المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب هذه الكلمة في الآية الآتية



عـاشق اللغة
09-05-2009, 10:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

في قول الله تعالى : ثم ارجع البصر كرتين .

من المعلوم أن إعراب كلمة ( كرتين ) نائب مصدر , لكن عندما راجعت

ما ينوب عن المفعول المطلق لم أجد في الاثنتي عشرة حالة ما ينطبق على

كلمة كرتين , أرجو من أهل العلم التوضيح في هذه الكلمة , وجزاكم الله خيرا

محمود سعيد أحمد
09-05-2009, 11:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

في قول الله تعالى : ثم ارجع البصر كرتين .

من المعلوم أن إعراب كلمة ( كرتين ) نائب مصدر , لكن عندما راجعت

ما ينوب عن المفعول المطلق لم أجد في الاثنتي عشرة حالة ما ينطبق على

كلمة كرتين , أرجو من أهل العلم التوضيح في هذه الكلمة , وجزاكم الله خيرا

ما ينوب عن المفعول المطلق
لبيان عدده .

نحو : صليت ركعتين .

ركعتين : نائب عن المفعول المطلق مبينة لعدده ، وليس مفعولا مطلقا ، لأنه غير مشتق من لفظ الفعل المذكور في الجملة وهو : صلى

ومنه : قرعت الجرس ست مرات . يدور عقرب الساعة ستين دورة في الدقيقة .

فستين : نائب عن المفعول المطلق مبين لعدده ، ودورة : تمييز منصوب .

ومنه قوله تعالى : { فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة }

:;allh

ابو الجالي
11-05-2009, 09:28 AM
جزاكم الله خيرا كلمة كرتين تعرب نائب عن المصدر في باب المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الياء لانه مثنى وهي مبينة للعدد

أبو عمار الكوفى
11-05-2009, 09:40 AM
ما ينوب عن المفعول المطلق
لبيان عدده .

نحو : صليت ركعتين .

ركعتين : نائب عن المفعول المطلق مبينة لعدده ، وليس مفعولا مطلقا ، لأنه غير مشتق من لفظ الفعل المذكور في الجملة وهو : صلى

ومنه : قرعت الجرس ست مرات . يدور عقرب الساعة ستين دورة في الدقيقة .

فستين : نائب عن المفعول المطلق مبين لعدده ، ودورة : تمييز منصوب .

ومنه قوله تعالى : { فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة }

:;allh

أخي المبارك حفظه الله ، أولا : لا يوجد شيء اسمه نائب عن المفعول المطلق ، ولك أن تسميه إمّا نائبًا عن المصدر ، وإمّا مفعولا مطلقًا .
ثانيًا : في مثالك : صليت ركعتين ، أرى أن ركعتين : مفعول به منصوب وليس مطلقًا .
والله أعلم

محمود سعيد أحمد
11-05-2009, 12:10 PM
أخي المبارك حفظه الله ، أولا : لا يوجد شيء اسمه نائب عن المفعول المطلق ، ولك أن تسميه إمّا نائبًا عن المصدر ، وإمّا مفعولا مطلقًا .
ثانيًا : في مثالك : صليت ركعتين ، أرى أن ركعتين : مفعول به منصوب وليس مطلقًا .
والله أعلم
جزاك الله أبا عمار عنا خيراً وبارك الله لنا في علمك
أما عن الأولى : فماذا تقول عما بوّبته كتب النحو فيما ينوب عن المفعول المطلق؟!
وأما عن الثانية: فأنا معك في أنها مفعول به وإن كانت من منقولي لا من تمثيلي.
فأرجو أن تفيدني.

:;allh

أبو عمار الكوفى
11-05-2009, 02:12 PM
جزاك الله أبا عمار عنا خيراً وبارك الله لنا في علمك
أما عن الأولى : فماذا تقول عما بوّبته كتب النحو فيما ينوب عن المفعول المطلق؟!وأما عن الثانية: فأنا معك في أنها مفعول به وإن كانت من منقولي لا من تمثيلي.
فأرجو أن تفيدني.

:;allh

هم قالوا : باب ما ينوب عن المفعول المطلق ، ولم يعربوه مفعولا مطلقًا ، فالتسمية شيء والإعراب شيء آخر .

