المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مفاتيح إعرابية



أمة الله الواحد
21-02-2009, 03:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هذه بعض المفاتيح الإعرابية وهي بمثابة ومضات ، أمّا القواعد فلا غنى لنا عنها .

سأقوم بطرح عشرة مفاتيح في كل مرة - إن شاء الله - في نفس هذا المتصفح .


الحلقة الأولى

* حبّ ، خير ، شر - أسماء تفضيل حُذفت همزتها ، والنكرة المنصوبة المنونة بعدها تعرب تمييزا - فالله خير حافظا .

* الاسم الموصول الواقع بعد معرفة يُعرب نعتا - كافأت الطالب الذي نجح .

*(خصوصا - خاصة )يعربان مفعولا مطلقا وما بعدهما مفعولا به لفعل محذوف - أحب الفاكهة خاصة - خصوصا - البرتقال ، أمّا إذا جاءا في نهاية الجملة أعربتا حالا منصوبة - أحب المؤمنين وقارئي القرآن خاصة ً .

*(كافة - قاطبة - معا - جميعا - سويا - وحده )يعربون حالا منصوبة .

* ( أيضا ) تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره آض .

* ما الحجازية العاملة عمل ليس الرافعة للمبتدأ والناصبة للخبر يشترط فيها :
- ألا يقع بعدها " إن " الزائدة .
- ألا يقع بعدها " إلا " الاستثنائية .
- لا تتكرر فلا نقول ما ما .
- لا يتقدم معمول خبرها المشتق عليها .
- يأتي اسمها ثم خبرها دون تقديم الخبر على الاسم .
- لا يكون خبرها شبه جملة .

* أي التفسيرية تعرب حرف تفسير ، وما بعدها بدل مطابق مما قبلها - هذا لجين أي فضة .


* تُحذف ألف ( ابن ) إذا وقعت بين علمين وتُعرب صفة وما بعدها مضاف إليه - محمد بن عبد الله رسول العالمين - صلى الله عليه وسلم - .


* بدل البعض من كل أو بدل الاشتمال يكون جزءا مما قبله وبه ضمير يعود على ما قبله ، إذا كان البدل شيئا ماديا من المُبدل منه كان بدل بعضا من كل مثل حفظت القصيدة ثلثها ، أما إذا كان شيئا معنويا فهو بدل اشتمال مثل أعجبني الطلاب سلوكهم .

* طوبى - تُعرب مبتدأ مثل طوبى للمؤمنين .

السراج
21-02-2009, 08:11 PM
نشكرك على الموضوع ، ونرجو المواصلة ..

معلم الاجيال
21-02-2009, 11:01 PM
جزاك الله خير

سيف بن ذي يزن
21-02-2009, 11:46 PM
مفاتيح جميلة وطريفة، بارك الله فيك، وسنترقب كل جديد

أمة الله الواحد
22-02-2009, 11:42 AM
الكرام :

السراج
معلم الأجيال
سيف بن ذي يزن

شكرا جزيلا على حضوركم الداعم ، وجزاكم الله خيرا .

أمة الله الواحد
22-02-2009, 12:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم


الحلقة الثانية


* الاسم الواقع بعد (لولا) يُعرب مبتدأ ، وخبره محذوف وجوبا وتقديره (موجود) - مثال : لولا الماءُ لهلك الزرع (التقدير : لولا الماء موجود لهلك الزرع) والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره جملة الشرط .


===


* الاسم المعرف بأل والواقع بعد اسم إشارة يُعرب بدلا مطابقا - مثال : مررت بهؤلاء الناس .


===


* النكرة المنصوبة المنونة الواقعة بعد اسم التفضيل تُعرب تمييزا ملحوظا - مثال : العلماء أكثر الناس إيمانا .


===


* النكرات المنصوبة المنونة بعد :
- بعد صيغ التعجب ما أفعله وأفعل به ولله دره .
- بعد النداء التعجبي .
- بعد نعم وبئس التي استتر فاعلها .
- بعد فاعل كفى .
- بعد حبذا ولا حبذا .
- بعد كم الاستفهامية .
- بعد لا سيما .

تــُعرب تمييزا منصوبا وإليكم الأمثلة على التوالي :

- ما أكرم محمدا نبيا (صلى الله عليه وسلم)، أعظم بالإسلام دينا ، لله دره معلما .
- يا لجمال الطبيعة مكانا .
- نعم قائدا صلاح الدين .
- كفى بالله وكيلا .
- حبذا كريم ابنا ، لا حبذا الكذب خلقا .
- كم ابنا لك ؟
- أحب الطلاب لا سيما مهذبا .


===


* (بخاصة) تُعرب شبه جملة خبرا مقدما وما بعدها مبتدأ مؤخرا
أقدر الناجحين وبخاصة المتفوقون . ( الواو قبل بخاصة واو حال )
وإذا جاءت (بخاصة)في آخر الجملة تعرب حالا شبه جملة
جئت إليك بخاصة .


===


* يجب أن يهتم زعيم الرعية بها و إلا هلك .
إلا هنا مُكونة من إن الشرطية + لا النافية المُدمجة فيها ، ويُعرب ما بعدها جواب شرط لفعل الشرط المحذوف وتقديره يفعل .
هلك : جواب شرط لفعل الشرط المحذوف وتقديره :يفعل .


===


* الاسم المفرد أو الجملة إذا وقع أي منهما بعد سؤال تعجبي يبدأ بـ ما + اللام ؟ يُعرب حالا .
مالك متجهما ؟
ما للطالب يهمل درسه ؟


===


* (اللهمّ) تُعرب هكذا :
الله : لفظ الجلالة منادي مبني على الضم في محل نصب ، والميم المشددة عوضا عن أداة النداء المحذوفة لا محل لها من الإعراب .


===


* إذا جاء اسم بعد أداة شرط غير (لولا) و (أي) الشرطيتين ، يُعرب هذا الاسم فاعلا لفعل الشرط المُحذوف المُفَسَّر بالجملة التي بعده .
إذا السماءُ انشقت .
السماء: فاعل لفعل الشرط المحذوف والمُفَسّربما بعده والتقدير إذا انشقت السماء


===


* (لمّا) إذا دخلت على الجملة الاسمية تكون بمعنى إلا الاستثنائية وتأخذ نفس أحكامها الإعرابية .
إن كل نفس لمّا عليها حافظ .

أبو العباس المقدسي
22-02-2009, 12:53 PM
مشكورة أختنا نور القمر على هذه اللفتات الرائعة

منصور الحمري
22-02-2009, 01:15 PM
الاسم الموصول الواقع بعد معرفة يُعرب نعتا - كافأت الطالب الذي نجح .

هل إعراب الاسم الموصول موقوف على أنه نعت فقط أو أن هناك أوجه أخرى ؟ أرجو الرد .

أبوزيد الهلالي
22-02-2009, 02:39 PM
جاء هذا الرجل/ جاء الرجل هذا
يعرب الرجل في الجملة الأولى: نعت
ويعرب هذا في الثانية: بدلاً مطابقًا
ما صحة هذين الإعرابين؟
ودمتم

طاوي ثلاث
22-02-2009, 03:09 PM
يعني نعتمد هذه المفاتيح ولا داعي لتتبع مشاركات أستاذنا أبي العباس المقدسي .

بارك الله فيك

سيف بن ذي يزن
22-02-2009, 06:51 PM
جاء هذا الرجل/ جاء الرجل هذا
يعرب الرجل في الجملة الأولى: نعت
ويعرب هذا في الثانية: بدلاً مطابقًا
ما صحة هذين الإعرابين؟
ودمتم

يعرب في الجملة الأولى بدلا وفي الثانية نعتَا، وهو إعراب صحيح لا مشكل فيه. وتقبل مروري أخي العزيز.

ابنة الإسلام
22-02-2009, 08:32 PM
شكر الله لك أختي الكريمة جهدك.

