المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب : "رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة "؟



ادريس محمد ذنون الرفاعي
29-04-2009, 05:10 AM
أرجو إعراب الحديث الشريف "رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة " ؟

عقاب الامير
29-04-2009, 07:25 AM
(رب) حرف جر شبيه بالزائد
كاسية: إسم مجرور لفظا مرفوع محلا على الإبتداء.
في: حرف جر.
الدنيا: اسم مجرور .
عاريةٌ: خبر مرفوع.
يوم: ظرف زمان مبني وهو مضاف.
القيامة: مضاف اليه مجرور.

السلفي1
29-04-2009, 01:28 PM
:::
ارجو اعراب الحديث الشريف(رب كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة
)

بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسن الله إليك أخي الكريم , ونفع بك .

أنبه على أن الحديث صحيح في البخاري وغيره ,

وجاء بلفظٍ أخر :

" رب كاسية في الدنيا عارية في الأخرة ... " .

والله الموفق .

أبو عمار الكوفى
29-04-2009, 04:18 PM
بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسن الله إليك أخي الكريم , ونفع بك .

أنبه على أن الحديث صحيح في البخاري وغيره ,

وجاء بلفظٍ أخر :

" رب كاسية في الدنيا عارية في الأخرة ... " .

والله الموفق .

نفع الله بك أخي السلفي ، وبوركت ، هل يكون الإعراب المحليُّ في المعربات ؟

الكاتب1
29-04-2009, 04:40 PM
نفع الله بك أخي السلفي ، وبوركت ، هل يكون الإعراب المحليُّ في المعربات ؟

بعد إذن أخي السلفي1 ، نعم ، فلا يختص المحلي بالمبنيات .

السلفي1
29-04-2009, 05:03 PM
بعد إذن أخي السلفي1 ، نعم ، فلا يختص المحلي بالمبنيات .

بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

شكر الله تعالى لك أخي المفضال , ولتعلم أن لكم حظوةً عندي , وأنت أهلٌ للثقة.

وفق الله الجميع .

السلفي1
29-04-2009, 05:15 PM
نفع الله بك أخي السلفي ، وبوركت ، هل يكون الإعراب المحليُّ في المعربات ؟

بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

شكر الله لك أخي الكريم المفضال , وكم لكلامك من طيبٍ على قلبي ونفسي ,

وكم له من راحةٍ .

أخي الحبيب .

الأقعد في علم أخيك الضعيف بالسنبة للمثال الحديثي أن أقول :

"رب عارية " في محل رفع مبتدأ .

ولم أنبه على ما أردتَ - نفع الله بك - لأمور :

الأول : أن الأخ المعرب في بداية طلبه ومشاركته , فأردتُ تشجيعه .

الثاني : أنه أعرب بوجه شاع بين كثير من الناس , وإن كان خلاف الأقعد عند

أخيك الضعيف الهزيل التعبان .

الثالث : لأنني لم أصل إلى القطع واليقين والجزم برد ما ذكره الأخ الكريم

المفضال الكاتب1 .

وها أنا بين يديك كالمريض الجاهل مع الطبيب الحاذق . فعلمنا مما علمك الله تعالى.

والله الموفق.

أبو عمار الكوفى
29-04-2009, 05:58 PM
لله درك ! وأعزك الله بل أخوك أصغر مما تظن ، ، فقط أردت أن أشيرإلى أن الإعراب المحلي الأصل فيه أن يكون في المبنيات ، والجمل التي لها محل من الإعراب لأنه قائم بذات الكلمة أو الجملة ، بخلاف الإعراب التقديري ، فهو على الحرف الأخير للكلمة .
والله أعلم

أبو الفصحاء
29-04-2009, 10:06 PM
بعد إذن أخي السلفي1 ، نعم ، فلا يختص المحلي بالمبنيات .
ممكن مثالا .

أبو الفصحاء
29-04-2009, 10:08 PM
لله درك ! وأعزك الله بل أخوك أصغر مما تظن ، ، فقط أردت أن أشيرإلى أن الإعراب المحلي الأصل فيه أن يكون في المبنيات ، والجمل التي لها محل من الإعراب لأنه قائم بذات الكلمة أو الجملة ، بخلاف الإعراب التقديري ، فهو على الحرف الأخير للكلمة .
والله أعلم
هل الأدق أن نقول: الإعراب المحلي الأصل فيه أن يكون...
أم أن نقول: لا يكون إلا في المبنيات ..

أبو عمار الكوفى
29-04-2009, 10:42 PM
هل الأدق أن نقول: الإعراب المحلي الأصل فيه أن يكون...
أم أن نقول: لا يكون إلا في المبنيات ..

حياك الله أخي أبا الفصحاء .
في رأيي لا أستطيع أن أقول : ( لا يكون إلا في المبنيات ) لأن هناك من يقول بأنه يقع في المعربات ( وإن لم أقل به ولا أراه ) ولا أحجّر واسعًا الأصل كذا ويجوز كذا ، ولو كان قولا ضعيفًا .
بارك الله فيك

والله أعلم

أبو الفصحاء
29-04-2009, 11:12 PM
حياك الله أخي أبا الفصحاء .
في رأيي لا أستطيع أن أقول : ( لا يكون إلا في المبنيات ) لأن هناك من يقول بأنه يقع في المعربات
والله أعلم
ممكن مثالا

أبو عمار الكوفى
29-04-2009, 11:29 PM
مثال على ماذا ؟
أقول لك هناك من يقول ...
بمعنى : في نحو قولنا : ربّ رجلٍ صالح خير من ألف .
من يعربه تقديريًّا يقول : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد .
ومن يعرب محلّيًّا يقول : مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلا .
دمت بخير

الكاتب1
30-04-2009, 12:57 AM
ممكن مثالا .

أتى به أخي " أبو عمار الكوفي " .

أبو الفصحاء
30-04-2009, 07:17 AM
مثال على ماذا ؟

أصبحنا وأصبح الملك لله والحمدلله ولا إله إلا الله ..
كلامك السابق يفهم منه أحد أمرين: 1ـ أن هناك ألفاظا مبنية تعرب إعرابا محليا . فطلبت منك مثالا على ذلك.
2ـ أن من النحاة من قال بصحة إعراب المبنيات محليا . فطلبي مثل مَن.
وطلبي إليك مدارسة للعلم؛ لا اعتراضا وإنكارا.
دمت خيّرا

أبو عمار الكوفى
30-04-2009, 07:54 AM
السلام عليكم :
مرحبا بك مدارسًا ، إنما كان اعتراضي لأني ما أقول بهذا الرأي .
دمت سالمًا

أبو الفصحاء
30-04-2009, 10:42 AM
السلام عليكم :
مرحبا بك مدارسًا ، إنما كان اعتراضي لأني ما أقول بهذا الرأي .
دمت سالمًا
ما تقول في قوله تعالى :{إلا أن يعفون}،{فلا تكونن}

السلفي1
30-04-2009, 01:09 PM
أصبحنا وأصبح الملك لله والحمدلله ولا إله إلا الله ..
كلامك السابق يفهم منه أحد أمرين: 1ـ أن هناك ألفاظا مبنية تعرب إعرابا محليا . فطلبت منك مثالا على ذلك.
2ـ أن من النحاة من قال بصحة إعراب المبنيات محليا . فطلبي مثل مَن.
وطلبي إليك مدارسة للعلم؛ لا اعتراضا وإنكارا.
دمت خيّرا

بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

شكر الله تعالى لك أخي الكريم , وأحسن إليك .

ما ذكرته لم يكن مفهومًا ولا لازمًا لكلام أخي الأستاذ الجهبذ أبي عمار

- وفقه الله تعالى وسدده - ,

وكلام الأستاذ سديد للغاية , ولا غبار عليه .

