المعروفة. لأن النفس والعين هنا لا يمثلان بعض الرجل ولا شيئا اشتمل عليه الرجل ولا كل الرجل المقابل لبعضه؛ بل المقصود الرجل فكأنك كررت اللفظ لكن لما كان التكرير معنويا لا لفظيا قيل توكيد معنوي.
أحترم رأيك أخي الكريم وأختلف معه بشدة، والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.
مع كل الحب والتقدير

عبدالدائم مختار
17-01-2009, 08:13 PM
هي توكيد ، ولا يصح البدلية فيه
مع التقدير والاحترام لكل رأي آخر

أ.د. أبو أوس الشمسان
17-01-2009, 08:21 PM
شكر الله لك وحفظك ورعاك وإن هو إلا رأي محتمل للصواب أو الخطأ. وما من شك أن الاختلاف لا يفسد للود قضية.
أشكرك لقراءتك وإبداء رأيك. وتقبل تحياتي.

إياس
18-01-2009, 02:37 PM
السلام عليكم
لا أدري لماذا إذا قلنا : رأيت الرجل يده ، تعرب يد بدلا
و إذا قلنا : رأينا الرجل نفسه ، تعرب توكيدا، أليس "نفس" تدل على رؤيته كله ؟
و أيضا سألت فقيل لي : إما تعرب بدلا أو عطف بيان و هو أمر فيه خلاف
و الله أعلم

أ.د. أبو أوس الشمسان
18-01-2009, 03:43 PM
نعم أخي إياس نفس تدل على رؤيته هو حقيقة لا مجازًا، وليس الإشكال في الدلالة بل بالتصنيف الوظيفي. وللإيضاح أقول إنّ الإبدال هو أن تأتي بلفظ ثم تأتي بغير لغرض لا يتحقق في اللفظ الأول، ومن هذه الأغراض التوكيد أي توكيد الذات أو توكيد الكلية. وهو يختلف عن تكرار لفظ لأنه ليس من زيادة في التكرار سوى التأكيد، وإن كان للتكرار أغراض أخرى سياقية.
أما عطف البيان فهو من اختراعات النحويين التي أنكرها بعضهم مثل الرضي الذي صرح بأنه لا يجد فرقًا بين البدل وعطف البيان، وهذه التفرقة مبنية على مصادرة غير مسلمة وهي أن البدل على نية تكرار العامل.