المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : بين موقع الجار والمجرور من الإعراب



الصدر
27-09-2004, 10:39 PM
بين موقع الجار والمجرور من الإعراب /

1-هذا كتاب في يد باحث مطلع .
2- رأيت الصحيفة في يد رجل .
3-شاهدت الأزهار التي في الحديقة .

ج/ 1 – في محل رفع صفة .
2- في محل نصب حال .
3- لامحل له من الإعراب .

::::: ما رأيكم في الإجابة :::::
تــــــــــــــابــــع
1- (فأتبعهم فرعون بجنوده)
2- (قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه)
3- (إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم )
4- ( وأحسن كما أحسن الله إليك) .
5- دخلت امرأة النار في هرة حبستها .
ج/ 1- متعلق بالفعل .
2- متعلق ب(يدعونني).
3- في محل نصب حال .
4- متعلق ب(أحسن) .
5- متعلق ب(دخلت) .

ما رأيكم في الإجابة

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ما إعراب كلمتي : بلا بدن ؟
لي روح بلا بدن

نــبــراس
28-09-2004, 04:28 AM
إجاباتك صحيحة ولكن لي تعليق:

(فأتبعهم فرعون بجنوده) بجنوده: متعلق بحال من فرعون, أو متعلق بــ(أتبعهم) والباء للتعدية0

الكاتب1
28-09-2004, 08:20 AM
أخي " الصدر "

إجاباتك كلها صحيحة ، أمّا عن الإعراب فهو كالتالي وأملي أن يكون صحيحا:

بلا :الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
لا : حرف زائدللنفي
بدن : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

أبوأيمن
28-09-2004, 01:06 PM
بارك الله فيكم و في علمكم


أخي "النحوي الصغير"
والجار و المجرور متعلقان بمحذوف نعت ل "روح"

كما أن لا : حرف نفي - غير زائد -

والله أعلم

الكاتب1
28-09-2004, 03:26 PM
نعم أخي " ابوايمن " فكل ماذكرته صحيح ، وأعاذنا الله من الخطأ والنسيان .

فلا: حرف نفي مبني على السكون لامحل له من الإعراب .

أبوأيمن
28-09-2004, 07:22 PM
أحبتي الكرام "لا" في جملة أخـينا / الصدر بمعنى غـير

قال الله عز وجل " اللَّهُ الَّذِي رَفَـعَ السَّمَوَاتِ بِغَـيْرِ عَـمَدٍ تَرَوْنَهَا "
وقوله " لِيَحْـمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقـِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّـذِينَ يُضِـلُّونَهُمْ بِغَـيْرِ عِـلْمٍ "

وفي صحيح مسلم
بَاب جَـوَازِ الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِلْمُسَافِرِ فِي غَيْرِ مَـعْصِيَةٍ إِذَا كَانَ سَفَرُهُ مَرْحَـلَتَيْنِ فَأَكْثَرَ وَأَنَّ الْأَفْضَلَ لِمَنْ أَطَـاقَهُ بِلا ضَرَرٍ أَنْ يَصُومَ وَلِمَنْ يَشُـقُّ عَلَيْهِ أَنْ يُفْطِرَ *

و في صحيح البخاري
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للْقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ بِلا كَبِيرٍ وَإِنَّهُ لَكَبِيرٌ

وعلى هذا يكون
بلا جسد
الباء حرف جر،
لا: اسم بمعنى غير مبني على السكون في محل جر بالباء، و هـو مضاف
والجار و المجرور متعلق بمحذوف نعت ل"روح"
جسـد: مضاف إليه

والله أعلم

أبوأيمن
28-09-2004, 07:24 PM
أحبتي الكرام "لا" في جملة أخـينا / الصدر بمعنى غـير

قال الله عز وجل " اللَّهُ الَّذِي رَفَـعَ السَّمَوَاتِ بِغَـيْرِ عَـمَدٍ تَرَوْنَهَا "
وقوله " لِيَحْـمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقـِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّـذِينَ يُضِـلُّونَهُمْ بِغَـيْرِ عِـلْمٍ "