الاسم الموصول الواقع بعد معرفة يُعرب نعتا - كافأت الطالب الذي نجح .

هل إعراب الاسم الموصول موقوف على أنه نعت فقط أو أن هناك أوجه أخرى ؟ أرجو الرد .
يعرب الاسم الموصول إذا جاء بعد المعرفة نعتا لها كالمثال المذكور، لأن الاسم الموصول إنما جيء به للتوصل إلى وصف المعرفة بالجمل ، فالطالب في المثال أريد وصفه بأنه نجح، لكن لمّا كانت الجمل نكرات، لم يصح وصف المعرفة بها؛ فجيء بالاسم الموصول ليكون هو النعت وتكون الجملة المرادة صلة له.
فإن لم يتقدمه الاسم المعرفة أعرب حسب موقعه من الجملة، نحو: كافأت الذي نجح، وجاء الذي نجح.
ملاحظة: في نحو : "قال خالد: الذي فاز بالجائزة صديقي". الاسم الموصول جاء بعد المعرفة لكن لم يقصد به نعتها بالتأكيد بل هو في صدر الجملة وهو هنا مبتدأ.

أمة الله الواحد
22-02-2009, 08:56 PM
مشكورة أختنا نور القمر على هذه اللفتات الرائعة

أشكرك أستاذي الكريم وتقبل خالص تقديري لحضورك الذي يدعمنا ن وجزاك الله خيرا





الاسم الموصول الواقع بعد معرفة يُعرب نعتا - كافأت الطالب الذي نجح .

هل إعراب الاسم الموصول موقوف على أنه نعت فقط أو أن هناك أوجه أخرى ؟ أرجو الرد .


هل تقصد أخي الكريم إعراب الاسم الموصول بصفة عامة ؟
حسب موقعه في الجملة يتم إعرابه ولا يقتصر الأمر على أنه نعتا فقط ولكن النقطة التي نقصد بها أنه نعت حينما يأتي الاسم الموصول بعد معرّف بأل

نقول مثلا : حضر الذي تفوّق ( الذي : اسم موصول مبني في محل رفع فاعل )
حضر الرجل الذي أكرمني ( الذي : اسم موصول مبني في محل رفع نعت )




جاء هذا الرجل/ جاء الرجل هذا
يعرب الرجل في الجملة الأولى: نعت
ويعرب هذا في الثانية: بدلاً مطابقًا
ما صحة هذين الإعرابين؟
ودمتم


الرجل في الجملة الأولى : بدل مطابق مرفوع
هذا في الجملة الثانية : نعت ، وجاء في الألفية أن هذا النوع من النعت اسمه مؤولا بالمشتق وضرب عليه مثل : مررت بزيد ٍ هذا ( هذا نعت لزيد )




يعني نعتمد هذه المفاتيح ولا داعي لتتبع مشاركات أستاذنا أبي العباس المقدسي .

بارك الله فيك

وهل تستغني الكواكب عن نجومها ؟ :) إذا ً توقفت مسيرة العطاء !
ستكون هناك حلقة - إن شاء الله - ما هي إلا مجموعة تصويبات شيخنا أبي العباس لي أثناء مشاركتي في متصفح (أشارك في الإعراب ) جمعتها وسوف أضعها إن شاء الله






يعرب في الجملة الأولى بدلا وفي الثانية نعتَا، وهو إعراب صحيح لا مشكل فيه. وتقبل مروري أخي العزيز.

أشكرك جزيلا أخي الكريم على حضورك وأرجو استمرار متابعتك إن شاء الله



شكر الله لك أختي الكريمة جهدك.

يعرب الاسم الموصول إذا جاء بعد المعرفة نعتا لها كالمثال المذكور، لأن الاسم الموصول إنما جيء به للتوصل إلى وصف المعرفة بالجمل ، فالطالب في المثال أريد وصفه بأنه نجح، لكن لمّا كانت الجمل نكرات، لم يصح وصف المعرفة بها؛ فجيء بالاسم الموصول ليكون هو النعت وتكون الجملة المرادة صلة له.
فإن لم يتقدمه الاسم المعرفة أعرب حسب موقعه من الجملة، نحو: كافأت الذي نجح، وجاء الذي نجح.
ملاحظة: في نحو : "قال خالد: الذي فاز بالجائزة صديقي". الاسم الموصول جاء بعد المعرفة لكن لم يقصد به نعتها بالتأكيد بل هو في صدر الجملة وهو هنا مبتدأ.

ماشاء الله عليك أختي الكريمة جزاك الله خيرا وبارك لك
أرجو استمرار تواجدك معنا ولك خالص الشكر

منصور الحمري
23-02-2009, 06:57 PM
إن من طرائق تعليم قواعد اللغة العربية الحوار ، والله يعلم أني ما أردت إلا إثراء هذه الصفحة وإثارة النقاش حتى تعم الفائدة وتستقر المعلومة في الأذهان ، وإن جاز أن نسمي ذلك تتبعا فهو من باب التتبع البناء الهادف إلى خدمة اللغة ، وإليكم ما عندي في هذا الباب : في قوله تعالى : " والله بصير بالعباد الذين يقولون ربنا اغفر لنا ذنوبنا " فقد جاء فيها اسم موصول ( الذين ) بعد اسم معرف بالألف واللام ( العباد ) وللنحويين في إعراب الاسم الموصول أوجه ، هي :
1-أن تكون في موضع جر صفة لعباد أو بدلاً منه .
2-أن تكون في موضع نصب مفعول به على تقدير ( أعني ) .
3-ويجوز أن تكون في موضع رفع خبر على إضمار ( هم ) .
وكذلك الحال في قوله تعالى : " وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة " ، وقوله : "وما يضل به إلا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه " وقوله : " وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم " وإن أجيز في بعضها أن تعرب مبتدأ في مثل قوله تعالى : " فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب " ، وخبره " أولئك على هدى من ربهم " . والله من وراء القصد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أمة الله الواحد
24-02-2009, 06:29 PM
شكرا لك أخي الكريم منصور الحمري وجزاك الله خيرا على الشرح والأمثلة وقد زادت رسوخا في الذهن .


الحلقة الثالثة


* إنْ المكسور همزتها والساكن نونها حرف نفي ، ويأتي بعدها غالبا إلا الاستثنائية ، وفي هذا النوع من الاستثناء المنفي الناقص ( المفرغ ) للوصول إلى إعراب ما بعد أداة الاستثناء يتم حذف الأداة وحرف النفي فتبقى الجملة بأركانها .
إنْ هذا إلا ملك كريم
نقول بعد حذف " إن " و " إلا " هذا ملك كريم وإعرابها ( مبتدأ - خبر- نعت )


===


* الجمل وأشباه الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال .
أشباه الجمل من ( الظرف - الجار والمجرور) إذا تعلقت بمحذوف فهذا المحذوف إما أن يكون حالا أو نعتا ، ويتم معرفة ذلك بالنظر إلى صاحب الحال أو المنعوت .
رأيت طائرة بين السحاب ( بين السحاب : شبه جملة ظرفية متعلقة بمحذوف نعت لكلمة طائرة والتقدير : رأيت طائرة ً مُحلقة ً بين السحاب ) وحكمنا أنه نعت وليس حالا لأن كلمة طائرة نكرة أما لو كانت معرفة لقلنا إن شبه الجملة الظرفية متعلقة بحال محذوفة .


===


* ( بنفسه - بعينه - بأجمعهم ) يُعربوا كالتالي :
الباء : حرف جر زائد .
نفس - عين - جميع : توكيد معنوي مجرور لفظا منصوب محلا .
رأيت الرئيس بنفسه .