محمود سعيد أحمد
11-05-2009, 02:39 PM
هم قالوا : باب ما ينوب عن المفعول المطلق ، ولم يعربوه مفعولا مطلقًا ، فالتسمية شيء والإعراب شيء آخر .
فماذا تقول فيما يلي: موجود في الملفات المرفقة
والآية في سورة المائدة 115

:;allh

أبو عمار الكوفى
11-05-2009, 03:12 PM
أخي الكريم : المفعول المطلق لم يحذف حتى يقال بوجود نائب عنه ، فهو إمّا أن يكون مصدرا وهو الأصل وإمّا غير مصدر ، وما كان غير مصدر نسميه : نائبًا عن المصدر ، ومن يقول من باب التسهيل من المُعرِبين : (نائب عن المطلق) فقصده ما ذكرتُ وهذا فعل بعض المعربين من باب الاختصار ، ومن لا يقصد ذلك ويفعله على أنه التحقيق ويعرب هكذا : نائب عن المفعول المطلق ،، فقد أبعد .
ولو تريد مثالا : أسألك لم تقول : نائب فاعل ؟ لأن الفاعل حذف وأنِيب مكانه نائبه ، فهل حُذف المفعول المطلق حتى نقول بوجود نائب ؟؟!!

هذا أخي الكريم ما سار عليه المحققون . وأحترم رأيك .
طبت وبوركت .
والله أعلم

السلفي1
11-05-2009, 05:18 PM
بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

شكر الله تعالى للجمع المشارك , وبارك فيه .

" كرتين " : منصوبة على المصدرية , قولًا واحدًا للعلماء , ولم أقف على غيره .

وهل المراد حقيقة التثنية التي هي شفع الواحد أم التكثير ( الجمع ) ؟

قولان لأهل العلم , والمعتمد الثاني ,

والمعنى : مرارًا - تكرارًا - مرة بعد مرة - مرات - كرات .

واستدلوا له من قرائن بالآيات وشواهد شعرية .

قلتُ : وهو مستقيم مع مذهب أبي حنيفة تمامًا إذْ يرى أن أقل الجمع اثنان .

والله الموفق .

عطوان عويضة
11-05-2009, 09:47 PM
أخي المبارك حفظه الله ،
أولا : لا يوجد شيء اسمه نائب عن المفعول المطلق ، ولك أن تسميه إمّا نائبًا عن المصدر ، وإمّا مفعولا مطلقًا .
ثانيًا : في مثالك : صليت ركعتين ، أرى أن ركعتين : مفعول به منصوب وليس مطلقًا .
والله أعلم

أما (أولا) فأنا معك أخي الحبيب، في أن التعبير الصحيح هو المفعول المطلق على جهة الإعراب لأن هذا حقيقته، أو نائب عن المصدر على جهة التوصيف لأنه ناب عن المصدر في أن يكون مفعولا مطلقا، وقد جرى قول النحاة على: ينوب عن المصدر.... في باب المفعول المطلق.
وأما (ثانيا)، فأرجح قول أخي محمود سعيد (السوهادي)، ولا أرد رأيك. أما وجه المفعولية المطلقة فلأن الركعتين هما عين الصلاة، فقولك صليت ركعتين كقولك صليت صلاة، لكنك استغنيت عن ذكر المصدر بما ينوب عنه (وهو هنا مقداره)، وقد يعبر عن الصلاة بالركوع، فكأنه قال ركعت ركعتين.
وأما وجه المفعول به، فعلى تضمين صليت معنى أديت، والأول أرجح عندي.

ولأخي محمود سعيد أقول لعلك لا تغضب من مداعبتي ( السوهادي) ولكن أمي رحمها الله أصلها (سوهادي) من (دردا)، وأبي رحمه الله من قرية تتبع (ندع حمادي) لذا أحب أهل الدال.
مع كل الحب والتقدير.

محمود سعيد أحمد
11-05-2009, 10:21 PM
أخي الكريم : المفعول المطلق لم يحذف حتى يقال بوجود نائب عنه ، فهو إمّا أن يكون مصدرا وهو الأصل وإمّا غير مصدر ، وما كان غير مصدر نسميه : نائبًا عن المصدر ، ومن يقول من باب التسهيل من المُعرِبين : (نائب عن المطلق) فقصده ما ذكرتُ وهذا فعل بعض المعربين من باب الاختصار ، ومن لا يقصد ذلك ويفعله على أنه التحقيق ويعرب هكذا : نائب عن المفعول المطلق ،، فقد أبعد .
ولو تريد مثالا : أسألك لم تقول : نائب فاعل ؟ لأن الفاعل حذف وأنِيب مكانه نائبه ، فهل حُذف المفعول المطلق حتى نقول بوجود نائب ؟؟!!

هذا أخي الكريم ما سار عليه المحققون . وأحترم رأيك .
طبت وبوركت .
والله أعلم
شكراً لك أخي الكريم على سعة صدرك وبارك الله لنا في علمك.

:;allh

محمود سعيد أحمد
11-05-2009, 10:35 PM
ولأخي محمود سعيد أقول لعلك لا تغضب من مداعبتي ( السوهادي) ولكن أمي رحمها الله أصلها (سوهادي) من (دردا)، وأبي رحمه الله من قرية تتبع (ندع حمادي) لذا أحب أهل الدال.
مع كل الحب والتقدير.
شكراً لك أبا عبد القيوم على مرورك الكريم وأثنّي شكري على مداعبتي وهذا من كريم خصالك سيدي وأهلاً بك وبأهل دردا (البلد اللي دنبينا)
مع خالص حبي وتقديري.