وفي صحيح مسلم
بَاب جَـوَازِ الصَّوْمِ وَالْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِلْمُسَافِرِ فِي غَيْرِ مَـعْصِيَةٍ إِذَا كَانَ سَفَرُهُ مَرْحَـلَتَيْنِ فَأَكْثَرَ وَأَنَّ الْأَفْضَلَ لِمَنْ أَطَـاقَهُ بِلا ضَرَرٍ أَنْ يَصُومَ وَلِمَنْ يَشُـقُّ عَلَيْهِ أَنْ يُفْطِرَ *

و في صحيح البخاري
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ للْقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ بِلا كَبِيرٍ وَإِنَّهُ لَكَبِيرٌ

وعلى هذا يكون
بلا جسد
الباء حرف جر،
لا: اسم بمعنى غير مبني على السكون في محل جر بالباء، و هـو مضاف
والجار و المجرور متعلق بمحذوف نعت ل"روح"
بـدن: مضاف إليه

والله أعلم

الكاتب1
29-09-2004, 01:47 AM
أخي " ابو ايمن "

بعد قراءة متانية وبحث في " لا " معناها وعملها ، ظهر لي بارك الله فيك أن " لا" زائدة من جهة اللفظ لامن جهة المعنى ، لإفادتها النفي ولوصول عمل حرف الجر مع " لا" وحكى البعض عن الكوفيين أن " لا" اسم بمعنى " غير " لدخول حرف الجر عليها كما جعلت " عن " و" على " اسمين إذا دخل حرف الجر عليهما ، وردّ قولهم بأن " عن " و" على " لم تثبت لهما الزيادة ولذا حُكم باسميّتهما بخلاف " لا" فإنها قد ثبت لها الزيادة .

وبالعودة إلى الشواهد القرآنية التي ذكرتها لم أجد فيها " لا " وإنما جاءت " غير " صريحة فلا أدري أين وجه الاستشهاد فيها ؟ بارك الله فيك فقد يغيب عنا .

امّا ماورد في صحيح البخاري فلم أقف على وجود " لا " فيه ، ونص البخاري كالتالي : "
"‏حدثنا ‏ ‏عثمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏مجاهد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
‏مر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بحائط ‏ ‏من حيطان ‏ ‏المدينة ‏ ‏أو ‏ ‏مكة ‏ ‏فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي ‏ ‏بالنميمة ‏ ‏ثم دعا ‏ ‏بجريدة ‏ ‏فكسرها كسرتين فوضع على كل قبر منهما كسرة فقيل له يا رسول الله لم فعلت هذا قال لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا أو إلى أن ييبسا ‏"

وعلى ذلك فأرى والرأي لك وللأساتذة الكرام أن إعراب "لا " حرف نفي زائد مبني لامحل له من الإعراب .

فإن أصبت فمن الله ، وإن اخطأت فمن نفسي والشيطان

أبوأيمن
29-09-2004, 02:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك و في علمك أخي النحوي الصغير

أخي كيف تكون زائدة في اللفظ دون المعنى ؟ و من قال بذلك أخي ؟

الشواهد القرآنية التي ذكرتها ل "غير" و جواز حلول "لا" مكانها

و قد استعمل "لا" التي بمعنى غير علماء النحو كسيبويه في كتابه، و ابن مالك في ألفيته و علماء الحديث كالبخاري في صحيحه و النووي في تبويبه على صحيح مسلم و قد ذكرت شواهد لذلك


قال سـيبويه في الكتـاب

[واعلم أن "لا" قد تكون في بعض المواضع بمنزلة اسم واحد هي والمضاف إليه ليس معه شيء وذلك نحو قولك‏:‏ أخذتَه بلا ذَنب وأخذته بلا شيء وغضبتَ من لا شيء وذهبتَ بلا عتاد والمعنى معنى ذهبتَ بغيرِ عتادٍ وأخذتَه بغيرِ ذنبٍ إذا لم ترد أن تجعل غيراً شيئاً أخذه.] انتهى


والله أعلم

و تقبل أخي النحوي الصغير فائق الشكر و التقدير

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته