أجب بصحيح أو خطأ .أجب بصحيح أم خطأ ...أيهما أولى

[محب الوادي]

السلام عليكم ورحمة الله

عند التخيير بين أمرين وليكن مثلا اجابة عن سؤال :
فهل نقول :

1- أجب بصحيح أم خطا

2- أجب بصحيح أو خطا



..........

وهل نقول :أجب عن السؤال أم أجب على السؤال ؟

نرجوا الفائدة والافادة

[عبدويه]

نقول أجب عن السؤال لأن الفعل أجاب يجيب يتعدى بعن وإذا قيل أجب على صارت (على) بمعنى(عن) والله أعلم .
أما استعمال (أم) و(أو) فيما ذكرت فكلاهما جائز؛ فإذا استعملت (أم) قدرت الهمزة , وإن استعملت (أو) قدرت (هل) وإضمار الهمزة أشهر وأكثر والله أعلم ..

[منذر أبو هواش]

عند التخيير بين أمرين وليكن مثلا اجابة عن سؤال :
فهل نقول :

1- أجب بصحيح أم خطا

2- أجب بصحيح أو خطا
دة

إذا أردت التخيير استخدم (أو) لأن (أو) تفيد العطف والتخيير والإباحة والتقسيم والشك والتشكيك والإضراب:

(التخيير). نحو (خذ من الحقيبة قلما أو كراسا) - (هل آخذ من الحقيقبة قلما أو كراسا؟) - (تزوج زينب أو فاطمة) - (هل أتزوج زينب أو فاطمة؟)
ومنه قوله تعالى: { فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة }.

(الإباحة). نحو: عاشر محمدا أو أخيه. وجالس عليّا أو أحمد.
ومنه قوله تعالى: { ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم }.

(التقسيم). نحو: الكلمة اسم أو فعل أو حرف.

(الشك) إذا لم تعلم القادم في قولك: قدم محمد أو أحمد.
ومنه قوله تعالى: { لبثنا يوما أو بعض يوم }.

(التشكيك) إذا علمت القادم في قولك: ذهب عليّ أو سالم.
ومنه قوله تعالى: { وإنّا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين }.

(الإضراب). كقول الشاعر: كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية لولا رجاؤك قد قتّلت أولادي. الشاهد قوله: أو زادوا . فأو بمعنى " بل "، والتقدير: بل زادوا، فقد ذكر أن أولاده ثمانون، ثم أضرب عن الكلام، وعطف عليهم زيادة ثمانية. فقال: بل زادوا ثمانية.

[رتاج الكعبة]

بارك الله فيك اخي ابو هواش
وعسى ما كتبت في ميزان حسناتك

[محب الوادي]

الأستاذ منذر اجدت وأفدت ...جزاك الله في الدارين خيرا