===


* الندبة تعني ( الرثاء والألم والحسرة والتوجع ) مثل : واسلاماه ، واقدساه وهي من أساليب النداء و أسلوبها يتكون من :

و + ألف + المنادى المندوب ، وإعرابه كالتالي :
وا : حرف نداء للندبة مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
إسلام : الاسم المندوب يُعرب مثل المنادى تماما ، إسلام : منادى مندوب منصوب .
الألف : حرف زائد للإطلاق .
الهاء : للوقف حرف لا محل له من الإعراب .


===


* أسلوب الاستغاثة من أساليب النداء أيضا ويُنادى به من يساعد على دفع شدة ، مثل يالله لقتلى المعارك ، ويتكون من :

أداة النداء والاستغاثة وهي ( يا ) فقط + المستغاث به + المستغاث له ( المستغاث به والمستغاث له كلاهما مجرور ولكن الأول يُجر بلام مفتوحة والثاني يُجر بلام مكسورة )

يا : حرف نداء واستغاثة .
لـــَــلله ِ : مستغاث به لفظ الجلالة مجرورباللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
لـــِـــقتلى : مستغاث له مجرور باللام وعلامة جره الكسرة المُقدرة منع من ظهورها التعذر وهي مضافة .
المعارك : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .


===


*المصدر المؤول يتكون من :
- أن والفعل .
- ما والفعل .
- أن واسمها وخبرها ( معموليها ) .

وإعراب هذا المصدر أنه يكون في محل رفع أو نصب أو جر حسب موقعه في الجملة فهو يُعامل معاملة المصدر الصريح .
سرني أنك ناجح ( المصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع فاعل )


===


* ( اثنان - اثنتان - كلاهما - كلتاهما ) أسماء ملحقة بالمثنى ،تــُعرب إعرابه رفعا بالألف ونصبا وجرا بالياء وتــُعرب حسب موقعها في الجملة .


===


* ( عالمون - سنون - بنون - أهلون - أرضون - عــِــلــّيون - أولو - ذوو - ألفاظ العقود (عشرون : تسعون ) - وكل جمع مذكر سالم سُمي به المفرد مثل عابدين ) أسماء ملحقة بجمع المذكر السالم وتعرب إعرابه رفعا بالواو ونصبا وجرا بالياء حسب موقعها في الجملة .

المال والبنون زينة الحياة الدنيا
البنون : معطوف على مرفوع مرفوع مثله وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .


===


* ( أولات - أخوات - وكل جمع مؤنث سالم سُمي به المفرد مثل عرفات - عنايات - بركات ) كل ما سبق عبارة عن ألفاظ ملحقة بجمع المؤنث السالم وترفع بالضمة وتنصب وتجر بالكسرة حسب موقعها في الجملة .
حضرت أخوات الإسلام ( أخوات : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهي ملحقة بجمع المؤنث السالم )



===


* ( واو الجماعة - واو الرفع ) الأولى ضمير مبني في محل رفع فاعل ويلحق بالفعل مثل يكتبون ، والثانية علامة إعراب للرفع مع جمع المذكر السالم وملحقاته ، وإذا حُذفت النون بعد واو الرفع فإنه لا يأتي بعدها ألف مثل قاطعو الطريق مجرمون أما واو الجماعة فتلحقها ألف إذا حُذفت النون من الفعل مثل لم يكتبوا .

محمد حسن أحمد
25-02-2009, 05:44 PM
بوركت يا عزيزتي

أيمن عبد الجواد
26-02-2009, 04:55 AM
شبكة الفصيح لعلوم اللغة العربية
جزاك الله خير

ابوفراس
01-03-2009, 06:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
شکرا یا استاذی الفاضل
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

نور الندى
01-03-2009, 06:38 PM
بوركت نور القمر

مشعـل
02-03-2009, 09:01 PM
ياليت ياأختي تجمعين الحلقات العشر وثم تضعينها على صيغة pdf كي نقرأها ونستفيد منها بارك الله فيك

