المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من الأسماء الستة (هن) فما معنى هذا الاسم؟



محمد الغزالي
17-05-2009, 08:01 PM
السلام عليكم: من الأسماء الستة (هن) فما معنى هذا الاسم..

عطوان عويضة
17-05-2009, 08:48 PM
الهن كلمة يكنى بها عن كل ما يستقبح ذكره، والفرج خاصة.

أمير الضاد
17-05-2009, 08:50 PM
بعد اذن الإخوة وهم اعلم مني لا حياء في العلم


المقصود بها الدبر

شذور الذهب.
17-05-2009, 08:57 PM
لا حياء في العلم


بل العلم حياء وأدب وخلق , ولكن لا حياء في تعلم العلم , هذا في نظري أوجه وأدق عبارةً .

والله تعالى ولي التوفيق .

عطوان عويضة
17-05-2009, 09:24 PM
بل العلم حياء وأدب وخلق , ولكن لا حياء في تعلم العلم , هذا في نظري أوجه وأدق عبارةً .

والله تعالى ولي التوفيق .


بل الحياء في كل شيء خير، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" دعه فإن الحياء خير كله"
والأدق أن نقول والحياء لا يمنع من كذا.
قالت السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها:" نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين" فأثبتت لهن رضي الله عنها الحياء وطلب الفقه.
أما الهن فقد ورد حديث مشهور نحويا، يستشهد به على الإتيان به على النقص، ومعناه في الحديث الفرج لا الدبر، وإن جاز الكناية به عن كل مستقبح.
ويستخدم أبناء الصعيد كلمة قريبة لعلها محرفة عنه فيقولون لما لا يحبون ذكره أو ينسون اسمه (الهني) بلام وهاء ساكنتين ونون مكسورة بعدها ياء مشددة، وتقابل أيضا كلمة (البتاع) المشهورة المحرفة عن المتاع.

أبوزيد الهلالي
17-05-2009, 09:35 PM
ولذلك، قام المؤلفون للمناهج الدراسية في المرحلة الابتدائية، بحذفه، واكتفوا بخمسة أسماء.

أمير الضاد
17-05-2009, 10:12 PM
للحياء حدود.

ولولا أن لا حياء بالعلم والدين لما تعلم احد

أ.د. أبو أوس الشمسان
17-05-2009, 10:25 PM
أيها الأحباء
أولا الهنو هو الشيء وما زالت البادية تعرفه ولكن بالتأنيث هناة ومعناها شيء، ولأنه بمعنى شيء قد كني به على النحو الذي تعلمون.
ثانيًا ترك ذكره في الكتب المدرسية لأن إعرابه بلغة الإتمام ضعيف والمشهور فيه لغة النقص.
والله أعلم.

خالد بن حميد
17-05-2009, 10:28 PM
بورك في الأساتذة

بَحْرُ الرَّمَل
17-05-2009, 10:43 PM
أيها الأحباء
أولا الهنو هو الشيء وما زالت البادية تعرفه ولكن بالتأنيث هناة ومعناها شيء، ولأنه بمعنى شيء قد كني به على النحو الذي تعلمون.
ثانيًا ترك ذكره في الكتب المدرسية لأن إعرابه بلغة الإتمام ضعيف والمشهور فيه لغة النقص.
والله أعلم.

صدقت أستاذي ،
في البادية السورية يستعملون هذه الكلمة بمعنى شيء ،وكثيرا ما يصغرونها "هْنَيْ"، والغريب أيضا أنهم يكنون بها عما يستقبح ذكره

محمد الغزالي
17-05-2009, 11:10 PM
ألا يكون بمعنى الشيء اليسير؟

أبو عمار الكوفى
19-05-2009, 10:35 PM
قيل في معنى هن : كناية عما يُستقبح ذكره ، وقيل : كناية عن الفرج خاصة ، وقيل كناية عن أسماء الأجناس وقيل إن بعض العرب يستعملونه كناية عن أي شيء قبيح أو طيب ، فيقال مثلا على الكوب : هاتِ هنًا ، وما فهمته من الجديث الصحيح : " من تعزَّى بعزاء الجاهلية فأعِضُّوه بهنِ أبيه ولا تكنوا " أنَّ المقصود من الهن هنا اسم قُبُل الرجل صراحة دون تكنية .
والله أعلم

المتيناوي
11-06-2019, 06:44 PM
لم لم يأت في الحديث بالياء؟ "... بهني أبيه..."

زهرة متفائلة
12-06-2019, 01:52 AM
س
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الإجابة :

_ لأنه أجرى ( هن ) في الحديث مجرى ( يد ) في لزوم النقص وأعربه بالحركات ( ومعنى النقص هو حذف اللام ) فهو أحسن من جريه مجرى هذه الأسماء في الإعراب بالحروف.،ولقد جاءت في الحديث " هن " مضافة " إلى أبيه فحذفت منه حرف العلة والله أعلم / انظروا الشاهد وموطن الاستشهاد في الأسفل