:;allh

مصطفى حسين الأزهري
11-05-2009, 11:08 PM
النحاة والمعربون يطلقون (المصدر)ويريدون به المفعول المطلق لأن المطلق مصدر في الأصل؛لذا كل كلمة وقعت موقع المصدر في هذا الباب فكانوا يعربونها قديما (نصبت في موضع المصدر)ويقصدون (في موضع المفعول المطلق)ثم تجوز متأخروالنحاة فسموه (نائبا عن المفعول المطلق) ؛لوقوعه في موقعه فلامشاحة في الاصطلاح والله أعلى وأعلم

عـاشق اللغة
12-05-2009, 01:38 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعا وفي علمكم .

يبدو أنكم تشعبتم قليلا وتركتم التوضيح,, في الآية السابقة التي سألت عنها

إن كانت كلمة ( كرتين ) نائبة مصدر مبينة للعدد , فهل نقدر أن نقول بأن

المفعول المطلق هنا حذف ؟؟ وهل كرتين نابت ؟؟؟ وإن كان المفعول المطلق

محذوف فما تقديره هنا ؟؟ وإن لم يحذف فعلى أي أساس اعتبرتم ( كرتين ) نائبة

عنه ؟؟

أرجو الرد بتفصيل أكثر على النقاط التي وضعتها , لأن هذه النقطة بالذات

لم ترسخ في رأسي , وفقكم الله .

محمود سعيد أحمد
12-05-2009, 11:36 AM
النحاة والمعربون يطلقون (المصدر)ويريدون به المفعول المطلق لأن المطلق مصدر في الأصل؛لذا كل كلمة وقعت موقع المصدر في هذا الباب فكانوا يعربونها قديما (نصبت في موضع المصدر)ويقصدون (في موضع المفعول المطلق)ثم تجوز متأخروالنحاة فسموه (نائبا عن المفعول المطلق) ؛لوقوعه في موقعه فلامشاحة في الاصطلاح والله أعلى وأعلم
لا فض فوك وبارك الله لنا في علمك أيها الأزهري الكريم.

:;allh

عطوان عويضة
12-05-2009, 12:25 PM
في الآية السابقة التي سألت عنها
إن كانت كلمة ( كرتين ) نائبة مصدر مبينة للعدد , فهل نقدر أن نقول بأن
المفعول المطلق هنا حذف ؟؟ وهل كرتين نابت ؟؟؟ وإن كان المفعول المطلق
محذوف فما تقديره هنا ؟؟ وإن لم يحذف فعلى أي أساس اعتبرتم ( كرتين ) نائبة عنه ؟؟
أرجو الرد بتفصيل أكثر على النقاط التي وضعتها , لأن هذه النقطة بالذات
لم ترسخ في رأسي , وفقكم الله .

كلمة كرتين تعرب مفعولا مطلقا،
والقول بأنها نائبة عن المصدر لا يتناقض مع إعرابها مفعولا مطلقا، وإنما قيل نائب عن المصدر لأن الأصل في المفعول المطلق أن يكون مصدرا، وكل ما ينوب عن المصدر في هذا الباب هو مفعول مطلق.
( المفعول المطلق إعراب، وذكر النيابة عن المصدر توصيف وتنويه إلى كون الكلمة المعربة هنا ليست مصدر الفعل العامل)
والاعتراض الذي ذكره أخونا أبو عمار، كان على دقة التعبير في قولنا نائب عن المفعول المطلق، فالحاصل أنها مفعول مطلق إعرابا، ونائبة عن المصدر (لا المفعول المطلق) توصيفا.
انس هذه المسألة لحظة، حتى لا أزيدك تشتتا
جملة (طاعة الوالدين واجبة)
إعراب كلمة الوالدين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء
وتوصيفها: ملحق بالمثنى
لو أعربها معرب : الوالدين ملحق بالمثنى مجرور وعلامة جره الياء.
أيكون إعرابه صحيحا؟
أو لو أعربها آخر: ملحق بالمضاف إليه أو نائب عن المضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء.
أيكون محقا؟
أما المعرب الأول فيشبه من أعرب (كرتين) نائبا عن المصدر، أتى بالتوصيف لا الإعراب.
وأما المعرب الآخر فكمن يعرب كرتين نائبا عن المفعول المطلق. لأن الوالدين مضاف إليه على الحقيقة لا النيابة أو الإلحاق.

ملخص:
إعراب كرتين: مفعول مطلق
توصيفها: نائب عن المصدر.
من أعربها نائبا عن المصدر أو نائبا عن المفعول المطلق فقد أتى بخلاف الأولى، ويمكن من باب التجوز أو الاتساع التساهل في ذلك خاصة مع صغار الطلاب.
هذا والله تعالى أعلم