المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ماذا تقولون في إعراب هذا؟



عبد القادر علي الحمدو
27-01-2009, 05:50 PM
السلام عليكم..
يا روابي القدس،يا مجلى السنا..يا رؤى عيسى على جفنِ النبيّ
دونَ عليائك في الرحبِ المدى.....صهلة الخيل ووهج القضب.
ما تقولون في إعراب"المدى".

أكرمكم الله

لا تكرب ولك رب
27-01-2009, 06:22 PM
دونَ عليائك في الرحبِ المدى.....صهلة الخيل ووهج القضب.

المدى: نعت (للرحب) مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

ودمت كريما

هاني السمعو
27-01-2009, 08:53 PM
أظنها بدل من الرحب

أبو العباس المقدسي
27-01-2009, 09:19 PM
السلام عليكم
أظنّ أن " المدى " مبتدأ مؤخّر والتقدير:
المدى دون عليائك في الرحب

ابن القاضي
27-01-2009, 09:55 PM
نعت للرَّحبِ ، كما قالت الأخت الكريمة " لا تكرب والله معك " ، أذهب الله عنها كل كرب .

الكاتب1
27-01-2009, 10:40 PM
السلام عليكم
أظنّ أن " المدى " مبتدأ مؤخّر والتقدير:
المدى دون عليائك في الرحب


وماذا تعرب " صهلةُ الخيل " ؟ بارك الله فيك ونفع بما تقدم .

غازي عوض العتيبي
27-01-2009, 10:44 PM
صهلة الخيل: مبتدأ مؤخر، والخيل: مضاف إليه.

محمد عبد العزيز محمد
27-01-2009, 11:34 PM
السلام عليكم
دونَ عليائك في الرحبِ المدى.....صهلة الخيل ووهج القضب.

كما قال أخي الحبيب أبو العباس : مبتدأمؤخر .
والمشكل كما قال أخي الفاضل الكاتب : إعراب صهلة الخيل .
وإعرابها كما قال أخي العزيز غازي : مبتدأ مؤخر لخبر مقدم محذوف دل عليه ما قبله ... دون عليائك .
أو الأفضل في نظري : معطوف بلا عاطف... وصهلة الخيل ووهج القضب .
والله أعلم .

هاني السمعو
30-01-2009, 08:39 AM
السلام عليكم
دونَ عليائك في الرحبِ المدى.....صهلة الخيل ووهج القضب.

كما قال أخي الحبيب أبو العباس : مبتدأمؤخر .
والمشكل كما قال أخي الفاضل الكاتب : إعراب صهلة الخيل .
وإعرابها كما قال أخي العزيز غازي : مبتدأ مؤخر لخبر مقدم محذوف دل عليه ما قبله ... دون عليائك .
أو الأفضل في نظري : معطوف بلا عاطف... وصهلة الخيل ووهج القضب .
والله أعلم .


عليك السلام أخي محمد
ولماذا هذا التعقيد؟؟؟؟ فكما هو واضح أن صهلة الخيل مبتدأ مؤخر وخبره مقدم ( دون عليائك)
بارك الله فيك أخي محمد

عبد القادر علي الحمدو
30-01-2009, 09:47 AM
بارك الله فيكم.
لكن إخوتي،هل يمكن أن يكون هناك تعليل لشرح البيت كاملاً على كل إعراب يرد.
فأنا أرى أنها -المدى-مضاف إليه،مجرور(وأل فيها نائبة عن ضمير الغائب؛أي:الرحبِ مداه).
كما أشار بذلك ابن مالك في ألفتيه:
"وَوصلُ أل بِذَا المُضَافِ مغتفَر..إن وُصِلَت بِالثَّانِ كالجعدِ الشَّعَر"
فهل هناك مَن يؤيدني ،أيدكم الله؟

عطوان عويضة
30-01-2009, 10:13 AM
بسم الله الرحمن الرحيم.
أما من أعرب المدى نعتا لرحب فقد نعت المشتق بالجامد وعكس المعنى؛ يقال المدى الرحب ولا يقال على الصحيح الرحب المدى.
وأما من أعربها بدلا فإبدالها من منعوت محذوف للرحب أولى، وفيه إشكال الإبدال من محذوف.
وأما من أعربها مبتدأ مؤخرا فقد أخل بالمعنى لأن المقصود دون احتلال عليائك أو ماشابه القتال أو الموت.
وما أراه أولى - والله أعلم- أن يكون إعراب المدى كإعراب الوجه في (دون الحسن الوجه الموت)، أي احتمال الجر على أنه مضاف اليه، أو النصب على التشبيه بالمفعول به، أو الرفع على الفاعلية، بحركات مقدرة على الألف.
والله الموفق

عطوان عويضة
30-01-2009, 10:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم.
ويكون معنى البيت: دون النيل من عليائك في الفضاء الرحب المدى القتال حتى النصر أو الموت

