المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : اجتهاد شخصي ... تقييمكم يهمني ،



اعلامية كندرية
30-04-2009, 05:09 PM
السلام علـيكم ورحمــة اللـه وبركاته ،،

انا عضوة حديثة " التسجيل" ولكنني قديمة " المتابعة " :D
أكن لهذا المنتدى والقائمين عليـه .. شديد الاحترام والتقدير :)
داعية الله ان يجعل جهودكم في ميزان حسناتكم ..

أما بعد ،
انا لا اعلم ان كان هذا القسم الصحيح لعرض موضوعي ؟
لانه و لوهلة واحدة .. بدت لي جميع الاقسام متشابهة :D
فـ ان كان مخالف ، سأحترم اي تصرف تتخذونه :D

اما بعد --> الى متى؟ :D
مستواي في اللغة العربية ، متوسط إلى حدٍ مـا
او يمكنني القول " متوسط فيه تردد" ..
في داخلي لعلني اعلم الاجابه الصحيحة والاعراب الصحيح
ولكنني اتردد كثيرا ! واخشى الا اصيب في اجابتي فأخفق ;)

فـ اتمنى ان تصححوا لي ما فعلته اليوم في الامتحان ،
وسأشرح لكم لماذا تردد في السؤال كذا و كذا .. واتمنى ايضا ان تستفيضوا في الشرح
لانني انسانة تكثر فوق رأسها علامات الاستفهام كهذا ->;)
ودائما اردد كلمة " ليش " ؟؟ :D
لـكم الامتحان :

وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللّهُ عليمُ حَكِيمٌ{106} وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ{107} لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ{108} أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{109}

الاسئلة اتت كالتالي ( ساكتفي بالاسئلة التي راودتني حولها الشكوك )
1- استخرجي فعلين ماضيين وبيني بنائه :
* اتخذوا : فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعه
* اسس : فعل ماضي مبني على الفتح لانه لم يتصل به شيء

2- اسم معرب بعلامة فرعية وسبب ؟
الظالمين : صفة منصوبه وعلامة نصبها الياء لانه جمع مذكر سالم

3-خبرا لحرف ناسخ وبيني اسمه ؟
كاذبون : خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الواو ،
اسمه : الهاء في انهم ، ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ان --> كنت محتاره مابين (الهاء فقط) او ( هـم ) ولكنني لم ارى من قبل ميم تُعرب ؟!
فـ تجاهلتها ودونت ماعرفه :D

4-اعربي ما تحته خط :
*عليم : خبر مرفوع بالضمة
*المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء --> ايضا كنت محتارة !
لان سبقتها (بين) التي على ضوء معرفتي < تكون ضرف مكان > ! او شيء من هذا القبيل
فـ خشيت ان يكون لها تاثير في الاعراب ؟
لا اعلم .. هل بعد الظرف ، تتغير الاحوال؟ ام ماذا ؟

* شفا : اسم مجرور بالكسره المقدرة ، -> ايضا كنت محتارة بأمرها ؟
* القومَ : مفعول به منصوب ، -> وهنا ايضا احترت ! لان الجملة بدأت بـ لا يهدي القوم
فـ خشيت ان تكون اللام هنا لها عمل اعرابي كـ لا النافية للجنس ؟ التي تبدل من احوال الجملة !

6-كوني جملة فيها :
1- ( فعل مضارع منصوب ) --> لم أحضر تلك المحاضرة ! ولكنني جاوبت اعتمادا على اطلاعي المتواضع باللغة :Dالجملة : لن آكُلَ التفاح

2-( ملحق بالمثنى ) --> اول سؤال خطر في ذهني ، ماذا عساه ان يكون :\
ولكنني خمنت كلمة "كلاهما" !
الجملة : الولدان كلاهما غائب

3- ( اسم من الاسماء الخمسة )
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله :D

--
اعربي ما تحته خط (( سؤال جدا مهــــــــم لانني اخذت اتعارك مع فروة رأسي لاعصر الافكار واخرج باجابة وافية :D ))

1- قال ائتوني بأخ لكم من أبيكم
اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ، --> اعربته كاسم عادي وليس كاسم من الاسماء الخمسة،
اهذا صحيح ؟؟

2- ولا بد من شكوى إلى ذي مروءة
اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة ،، صحيح ؟؟

3- المسلمون في جميع انحاء العالم مهتمون بقضاياهم
خبر مرفوع وعلامه رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم ، صحيح ؟؟

4- يفتح فرس النهر فاه الكبير -- > ههههه يـاألهي ، فرس النهر يفتح فاهه ؟:D يا سبحان الله
فاه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة
الهاء : ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه ،

لا اعلم ان كانت اسالتي تافهة مقارنة بـ مستواكم المتقدم جدا في اللغة
ولكن لا يوجد شيء يولد كاملا (ops كل شيء يبدي بـ "حبة حبة " :D
استميحكم عذار ان اطلت الكلام ..

