المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب كلمة تكرمًا في هذا البيت؟



السراج
23-09-2002, 09:31 PM
ما إعراب كلمة تكرماً في البيت ؟؟ أرجو الإجابة ضروري.

عطائي عطاء المكثرين تكرماً
...... ومالي كما قد تعلمينَ قليلُ

تحياتي لكم.:rolleyes:

بديع الزمان
26-09-2002, 06:33 PM
السلام عليكم و رحمة الله
أخي العزيز السراج
يبدو لي أن ( تكرما) الواردة في هذا البيت تحتمل أكثر من إعراب بحسب التوجيه المعنوي له
و من الأعاريب التي أرى صوابها فيها إعرابان :
أولهما : أن تعرب مفعولا لأجله و العامل فيها ( عطاء ) لأنها مصدر أبان تعليلا لما قبله 0
ثانيهما : أن تعرب مفعولا به لاسم الفاعل ( المكثرين ) المقترن بأل الموصولة و اسم الفاعل إن اقترن بها عمل مطلقا دون اشتراط زمن معين أو أي شرط من الشروط الواجب توافرها في المجرد من ( أل )
و الله أعلم 0

ابن مالك
26-09-2002, 09:47 PM
ألا يمكن أن نعربها حال

أديب
27-09-2002, 08:35 PM
المعنى المناسب أن تكون مفعولاً لأجله .

السراج
28-09-2002, 12:57 AM
أحبتي أشكر لكم مشاركتكم في الموضوع...

ولكن...إذا ما أعربت مفعولا لأجله. هل الكلمة مصدر قلبي . إذ أن من شروط المفعول لأجله أن يكون مصدراً قلبياً.. مثل رغبة ، حذر ، حبّاً ، بغضاً. وغير ذلك فهل التكرم مصدر قلبي.؟؟؟؟؟

أرجو التفاعل مع الموضوع تحياتي لكم.

شاعرنجد
29-09-2002, 01:28 AM
السلام عليكم 000 أحببت أن أدلي بدلوي معكم في إعراب هذه الكلمة المستعصية:)))لووووولات طبعا

تكرما هنا الأصح أن تعرب حالا لأن الفعل يعطي هنا يثير تساؤلا عن كيفية العطاء فكأن المتحدث يقول أعطي تكرما 0مثلما نقول جاء زيد فنريد أن نبين كيف جاء فنقول: راكبا0


أخوكم شاعر نجد

د.محمد الرحيلي
01-10-2002, 02:12 AM
" تكرماً " تعرب مفعولاً لأجله ، وشروط المفعول لأجله متوفرة فيه

فشروطه : 1ـ أن يكون مصدراً و " تكرماً " مصدر .

2ـ يوضح علة ما قبله ، و " تكرماً " توضح علة قوله " عطائي عطاء المكثرين " كأنه قيل لماذا عطاؤك عطاء المكثرين ؟ الجواب لاظهار الكرم " تكرماً " .

3ـ أن يشارك عامله في الوقت ، و " تكرماً " تشارك عاملها " عطائي " في الوقت .

4ـ أن تشارك العامل في الفاعل .

ولا يمكن إعراب " تكرماً " حال لأن الحال من شروطها أن تكون مشتقة .

السراج
01-10-2002, 02:02 PM
أخي عاشق الفصحى .



سؤالي.

هل يتحقق فيها الشرط الخامس وهي أن تكون مصدراً قلبياً.؟

لأن من شروط المفعول لأجله أن يكون مصدراً قلبياً.

تحياتي لك.

الأحمر
04-10-2002, 11:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإعراب الصحيح لــــ ( تكرماً ) هو حال كما ذكر شاعر نجد
مع الشكر للجميع

ديك الجن
05-10-2002, 07:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله
الشاعر أراد معنى واحدا من كلامه .. يترتب على هذا أن هناك إعرابا واحدا فقط هو الصواب .
أما كيف نعرف معنى الشاعر على وجه التحديد فهو تقليبنا لكلامه حتى نصيب أو نقترب من الصواب بقدر ما كان هو مبينا عن معناه وبقدر ما كنا نحن مصيبين في فهمنا ..
والشاعر ـ كما أفهم أنا ـ يريد أن يقول أن ماله قليل لكنه يعطي منه مثلما يعطي المكثرين ويفعل ذلك ليكون كريما ..
ولذلك فالكلمة عندي مفعول لأجله .. متعلقة بعطائه هو لا بعطاء المكثرين ..
وليست مفعولا به فالفعل لا يقع عليها .. ولا هي حال . إذ لو كانت حالا لكان كريما في وقت عطائه فقط .. وهو بالتأكيد يريد أن يكون كريما في كل وقت ..
هذا ما أرى ولكم خالص تقديري ..وأعتز بالانضمام لكم .

فراس
02-06-2003, 05:48 AM
في اعتقادي الصائب ان شاء الله ان اعراب

الاخ عاشق الفصحى
والاخ ديك الجن هو الصحيح

شكرا لكل مجتهد

ربحي شكري محمد
02-06-2003, 09:35 PM
الواضح من معنى البيت أنها حال ،والتقدير عطائي عطاء المكثرين متكرّما
وصاحب الحال ياء المتكلم في اسم المصدر "عطائي"
والعامل في الحال"اسم المصدر عطائي"
ومن يقول أن الحال لا يأتي إلا مشتقا ،فقد جانب الصواب،بدليل توجيه بعض النحويين لإعراب "ركضا" حال منصوب بمعنى راكضا،في قولهم:
جاء زيدٌ ركضا
حيث إعرابها حالا أحد الوجوه.