المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل الصواب أن نقول:



الأمل الباسم
22-10-2004, 02:32 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل عام وأنتم بخير

هل الصواب أن نقول:

الوقفة السادسة عشر
أم
الوقفة السادسة عشرة


وجزاكم الله خيرا0

بديع الزمان
22-10-2004, 03:15 AM
وأنتم بخير
الصواب أن نقول:الوقفة السادسة عشرة

الأمل الباسم
22-10-2004, 11:37 AM
جزاك الله خيرا

ولكن لماذا؟

:)

موسى 125
22-10-2004, 03:09 PM
السلام عليكم
الوقفة السادسة عسرة ...لأنها صفة وهي تابعة للموصوف

الأحمر
22-10-2004, 04:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة لتأخر المشاركة
إذا كان العدد يدل على الترتيب فيجب فيه الموافقة للمعدود

الأمل الجديد
22-10-2004, 06:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا صيغ العدد المركب على وزن فاعل فإنه يوافق المعدود في التذكير والتأنيث في كلا الجزأين
فنقول الطالب السادس عشر والطالبة السادسة عشرة


مع تقديري

قمر لبنان
02-11-2004, 12:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت المشاركة حول (كل عام وأنتم بخير )
1- يعتقد بعض الناس أن ( كل ) تقرأ بالضم ( كلّ ُ) في هذه العبارة وهذا من الأخطاء الشائعة
والصواب أن تقرأ ( كلّ َ ) بالفتح لذلك تعرب نائبا عن الظرف
2- لو قرأت ( كل ) بالضم لأعبت مبتدأ ولكن السؤال أين الخبر ؟
علما أن الواو حالية والجملة لا تعرب خبرا
3- كذلك الواو قبل الضمير ( أنتم ) لا مسوغ لوجودها
4- إذا الأصح في هذه العبارة ( كل عام أنتم بخير ) ( كل ) بالفتح



والسلام على من اتبع الهدى

قمر لبنان
02-11-2004, 12:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت المشاركة حول (كل عام وأنتم بخير )
1- يعتقد بعض الناس أن ( كل ) تقرأ بالضم ( كلّ ُ) في هذه العبارة وهذا من الأخطاء الشائعة
والصواب أن تقرأ ( كلّ َ ) بالفتح لذلك تعرب نائبا عن الظرف
2- لو قرأت ( كل ) بالضم لأعربت مبتدأ ولكن السؤال أين الخبر ؟
علما أن الواو حالية والجملة لا تعرب خبرا
3- كذلك الواو قبل الضمير ( أنتم ) لا مسوغ لوجودها
4- إذا الأصح في هذه العبارة ( كل عام أنتم بخير ) ( كل ) بالفتح



والسلام على من اتبع الهدى

برقش
17-11-2004, 10:43 PM
أخي قمر لبنان

لفت نظري تعليقك على عبارة "كل عام وأنتم بخير". وأود أن أعلّق على مسألة الواو، على أساس ما ورد في أحد قرارات مجمع اللغة بالقاهرة:

"يُخَطِّئُ بعض النقاد ما يشيع من قول الناس في أعيادهم: كلَّ عام وأنتم بخير، بناء على أنه لا موضع للواو هنا، والصحيح عندهم أن يقال: كل عام أنتم بخير. وقد درست اللجنة هذا التعبير وانتهت إلى أنه جائز على أن يكون كل عام مبتدأ حذف خبره، والتقدير: كل عام مقبل وأنتم بخير، والواو حالية، والجملة بعدها حال".

أعرف عنكم أنتم اللغويين اللبنانيين أن قرارات مجمع اللغة بالقاهرة لا تعجبكم :-) وهذا رأي نحترمه جميعا. لكني على أساسه لا أستطيع تخطئة مَن يقول "كلَّ عام وأنتم بخير". على فكرة، لماذا تصرّون أنتم اللبنانيين على قول "حوالى" وتخطّئون "حوالي"، مع العلم أن الكلمة هي مثنى "حوال" أي جهة؟ وكذلك لماذا تصرّون على اعتبار كلمة "بذار" مذكرة مع أن كل المعاجم تجمع على القول إن "بذار" جمع، وجمع غير العاقل يؤنَّث دائما؟

