المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : جمع تكسير أم اسم جنس ؟



عبدالدائم مختار
22-04-2009, 11:07 AM
السلام عليكم
أشكل على أخيكم الجموع : نخل / نحل ، فهل تدخل في جمع التكسير أم في اسم الجنس الجمعي ؟
وما الضابط في التفرقة بين الجمعين ؟

الكاتب1
22-04-2009, 12:42 PM
السلام عليكم
أشكل على أخيكم الجموع : نخل / نحل ، فهل تدخل في جمع التكسير أم في اسم الجنس الجمعي ؟
وما الضابط في التفرقة بين الجمعين ؟

أخي الكريم الآراء حول هل اسم الجنس الجمعى جمع تكسير، أو أنه قسم مستقل بنفسه أراء متضاربة فمنهم من يراه من جمع التكسير ومنهم من يراه جمع مستقل وأتوا بالفوارق بينهما مثل :

1- جمع التكسير لابد أن يكون على وزن معين من أوزان الجموع المعروفة في كتب الصـرف ، وأما اسم الجنس الجمعي فلا يلزم فيه ذلك ، وتأمل وزن ( بَقَر ، وشَجَر ، وكَلِم ) فإنهـا ليست على وزن من أوزان جمع التكسير .

2- أن الضمير وما أشبهه يرجع إلى جمع التكسير مؤنَّثاً ،كما في قوله تعالى : (لهم غرف من فوقها غرف مبنية)

وأما اسم الجنس الجمعي فالضمير ، وما أشبهه يعود إليه مذكراً ، كما في قوله تعالى(ان البقر تشابه علينا )وقوله تعالى(اليه يصعد الكلم الطيب) فاسم الجنس (الكلم) جاء الفعل قبله مذكراً

3- التصغير؛ فجمع التكسير يصغر برده إلى مفرده إذ المسموع في تصغير نحو ركب: رُكيب، قال الشاعر:
وأين رُكَيْبٌ واضعون رحالهم إلى أهل نارٍ من أُناس بأسودا
وأنشد أبو عثمان عن الأصمعي لأُحَيْحَةَ بن الجُلاح:
بنيته بِعُصبَةٍ من مالِيَا أخشى رُكَيباً أو رُجَيْلاً عاديَا
أما جمع التكسير فيرد إلى الواحد،
4- الإخبار باسم الجمع عن (هو) بخلاف الجمع المكسر، لأن الجمع مؤنث، واسم الجمع مذكر
5- الإشارة إليه بالمذكر، وهو مثل ما تقدم، تقول: هذا النخل ، ولا نقول هذه النخل ... الخ.
6- عودة ضمير المفرد إليه، تقول: االنخل كثير ، قال تعالى: {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ}
7- النسب في اسم الجمع إلى لفظه، دون حاجة للرد إلى المفرد، وأما الجمع فيرد إلى مفرده .

قال ابن يعيش: "اعلم أن هذا الضرب من الأسماء- وإن دل على الكثرة- فليس بجمع كسر عليه، على حد رجل ورجال"
وقال- أيضاً: "فثبت بما ذكرناه: أنه اسم مفرد دال على الجمع، وليس بجمع على الحقيقة" .

وقال الرضي: "اسم الجمع اسم مفرد موضوع لمعنى الجمع فقط، ولا فرق بينه وبين الجمع إلا من حيث اللفظ، وذلك لأن لفظ هذا مفرد، بخلاف لفظ الجمع، والدليل على إفراده جواز تذكير ضميره..." .