دمتم بود

أبو العباس المقدسي
30-04-2009, 05:19 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أختنا إعلاميّة كندريّة !
كل شيء على ما يرام سوى هذه :

*المؤمنين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء --> ايضا كنت محتارة !
لان سبقتها (بين) التي على ضوء معرفتي < تكون ضرف مكان > ! او شيء من هذا القبيل
فـ خشيت ان يكون لها تاثير في الاعراب ؟
لا اعلم .. هل بعد الظرف ، تتغير الاحوال؟ ام ماذا ؟

المؤمنين مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء , وبين ظرف مضاف

السلفي1
30-04-2009, 05:39 PM
[QUOTE=اعلامية كندرية;340820]السلام علـيكم ورحمــة اللـه وبركاته ،،

لـكم الامتحان :

وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللّهُ عليمُ حَكِيمٌ{106} وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ{107} لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ{108} أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{109}

الاسئلة اتت كالتالي ( ساكتفي بالاسئلة التي راودتني حولها الشكوك )
1- استخرجي فعلين ماضيين وبيني بنائه :
* اتخذوا : فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعه
* اسس : فعل ماضي مبني على الفتح لانه لم يتصل به شيء

2- اسم معرب بعلامة فرعية وسبب ؟
الظالمين : صفة منصوبه وعلامة نصبها الياء لانه جمع مذكر سالم

3-خبرا لحرف ناسخ وبيني اسمه ؟
كاذبون : خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الواو ،
اسمه : الهاء في انهم ، ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ان --> كنت محتاره مابين (الهاء فقط) او ( هـم ) ولكنني لم ارى من قبل ميم تُعرب ؟!
فـ تجاهلتها ودونت ماعرفه :D

[B][FONT="Arial"][SIZE="5"]بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

شكر الله لكِ أختي الكريمة , ومرحبًا بكِ في الفصيح , وأفصح الله تعالى لسانك.

وسدد خطاكِ .

أجيب علي بعض الأسئلة , وأترك لأخواني الكرام الفضلاء الجهابذة البقية .

إجابتك المذكورة أعلاه صحيحة .

وقولك : " فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعه "

صحيح على قول الجمهور من المتقدمين ,

وهناك من يقول :

" فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع منه اشتغال المحل بحركة تناسب واو

الجماعة " .

وما قلته في الهاء صحيح , ومن أعربها " هم " فذكر الإعراب , فلا تسريب

عليه ,

والله أعلم , وهو الموفق .

أبو الفصحاء
30-04-2009, 05:57 PM
أختي الكريمة معلوماتك جيدة ،وقد دوّن الإخوة بعض الملاحظات، وأزيدك أنه لا حاجة لأن تقولي:
أسس : فعل ماض مبني على الفتح لانه لم يتصل به شيء.
بل يكفي أن تقولي: فعل ماض مبني على الفتح
وذلك لأنه لا يُعلل ما كان على الأصل.
وفقني الله وإياكِ

السلفي1
30-04-2009, 06:22 PM
[QUOTE=اعلامية كندرية;340820]السلام علـيكم ورحمــة اللـه وبركاته ،،

* اسس : فعل ماضي مبني على الفتح لانه لم يتصل به شيء

[B][FONT="Arial"][SIZE="5"]قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

قولكِ : " لانه لم يتصل به شيء " سائغ من وجهين :

الأول : أنه يبين عدم وجود العارض للأصل .

الثاني : أنه تصريح بما هو مجرد التوضيح والبيان , وهو أسلوب قرآني

وحديثي , ودرج عليه الفقهاء في المتون .
* شفا : اسم مجرور بالكسره

المقدرة ،

قلتُ : هذه الصيغة ليست هى الصحية القعيدة في العلم , ولو أنها شاعت بين

المتعلمين .

