المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب (اهدنا)



الساهر
31-10-2004, 04:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي أود منكم الاجابة عن إعراب كلمة ( اهدنا ) في سورة الفاتحة
فقد وجدتها في إحدى كتب إعراب القرآن أنها فعل أمر مبني على السكون المقدر مع العلم أن فعل الأمر اذا كان معتل الآخر علامة بنائه حذف حرف العلة .
فمن لديه تعليق فاليفدنا

الأمل الجديد
31-10-2004, 05:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهدنا /فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول .

مع تقديري

أختكم
الأمل

د. خالد الشبل
31-10-2004, 06:03 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي الساهر : ذاك الكتاب الذي وجدتَ فيه الإعراب جعل الفعل مبنيًا على السكون المقدر ، لكنه لم يبين هذا التقدير على أي حرف هو ؟ هل قال على الياء المحذوفة ؟ فلنا أن نسأل صاحبه : لمَ حُذِف حرف العلة؟
القول ما ذكرته الأستاذة الأمل الجديد ، إلا أن الصحيح أن يقال : و ( نا ) ضمير متصل ، فيُحكى بلفظه .

الساهر
01-11-2004, 01:14 PM
الاخت أمل شكرا لمشاركتك
الأستاذ : خالد , المشكل عندي أنه ذكر أنه مبني وعلامة بنائه السكون المقدر على حرف العلة المحذوف.
وعلى حد علمي أن علامة بناء فعل الامر المتل الآخر حذف حرف العلة , فهل يوجد إعراب بالصورة التي ذكر المؤلف ؟
وجزاكم الله خيرا .

د. خالد الشبل
01-11-2004, 05:48 PM
الأستاذ الساهر :
وما سبب حذف حرف العلة عنده؟
ألا يعرف أن حذف الحرف يكون إعرابًا؟ ألا يعرف أن الأمر يبنى على ما يعرب به مضارعه؟
كيف يعرب : لم يهد الرجلَ تفكيرُه إلى الصواب ؟
الحريري يقول :
وإن أمرْتَ مِنْ (سعى) ومِنْ (غدا) ** فأَسقِطِ الحرفَ الأخيرَ أبدا
تقول يا زيدُ اغدُ في يومِ الأحدْ ** واسعَ إلى الخيرات لُقِّيتَ الرَّشَدْ
هناك رأي ذكره ابن أبي الربيع - رحمه الله - مستضعفًا إياه ، وهو أن علامة الجزم تكون السكونَ في الحرف الصحيح وحرف العلة ، ونسيت بماذا عللوا ذلك ، لكنهم جعلوا أثر العامل كالدواء يذهب بالعلة وبغيره ، و كلامًا نحو ذلك ، وهو قول ضعيف ، وقليل من ذكره ، فليس له حظ من النظر ، ولعلي أرجع إليه في وقت لاحق ، إن شاء الله .