المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مساعدة نحوية و أدعو لكم بالسعادة الأبدية



صفة
25-01-2009, 12:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله و بركاته
اولاً اشكركم الشكر الجزيل على ماتقومون به من خدمة جليه من أجل اللغة العربية ، و أسال الله لكم السعادة في الدارين و المنزلة العاليه في الجنة ،حقاً إني محرجة منكم لاني لا أشعر أني لا أقدم أي خدمة فالتمس منكم العذر و السماح .
ثانياً لدي بعض الأسئلة (ops ارجو منكم مساعدتي في فهمها .
ما هو الضابط في دخول ال على غير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قضى المسافر ليلة كاملة في الطريق اليس في الجملة اسلوب توكيد و هو كاملة ؟؟؟;)
جاء القوم فرادى لماذا لا تكون فرادى تميز نوعة جزء من كل
ما أصل كلمة مختار
ولكم أطيب تحية تعجز الكلمات أو الحروف ايصالها و لكن يصلها حبل الدعاء :)

مهاجر
25-01-2009, 04:08 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

أصل : مختار : مختَيَر ، كالمصطاد من : مصطيد ، فهو مشترك مجمل لدلالته على اسم الفاعل واسم المفعول معا ، كما ذكر ذلك الشيخ الشنقيطي ، رحمه الله ، في "مذكرة الأصول" على روضة الناظر في مبحث "المجمل" فلا بد من قرينة في السياق الذي ترد فيه تعين المراد ، كأن يقال :
محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم المختار لتبليغ آخر الرسالات ، فهو هنا : اسم مفعول وقع عليه فعل الاختيار .
أو يقال :
هذا المختار لكل صواب ، فهو الذي قام بفعل الاختيار لكل صواب .

والله أعلى وأعلم .

الدكتور مروان
25-01-2009, 08:27 AM
غَيْر

اسم متوغّلٌ في الإبهام. نكرةٌ أبداً، لا يتعرَّف بالإضافة، ولا يُحلّى بـ[ألـ]
وأما دخول [ألـ] على [غير]، فلم يُسمَع من العرب قطّ ، لا في شعر ولا في نثر ..

صفة
25-01-2009, 02:41 PM
لكم مني جزيل الشكر و التقدير بانتظار بقية الأجوبة

د.بهاء الدين عبد الرحمن
25-01-2009, 03:31 PM
قضى المسافر ليلة كاملة في الطريق اليس في الجملة اسلوب توكيد و هو كاملة ؟؟؟
جاء القوم فرادى لماذا لا تكون فرادى تميز نوعة جزء من كل
نعم (كاملة) صفة توكيدية، والغالب أن تكون الصفة توضيحية.
وفرادى: حال وليس تمييزا، لأن التقدير: جاؤوا منفردين، أي واحدا بعد الآخر، ففرادى تدل على الكيفية التي وقع بها المجيء من القوم.

الكاتب1
25-01-2009, 03:34 PM
ثانياً لدي بعض الأسئلة (ops ارجو منكم مساعدتي في فهمها .

قضى المسافر ليلة كاملة في الطريق اليس في الجملة اسلوب توكيد و هو كاملة ؟؟؟;)


لا أرى في الجملة أسلوب توكيد ؛ لأن التوكيد إما لفظيا بتكرار الكلمة ، نحو " كتب كتب الطالب الدرس " و " أخي أخي أقبل " أو معنويا وهو باستخدام الكلمات " نفس ، عين ، كل و .... " أمَّا كلمة " كاملة " فهي صفة توضيحية لـ " ليلة " .

جاء القوم فرادى لماذا لا تكون فرادى تميز نوعة جزء من كل


أولا : لم أفهم قولك : " نوعه جزء من كل ، فالذي أعرفه أن هناك نوعين هما " تمييز نسبة " وتمييز الذات " فليس هناك ما يسمى " جزء من كل "
والذي أراه والرأي للأساتذة هنا أن " فرادى " لاتكون تمييزا بل هي حال ، لأنها جاءت بيان للهيئة لا للذات ، فكأنك تقول كيف كانت هيئة مجئ القوم ؟ فنجيبك جاء القوم فرادى أي متفرقين بمعنى كل فرد على حدة .


ولكم أطيب تحية تعجز الكلمات أو الحروف ايصالها و لكن يصلها حبل الدعاء :)

هذا ما استطعت إليه ولعل لنا نصيب من الدعاء ، بارك الله فيك .

د.بهاء الدين عبد الرحمن
25-01-2009, 04:36 PM
لا أرى في الجملة أسلوب توكيد ؛ لأن التوكيد إما لفظيا بتكرار الكلمة ، نحو " كتب كتب الطالب الدرس " و " أخي أخي أقبل " أو معنويا وهو باستخدام الكلمات " نفس ، عين ، كل و .... " أمَّا كلمة " كاملة " فهي صفة توضيحية لـ " ليلة " .