والصواب : اسم مجرور بعلى , وعلامة جره الكسرة المقدرة ... وتكملي

العلة.

وفق الله الجميع .

السلفي1
30-04-2009, 06:26 PM
[QUOTE=اعلامية كندرية;340820]السلام علـيكم ورحمــة اللـه وبركاته ،،

*عليم : خبر مرفوع بالضمة

[B][FONT="Arial"][SIZE="5"]قلتُ : وبالله تعالى التوفيق والسداد :

القول في قولك أعلاه كما ذكرتُ سابقًا .

والعلم لله تعالى .

أبو الفصحاء
30-04-2009, 07:07 PM
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

قولكِ : " لانه لم يتصل به شيء " سائغ من وجهين :

الأول : أنه يبين عدم وجود العارض للأصل .

وفق الله الجميع .[/color][/size][/font][/b]
أخي السلفي
لا حاجة إلى مثل هذه الإعتراضات المرتجلة؛ فهذا الذي تسميه بيانا يسميه العلماء حشوًا؛ كقول الشاعر:
نأتْ سلمى فعاودني صداعُ الرأس والوصبُ
فقوله: الرأس حشو لا فائدة فيه؛ لأن الصداع لا يكون إلا في الرأس.
فالحشو أن تأتي في الكلام بألفاظ زائدة ليس فيها فائدة، قال ابن سيدة في المحكم :والحَشْوُ من الكلام: الفضل وما لا يعتد به، وكذلك هو من الناس.
ولو صح قولك أنه سائغ وفائدته البيان والتوضيح ؛ لساغ للمعرب أن يقول: مبتدأ مرفوع لابتداء الكلام به
وأن يقول: فعل مضارع مرفوع لعدم تقدم الناصب والجازم وعدم اتصاله بنوني التوكيد والإناث.
...وهلم جرا
وكم هي العلل التي تحتاج لذكرها في كل إعراب بحجة البيان؟!
والله الموفق

السلفي1
30-04-2009, 07:23 PM
أخي السلفي
لا حاجة إلى مثل هذه الإعتراضات المرتجلة؛ فهذا الذي تسميه بيانا يسميه العلماء حشوًا؛ كقول الشاعر:
نأتْ سلمى فعاودني صداعُ الرأس والوصبُ
فقوله: الرأس حشو لا فائدة فيه؛ لأن الصداع لا يكون إلا في الرأس.
فالحشو أن تأتي في الكلام بألفاظ زائدة ليس فيها فائدة، قال ابن سيدة في المحكم :والحَشْوُ من الكلام: الفضل وما لا يعتد به، وكذلك هو من الناس.
ولو صح قولك أنه سائغ وفائدته البيان والتوضيح ؛ لساغ للمعرب أن يقول: مبتدأ مرفوع لابتداء الكلام به
وأن يقول: فعل مضارع مرفوع لعدم تقدم الناصب والجازم وعدم اتصاله بنوني التوكيد والإناث.
...وهلم جرا
وكم هي العلل التي تحتاج لذكرها في كل إعراب بحجة البيان؟!
والله الموفق

بسم الله ,

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أخي الكريم كم ذكرتُك والإخوان أن تكون حسن العبارة والرد . لكن ... ؟

ولو توفر عندي بصيص أمل أن تستجيب لقطعتُ شأفةَ ودابر ما ذكرتَ ,

وعلى كل ما ذكرتَه مما لا تراه , وهو صحيح لا إشكال فيه ,

وإيرادك قول العلماء ليس فيه طعنٌ , وإنما الطعن في فهمك لها وتنزيلها على

غير محلها ,

وقد طلبتُ منك سابقًا ألا تتدخل في مناقشة تخصني , لأني أرى الكلام معك

لا فائدة فيه .

ولو التقينا وجهًا لوجهٍ لتغيرت حالك .

أخي معذرةً لا أريد منك ردًا ولا نقاشًا .

أخوك ومحبك .

والله الموفق .

أبو عمار الكوفى
30-04-2009, 07:27 PM
إنّا لله وإنّا إليه راجعون .
هل ما يحدث هنا يرضي الله ورسوله ؟؟!!!
كفى ، أيأكل بعضنا بعضا عيانا ؟؟!!

ها ، مثل أختيها .

خالد مغربي
30-04-2009, 08:50 PM
من الآن فصاعدا كل مخالف لشرط الحوار متسببا في غلق موضوع فسيعطى مخالفة تثبت في ملفه ..