فهكذا يكون التأدب مع أقوال علماء اللغة المتقدمين ,

وإذا ما أراد المحوار أن يستل فهمًا ولازمًا لكلام من يحاوره فلابد أن يتحرى

الدقة , وأن يعمل النظر كثيرًا .

والله الموفق .

محبك / أستاذ الرياضيات والدرسات التربوية والسلوكية ,
والمشرف التعليمي على حلقات التحفيظ ,
وعضو الدعوة بأنصار السنة المصرية .

أبو الفصحاء
30-04-2009, 02:05 PM
بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

شكر الله تعالى لك أخي الكريم , وأحسن إليك .

ما ذكرته لم يكن مفهومًا ولا لازمًا لكلام أخي الأستاذ الجهبذ أبي عمار

- وفقه الله تعالى وسدده - ,

وكلام الأستاذ سديد للغاية , ولا غبار عليه .

فهكذا يكون التأدب مع أقوال علماء اللغة المتقدمين ,

وإذا ما أراد المحوار أن يستل فهمًا ولازمًا لكلام من يحاوره فلابد أن يتحرى

الدقة , وأن يعمل النظر كثيرًا .

والله الموفق .

.
وشكر لك وأحسن إليك
ليتك نظرت في رد أبي عمار الأخير ودققت النظر فيه لتعرف أي الفهمين صحيح أفهمي أم فهمك.
ها هو الفاضل نفسه يقول في آخر مشاركاته:
(إنما كان اعتراضي لأني ما أقول بهذا الرأي) .
فهذا صريح في عدم اعتراضه على فهمي لكلامه حينما طرحته عليه، وإنما كان ينفي القول بالرأي المفهوم من كلامه؛ فكيف تقول: (ما ذكرته لم يكن مفهومًا ولا لازمًا لكلام أخي الأستاذ الجهبذ أبي عمار..)فما أدري أأنت أفهم منه لكلامه ؟
وفقني الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح
ودمت بخير

الكاتب1
30-04-2009, 02:24 PM
مثال على ماذا ؟
أقول لك هناك من يقول ...
بمعنى : في نحو قولنا : ربّ رجلٍ صالح خير من ألف .
من يعربه تقديريًّا يقول : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد .
ومن يعرب محلّيًّا يقول : مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلا .
دمت بخير

هو ذلك أخي الكريم ، وقد ذكره الأشموني في شرح الخلاصة ، الخضري في حاشيته :
فقد صرح الأشموني وابن قاسم في باب الفاعل من شرح الخلاصة بأن الإعراب المحلي يكون في المعربات ، أي وذلك كما في فاعل ، كفى بالله.

جاء في حاشية الخضري
قوله: (في موضع رفع) أي بناء على أن الإعراب المحلي لا يختص بالمبنيات ، أو رفعه مقدر لحركة الجار الزائد بناء على اختصاصه،

وقال في موضع آخر :
قوله: (فرجل مبتدأ) هو كحسب رفعه مقدر لحركة الجار الزائد، أو شبهه، ولا ضرر في اجتماع إعرابين: لفظي، وتقديري لاختلاف جهتهما، وقيل مرفوع محلاً، ولا يختص المحلي بالمبنيات.

وقال :
قوله: (في الخبر المنفي) أي إذا كان قابلاً للإيجاب، ولم ينتقض نفيه، وفي غير الاستثناء فلا يجوز ليس مثلك بأحد، وليس زيد إلا بقائم، وقاموا ليس بزيد، وهذه الباء لتأكيد النفي على الصحيح، والمجرور بها على الأعمال منصوب محلاً أو تقديراً

والدليل على ذلك أنك إذا عطفت عليه جاز لك العطف على المحل أو على اللفط .