أيها الكاتب الكريم
إن كنت لا ترى فالذين رأوا كثير، وحصرك أسلوب التوكيد بباب التوكيد من التوابع بعيد عن الصواب.
ارجع إلى شرح ابن عقيل مثلا:
والنعت يكون للتخصيص، نحو " مررت بزيد الخياط " وللمدح، نحو: " مررت بزيد الكريم " ومنه قوله تعالى: (بسم الله الرحمن الرحيم) وللذم، نحو " مررت بزيد الفاسق " ومنه قوله [ تعالى ]: (فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) وللترحم نحو: " مررت بزيد المسكين " وللتأكيد، نحو: " أمس الدابر لا يعود " وقوله تعالى: (فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة).

فرَ أيها الكاتب رعاك الله.

الكاتب1
25-01-2009, 05:13 PM
أيها الكاتب الكريم
إن كنت لا ترى فالذين رأوا كثير، وحصرك أسلوب التوكيد بباب التوكيد من التوابع بعيد عن الصواب.
ارجع إلى شرح ابن عقيل مثلا:
والنعت يكون للتخصيص، نحو " مررت بزيد الخياط " وللمدح، نحو: " مررت بزيد الكريم " ومنه قوله تعالى: (بسم الله الرحمن الرحيم) وللذم، نحو " مررت بزيد الفاسق " ومنه قوله [ تعالى ]: (فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) وللترحم نحو: " مررت بزيد المسكين " وللتأكيد، نحو: " أمس الدابر لا يعود " وقوله تعالى: (فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة).

فرَ أيها الكاتب رعاك الله.

أستاذي الفاضل ، أنَّى لتلميذ مثلي مازال ينهل من علمكم أن يقارعك ولكن أحببت فقط أن أبين ما قصدته أستاذي الكريم ، فأنا لم أقصد حصر أسلوب التوكيد بباب التوكيد فقط ، لا ، ولكن
فهمت من سؤالها أنها تقصد بـ " كاملة " أي : كلها ، وعلى ذلك أجبت .

ولم أقصد أنه لايمكن أن تكون الصفة توكيدية ، فهذا لم ولن أختلف معك فيه ، ولكن لو تأملت المثال حفظك الله أستاذي لرأيت أن الصفة " كاملة " جاءت للبيان والتوضيح لا للتوكيد . بعكس ما أوردته واستشهدت به من كتاب شرح ابن عقيل في قولك : وللتأكيد، نحو: " أمس الدابر لا يعود " وقوله تعالى: (فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة).



أرجو أن أكون وضحت لك مقصدي أستاذي ، وإن كنت على خطأ فيشرفني توجيهكم لي فأنا ما تجرأت ودخلت المنتدى وشاركت إلا لأتعلم لاعدمتكم . .

د.أبو أسامة السامرائي
25-01-2009, 05:49 PM
أستاذي الفاضل ، أنَّى لتلميذ مثلي مازال ينهل من علمكم أن يقارعك ولكن أحببت فقط أن أبين ما قصدته أستاذي الكريم ، فأنا لم أقصد حصر أسلوب التوكيد بباب التوكيد فقط ، لا ، ولكن
فهمت من سؤالها أنها تقصد بـ " كاملة " أي : كلها ، وعلى ذلك أجبت .

ولم أقصد أنه لايمكن أن تكون الصفة توكيدية ، فهذا لم ولن أختلف معك فيه ، ولكن لو تأملت المثال حفظك الله أستاذي لرأيت أن الصفة " كاملة " جاءت للبيان والتوضيح لا للتوكيد . بعكس ما أوردته واستشهدت به من كتاب شرح ابن عقيل في قولك : وللتأكيد، نحو: " أمس الدابر لا يعود " وقوله تعالى: (فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة).
أرجو أن أكون وضحت لك مقصدي أستاذي ، وإن كنت على خطأ فيشرفني توجيهكم لي فأنا ما تجرأت ودخلت المنتدى وشاركت إلا لأتعلم لاعدمتكم . .

أخي الكاتب الكريم ارجو ان نقف عند كلمة ليلة في المثال فهل يتبادر الى الذهن أنها نصف ليلة أو ثلث أو أي جزء منها؟ فإذا كانت الاجابة بالسلب فيتقرر عند ذلك أن كاملة لم تأتي مقتصرة على بيان كمال الليلة المقصودة وإنما جاءت تؤكد على ذلك الكمال، والشيء ذاته في الآية الكريمة فقوله نفخة تدل على الواحدة فجاءت واحدة تؤكد تلك الوحدة
وهي ستكون عندئذ صفة مؤكدة لكيلا يظن ظان أن واحدة وكاملة أخذ بها اعتبار الأغلب بحكم الكل فهي من جهة صفة تستبعد هذا الاحتمال ومن جهة مؤكدة لدلالة لفظ ليلة على شمولها بالكامل وكذلك دلالة كلمة نفخة على الوحدة التي أكدتها كلمة واحدة
والله تعالى اعلم

د.بهاء الدين عبد الرحمن
25-01-2009, 06:16 PM
أخي الكريم
(كاملة) مساوية في المعنى لـ(كلها)، فكأننا قلنا: سرنا ليلة كلها، ولكن النكرة لا تؤكد عند البصريين .
ألا ترى أنهم قالوا في (تلك عشرة كاملة) أن (كاملة) للتوكيد؟

صفة
30-01-2009, 12:18 PM
لا أرى في الجملة أسلوب توكيد ؛ لأن التوكيد إما لفظيا بتكرار الكلمة ، نحو " كتب كتب الطالب الدرس " و " أخي أخي أقبل " أو معنويا وهو باستخدام الكلمات " نفس ، عين ، كل و .... " أمَّا كلمة " كاملة " فهي صفة توضيحية لـ " ليلة " .



