المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : كيف أفرق بين التمييز والمفعول فيه؟



سيدرا
03-06-2009, 11:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في المثالين :
صمت يوماً يوما تمييز
سافرت سنةً سنة مفعول فيه

في حين في المثال :
علينا ان ننتظر عشرين سنة اخرى
قد تم اعتبار عشرين نائب عن المفعول فيه
لماذا لم نعتبر عشرين مفعولاًبه وسنة تمييز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وفي المثالين الأولين :
أرى أن سبب اعتبار يوم تمييز لأ،ه ممكن أن نسأل بكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في حين سنة لا أعرف لماذا هي مفعول فيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع العلم بأني قد رجعت إلى كتب نحوية تدلي بما كتبت ، لكن ما قدمته من تفسيرات لم تكن كافية
أرجو الإفادة بارك الله فيكم

ابن جامع
03-06-2009, 02:14 PM
في المثالين :
صمت يوماً يوما تمييز
سافرت سنةً سنة مفعول فيه

كلاهما ظرف.

الضابط في الظرف أنه دل على زمان أومكان وهو منتفٍ في التمييز إلا في تمييز العدد فما بعده مطلقا تمييز.

سيدرا
03-06-2009, 03:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ابن جامع:
لو تكرمت ممكن أن توضح أكثر ، الصورة لم تتضح لدي بعد ، فماذا لإرقت سنة في المثال الثاني عن يوم في المثال الأول؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو التوضيح أكثر
بارك الله فيكم

أبو العباس المقدسي
03-06-2009, 04:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في المثالين :
صمت يوماً يوما تمييز
سافرت سنةً سنة مفعول فيه

في حين في المثال :
علينا ان ننتظر عشرين سنة اخرى
قد تم اعتبار عشرين نائب عن المفعول فيه
لماذا لم نعتبر عشرين مفعولاًبه وسنة تمييز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وفي المثالين الأولين :
أرى أن سبب اعتبار يوم تمييز لأ،ه ممكن أن نسأل بكم ؟
في حين سنة لا أعرف لماذا هي مفعول فيه ؟

مع العلم بأني قد رجعت إلى كتب نحوية تدلي بما كتبت ، لكن ما قدمته من تفسيرات لم تكن كافية
أرجو الإفادة بارك الله فيكم
صمت يوما : يوما ليس تمييزا بل ظرف زمان أي أنّ الصوم وقع خلال اليوم أي مدّة يوم
ومثلها سافرت سنة : أي أنّ السفر كانت مدّته سنه , فسنة ظرف زمان
علينا أن ننتظر عشرين سنة : أي مدّة عشرين سنة , وهنا " عشرين " ظرف زمان أيضا
ولا يصح التمييز ولا المفعول به لأنّ الفعل لم يقع على العشرين سنة
وانتظر هنا بمعنى صبر وتربّص
أمّا التمييز فلا يصح أي منها هنا لأنّ التمييز هو اسم نكرة ( جامد أو مشتق ) يأتي لرفع الإبهام عن ذات أو مقدار وليس في أي مثال ما ينطبق عليه شرط التمييز
إلاّ سنة في قولنا " سافرت عشرين سنة " لأنّ سنة رفعت الإبهام عن العدد ( المقدار) فهو تمييز ملفوظ

سيدرا
03-06-2009, 05:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل الخير وبارك الله فيك قد وصلت المعلومة

سيدرا
03-06-2009, 05:19 PM
لكن؟؟
أرى أن عشرين في جملة _ علينا أن ننتظر عشرين سنة _ هي نائب عن المفعول فيه وليس لامفعولاً فيه بدليل اضافتها إلى السنة فهنا اسم العدد مضاف إلى الظرف
أليس كذلك ؟؟؟!!

السلفي1
04-06-2009, 08:38 PM
لكن؟؟
أرى أن عشرين في جملة _ علينا أن ننتظر عشرين سنة _ هي نائب عن المفعول فيه وليس لامفعولاً فيه بدليل اضافتها إلى السنة فهنا اسم العدد مضاف إلى الظرف
أليس كذلك ؟؟؟!!

بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسنتِ أختي الكريمة , وأحسن الله تعالى إليكِ .

" عشرين " فيها وجهان :

الأول : الظرفية , لأن " عشرين " أضيفت إلى " سنة " فدل على أنها زمن .

الثاني : المفعولية , والمعنى : علينا أن ننتظر مُضيَّ عشرين سنة ,

وهذان الوجهان جاريان على لسان العلماء في إعراب القرآن الكريم , وقد رجح

أ.د / أبو أوس الشمسان المفعولية , والذي أراه صعوبة رده خلافًا لمن يقطع

برده .

والعلم لله تعالى .

راجي مغفرة ربه
04-06-2009, 09:30 PM
" عشرين " فيها وجهان :

الأول : الظرفية , لأن " عشرين " أضيفت إلى " سنة " فدل على أنها زمن .

الثاني : المفعولية , والمعنى : علينا أن ننتظر مُضيَّ عشرين سنة ,

وهذان الوجهان جاريان على لسان العلماء في إعراب القرآن الكريم , وقد رجح

أ.د / أبو أوس الشمسان المفعولية , والذي أراه صعوبة رده خلافًا لمن يقطع

برده .