السلفي1
30-04-2009, 02:31 PM
وشكر لك وأحسن إليك
ليتك نظرت في رد أبي عمار الأخير ودققت النظر فيه لتعرف أي الفهمين صحيح أفهمي أم فهمك.
ها هو الفاضل نفسه يقول في آخر مشاركاته:
(إنما كان اعتراضي لأني ما أقول بهذا الرأي) .
فهذا صريح في عدم اعتراضه على فهمي لكلامه حينما طرحته عليه، وإنما كان ينفي القول بالرأي المفهوم من كلامه؛ فكيف تقول: (ما ذكرته لم يكن مفهومًا ولا لازمًا لكلام أخي الأستاذ الجهبذ أبي عمار..)فما أدري أأنت أفهم منه لكلامه ؟
وفقني الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح
ودمت بخير

بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى اتوفيق والسداد :

شكر الله لك أخي الكريم , لعلك تعيد النظر فيما كتب سابقًا ,

وستقف على الخلال في كلامك , ورد أبي عمار على ما لا يروح إليه فهمك ,

ولتعلم أنه في الردود لا يلزم الرد الحرفي على كل ما كتب , بل الحاذق ينص

على ما يزيل الإشكال , وهذا فعل أبي عمار.

ونصيحتي ألا تغتر بفهمك , فالناس لها أفهام .

ولتعلم أنك مهما أتيت بفهم إلا وسبقك به عدد لا يحصى , فالمتأخرون عيال على المتقدمين ,

وأرجو منك أيها الكريم ألا تتدخل في مشاركة تخصني أو تتعلق بي .

وفق الله الجميع .

أبو العباس المقدسي
30-04-2009, 02:56 PM
السلام عليكم
إخويّ الكريمين السلفي وأبا الفصحاء , رجاؤنا أن لا تجعلا من الفصيح ساحة للمراء والجدال والانتصار للنفس
فليكن الحوار علميّا مبنيّا على الحجة والدليل والإقناع وإلاّ فلا
واعذرانا على حذف كل مشاركة لا تخدم هذا الهدف

أبو عمار الكوفى
30-04-2009, 02:56 PM
ما تقول في قوله تعالى :{إلا أن يعفون}،{فلا تكونن}
أخي الحبيب أبا الفصحاء :
ما أراه هو ما أعيده : الإعراب المحلي يكون في المبنيات ، وما له محل ، وما جئت به أنت تأييد لما قلته ، فالفعل المضارع في الحالتين مبنيٌّ في محل نصب أو جزم ، فما الإشكال ؟
أخي أعزك الله لو لك إشكال على كلامي اذكره مباشرة ، فأخوك ضعيف ، وطويلب صغير ، لا يرقى لفهمك في الحوار .
بورك فيك .

أبو الفصحاء
30-04-2009, 03:01 PM
أخي السلفي
إن كان لديك ما يفيد في المسألة المطروحة فاكتبه، وإلا فدع عنك فهمي وفهم أبي عمار؛ فإن الجدل مذموم.

السلفي1
30-04-2009, 03:10 PM
أخي السلفي
إن كان لديك ما يفيد في المسألة المطروحة فاكتبه، وإلا فدع عنك فهمي وفهم أبي عمار؛ فإن الجدل مذموم.

بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

شكر الله لك أيها الكريم ,

ولتعلم أني أحبك في الله تعالى , وهكذا يكون المسلون .

ومن حبي لك وتقديري ما أردت إلا إرشادك وبيان الجادة لتكون على أفضل

وأحسن حال , وينتفع بك الجميع .

وهنا أعرب عما لا أريده , ولكن للمصلحة أقوله : ما فيك كان فيّ لكن أفقدني

الكثير لو اتبعت من بداية علمي وتعليمي اللين والرفق والسعة .

أخوك يحبك ويريد لك كل خير , ويئلمني أن يكون عندك ما عندك , ولا ينتفع

بك الناس .

وفق الله الجميع .