قمر لبنان
18-11-2004, 11:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز برقش
أولا : الرأي الذي أخذنا به ليس لنحويين لبنانيين وإنما لمصري من أرض الكنانة . فهذا عباس أبو السعود في كتابه " شموس العرفان بلغة القرآن " يقول :( ويقولون في التهنئة بالعيد ونحوه : كل عام وأنتم بخير برفع كل ، وهذا التركيب لا يساير ما وضعه النحاة من القواعد : فكل عام لا يصح أن يكون مبتدأ ، لأنه حينئذ لا خبر له، فإن قيل : إن الخبر محذوف تقديره يمر ،قلت : إن هذا ليس من المواضع التي يحذف فيها الخبر على أن جملة يمر جائز فيها أن تكون صفة لعام ووجود الواو هنا يدل على أن الجملة بعدها حالية ، غير أن هذا التعبير ليس فيه ما يصح أن يكون صاحبا لهذه الحال . ولإصلا ح هذا التركيب ينبغي أن تحذف الواو فيقال : كل عام أنتم بخير بنصب كلمة كل على أنها ظرف زمان لإضافتها إلى الزمان والجملة بعدها مبتدأ وخبر والمعنى : أنتم بخير في كل عام وهذا شبيه بقوله تعالى في الرحمن "كل يوم هو في شان " ... صفحة 29 (طبعته دار المعارف)
ثانيا : أنالم أخطىء أحدا وإنما عرضت الموضوع للنقاش والفائدة ، وما كتبته ما يزال موجودا في منتدى الفصيح .
ثالثا : أبو السعود في النص الذي نقلت ذكر أمرين :
أ - إن هذا ليس من المواضع التي يحذف فيها الخبر
ب - غير أن هذا التعبير ليس فيه ما يصح أن يكون صاحبا لهذه الحال .
رابعا : الذي نريده من مجمعنا اللغوي ومنك أن تحاورنا في الأسئلة التالية :
أ- هل حذف الخبر في هذه العبارة جائز أم واجب ؟ إذا كانت الإجابة "جائز " . ما الداعي
البلاغي أو النحوي لهذا الحذف ؟
ب - أين صاحب الحال في هذه العبارة ؟
ج - ما عامل الحال في هذه العبارة ؟
د - هل كلمة " عام " ظرفية أم لا ؟
هـ - متى تكون كلمة " عام " ظرفية ومتى لا تكون ظرفية ؟
و - ما إعراب " كل " إذا أضيفت إلى ظرف ؟
خامسا : نحن اللبنانيين نفتخر بمجامعنا اللغوية وخاصة المجمع اللغوي في القاهرة ، ولكن ألا يحق لنا أن نسأل ونفهم ونحاور ونناقش
سأعطي مثلا : المجمع اللغوي في القاهرة في إحدى جلساته أقر بدخول ( ألـ)على كلمة "غير" مع
أن العرب لم تدخل عليها ( ألـ ) وكذلك لم ترد في القرآن الكريم معرفة بـ (ألـ )
فهل نقبل بهذا القرار مسايرة لكثرة الاستعمال ؟؟
سادسا :في النص الذي ناقشت فيه " كل عام أنتم بخير " لم أتطرق إلى كلمة " حوالي " أو " بذار"
السؤال : لماذا أقحمت المسألتين وخطأت اللبنانيين عامة ؟
الجواب : لأمر في نفس يعقوب
لكنني سأجيب :أ - أنت قلت : " لماذا تصرون أنتم اللبنانيين ..." وهذا الكلام خطأ علمي
أقرأت لكل اللبنانيين ؟ وهل استمعت لآراء كل اللبنانيين ؟ لا أعتقد ذلك
فالتعميم خطأ
ب- اذكر لنا نصا يجيز فيه اللبنانيون ما ذكرت .
ج - المعاجم التي نعتمد عليها هي المعاجم نفسها التي تعتمد عليها أنت وكل
لغوي عربي.
د - لا توجد في لبنان مدرسة نحوية مستقلة عن الوطن العربي .
سابعا : قلت " وكذلك لماذا تصرون على اعتبار كلمة "بذار" مذكرة مع أن كل المعاجم تجمع على القول إن" بذار" جمع وجمع غير العاقل يؤنث دائما "
أ - هل قرأت كل المعاجم ؟؟؟ لا أعتقد ذلك ، فلماذا تحاصرنا بهذه العبارة (كل المعاجم )؟
ب - ومن أين أتيت بهذه القاعدة ( وجمع غير العاقل يؤنث دائما )؟ مع وضع خط تحت كلمة
دائما .
- ما رأيك بالآية التالية ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم ) النمل
أليست كلمة "النمل" هنا جمعا لغير العاقل ؟ لماذا لم تؤنث كلمة " ادخلوا " ؟ أقول :
لداع بلاغي
- ما رأيك بالآية التالية ( وكل في فلك يسبحون ) يس
لماذا لم تؤنث كلمة " يسبحون " ؟؟ أقول : لداع بلاغي.
ج _ التأنيث يكون لجمع العقلاء ولغير جمع العقلاء
- التأنيث يكون لجمع العقلاء ، مثل ( وإذا الرسل أقتت )
- التأنيث كذلك يكون لغير العقلاء ، مثل ( وإذا الكواكب انتثرت ) .
ما صح عن النحاة نأخذ به ، وما ورد في المعاجم نأخذ به .
أشكرك أخي الكريم على ردك ، لأنك أتحت لي الفرصة في محاورتك ، ولأن الحوار يشحذ الهمم


والسلام على من اتبع الهدى

برقش
18-11-2004, 09:13 PM
أخي قمر لبنان وشمسه وثلجاته

يسرني جدا أن أتمكن من التحاور معك ومع الإخوة في المنتدى في مواضيع تتعلق بلغتنا العربية. وسيبقى هذا المنتدى ساحة للحوار الناجح لفائدة الناطقين بلغة الضاد.

