المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ارتكازالفكر النحوي على الحديث والأثرفي كتاب سيبويه



أبو مالك النحوي
10-02-2009, 02:46 AM
:::
http://up1.m5zn.com/photo/2009/2/9/05/l7fuk1u7y.jpg/jpg

« ارتكاز الفكر النحوي على الحديث والأثر في كتاب سيبويه »

أهدى فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمود فجّال المكتبة العربية كتابًا طالَ انتظاره ، أعاد فيه إلى الذاكرة ذلك التراث الخالد المتمثّل في كتاب إمام النحاة ( سيبويه ) .
فكتاب سيبويه أوّل مرحلة من مراحل تدوين الفكر النحوي . ويضرب به المثلُ في البحث والتعمّق والإحاطة .و« سيبويه» مفخرة النحاة ، ولا نحوٌ من دون سيبويه . وكتابه يزهو بالأحاديث والآثار . وقد اتفق النّحاة على أن سيبويه اعتمد في احتجاجه على الأصول الآتية :
1 - القرآن الكريم بجميع قراءاته . 2 – كلام العرب من شعر ونثر .
3 – القياس ، ويعدّ من الأسس في دراسة الفكر النحوي .
وقد قالوا : النحو كلّه قياس ، ومن أنكره فقد أنكر النحو .
أمّا الحديث النبوي فقد قال « ابن الضائع » : إنّ سيبويه ترك الاستشهاد على إثبات اللغة بالحديث ، واعتمد في ذلك على القرآن وصريح النقل عن العرب . ثمّ جاء تلميذه « أبو حيّان » وسلك دربه ، وقال : إنّ « ابن مالك » خالف سيبويه في استدلاله بالأحاديث على إثبات القواعد الكليّة في لسان العرب ، وتبعهما على ذلك كثير من علماء العربية . وهناك من المعاصرين من رفض الاحتجاج بالحديث النبوي .
ويصرّح الأستاذ الدكتور محمود فجّال بأنّه قد سبر غورَ كتاب سيبويه فوجده بعد القراءة والتنقيب مملوءًا بالأحاديث والآثار ، من كلمة أو كلمتين أو جملة ، كما أحسَّ أن أسلوبه يتّسم بأسلوب أهل الحديث حينما يقول : حدّثني فلان . ويتحدّى جميع المانعين للاستشهاد بالحديث النبوي في النحو العربي اقتداءً بسيبويه - في زعمم - أن يأتوا بنصّ لسيبويه فيه تصريح أو تلميح بأنه يرفض الاحتجاج بالحديث في النحو .
قال أ.د. محمود فجال : و« أنا لم أر لسيبويه تصريحًا أو تلويحًا برفض الاحتجاج بالحديث والأثر.
نعم سيبويه لم يرفع قولًا إلى النبي := ، وهذا شأنه في الشعر أيضًا ، فإنّه لا ينسب الشعر إلى قائله ، وما نراه من نسبة الشعر فهو لـ« الجرمي » ، وسبب ذلك يعود إلى أمانة سيبويه وثقته؛ لذا كَرِهَ أن يذكر الشاعر ، لأنّ بعض الشعر يُروَى لشاعرين، وكره أن يرفع حديثًا خشيَة أن يكون الحديث مرويًّا بعدّة روايات ، ويأتي مثل شيخه في الحديث « حمّاد بن سلمة » ويقول له : أخطأت يا سيبويه ».