أخي الكريم:
ما المقصود بالمفعولية هنا؟ المفعول به أم المفعول المطلق؟
وليتك تمثل بشيء مما جرى على لسان العلماء في إعراب القرآن.
وجزاك الله خيرا.

السلفي1
04-06-2009, 11:07 PM
أخي الكريم:
ما المقصود بالمفعولية هنا؟ المفعول به أم المفعول المطلق؟
وليتك تمثل بشيء مما جرى على لسان العلماء في إعراب القرآن.
وجزاك الله خيرا.

بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:

أحسنت أخي الكريم , وأحسن الله تعالى إليك .

المقصود بالمفعولية هنا المفعول به ,

وإليك ما طلبتَ :

" وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ"

"أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا "

" فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ "

" يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا "

" فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ "

"فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ "

والله أعلم .

راجي مغفرة ربه
05-06-2009, 01:32 AM
وإليك ما طلبتَ :

" وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ"

"أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا "

" فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ "

" يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا "

" فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ "

"فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ "

.

أخي الكريم ، ليس هذا ما طلبت.
ما طلبته هو بعض أمثلة من إعرابات علماء التفسير، ينصون فيها على نصب مثل عشرين في انتظرت عشرين سنة على أنها مفعول به، أو حتى ما تفضلت به من آيات، أو ذكر كتاب التفسير والآية.
وجزاكم الله خيرا

أمير الضاد
05-06-2009, 01:38 AM
أقرأ التسهيل لابن مالك أخي الكريم

سوف يساعدك في باب المنصوبات فهو شامل و واسع و موضح لكل كبيرة وصغيرة في هذه الأبواب

سيدرا
05-06-2009, 08:32 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً للاستاذ السلفي
بصراحة ، ذهب كل ما لدي من قلق تجاه هذه القضية
بارك الله فيك

السلفي1
09-06-2009, 11:02 PM
أخي الكريم ، ليس هذا ما طلبت.
ما طلبته هو بعض أمثلة من إعرابات علماء التفسير، ينصون فيها على نصب مثل عشرين في انتظرت عشرين سنة على أنها مفعول به، أو حتى ما تفضلت به من آيات، أو ذكر كتاب التفسير والآية.
وجزاكم الله خيرا

بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

ما ذكرتُه هو عين ما أردتَ , فما ذُكر هو أمثلة لما جرى على لسان العلماء

من إعرابات المفعول التي طلبتَها , ولا أدري كيف تطلب الشيء وترد عينَه ,

فانتبه ! , وبارك الله فيك .

يمكنك الرجوع إلى :

(1) البحر المحيط

(2) الكشاف

(3) الدر المصون

(4) القرطبي ( جامع أحكام القران )

(5) البحر المديد

(6) تفسير أبي السعود

وفق الله الجميع .

راجي مغفرة ربه
09-06-2009, 11:14 PM
بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

ما ذكرتُه هو عين ما أردتَ , فما ذُكر هو أمثلة لما جرى على لسان العلماء

من إعرابات المفعول التي طلبتَها , ولا أدري كيف تطلب الشيء وترد عينَه ,

فانتبه ! , وبارك الله فيك .

يمكنك الرجوع إلى :

(1) البحر المحيط

(2) الكشاف

(3) الدر المصون

(4) القرطبي ( جامع أحكام القران )

(5) البحر المديد

(6) تفسير أبي السعود

وفق الله الجميع .

وأقول وبالله التوفيق والسداد.
ما أدري لماذا أنت ضيق الصدر، رغم ما تزور به كلامك من ألفاظ طيبة.
هونك أيها الرجل.
الإحالات الكثيرة أي أحد يحسنها، إن كان عندك علم فأدل به، وإلا فقل لا أدري أو اسكت.

السلفي1
09-06-2009, 11:24 PM
وأقول وبالله التوفيق والسداد.
ما أدري لماذا أنت ضيق الصدر، رغم ما تزور به كلامك من ألفاظ طيبة.
هونك أيها الرجل.
الإحالات الكثيرة أي أحد يحسنها، إن كان عندك علم فأدل به، وإلا فقل لا أدري أو اسكت.

بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أخي الكريم .

ليتك تترفق في كلامك , ولا تخرج عن إطارك .

المراجع المذكورة ليست عبثًا ولهوًا كما يُفْهم كلامُك , ارجع إليها عند تفسير

الآيات المذكورة , وأنا لم أنص على الجزء والصفحة لأن الطبعات تختلف ,

فربما لم تعثر على طبعتي , فماذا أنت صانع ؟

فالمتفق عليه أن كلام العلماء الذي أردتَه عند تفسير الآيات المذكورة أيًا كانت

الطبعة , ولا أخال مسلمًا لا يستطيع العثور على مواضع الآيات المذكورة

بالمصحف , فإن كنت لا تحسن ذلك فارجع إلى أي مصحف حاسوبي ,

والله أعلم .