لعل سؤال فضيلتكم نابع مما ورد في شرح الكافية ،،


ورد في شرح الكافية ( هنا (https://books.google.ae/books?id=OYdyDwAAQBAJ&pg=PT68&lpg=PT68&dq=%D9%86+%D8%AA%D8%B9%D8%B2%D9%91%D9%8E%D9%89+%D8%A8%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D8%A1+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8% A7%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9+%D9%81%D8%A3%D8%B9%D9%90%D8%B6%D9%91%D9%8F%D9%88%D9%87+%D8%A8%D9%87%D9%86 %D9%90+%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87+%D9%88%D9%84%D8%A7+%D8%AA%D9%83%D9%86%D9%88%D8%A7&source=bl&ots=qatEGfiI0n&sig=ACfU3U3R3viYqaJLliCOijYScVsMJK9umQ&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwit1JznqOLiAhUSVhoKHS00BQUQ6AEwDXoECAgQAQ#v=onepage&q=%D9%86%20%D8%AA%D8%B9%D8%B2%D9%91%D9%8E%D9%89%20%D8%A8%D8%B9%D8%B2%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%A C%D8%A7%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D8%A3%D8%B9%D9%90%D8%B6%D9%91%D9%8F%D9%88%D9%87%20%D8%A8%D9 %87%D9%86%D9%90%20%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%87%20%D9%88%D9%84%D8%A7%20%D8%AA%D9%83%D9%86%D9%88%D8%A7&f=false)) ما نصه :


https://i.imgur.com/YOVwpQ0.gif

في النفحة التواتية على التحفة الوردية ( هنا (https://books.google.ae/books?id=SfVHDwAAQBAJ&pg=PA105&lpg=PA105&dq=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%B5%D8%AD+%D9%81%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9% 86%D9%82%D8%B5%D8%8C+%D8%A3%D9%8A:+%D8%AD%D8%B0%D9%81+%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%8C+%D9%81%D9 %8A%D8%B9%D8%B1%D8%A8+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA&source=bl&ots=4l7ztCQeIx&sig=ACfU3U31lnFjpP3GLYOFz7Wk1P4gaRYSXg&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjN2Nm6seLiAhWEyIUKHe4IA9MQ6AEwAHoECAoQAQ#v=onepage&q=%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%B5%D8%AD%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%20%D8%A7%D9%8 4%D9%86%D9%82%D8%B5%D8%8C%20%D8%A3%D9%8A%3A%20%D8%AD%D8%B0%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D9%85%D8 %8C%20%D9%81%D9%8A%D8%B9%D8%B1%D8%A8%20%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA&f=false)) جاء :

https://i.imgur.com/mkiNcrP.gif

في شرح ابن عقيل هنا (http://almerja.com/reading.php?i=0&ida=252&id=244&idm=3154) ورد :


وأما هن فالفصيح فيه أن يعرب بالحركات الظاهرة على النون ولا يكون في آخره حرف علة نحو هذا هن زيد ورأيت هن زيد ومررت بهن زيد وإليه أشار بقوله والنقص في هذا الأخير أحسن أي النقص في هن أحسن من الإتمام والإتمام جائز لكنه قليل جدا هذا هنوه ورأيت هناه ونظرت إلى هنيه وأنكر الفراء جواز إتمامه وهو محجوج بحكاية سيبويه الإتمام عن العرب ومن حفظ حجة على من لم يحفظ.

وفي كتاب أوضح المسالك لابن هشام هنا (https://al-maktaba.org/book/11825/65#p1) ورد :



فصل: والأفصح في الهن النقص، أي: حذف اللام، فيعرب بالحركات2 ومنه الحديث: "من تعزى بعزاء الجاهلية فأعِضُّوه بهن أبيه ولا تكنوا"3 ويجوز النقص في الأب والأخ والحم، 3 حديث نبوي شريف أخرجه في مصابيح السنة "1/ 108" عن أبي بن كعب رضي الله عنه بهذا اللفظ في باب الحسان. وأخرجه أحمد "5/ 136" عن أبي بألفاظ مختلفة وهو في شرح التسهيل وتعزي "بوزن تجلي": أي انتسب وانتمى، وهو الذي يقول "يا لفلان" ليخرج الناس "1/ 47" معه إلى القتال في الباطل. أعضوه -بهمزة قطع وكسر العين وتشديد الضاد: أي قولوا له: "اعضض على هنِ أبيك" ومعنى لا تكنوا: قولوه بلفظه الصريح استهزاء به، واحتقارا لما دعاكم إليه.
موطن الشاهد: "الهن".
وجه الاستشهاد: استعمال "الهن" منقوصا معربا بالحركات الظاهرة، بعد أن حذفت لامه، أي واوه، وهذا الوجه الأفصح لاستعمال هذا الاسم.

وورد ( هنا (http://bahaj.ahlamontada.com/t616-topic) ) ما نصه :

الهنُ كناية عن الشيء لا تذكره باسمه .

أ ـ حذف حرف العلة وإعرابه بالحركات الظاهرة على آخره ، وهو الأفصح .
نحو : هذا هنٌ . ورأت هنًا . وعجبت من هنٍ .
ب ـ الإتمام وهو الإبقاء على حرف العلة ، وإعرابه بالحروف ، وهو قليل .
نحو : هذا هنوك . واستر هناك . وعجبت من هنيك .

فوائد وتنبيهات :

1 ـ الأفصح في لفظ " هن " بتخفيف النون ، أو تشديدها إذا كان مضافا حذف الواو منه ، ويعرب بالحركات على النون رفعا ونصبا وجرا .
نحو : هذا هنُ محمد . ورأيت هنَ محمد . ودهشت من هنِ محمد .
ومنه قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ " من تعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه بهنِ أبيه ولا تكْنوا " .

الشاهد في الحديث قوله :

بهن أبيه ، فعندما أضيفت كلمة " هن " إلى ما بعدها ، حذفت منها الواو ، وأعربت بالكسرة الظاهرة .
ويجوز في " هن " الإتمام لكنه قليل جدا .
نحو : هذا هنوك . ورأيت هناك . وعجبت من هنيك .

وورد في بحث هنا (http://mohamedrabeea.net/library/pdf/e9d4d061-a4c8-46ce-9dae-e06fa59ab1b4.pdf) ما نصه :

https://i.imgur.com/OQal9ux.gif

والله أعلم بالصواب ،،،