ثم يعود الدكتور محمود فجّال ليقول : « إنّ سيبويه احتجّ بالحديث والأثر في إثبات الفكر النحوي كقوله: (ونخلع ونترك من يفجرك)، وقوله : ( شاهداك ) ، وجاء في الحديث : ﴿شاهداك أو يمينه ﴾ ، و( مرحبًا وأهلًا ) من قول الصحابية له := . وقوله : (تربت يداك ) ، وقوله : ( فداءٌ لك أبي وأمّي ) ، وقوله : (لبّيك وسعديك ) ، وقوله : ( اللهُ أكبرُ دعاءُ الحق ) ، وقوله : ( لا ينبغي لأحد أن يقول : مُطرنا بنوء كذا ) ، وقوله : ( لا حول ولا قوّة إلّا بالله ) ، وقوله : ( كيف أنت ) ، وقوله : (كلّ مولود يولد على الفطرة ... ) ، وقوله: ( لبيك إنّ الحمدَ والنّعمة لك ) ، وقوله : ( إنّ الله ينهاكم عن قيل وقال ) ، وقوله لحُذيفة :r: ( يا نومانُ ) ، وقوله : (سبّوحًا قدّوسًا ربَّ الملائكة والروح) ، وقوله : ( ما من أيّامٍ أحبّ إلى الله – عزّ وجلّ – فيها الصومُ منه في عشر ذي الحجّة ) ، وقوله : ( حيّ على الصلاة ) ، وقوله : ( الخِلِّيفَى ) من كلام عمر:r ، وقوله : (فبها ونعمت ) ، وقوله : ( أستجير بالله من النار ) ... إلى آخر ما ذكرتُهُ ويبلغ أكثر من مئة وثلاثين شاهدًا من حديثٍ أو أثر ».
هذا ، وقد قام الدكتور محمود فجّال بدراسة الأحاديث والآثار في كتاب سيبويه بذكر نصوصها ، وتوثيقها ، وذكر من استشهد بها من النّحاة في مصنّفاتهم . وصَدَرَ بحصيلة هي أنّه يُضاف إلى أصول الفكر النحوي في كتاب سيبويه الحديثُ النبوي والآثار ، والنبيُّ := هو أفصح العرب ، وكلامه يأتي في المرحلة الثانية في أصول الفكر النحوي ، أي : بعد القرآن الكريم .
الجدير بالذكر أنّ الأستاذ الدكتور محمود فجّال قد تبنّى مسألة الاحتجاج بالحديث النبوي في النحو العربي ، وصدر له في هذا المضمار العديد من المصنفات التي حوَت الأدلة الدامغة على جواز الاحتجاج بالحديث النبوي في النحو العربي مفنّدًا آراء الخصوم والمانعين بالحجة القاطعة والبراهين الساطعة ، حتى إنّه ليعدّ بحق رائدَ قضية الاحتجاج بالحديث النبوي في النحو العربي في العصر الحديث ، ومن أبرز كتبه في هذا الميدان :1- كتاب السير الحثيث إلى الاستشهاد بالحديث في النحو / مطبوع في جزأين /. 2 - كتاب الحديث النبوي في النحو العربي / مطبوع في مجلد واحد / 3 - تخريج أحاديث الرضي في شرح الكافية للبغدادي ، وقد صدّره بمقدّمة ضافية حول الاحتجاج بالحديث / مطبوع في مجلد / .
إضافة إلى تعرضه لهذه المسألة في مناقشاته للسيوطي في الاقتراح في أصول النحو وجدله ، وكذا في كتاب ابن الطيب الفاسي ( فيض نشر الانشراح من روض طي الاقتراح ) ... إلى غير ذلك من الكتب والأبحاث المنشورة في المجلات والكتب غير المطبوعة .
ويعدّ كتاب ( ارتكاز الفكر النحوي على الحديث والأثر في كتاب سيبويه ) صيحة مدوية في قضية الاحتجاج خالف فيها الدكتور محمود فجال رأي كل من سبقه من الباحثين ، وأتى بما لم يفطنوا إليه ، مما أكسب هذا السفر قيمة علمية فريدة ، شكلت إضافة جديدة في الفكر النحوي .
جزى الله المؤلف خير الجزاء وجعل ذلك في موازين أعماله .