ينابيع الهدى
03-03-2009, 12:21 AM
ما شاء الله عليك يا نور القمر
لكن لم تخبيرينا كيف نذاكر هذه المفاتيح ؟! ألا يوجد طريقة غير الحفظ ؟!
لأنها ما شاء الله كثيرة وسيصعب علىّ حفظها ، ولو حاولت حفظها فسأنساها سريعاً لأني أحتاج إلى تطبيق !
أرجو أن تفيديني لأنني أرى أن الموضوع راااااااااائع وأحب أن أتابعه
دمتِ متألقة في سمــاء الفصيح

أمة الله الواحد
04-03-2009, 04:40 PM
الكرام :
محمد حسن أحمد
أيمن عبد الجواد
أبا فراس

أشكركم جزيلا على تشجيعكم الكريم ، وجزاكم الله خيرا .


الكريم مشعل ,
لا أعرف الطريقة أخي الكريم وليس لديّ أي خلفية عن هذا الأمر ، إذا تكرمت ونفذت الفكرة فلك خالص الشكر وجزاك الله خيرا .


الكريمة نور الندى أشكرك على حضورك وبارك الله فيك .

الكريمة ينابيع الهدى أشكرك على حضورك وإن شاء الله سأضع مجموعة أبيات مع وضع خط أسفل كلمة في كل بيت و يكون هذا الأمر بمثابة تطبيق على هذه المفاتيح ، ولا أعتقد أن هذه المفاتيح في حاجة إلى حفظ أكثر منها في حاجة إلى تطبيق وإلمام بقاعدتها وحضور ذهني أثناء ممارستها عند الإعراب .

أمة الله الواحد
04-03-2009, 10:10 PM
الحلقة الرابعة


* أبدا - قط - فقط - عوض - ريثما - حديثا
ظروف للزمان


===


دون - دونما - لدن - لدى

ظروف للمكان

====


* توكيد الفعل المضارع بالنون الثقيلة أو الخفيفة يشمل ثلاث حالات :

الوجوب : إذا كان الفعل المضارع واقعا جوابا للقسم ومتصلا بلام القسم ودالا على المستقبل
والله لأكرمنّ ضيوفي

وإذا خالف شرطا من هذه الشروط فوقع جوابا للقسم لكنه لم يتصل بلام القسم أو دلّ على الحالية وليس الاستقبال فإنه يمتنع توكيده بالنون مثل
والله لسوف أسافر غدا ( وليس أسافرنّ )
والله لأذاكر الآن ( وليس لأذاكرنّ )

يجوز: توكيده بالنون إذا كان دالا على طلب والطلب يشمل
أ- أمر ( لينفق ذو سعة من سعته ) ) ويجوز ( لينفقن ّ) الفعل لينفقنّ مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم بلام الأمر
ب- النهي (لا تكتم الشهادة )ويجوز ( لا تكتمنّ ) الفعل لا تكتمنّ مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم بلا الناهية .
ج- الاستفهام ( أتشارك في هذه الرحلة ؟ ) ويجوز ( أتشاركنّ ؟ )

يمتنع توكيده
إذا خالف الحالات السابقة
ندافع عن الوطن بكل ما نملك
ندافع - نملك
لا يقعان جوابا للقسم ولا يدلان على طلب لذا امتنع توكيدهما بالنون

===

* إذا دخل حرف الجر على اسم الاستفهام ( ما ) حُذفت منه الألف مثل

عن ما يتساءلون ؟ فنقول بعد حذف الألف وإدغام النون في الميم

عم يتساءلون؟

ونقول كذلك

بم تكتب ؟

لِــمَ تتكلم ؟

إلامَ تنظر ؟

===


* ( ألـــّــا ) تتكون من
أن المصدرية الناصبة + لا النافية المهملة والفعل الواقع بعدها يكون منصوبا بأن

