المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : كيف نعرب...؟



المدرس اللغوي
17-06-2009, 01:17 AM
كيف نعرب الكلمات التي بين الأقواس بكل وجه ممكن:
1_ ومن هذه الطرق (الطريقة الإبداعية).
2_لعل من أهم ما يمكن أن نركز عليه في الدراسات (المهارات اللغوية,القراءة والكتابة).
3_ له مني (جزيل) الشكر. ولو ضبطنا كلمة (جزيل) بالفتح يكون الإعراب صحيحا؟
4_ سلمت على (زملاء أجلاء وأساتذة فضلاء) أليست الكلمات التي بين الأقواس ممنوعة من الصرف؟
5_خلو (مكان) العمل من العاملين.
6_ هناك مشكلات كثيرة في تعليم العلوم , لعل من أهمها (التجارب) الناقصة.
7_ سجلتُ في (مواد أكاديمية).

المدرس اللغوي
17-06-2009, 12:43 PM
أين الإخوة؟

سيبويه السكندرى
17-06-2009, 01:32 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و من هذه الطرق الطريقة الإبداعية

الطريقة : مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
الإبداعية : نعت مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .

المهارات : اسم لعل مؤخر منصوب و علامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
اللغوية : نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
القراءة : بدل بعض من كل منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الكتابة : معطوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .

سيبويه السكندرى
17-06-2009, 01:46 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الكلمات زملاء ، أجلاء ، فضلاء ممنوعة من الصرف لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة .
أما أساتذة فليست ممنوعة من الصرف
فليست من صيغة منتهى الجموع لأن ألف التكسير بعدها ثلاثة أحرف متحركة الوسط

فنقول " سلمت على زملاء َ أجلاءَ و أساتذةٍ فضلاءَ

جزيل : مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
و الجملة اسمية ، و لا أرى تقديرا لنصب " جزيل "

و الله أعلم

شويعر مصرى
17-06-2009, 02:12 PM
دمت لنا

السلفي1
17-06-2009, 02:34 PM
[quote=المدرس اللغوي;352152]

كيف نعرب الكلمات التي بين الأقواس بكل وجه ممكن:
2_لعل من أهم ما يمكن أن نركز عليه في الدراسات (المهارات اللغوية,

القراءة والكتابة).

بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسن الله تعالى إليك وإلى من شارك .

زيادةً على جميل ما سبق أقول :

القراءة : فيها أربعة أوجه أخرى :

عطف البيان ,

و المبتدأ المؤخر , والتقدير : منها القراءة ,

والخبر لمبتدإ محذوف , والتقدير : إحداها (أحدها ) أو هي القراءة ,

والمفعولية لفعل محذوف , والتقدير : أعني القراءة .

والله الموفق .

منصور الحمري
17-06-2009, 02:41 PM
أخي ، السلفي جزاك الله خيراً على ما بذلت من جهد أقدره لك ، وإن كنت لا أوافقك فيه .

السلفي1
17-06-2009, 02:52 PM
أخي ، السلفي جزاك الله خيراً على ما بذلت من جهد أقدره لك ، وإن كنت لا أوافقك فيه .

بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أخي الكريم .

شكر الله لك حسن أدبك وجميل عبارتك , ووفقك إلى الخير ,

وكم أسعد بمثل هذا الخلاف الذي يحفه الأدب والاحترام .

ولتعلم أيها الكريم أن ما قدمتُه هو صريح كلام علماء متقدمين , منهم :

ابن حجر والسيوطي والعيني .

والله أعلم .

منصور الحمري
17-06-2009, 03:04 PM
مع كل التقدير الذي أكنه لك ولكل مسلم ، ما علاقة جهابذة العلم الذين ذكرتهم بالمثال المصنوع الذي استجلبه أخونا المدرس اللغوي لتنشيط أذهاننا وإعمال أفكارنا ؟

سيبويه السكندرى
17-06-2009, 03:08 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


التجارب : اسم لعل مؤخر منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهر .

مواد : اسم مجرور بفي و علامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف
فالكلمة جاءت على صيغة منتهى الجموع ، جاء بعد ألف التكسير حرفان
فأصل الكلمة " موادد "

أكاديمية : نعت مجرور و علامة جره الكسرة

و الله أعلم

السلفي1
17-06-2009, 03:22 PM
مع كل التقدير الذي أكنه لك ولكل مسلم ، ما علاقة جهابذة العلم الذين ذكرتهم بالمثال المصنوع الذي استجلبه أخونا المدرس اللغوي لتنشيط أذهاننا وإعمال أفكارنا ؟

بسم الله .

قلتُ ,وبالله التوفيق :

أليس القياس من أصول الاستدلال النحوي ؟!

فانظر - يرحمك الله تعالى - إلى قولهم عند حديث :

" بنى الإسلام على خمسٍ شهادة ... الحديث " .

قال الحافظ والسيوطي في شرح النسائي ح 5001:

قوله : شهادة أن لا إله إلا الله وما بعدها مخفوض على البدل من خمس,

ويجوز الرفع على حذف الخبر والتقدير منها شهادة أن لا إله إلا الله أو على

حذف المبتدأ والتقدير أحدها شهادة أن لا إله إلا الله.

وقاله في تحفة الأحوذي ح 2670 والعيني ج1 /120وزادا :

ويجوز النصب بتقدير أعني .

وقال في دليل الفالحين شرح الرياض ح21075:

بالجر عطف بيان أو بدل كل من كل إن اعتبر العطف سابقاً على الإبدال، وبدل

بعض من كل إن اعتبر العطف متأخراً عنه، وبالرفع خبر مبتدأ محذوف

وبالنصب مفعول أعني .

وقال الملا على القاري في المرقاة :ك : الإيمان .

شهادة أن لا إله إلا الله بالجر وهو الأشهر على أنه عطف بيان أو بدل من خمس

بدل كل وهو مجموع المجرورات المتعاطفة من كل ويصح أن يكون بدل بعض

مع ملاحظة الربط قبل العطف لعدم الرابط وبالنصب على تقدير أعني وبالرفع

على أنه خبر مبتدأ محذوف وهو هي أو إحداها أو على أنه مبتدأ خبره محذوف

أي منها.
والله الموفق .

المدرس اللغوي
17-06-2009, 05:10 PM
ألاحظ _ كما تلاحظون_ اختلاف الجميع حول عدد الأوجه الممكنة لإعراب هذه الكلمات, أليس كذلك؟

منصور الحمري
17-06-2009, 08:09 PM
أعذر غفلتي أخي السلفي فما زلت لا أرى علاقة بين المثل المصنوع وبين ما تورده من أقوال .

المدرس اللغوي
19-06-2009, 04:02 PM
يظهر لي عدم وجود قول فصل في إعراب الكلمات السابقة!

المدرس اللغوي
19-06-2009, 11:55 PM
أنتظر نقاش الإخوة حول أسئلتي!

المدرس اللغوي
21-06-2009, 12:26 PM
لم يتضح الإعراب لي حتى الآن!