إحدى مشاكل التواصل الكتابي هو أن كل طرف لا يرى وجه الآخر ولا يسمع صوته، لذا لا يستطيع المرء أن يعرف من صوت الآخر أو ملامح وجهه هل هو غاضب أم مازح أم حزين أم غير ذلك. لذا وُجدت الأيقونات أو الابتسامات التي تعطي القارئ فكرة عن نية الكاتب. لقد تضمَّن ردي الأخير شكل :-) في آخر الجملة الأولى من الفقرة الأخيرة. هذا الشكل يعني وجها باسما أو شخصا مازحا، مما يعني أن ما يُكتب مع هذا الشكل يُعبِّر عن روح طرافة في كلام الكاتب. وهذا ما كنت أقصده، وهذا ما سيفهمه العارفون بمغزى استعمال هذه الأيقونات. وأكبر دليل على صفاء النية هو أني لبناني وأعيش في لبنان، وطبعا لن أسمح أبدا لنفسي بأن أسيء إلى أي شيء لبناني .

بما أن ردّي ترك انطباعا بمخالفة شروط الكتابة في هذا المنتدى، أطلب من إدارة المنتدى أن تحذف مشاركاتي في هذه الصفحة، وسأكون لهم من جزيل الشاكرين. وأترك للإخوة الكرام إبداء الرأي في الجانب اللغوي للموضوع المناقش هنا.

قمر لبنان
18-11-2004, 11:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ العزيز برقش ( ولا يهمك )
سواء أكنت لبنانيا أم غير لبناني فلجميع مشرفي وأعضاء المنتدى الاحترام والتقدير
آسف إن أزعجك ردي
وأريد منك أمرا :
هل تسطيع أن تزودني باسم كتاب يضم قرارات المجمع اللغوي في القاهرة غير كتاب ( العيد الذهبي لمجمع اللغة العربي )؟
آسف مرة أخرى ولك مني كل تقدير واحترام
أخوك قمر لبنان

برقش
19-11-2004, 06:59 PM
أخي قمر لبنان

ليس عندي مرجع جامع لكل قرارات مجمع اللغة بالقاهرة. فما أعرفه عن بعض القرارات المتفرقة للمجمع موجود في كتب مثل "النحو الوافي"، كتابَي محمد العدناني عن الأغلاط الشائعة، معجم الإعراب والإملاء، وغيرها. لكني أستطيع أن أحيلك إلى موقع المجمع على الإنترنت
www.arabicacademy.org.eg
حيث تجد طائفة من القرارات. المؤسف أن معلومات الموقع لا تُحَدَّث دائما، ولا "تعذِّب" نفسك وترسل سؤالا، فلن تتلقى جوابا ولو بعد سنين. "اسأل مجرّب ولا تسأل حكيم" (مثل لبناني).

مثل لبناني آخر: "ما إلك صاحب إلا بعد خناقة" :-)

قمر لبنان
19-11-2004, 08:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أهلا بالغالي برقش
حاولت أن أرسل لك رسالة خاصة عبر المنتدى لكنني لم أفلح . وعن السبب قالوا : إنك ألغيت هذه الخاصية وكنت أريد أن أشرح لك عن الرد الذي رددته . أرجو أن تفعل هذه الخاصية أو أن ترسل لي رسالة خاصة تكتب فيها عنونك البريدي حتى أتواصل معك أكثر.
المثل الثاني الذي ذكرته تبادر إلى ذهني اليوم.
انا بقاعي وأقدر مشاعرك ، وأعتقد أنك تحمل أحاسيس شاعر إن لم تكن شاعرا
آسف مرة أخرى وسنبقى صاحبين .

برقش
19-11-2004, 10:50 PM
السلام عليكم

أخي قمر لبنان:

مع أني قمت بتفعيل خاصية الرسائل الخاصة، أتمنى لو تبقى مشاركاتنا اللغوية في ساحة هذا المنتدى الذي جمعَنا، وذلك لفائدة جميع الأعضاء وجميع محبي اللغة العربية. فلا بد أن لهم رأيا في المواضيع "الشائكة" المطروحة، فلمَ لا نستفيد من خبراتهم أيضا؟

يمكن إنشاء صفحة جديدة عن كل موضوع.

أخوكم برقش