عليك ألا تهملَ واجبك

تهمل : فعل مضارع منصوب بـأن


===

* ( الياء - الكاف - الهاء ) ضمائر للنصب أو للجر

إذا اتصلت بالفعل فهي حينئذ ضمائر نصب وتُعرب ضمائرمبنية في محل نصب مفعولا به

سرني المجتهدُ - سرّه المجتهدُ - سرّك المجتهدُ

أما إذا اتصلت بالاسم فهي ضمائر مبنية في محل جر مضاف إليه

كتابي نافع - كتابه نافع - كتابك نافع


===

* النعت السببي : تابع يبين صفة في شئ مرتبط بالمنعوت ، والنعت السببي يتبع ما قبله في الإعراب رفعا ونصبا وجرا وفي التعريف أو التنكير ويتبع ما بعده في التذكير والتأنيث ولكنه يلزم الإفراد فلا يُثنى ولا يُجمع ، والاسم الواقع بعد النعت السببي يُعرب فاعلا أو نائب فاعل .

أقدر الأمهات الصالح أبناؤهن ( الصالح : نعت سببي للأمهات وقد بينت صفة في الأمهات وهي صلاح أبنائهن، الصالح : نعت سببي منصوب ، أبناؤهن : فاعل مرفوع )


===


* الفعل المضارع الصحيح الآخر المعتل الوسط يُجزم وتكون علامة جزمه هي السكون وحينئذ يجب حذف حرف العلة في وسطه لئلا يلتقي ساكنان

لم يقلْ الشاهد زورا - افهم تنلْ أعلى الدرجات (تنل فعل مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون وكذلك يقل علامة جزمه السكون وليس حذف العلة )


===


* جزم المضارع الواقع في جواب الطلب ( أمر أو نهي )

ذاكر تنجح ْ

قد يُجزم المضارع رغم عدم وجود أداة جزم قبله وذلك لأنه وقع في جواب الطلب وهو أمر أو نهي ويُشترط

- أن يتقدم الطلب على الفعل المضارع المجزوم ( ذاكر تنجح ْ )
- أن يكون المضارع المجزوم مترتبا على الطلب أي مسببا عنه ، فإن لم يكن كذلك رُفع
- إذا كان الجواب بعد النهي محبوبا جُزم فإذا لم يكن كذلك رُفع مثل : لا تدن من الأسد تسلمْ ( تسلم هنا مجزوم ) أما ( لا تدن من الأسد يأكلُك ) فالمضارع هنا مرفوع

أحمد الغنام
07-03-2009, 06:50 AM
بارك الله لك على هذه الجهود المشهودة بهذا الطريقة السهلة والمحببة.
ثقل الله بها موازينك أخية.

أمة الله الواحد
07-03-2009, 04:18 PM
أخي الكريم أحمد الغنّام , أشكرك جزيلا على الكلمات المشجعات وجزاك الله خيرا .


===


نماذج للتطبيق

أعرب ما فوق الخط :

مجموعة أبيات من هنا ومن هناك لأمير الشعراء :


1- في الرفق بالحيوان :

من حقــه أن يُرفقــــــا *** به وألا يُرهقــــــــــــا
إن كلَّ دعـــــه يسترح *** وداوه إذا جــــُرح
ولا يَجُع ْ في داركـــــا *** أو يَظمْ في جواركـــــا

2- وإذا القتى لم يُحلِـهِ عرفانه *** فالحسن أول شائن والمنظر

3- وتُعيد عهد الجود بالنعم التي *** يحيا الزمان ببعضها والأعصر

4- وكذا الأصيلُ إذا سما لخليقة *** شرعت مناسبه وسنّ العنصر

5- لا تَبْعُدَنَّ فهذه *** آمال قومك في اقتراب

6- دعوتك يا يعقوب من منزل البلى *** ولولا المنايا ما تركتَ جوابي

7- سنون تــُعادُ ودهر يعيد *** لعمرك ما في الليالي جديد

8- وليس بجارٍ ولا واقع ٍ *** سوى الحقِّ مما قضاهُ المُريد


وسيكون هناك نماذج تطبيقية أخرى إن شاء الله

فانوس
09-03-2009, 11:14 PM
مفاتيح فعلاً جميلة أختي نور القمر