و وذهب الفراء إلى أن كل ما له واحد موافق في أصل اللفظ نحو ثمر وثمار جمع تكسير " ( حاشية الصبان )

وجاء في شرح الأشموني خاتمة: تتضمن مسائل ذكر منها مسألة الفرق بين جمع التكسير واسم الجنس الجمعي :
الـــخامسة: الفرق بـــين الـــجمع واسم الـــجمع واسم الـــجنس الـــجمعي من وجهين: معنوي ولفظي. أما الـــمعنوي فهو أن الاسم الدالّ علـــى أكثر من اثنـــين إما أن يكون موضوعاً لـــمـــجموع الآحاد الـــمـــجتمعة دالاً علـــيها دلالة تكرار الواحد بالعطف، وإما أن يكون موضوعاً لـــمـــجموع الآحاد دالاً علـــيها دلالة الـــمفرد علـــى جملة أجزاء مسماه، وإما أن يكون موضوعاً للـــحقـــيقة ملغى فـــيه اعتبار الفردية: فالأول هو الـــجمع وسواء كان لـه واحد من لفظه مستعمل كرجال وأسود أم لـــم يكن كأبابـــيل. والثانـــي هو اسم الـــجمع سواء كان لـه واحد من لفظه كركب وصحب أم لـــم يكن كقوم ورهط. والثالث هو اسم الـــجنس الـــجمعي ويفرق بـــينه وبـــين واحد بالتاء غالباً نـــحو تمر وتمرة، وجوز وجوزة، وكلـــم وكلـــمة، وربما عكس نـــحو الكمء؛ والـــجبء للواحد والكمأة والـــجبأة للـــجنس. وبعضهم يقول للواحد كمأة وللـــجنس كمء علـــى القـــياس. وقد يفرق بـــينه وبـــين واحده بـــياء النسب نـــحو روم ورمي، وزنـــج وزنـــجي:

وأما اللفظي فهو أن الاسم الدال علـــى أكثر من اثنـــين إن لـــم يكن له واحد من لفظه فإما أن يكون علـــى وزن خاص بالـــجمع أو غالب فـــيه أولاً، فإن كان علـــى وزن خاص بالـــجمع نـــحو أبابـــيل وعباديد، أو غالب فـــيه نـــحو أعراب فهو جمع واحد مقدر، وإلا فهو اسم جمع نـــحو رهط وإبل.

ثم قال : والغالب علـــى اسم الـــجنس التذكيـــر. وإن لـــم يكن كذلك فإما أن يوافق أوزان الـــجموع الـــماضية أولاً: فإن وافقها فهو جمع ما لـــم يساو الواحد فـــي التذكيـــر والنسب إلـــيه فـــيكون اسم جمع .

وعلى هذا فلك الخيار إمّا على رأي من يراه جمع تكسير أو من يراه اسم جنس جمعي .
وأنا أميل إلى الرأي القائل بأنها " اسم جنس جمع ، بناء على تعريف الجمع واسم الجمع واسم جنس الجمع والفرق بينهم .

والله أعلم

السراج
22-04-2009, 12:53 PM
بارك الله علمك أيها الكاتب ..

يقول النحاة الفرق بين المفرد واسم الجنس الجمعي تاء مربوطة ..
بقرة - بقر
نخلة - نخل

خالد مغربي
22-04-2009, 01:48 PM
بارك الله علمك أيها الكاتب ..

يقول النحاة الفرق بين المفرد واسم الجنس الجمعي تاء مربوطة ..
بقرة - بقر
نخلة - نخل

ليس التفريق دقيقا لأن ثمة جموع تكسير يفرق بينها وبين مفردها بالتاء نحو : قرى قرية / مدى مدية .....الخ

والضابط كما قال أخي الكاتب في زنة الجمع ، إذ إن اسم الجنس الجمعي لا يلزم فيه أن يكون على زنة معينة من زنات الجموع المعروفة .. وكذلك في عود الضمير إلى اسم الجمع مذكرا ، إذ إن جمع التكسير جرى فيه الاستعمال أن يعود الضمير إليه مؤنثا كقوله تعالى : ( لهم غرف من فوقها غرف ...).

