المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ياء النداء



ينابيع الهدى
27-03-2009, 04:45 PM
:::
هذه بعض الأسئلة التي وقفت أمامي أتمنى من الأساتذة مساعدتي
س)هل الأفضل أن نقول : من علامات الاسم قبوله حرف النداء، أم دخول حرف النداء عليه ؟ وما رأيك في دخول حرف النداء على قول الشاعر:
ألا يا اسلمي يا دار حي على البلى ** ولازال منهلا بجرعائك القطر
لا أستطيع المحاولة !!
س)هات المضارع والأمر مما يأتي ثم زنهما :
أوعد- وعد- قام- أقام
محاولتي :
ج) وعد -->يعد--> عِد
فعل -->يعل-->عِل

أوعد--> يوعد--> أعد
أفعل -->يفعل-->أعل

قام--> يقوم-->قم
فعل-->يفعل-->فُل

أقام-->يقيم -->أقم
أفعل-->يفعل-->أفل
-------
بارك الله فيكم)

أبو روان العراقي
27-03-2009, 05:13 PM
:::
هذه بعض الأسئلة التي وقفت أمامي أتمنى من الأساتذة مساعدتي
س)هل الأفضل أن نقول : من علامات الاسم قبوله حرف النداء، أم دخول حرف النداء عليه ؟ وما رأيك في دخول حرف النداء على قول الشاعر:
ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى ** ولازال منهلا بجرعائك القطر
لا أستطيع المحاولة !!
س)هات المضارع والأمر مما يأتي ثم زنهما :
أوعد- وعد- قام- أقام
محاولتي :
ج) وعد -->يعد--> عِد
فعل -->يعل-->عِل

أوعد--> يوعد--> أعد
أفعل -->يفعل-->أعل

قام--> يقوم-->قم
فعل-->يفعل-->فُل

أقام-->يقيم -->أقم
أفعل-->يفعل-->أفل
-------
بارك الله فيكم :):)
يا النداء ليست من علامات الاسم بدلالة دخولها على الافعال مع خروج معناها الى معان بلاغية كدخولها على حبذا وعلى ليت الــــــــــــخ

معلم الاجيال
27-03-2009, 05:20 PM
العنوان ( ياء النداء ) وليس ياء الندا والله أعلم

التقدير : ألا يا دار ميّ اسلمي

ياء النداء دخل على الاسم المحذوف ولم يدخل على فعل الامر


اما الافعال لا أعلم ومن قال لا أعلم فقد افتى

معلم الاجيال
27-03-2009, 05:43 PM
يا النداء ليست من علامات الاسم بدلالة دخولها على الافعال مع خروج معناها الى معان بلاغية كدخولها على حبذا وعلى ليت الــــــــــــخ


يا ليتَني وأنْتِ يا لَمِيْسُ في بلدة ليس بها أَنيسُ :rolleyes:

فكيف يصح أن يكون النداء علامة من علامات الاسم وقد دخل على ما ليس باسم؟
الجواب:- ؛ فإن المقصود بالنداء - من حيث كونُهُ علامة للاسم - ليس دخول أداة النداء، وإنما المقصود به كون الاسم منادى، فإنه فيما سبق من الأبيات لم يقصد الشاعر نداء فعل الأمر (اسلمي) وكذلك في البيت الآخر لم يقصد نداء الحرف (ليت),وإنما نقول: إن المنادى في مثل هذا محذوف .
والله أعلم

أبو سهيل
27-03-2009, 05:50 PM
يقول الأستاذ عباس حسن في النحو الوافي
وقد يقتضي السبب البلاغي دخول حرف النداء على غصير الاسم كأن يدخل على حرف أو جملة فعلية أو اسمية فمثال دخوله على الحرف قوله تعالى(يا ليت قومي يعلمون)وقول الشاعر:
فيا ربما بات الفتى وهو آمن *** وأصبح قد سدت عليه المطالع
ومثال دخوله على الجملة الفعلية:
قل لمن حصل مالا واقتنى *** أقرض الله قيا نعم المدين
وقول الشاعر:
يا حبذا النيل على ضوء القمر *** وحبذا المساء فيه والسحر
وقول الآخر يخاطب ليلى:
فبا حبذا الأحياء مادمت حية *** ويا حبذا الأموات ما ضمك القبر
ومثال دخوله على الجملة الاسمية قول شاعرهم:
يا ـ لعنة الله والأقوام كلهم *** والصالحين على سمعان من جار

وفي هذه الحالات يكون حرف النداء إما داخلا على منادى محذوف مناسب للمعنى فيقال في الآية يا رب أو يا أصحاب .... أو نحوهما وهذا عند من يجيز حذف المنادى
وإما باعتباره حرف تنبيه عند من لا يجيز حذف المنادى
والرأيان مقبولان ولكن الثاني أولى لصلاحه لكل الحالات ولو لم تستوف الشرط الآتي الذي تمسك به كثير من النحاة وهو عدم حذف المنادى قبل الفعل الذي دخل عليه حرف النداء إلا إذا كان الفعل للأمر أو للدعاء أو صيغة حبذا
فمثاله قبل الأمر قراءة من قرأ قوله تعالى (ألا يا اسجدوا لله)وقبل الدعاء قول الشاعر:
ألا يا .. اسلمي يا هند هند بني بدر *** إذا كان حي قاعدا آخر الدهر

فإن لم يتحقق الشرط عند المتمسكين به فلا منادى محذوف ولا نداء ويكون الحرف المذكور هو للتنبيه.