الرابط الأصلي للموضوع
http://www.fajjal.com/iwan/showthread.php?p=245#post245

أبو أريام
10-02-2009, 06:45 AM
وعلى هذا فمن الأصول عند سيبويه الحديث الشريف

شكرا لك على هذه الإفادة ولك التحية

قمر لبنان
10-02-2009, 07:12 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن أي دار نشر صدر الكتاب ؟
وفي أي المكتبات موجود ؟

ثم للمؤلف كتاب اسمه " لعل " في القرىن الكريم

كيف أحصل عليه ؟
جزيت خيرا

أبو مالك النحوي
11-02-2009, 04:12 AM
أخي أبا أريام .. وفقك الله ..
من خلال هذا الكتاب تستطيع أن تجزم بأن الحديث النبوي هو أحد الأصول الاحتجاجية عند سيبويه .
ومن العجيب المذهل أن الدكتور محمود ذكر ( 137 ) شاهدا ، في حين لم يتجاوز عدد الشواهد الحديثية التي أحصاها الباحثون المحدثون الـ ( 35 ) حديثا . وهؤلاء الباحثون هم محمد الطنطاوي ، ود. حسن عون ، ود. شوقي ضيف ، ود. خديجة الحديثي ، ود. محمد عيد ، وعثمان فكي ، وأحمد راتب النفاخ ، ود.محمود حسني ، ود. محمد ضاري ، وعلي النجدي ناصف ، وعبد السلام هارون ، والشيخ محمد عبد الخالق عضيمة، ود. سيد رزق الطويل ، ود. إسماعيل فهمي .. وهو الذي أوصلها إلى ( 35 ) حديثا فقط .
ولولا اهتمام الدكتور محمود فجّال بعلم الحديث وإدامته النظر في مصنفاته لما توصّل - بعد توفيق الله - إلى هذه النتيجة .
والله أعلم .

أبو مالك النحوي
11-02-2009, 04:17 AM
قمر لبنان .. وفقك الله .
الكتاب بين يدي .. ولم أجد فيه ذكرا لدار النشر ، سوى الطبعة الأولى 1430 هـ .
أما بالنسبة لكتاب ( لعلّ ) في القرآن ، فهو للدكتور يوسف ابن الدكتور محمود فجّال .وبإمكانك مراسلة مركز بحوث كلية الآداب في جامعة الملك سعود في الرياض ، وسيتكفلون بإرساله إليكم بإذن الله فيما أظن .
بورك فيكم أخي العزيز .

قمر لبنان
11-02-2009, 07:51 AM
الأخ العزيز أبو مالك العوضي

عندي أصدقاء في الرياض
من أية مكتبة اشتريت الكتاب ؟

هل يستطيع صديقي الدخول إلى جامعة الملك سعود ؟
وممن يطلب الكتاب ؟؟
جزاك الله خيرا

المسند إليه
11-02-2009, 12:31 PM
جزى الله الدكتور فجال خير الجزاء ، ولعل الفصيح مشكوراً يوفر لمحبيه نسخة إلكترونية منه .

أبو مالك النحوي
11-02-2009, 08:01 PM
الأخ العزيز أبو مالك العوضي

عندي أصدقاء في الرياض
من أية مكتبة اشتريت الكتاب ؟

هل يستطيع صديقي الدخول إلى جامعة الملك سعود ؟
وممن يطلب الكتاب ؟؟
جزاك الله خيرا
أبو مالك النحوي وليس العوضي .
الكتاب حصلت عليه من المؤلف الشيخ الدكتور محمود وسأوافيك بمكان بيعه بإذن الله .
بالنسبة لكتاب لعل في القرآن ، بإمكانك الدخول إلى الجامعة ، كلية الآداب ، والسؤال عن مركز البحوث وطلب الكتاب منهم وسيعطونك إياه وبالمجان بإذن الله .
وفقك الله .. تحيتي لك أخي العزيز قمر لبنان .

قمر لبنان
11-02-2009, 10:00 PM
أبو مالك النحوي وليس العوضي .
الكتاب حصلت عليه من المؤلف الشيخ الدكتور محمود وسأوافيك بمكان بيعه بإذن الله .
بالنسبة لكتاب لعل في القرآن ، بإمكانك الدخول إلى الجامعة ، كلية الآداب ، والسؤال عن مركز البحوث وطلب الكتاب منهم وسيعطونك إياه وبالمجان بإذن الله .
وفقك الله .. تحيتي لك أخي العزيز قمر لبنان .
عذرا أبا مالك النحوي
وجزاك الله خيرا