أبو لين
23-04-2009, 12:15 AM
أخي الكريم الآراء حول هل اسم الجنس الجمعى جمع تكسير، أو أنه قسم مستقل بنفسه أراء متضاربة فمنهم من يراه من جمع التكسير ومنهم من يراه جمع مستقل وأتوا بالفوارق بينهما مثل :

1

2- أن الضمير وما أشبهه يرجع إلى جمع التكسير مؤنَّثاً ،كما في قوله تعالى : (لهم غرف من فوقها غرف مبنية)

وأما اسم الجنس الجمعي فالضمير ، وما أشبهه يعود إليه مذكراً ، كما في قوله تعالى(ان البقر تشابه علينا )وقوله تعالى(اليه يصعد الكلم الطيب) فاسم الجنس (الكلم) جاء الفعل قبله مذكراً


والله أعلم

بارك الله فيك أخي الكريم ورعاك .. أرى أنّ الظابط الذي ذكرت في عودت الضمير إلى اسم الجنس الجمعي مذكرا , ليس دقيقا للتفريق بدليل قوله تعالى ( والنخل باسقات لها طلع نضيد ) .. فما رأيك يا رعاك الله .؟

خالد مغربي
23-04-2009, 01:26 AM
بارك الله فيك أخي الكريم ورعاك .. أرى أنّ الظابط الذي ذكرت في عودت الضمير إلى اسم الجنس الجمعي مذكرا , ليس دقيقا للتفريق بدليل قوله تعالى ( والنخل باسقات لها طلع نضيد ) .. فما رأيك يا رعاك الله .؟



النخل أخي أبا لين جمع تكسير وليس اسم جنس جمعي بالدليل الذي قلتَ ألا وهو عود الضمير عليه مؤنثا .. أما اسم الجنس الجمعي فيعود الضمير إليه مذكرا وهو ضابط دقيق في التفرقة بين الجمعين

أبو لين
23-04-2009, 01:50 AM
النخل أخي أبا لين جمع تكسير وليس اسم جنس جمعي بالدليل الذي قلتَ ألا وهو عود الضمير عليه مؤنثا .. أما اسم الجنس الجمعي فيعود الضمير إليه مذكرا وهو ضابط دقيق في التفرقة بين الجمعين

أهلا بأخي الحبيب أبي أنمار .

ردي كان حول هذا الكلام .. فما قولك فيه ؟




4- الإخبار باسم الجمع عن (هو) بخلاف الجمع المكسر، لأن الجمع مؤنث، واسم الجمع مذكر
5- الإشارة إليه بالمذكر، وهو مثل ما تقدم، تقول: هذا النخل ، ولا نقول هذه النخل ... الخ.
6- عودة ضمير المفرد إليه، تقول: االنخل كثير ، قال تعالى: {كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ}

وأنا أميل إلى الرأي القائل بأنها " اسم جنس جمع ، بناء على تعريف الجمع واسم الجمع واسم جنس الجمع والفرق بينهم .

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-04-2009, 02:31 AM
بارك الله فيك أخي الكريم ورعاك .. أرى أنّ الظابط الذي ذكرت في عودت الضمير إلى اسم الجنس الجمعي مذكرا , ليس دقيقا للتفريق بدليل قوله تعالى ( والنخل باسقات لها طلع نضيد ) .. فما رأيك يا رعاك الله .؟


الضابط
عودة

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-04-2009, 02:53 AM
خالد مغربي;338544]النخل أخي أبا لين جمع تكسير وليس اسم جنس جمعي بالدليل الذي قلتَ ألا وهو عود الضمير عليه مؤنثا .. أما اسم الجنس الجمعي فيعود الضمير إليه مذكرا وهو ضابط دقيق في التفرقة بين الجمعين[/font]
ليس هذا من جمع التكسير بل هو اسم جنس جمعي تقول هذا نخل. والضابط إضافة تاء التأنيث إلى لفظه من غير تغير في اللفظ، ولذلك لا يعد منه (قرية وقرى) لحدوث التكسير بتغير حركة الفاء.
ومن اسم الجنس الجمعي ما يفرق بينه وبين مفرده بياء النسب: عرب عربي ترك تركي زنج زنجي.