أبو الفصحاء
30-04-2009, 03:14 PM
أخي الحبيب أبا الفصحاء :
ما أراه هو ما أعيده : الإعراب المحلي يكون في المبنيات ، وما له محل ، وما جئت به أنت تأييد لما قلته ، فالفعل المضارع في الحالتين مبنيٌّ في محل نصب أو جزم ، فما الإشكال ؟
أخي أعزك الله لو لك إشكال على كلامي اذكره مباشرة ، فأخوك ضعيف ، وطويلب صغير ، لا يرقى لفهمك في الحوار .
بورك فيك .
أيدك الله ونفعني بعلمك ، لم الضجر من مدارسة العلم ؟!!
كل مافي الأمر أني أردت أن أتحقق من معلوماتي، أنّ الإعراب المحلي لا يكون إلا في المبنيات حصرًا .
فإن قال قائل فما تقولون في {إلا أن يعفون} كان الجواب ، أنّه مبني هنا وليس بمعرب . فلم تنتقض القاعدة.
والله الموفق.

ّ

أبو عمار الكوفى
30-04-2009, 03:20 PM
أيدك الله ونفعني بعلمك ، لم الضجر من مدارسة العلم ؟!!
كل مافي الأمر أني أردت أن أتحقق من معلوماتي، أنّ الإعراب المحلي لا يكون إلا في المبنيات حصرًا .
فإن قال قائل فما تقولون في {إلا أن يعفون} كان الجواب ، أنّه مبني هنا وليس بمعرب . فلم تنتقض القاعدة.
والله الموفق.

ّ

كلمة ( لا يكون ) تعني المنع المطلق ، وتعني الحجر على من يقول إن المحلي يكون في المعربات ، فما تفعل بقوله ؟؟!!
هل ترمي به في البحر ؟؟!!
فلا تحجرنَّ واسعا وأنت أبو الفصحاء .

أبو العباس المقدسي
30-04-2009, 03:37 PM
السلام عليكم
إخوتي الإعراب المحلّي لا يكون في المبنيّات فقط
وبرايي أننا يجب أن نفرّق بين أمرين :
الأوّل الإعراب التقديري , والثاني : الإعراب المحلّي
فالتقديري لا يكون إلاّ في الحرف الأخير من الاسم أو الفعل حيث لا تظهر علامة الإعراب فتقدّر منع من ظهورها الثقل أو التعذّر
أمّا الإعراب المحلّي فهو في الأسماء المبنيّة وفي الجمل , فهو على الموقع للكلمة كلها أو الجملة كلها
فأن قلت : "أنت كريم " فالضمير اسم مبني وقع مبتدأ في محلّه الإعرابي
وإن قلت : زيد "يقرأ " فالجملة الفعليّة كلها في محل رفع خبر
وهذا يقودنا للتفريق بين البناء والإعراب :
فالبناء هو لزوم الكلمة حركة في آخرها لا تتغير باختلاف الموقع الإعرابي
أمّا الإعراب فهو بيان موقع الجملة أو الكلمة من السياق , أمّا الحركة أو الحرف فهو علامة على الإعراب حسب صيغة الكلمة ونوعها
مع التحيّة

أبو الفصحاء
30-04-2009, 03:48 PM
كلمة ( لا يكون ) تعني المنع المطلق ، وتعني الحجر على من يقول إن المحلي يكون في المعربات ، فما تفعل بقوله ؟؟!!
هل ترمي به في البحر ؟؟!!
فلا تحجرنَّ واسعا وأنت أبو الفصحاء .
معرفة من ذهب إلى القول الآخر هو ما أدندن حوله في مشاركاتي السابقة ، وقلت لك يفهم من كلامك أنه يوجد من قال بهذا القول فمن هو ؟؟؟
هذا هو سؤالي سابقا ولاحقا إن كنت تعرف واحدا من الأئمة المعتبرين في هذا الفن ذهب إلى القول بالإعراب المحلي في الألفاظ المعربة ، فأسعفنا باسمه وأكون لك من الشاكرين بارك الله فيك.