د.بهاء الدين عبد الرحمن
12-02-2009, 03:59 PM
السلام عليكم
هذه تعليقات عابرة على إشارات وردت في التعريف بالكتاب:
1- لا يعد مثل نحو (يا نومان) جزءا من حديث، فقد أورده سيبويه ضمن الألفاظ الخاصة بالنداء، ولو جعلنا هذا جزءا من حديث لصح أن نجعل (يا هناه) جزءا من أثر ، فقد ورد في شعب الإيمان للبيهقي:
عن فروة بن نوفل الأشجعي ، قال : كنت جارا لخباب بن الأرت فخرجنا من المسجد ، فأخذ بيدي فقال : « يا هناه ، تقرب إلى الله بما استطعت ، فإنك لن تقرب بشيء أحب إليه من كلامه »
ولو صح مثل هذا المنهج لصح أن نجعل نحو، ذهب، وجلس، وقعد، وغير ذلك مما ورد في كتاب سيبويه أجزاء من الأحاديث والآثار، لأنها وردت فيها.
ومثل ذلك: مرحبا وأهلا، وعائذا بالله، وسبحان الله، ولبيك وسعديك، وغير ذلك فبعضها أصلها من كلام العرب قبل الإسلام ، نحو مرحبا وأهلا، وفداء لك، وبعضها من أثر الإسلام ولكن صارت متداولة على ألسنة العرب فصارت بمنزلة كلامهم، فلم ترو عنهم على أنها أحاديث.
2 - (تربت يداك) جاء في كلام سيبويه تفسيرا لترب من قولهم: تربا وجندلا، فليس من الحديث في شيء، وليس من باب الاحتجاج في شيء.
3_ حديث (كل مولود يولد على الفطرة..) أورده سيبويه على أنه قول عن العرب، وموضع الشاهد فيه: حتى يكون أبواه هما اللذان يهودانه..) ولم يرد موضع الشاهد في روايات الحديث في كتب متون الحديث، ولم يذكره سيبويه للاحتجاج، وإنما ذكر أنه يجوز في (اللذين) الرفع من وجهين والنصب من وجه واحد.
وكذلك ما جعلوه حديثا وليس بحديث قول سيبويه( وإن شئت قلت: ما رأيت أحدا أحسن في عينه الكحل منه، ... وما من أيام أحب إلى الله فيها الصوم من عشر ذي الحجة)
فالحديث هو الذي رواه الترمذي: ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر.
ولا يتحقق فيه وجه الاستشهاد.
أما عن الصوم في هذه الأيام فليس فيه حديث إلا عن صوم يوم عرفة، وقد روى الترمذي .. عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط.
4 - ما جاء في كتاب سيبويه موافقا لألفاظ بعض الأحاديث لم ينص سيبويه ولا في موضع أنه حديث، وإنما يرويه على أنه من أقوال العرب، لذلك أرى أن الحديث إذا جرى على ألسنة الفصحاء الذين يحتج بكلامهم جاز الاستشهاد به بلا خلاف.
5 _ لا يمكن الاستدلال بهذه العبارات التي وردت في الكتاب موافقة لألفاظ بعض الأحاديث في إثبات أن سيبويه اعتمد على الحديث لإثبات الحكم النحوي، وإن لم يصرح برفض الاستشهاد بالحديث.
فليس النحو في الكتاب مرتكزا على الحديث، وإنما ارتكازه على القرآن وأشعار العرب وأقوالهم وأمثالهم.
ولكن لا يمكن القطع بأن سيبويه كان يمنع الاستشهاد بالحديث، وإن لم يتخذه مصدرا من مصادر نصوصه التي استنبط منها القواعد النحوية.

مع التحية الطيبة.

أبو مالك النحوي
13-02-2009, 04:54 PM
وعليكم السلام ورحمة الله
الدكتور بهاء الدين عبد الرحمن .. وفقه الله
ما ذكرتموه من إشكالات قد تطرّق لبيانها وإيضاحها المؤلّف الدكتورمحمود في مقدّمة كتابه. ولعلّي أسوق إليكم شيئا منها في الأيام المقبلة إن شاء الله .
بورك فيكم .

أبو مالك النحوي
22-02-2009, 02:56 AM
بلغني أن الكتاب سيكون بمشيئة الله في معرض الكتاب القادم في 6 / 3 / 1430 هـ ، في الرياض ..
ومع بدء المعرض سأوافيكم بالدار الناشرة والموزعة له بإذن الله .

أبو مالك النحوي
04-03-2009, 03:16 AM
هناك بعض النسخ في مكتبة الشّقري في معرض الكتاب .
وفقتم

أبو مالك النحوي
05-03-2009, 01:26 AM
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?p=325556#post325556

أبو مالك النحوي
22-09-2009, 04:58 AM
http://www.iwan7.com/t168.html
الرابط معدلا

عمرو شكري
19-06-2011, 06:38 PM
أرجو مساعدتي في الحصول على هذا الكتاب أو إدلالي على دار النشر هنا في مصر