ابن القاضي
30-01-2009, 01:52 PM
بارك الله فيكم.
لكن إخوتي،هل يمكن أن يكون هناك تعليل لشرح البيت كاملاً على كل إعراب يرد.
فأنا أرى أنها -المدى-مضاف إليه،مجرور(وأل فيها نائبة عن ضمير الغائب؛أي:الرحبِ مداه).
كما أشار بذلك ابن مالك في ألفتيه:
"وَوصلُ أل بِذَا المُضَافِ مغتفَر..إن وُصِلَت بِالثَّانِ كالجعدِ الشَّعَر"
فهل هناك مَن يؤيدني ،أيدكم الله؟
أوافقك على أن يكون التقدير : في رحب المدى ، ثم أدخل أل على رحب، وأظنه فعل ذلك لئلا ينكسر البيت .
وفي تقديري أنّ أحسن الأوجه إعراب المدى نعتا ، وإن كانت جامدة إلا أنها بتأويل المشتق ، والمعنى : دون عليائك في الرحب الفسيح الممتد . يقال على مدى البصر ، أي : على امتداد البصر .
وما ذهب إليه أخونا أبو عبد القيوم ـ بارك الله في علمه ـ صحيح قوي .
والله أعلم .

محمد عبد العزيز محمد
30-01-2009, 03:29 PM
عليك السلام أخي محمد
ولماذا هذا التعقيد؟؟؟؟ فكما هو واضح أن صهلة الخيل مبتدأ مؤخر وخبره مقدم ( دون عليائك)
بارك الله فيك أخي محمد
السلام عليكم أخي هاني
ما إعراب " المدى " إذن ؟

محمد عبد العزيز محمد
30-01-2009, 03:32 PM
بارك الله فيكم.
لكن إخوتي،هل يمكن أن يكون هناك تعليل لشرح البيت كاملاً على كل إعراب يرد.
فأنا أرى أنها -المدى-مضاف إليه،مجرور(وأل فيها نائبة عن ضمير الغائب ؛أي:الرحبِ مداه).
كما أشار بذلك ابن مالك في ألفتيه:
"وَوصلُ أل بِذَا المُضَافِ مغتفَر..إن وُصِلَت بِالثَّانِ كالجعدِ الشَّعَر"
فهل هناك مَن يؤيدني ،أيدكم الله؟
السلام عليكم أخي عبد القادر
وعلام يعود الضمير إذن ؟

هاني السمعو
30-01-2009, 04:14 PM
السلام عليكم أخي هاني
ما إعراب " المدى " إذن ؟
عليك السلام أخي محمد ما أفرحني أنك عدت لتشاركنا كما عهدناك بعد فترة من الانقطاع عنا فأهلا بك في بيتك
أخي محمد هذه القصيدة من منهج الثانوية العامة في سوريا وأنا أرى أن الشاعر أراد أن يقول الرحب ثم عدل لكلمة أشمل فقال المدى ووجهة نظري أنها بدل

علي المعشي
30-01-2009, 07:39 PM
وما أراه أولى - والله أعلم- أن يكون إعراب المدى كإعراب الوجه في (دون الحسن الوجه الموت)، أي احتمال الجر على أنه مضاف اليه، أو النصب على التشبيه بالمفعول به
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى هذا أحسن ما قيل في المسألة.
تحياتي ومودتي.

سيف بن ذي يزن
30-01-2009, 08:40 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم جميعا على هذه الآراء الطيبة ولي مداخلة بسيطة: ألا يصح أن يكون " المدى" فاعلا للصفة المشبهة " الرحب " ؟ على أني لمحت قولا شبيها بهذا.

غرم محمد الخثعمي
30-01-2009, 09:53 PM
السلام عليكم..
يا روابي القدس،يا مجلى السنا..يا رؤى عيسى على جفنِ النبيّ
دونَ عليائك في الرحبِ المدى.....صهلة الخيل ووهج القضب.
ما تقولون في إعراب"المدى".

أكرمكم الله

إخوتي ، هل يمكن أن يختلف الإعراب باختلاف معنى الكلمة.
فمن معاني المدى :

مدى (لسان العرب)
1- أَمْدى الرجلُ إِذا أَسَنّ؛ قال أَبو منصور: هو من مَدَى الغاية.
ومَدَى الأَجَل: منتهاه.
والمَدى الغاية؛ قال رؤبة: مُشْتَبِه مُتَيِّه تَيْهاؤهُ، إِذا المَدَى لم يُدْرَ ما مِيداؤُه وقال ابن الأَعرابي: المِيداءُ مِفْعال من المَدَى، وهو الغاية والقَدْر.
2- وفي حديث سيف الزبير: فيه فَلَّة فُلَّها يوم بدر؛ الفَلَّة الثَّلْمة في السيف، وجمعه فُلول؛ ومنه حديث ابن عوف: ولا تَفُلُّوا المُدى بالاختلاف بينكم؛ المُدى جمع مُدْية وهي السكين، كنى بفَلِّها عن النزاع والشقاق.

وإذا أخذنا في الاعتبار المعنى الثاني يكون المعنى:
المُدى، صهلة الخيل، ووهج القضب في ساحة الحرب دون عليائك.
المُدى، صهلة الخيل ووهج القضب = مبتدأ
دون عليائك = خبر

دكتر كيف
30-01-2009, 10:22 PM
أجدني استفيد من أجوبة الإخوه في هذا الصرح الشامخ زادكم الله علما وأدبا