أبو الفصحاء
30-04-2009, 03:52 PM
السلام عليكم
إخوتي الإعراب المحلّي لا يكون في المبنيّات فقط
وبرايي أننا يجب أن نفرّق بين أمرين :
الأوّل الإعراب التقديري , والثاني : الإعراب المحلّي
فالتقديري لا يكون إلاّ في الحرف الأخير من الاسم أو الفعل حيث لا تظهر علامة الإعراب فتقدّر منع من ظهورها الثقل أو التعذّر
أمّا الإعراب المحلّي فهو في الأسماء المبنيّة وفي الجمل , فهو على الموقع للكلمة كلها أو الجملة كلها
فأن قلت : "أنت كريم " فالضمير اسم مبني وقع مبتدأ في محلّه الإعرابي
وإن قلت : زيد "يقرأ " فالجملة الفعليّة كلها في محل رفع خبر
وهذا يقودنا للتفريق بين البناء والإعراب :
فالبناء هو لزوم الكلمة حركة في آخرها لا تتغير باختلاف الموقع الإعرابي
أمّا الإعراب فهو بيان موقع الجملة أو الكلمة من السياق , أمّا الحركة أو الحرف فهو علامة على الإعراب حسب صيغة الكلمة ونوعها
مع التحيّة
وعليكم السلام ورحمة الله
أخي أبا العباس ، لا خلاف في إعراب الجمل إعرابا محليا، وكلامنا هنا عن اللفظ المفرد .
أشكرك على مداخلتك .

أبو العباس المقدسي
30-04-2009, 04:00 PM
الأسماء المجرور بأحرف الجر الزائد تكون مجرورة لفظا معربة محلا
فالاسم ليس مبنيّا بل معرب , وهو في محل إعرابي مختلف
أمثلة
هل معك من مال ؟
مال : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا
ما رأيت من أحد
أحد : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ
رب كلمة أهلكت صاحبها :
كلمة : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا
وهكذا

أبو الفصحاء
30-04-2009, 05:33 PM
الأسماء المجرور بأحرف الجر الزائد تكون مجرورة لفظا معربة محلا
فالاسم ليس مبنيّا بل معرب , وهو في محل إعرابي مختلف
أمثلة
هل معك من مال ؟
مال : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا
ما رأيت من أحد
أحد : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ
رب كلمة أهلكت صاحبها :
كلمة : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا
وهكذا
عفوا أبا العباس ممكن تقرأ الحوار من أوله، من أول اعتراض أبي عمار على مثل إعرابكم هذا.

الكاتب1
30-04-2009, 05:46 PM
الأسماء المجرور بأحرف الجر الزائد تكون مجرورة لفظا معربة محلا
فالاسم ليس مبنيّا بل معرب , وهو في محل إعرابي مختلف


أخي " ابو العباس ، قلنا ذلك في مشاركتنا المقتبسة هنا :

هو ذلك أخي الكريم ، وقد ذكره الأشموني في شرح الخلاصة ، الخضري في حاشيته :
فقد صرح الأشموني وابن قاسم في باب الفاعل من شرح الخلاصة بأن الإعراب المحلي يكون في المعربات ، أي وذلك كما في فاعل ، كفى بالله.

جاء في حاشية الخضري
قوله: (في موضع رفع) أي بناء على أن الإعراب المحلي لا يختص بالمبنيات ، أو رفعه مقدر لحركة الجار الزائد بناء على اختصاصه،

وقال في موضع آخر :
قوله: (فرجل مبتدأ) هو كحسب رفعه مقدر لحركة الجار الزائد، أو شبهه، ولا ضرر في اجتماع إعرابين: لفظي، وتقديري لاختلاف جهتهما، وقيل مرفوع محلاً، ولا يختص المحلي بالمبنيات.