أبو لين
23-04-2009, 01:20 PM
أهلا بأستاذي وشيخي الكريم أبي أوس - حفظك الله من كل سوء ومكروه - إن كنت تؤيد عودة الضمير مذكرا على اسم الجنس الجمعي وترى أنّ ( النخل ) اسم جنس جمعي فما رأيك في الضمير العائد في قوله تعالى ( والنخل باسقات لهاطلع نضيد ) ؟

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-04-2009, 02:03 PM
أهلا بأستاذي وشيخي الكريم أبي أوس - حفظك الله من كل سوء ومكروه - إن كنت تؤيد عودة الضمير مذكرا على اسم الجنس الجمعي وترى أنّ ( النخل ) اسم جنس جمعي فما رأيك في الضمير العائد في قوله تعالى ( والنخل باسقات لهاطلع نضيد ) ؟
حبيبنا
لفظه لفظ المفرد ومعناه معنى الجمع والضمير يفرد إن قصد اللفظ ويجمع إن قصد المعنى.


لسان العرب - (1 / 110)
"وصَيَّأَ النخلُ ظَهَرت أَلوانُ بُسْرِه عن أَبي حنيفة"
لسان العرب - (1 / 181)
ومعنى قوله ثاقِبةَ الهِراءِ أَنّ النخل إِذا اسْتَفْحَل ثُقِبَ في أُصُوله
لسان العرب - (2 / 126)
وانْجَأَثَ النخلُ انْصَرَع
لسان العرب - (2 / 416)
والباحة النخل الكثير
لسان العرب - (2 / 499)
وشَقَّحَ النخلُ حَسُنَ بأَحماله
لسان العرب - (2 / 545)
قال أَبو ذؤَيب الهذلي:
يا هلْ رأَيتَ حُمُولَ الحَيِّ عادِيَةً*** كالنخل زَيَّنَها يَنْعٌ وإِفْضاحُ
المقتضب - (1 / 208)
"واعلم أن كل جمعٍ ليس بينه وبين واحده إلا الهاء فإنه جارٍ على سنة الواحد وإن عنيت به جمع الشيء؛ لأنه جنس. من أنثه فليس إلى الاسم يقصد، ولكنه يؤنثها على معناه؛ كما قال عز وجل: " تنزع الناس كأنهم أعجاز نخلٍ منقعرٍ " ؛ لأن النخل جنس. وقال: " فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخلٍ خاويةٍ " ؛ لأنه جمع نخلة فهو على المعنى جماعة. ألا ترى أن القوم اسمٌ مذكر! وقال عز وجل: " كذبت قبلهم قوم نوحٍ " لأن التقدير - والله أعلم - : إنما هو جماعة قوم نوح. وذلك الجمع؛ نحو: حصاة، وحصًى، وقناة وقنًى، وشعيرة وشعير، وكل ما كان مثل هذا فهذا مجازه".

أبو لين
23-04-2009, 02:20 PM
نفعني الله وإياكم بعلمكم الزاخر وأدام عليكم الصحة والعافية ... واسمح لي أستاذي الكريم بسؤالين .
هل يجوز جمع اسم الجنس الجمعي ؟
ما جمع كلمة ( صقيع ) هل هي ( صُقع أم أصقع ) .؟

أ.د. أبو أوس الشمسان
23-04-2009, 11:58 PM
يجمع اسم الجنس نخل نخيل حب حبووب زهر زهور
ويجمع صقيع على أصقعة وصُقُع.

الكاتب1
24-04-2009, 12:58 AM
حبيبنا
لفظه لفظ المفرد ومعناه معنى الجمع والضمير يفرد إن قصد اللفظ ويجمع إن قصد المعنى.

بورك فيك أستاذي وشيخي ، ورفع درجتك .

أبو لين
24-04-2009, 01:25 AM
بارك الله فيكم ورعاكم .