عطوان عويضة
27-03-2009, 06:07 PM
:::
هذه بعض الأسئلة التي وقفت أمامي أتمنى من الأساتذة مساعدتي
س)هل الأفضل أن نقول : من علامات الاسم قبوله حرف النداء، أم دخول حرف النداء عليه ؟ وما رأيك في دخول حرف النداء على قول الشاعر:
ألا يا اسلمي يا دار مي على البلى ** ولازال منهلا بجرعائك القطر
لا أستطيع المحاولة !!
س)هات المضارع والأمر مما يأتي ثم زنهما :
أوعد- وعد- قام- أقام
محاولتي :
ج) وعد -->يعد--> عِد
فعل -->يعل-->عِل

أوعد--> يوعد--> أعد أَوْعِد
أفعل -->يفعل-->أعل أفعل

قام--> يقوم-->قم
فعل-->يفعل-->فُل

أقام-->يقيم -->أقم
أفعل-->يفعل-->أفل
-------
بارك الله فيكم :):)

نقول من علامات الاسم قبوله النداء أفضل فقد يكون حرف النداء مقدرا، قال ابن مالك: بالجر والتنوين والندا ....
حرف النداء الداخل على الفعل كما في البيت ألا يا اسلمي... أو قولنا: يا نعم المولى ونعم النصير أو يا صبحك الله بالخير أو ما شابه فهو نداء لمحذوف يقدر موصوفا بالقول غالبا، نحو: يا مقولا له: نعم المولى ونعم النصير، أو يا دارا مقولا لها اسلمي يادار مي ، ويا مقولا له: صبحك الله بالخير.
وقد تكون (يا) حرف تنبيه لا نداء كالداخلة على ليت، نحو : يا ليتني فيها جذع
والله تعالى أعلم

عطوان عويضة
27-03-2009, 06:10 PM
عفوا أبا سهيل

أبو سهيل
27-03-2009, 06:16 PM
عفوا أبا سهيل
أنا تلميذكم يا أبا عبد القيوم


نقول من علامات الاسم قبوله النداء أفضل فقد يكون حرف النداء مقدرا
أليس من الأوضح والأنسب كما ذكر الأستاذ عباس حسن أن يقال (أن تكون الكلمة مفعولا به)كما يرى بعض النحاة لتكون هذه العلامة هي الدالة على إسمية الضمير (إياك)وإخوته مما يكون مفعولا به ولا يكون منادى.

محمد عبد العزيز محمد
27-03-2009, 09:27 PM
:::
هذه بعض الأسئلة التي وقفت أمامي أتمنى من الأساتذة مساعدتي
س)هل الأفضل أن نقول : من علامات الاسم قبوله حرف النداء، أم دخول حرف النداء عليه ؟ وما رأيك في دخول حرف النداء على قول الشاعر:
ألا يا اسلمي يا دار حي على البلى ** ولازال منهلا بجرعائك القطر
لا أستطيع المحاولة !!
س)هات المضارع والأمر مما يأتي ثم زنهما :
أوعد- وعد- قام- أقام
محاولتي :
ج) وعد -->يعد--> عِد
فعل -->يعل-->عِل

أوعد--> يوعد--> أوعد
أفعل -->يفعل-->أفعل
قام--> يقوم-->قم
فعل-->يفعل-->فُل

أقام-->يقيم -->أقم
أفعل-->يفعل-->أفل
-------
بارك الله فيكم :):)
وفيك أخي الكريم

طارق يسن الطاهر
27-03-2009, 10:10 PM
كما ذكر الأساتذة :إذا دخلت "يا" النداء على غير الاسم ، قد تخّرج باعتبارها حرف تنبيه، أو يُقدر منادى محذوف
يقول عبد الله بن رواحة رضي الله عنه
حتى يقال إذا مروا على جدثي *** يا أرشد الله من غازٍ وقد رشدا
أي يا الذي أرشد الله

ينابيع الهدى
28-03-2009, 01:02 AM
نقول من علامات الاسم قبوله النداء أفضل فقد يكون حرف النداء مقدرا، قال ابن مالك: بالجر والتنوين والندا ....
حرف النداء الداخل على الفعل كما في البيت ألا يا اسلمي... أو قولنا: يا نعم المولى ونعم النصير أو يا صبحك الله بالخير أو ما شابه فهو نداء لمحذوف يقدر موصوفا بالقول غالبا، نحو: يا مقولا له: نعم المولى ونعم النصير، أو يا دارا مقولا لها اسلمي يادار مي ، ويا مقولا له: صبحك الله بالخير.
وقد تكون (يا) حرف تنبيه لا نداء كالداخلة على ليت، نحو : يا ليتني فيها جذع
والله تعالى أعلم

جزاكم الله خيرًا
الأستاذ / أبو روان العراقي
الأستاذ/ معلم الأجيال
الأستاذ/ أبو سهيل
الأستاذ/أبوعبد القيوم
الأستاذ/محمد عبد العزيز محمد
الأستاذ/ طارق يسن الطاهر

بارك الله فيكم وفي علمكم وجعل ما كتبتموه في ميزان حسناتكم..
لقد اتضح الجواب لدي الآن والحمد لله