وقال :
قوله: (في الخبر المنفي) أي إذا كان قابلاً للإيجاب، ولم ينتقض نفيه، وفي غير الاستثناء فلا يجوز ليس مثلك بأحد، وليس زيد إلا بقائم، وقاموا ليس بزيد، وهذه الباء لتأكيد النفي على الصحيح، والمجرور بها على الأعمال منصوب محلاً أو تقديراً

ثم ختمت مشاركتي بتاكيد ذلك بقولي :


والدليل على ذلك أنك إذا عطفت عليه جاز لك العطف على المحل أو على اللفط .

لكنهم لم يعروها اهتماما فلعلي لست بمستوى أن أكون مشاركا معهم عفا الله عني وعنهم .

السلفي1
30-04-2009, 05:51 PM
أخي " ابو العباس ، قلنا ذلك في مشاركتنا المقتبسة هنا :


ثم ختمت مشاركتي بتاكيد ذلك بقولي :



لكنهم لم يعيروها اهتماما فلعلي لست بمستوى أن أكون مشاركا معهم عفا الله عني وعنهم .

بسم الله .

قلتُ : وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسن الله إليك أيها الجهبذ المفضال , بل لكم حظوةٌ كما ذكرتُ من قبل ,

ولعل ما حصل من ربكة شتت انتباه الكرام عما كتبت .

فإليك محبتي أيها السمح .

وفق الله الجميع .

أبو العباس المقدسي
30-04-2009, 06:03 PM
لكنهم لم يعروها اهتماما فلعلي لست بمستوى أن أكون مشاركا معهم عفا الله عني وعنهم .
السلام عليكم
عذرا أخي الكاتب
تابعت آخر المشاركات فرأيت خلافا على الإعراب المحلّي , وقد جاء في مشاركة أخي أبي الفصحاء في قوله :

كل مافي الأمر أني أردت أن أتحقق من معلوماتي، أنّ الإعراب المحلي لا يكون إلا في المبنيات حصرًا
فقدمت المشاركتين السابقتين للتأكيد على أنّ الإعراب المحلّي يكون في غير المبني وفي الجمل , ولتكون تأكيدا لمشاركتك الرائعة
أخي الكاتب أنت ممن نثق في علمهم في هذا المنتدى , وكم تعلمنا منك هنا وفي المنتديات الأخرى , فأنت صاحب فضل لا ينكر
تقبّل تحيّات أخيك المحب أبي العباس

أبو الفصحاء
30-04-2009, 06:07 PM
أخي " ابو العباس ، قلنا ذلك في مشاركتنا المقتبسة هنا :


ثم ختمت مشاركتي بتاكيد ذلك بقولي :



لكنهم لم يعروها اهتماما فلعلي لست بمستوى أن أكون مشاركا معهم عفا الله عني وعنهم .
أخي الكاتب1
والله ما قرأتُ مشاركتك هذه إلا الآن، فقد كان آخر نظرتي إلى المشاركة رقم 21
، ولو رأيت مشاركتك سابقا ما أعدت على الإخوة السؤال. فلا أنشد إلا الحق ولا يهمني من أين جاء .
لك مني التحية والتقدير.

أبو عمار الكوفى
30-04-2009, 07:01 PM
أخي " ابو العباس ، قلنا ذلك في مشاركتنا المقتبسة هنا :


ثم ختمت مشاركتي بتاكيد ذلك بقولي :



لكنهم لم يعروها اهتماما فلعلي لست بمستوى أن أكون مشاركا معهم عفا الله عني وعنهم .

أخي الحبيب : إنما رأيتها ولم أعقب عليها لأنها تصب فيما أتكلم فيه ، وحسبت المشاركين اطلعوا عليها ، فاعتبرتها كرد واكتفيت بها ، فلا تتسرع في الحكم يرحمك الله ، وليتني طالبا عندك .