أولا : لم أفهم قولك : " نوعه جزء من كل ، فالذي أعرفه أن هناك نوعين هما " تمييز نسبة " وتمييز الذات " فليس هناك ما يسمى " جزء من كل "
والذي أراه والرأي للأساتذة هنا أن " فرادى " لاتكون تمييزا بل هي حال ، لأنها جاءت بيان للهيئة لا للذات ، فكأنك تقول كيف كانت هيئة مجئ القوم ؟ فنجيبك جاء القوم فرادى أي متفرقين بمعنى كل فرد على حدة .



هذا ما استطعت إليه ولعل لنا نصيب من الدعاء ، بارك الله فيك .

أشكرك ، أنا أعتذر كنت اقصد بدل جزء من كل مثل أكلت التفاحة نصفها أو قرأت الكتاب ثلثة كنت أعتقد أن فرادى جزء من القوم لذا أعتبرتها بدل ، لكن الأن إقتنعت أنها حال و تكون بدل لو قال جاء القوم نصفة أو ثلثة أوجله أليس كذالك ؟؟؟:):)

صفة
30-01-2009, 12:20 PM
اشكركم جميعاً و أسال الله لكم التوفيق ، لقد أكتشفت أن لدي مشكلة لغوية فأنا أعجز عن التفريق بين الحال و الصفة و التميز و البدل ، لدي قاعدة بسيطة ارجو التأكد من صحتها الحال و الصفة أفرق بينهما أن صاحب الحال دائماً معرفة ، و التميز عند حذفه لايتم معنى الجملة مثل: أملك عشرة ريالات إذا حذفت الريالات إختل المعنى ، و البدل إن حذف بين المبدل منه المعنى مثل :جاء الشيخ أحمد ،أحمد بدل عند حذفها نتبين المعنى من كلمة الشيخ.

حوحو الجزائري
30-01-2009, 12:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
.
ما هو الضابط في دخول ال على غير ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
:)
أختي الكلمات التي تأتي بعد غير وسوى تكون مضاف إليه دائما فإدا عرفنا غير بالإضافة لا يمككنا أن نعرفها بال التعريف بصفة عامة المضاف لا يضاف

الكاتب1
30-01-2009, 03:11 PM
أخي الكريم
(كاملة) مساوية في المعنى لـ(كلها)، فكأننا قلنا: سرنا ليلة كلها، ولكن النكرة لا تؤكد عند البصريين .
ألا ترى أنهم قالوا في (تلك عشرة كاملة) أن (كاملة) للتوكيد؟

بورك فيك أستاذنا الدكتور بهاء الدين عبد الرحمن

الكاتب1
30-01-2009, 03:12 PM
أخي الكاتب الكريم ارجو ان نقف عند كلمة ليلة في المثال فهل يتبادر الى الذهن أنها نصف ليلة أو ثلث أو أي جزء منها؟ فإذا كانت الاجابة بالسلب فيتقرر عند ذلك أن كاملة لم تأتي مقتصرة على بيان كمال الليلة المقصودة وإنما جاءت تؤكد على ذلك الكمال، والشيء ذاته في الآية الكريمة فقوله نفخة تدل على الواحدة فجاءت واحدة تؤكد تلك الوحدة
وهي ستكون عندئذ صفة مؤكدة لكيلا يظن ظان أن واحدة وكاملة أخذ بها اعتبار الأغلب بحكم الكل فهي من جهة صفة تستبعد هذا الاحتمال ومن جهة مؤكدة لدلالة لفظ ليلة على شمولها بالكامل وكذلك دلالة كلمة نفخة على الوحدة التي أكدتها كلمة واحدة
والله تعالى اعلم

تحليل مقنع لاعدمناك وعلمك ، بارك الله فيك ونفع بك وبما تقدم أستاذنا الدكتور " أبو أسامة السامرائي " .

صفة
01-02-2009, 12:54 AM
أشكركم جميعاً بنتظار من يصحح قاعدتي .

صفة
01-02-2009, 02:06 PM
فعاودته أم فعاوده أي منهما اصح في الكتابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صفة
01-02-2009, 02:16 PM
هذه سفن .................
( راسيات أم راسية )

صفة
01-02-2009, 02:18 PM
مع شكري الجزيل لكل من سيجيبني على أسئلتي فأنا جداً مستعجلة على الإجابة .

صفة
01-02-2009, 06:56 PM
ما الفرق بين الذين و اللذين ؟؟؟؟؟؟؟و لماذا حذفت الالف من الاولى