المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : اضبطوا وأشكلوا وأعربوا



رمضان
25-06-2009, 02:36 PM
اكلت السمكة حتى راسها

لا عدمنا بركم

عين الضاد
25-06-2009, 03:03 PM
اكلت السمكة حتى راسها

لا عدمنا بركم

أَكَلتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
السمكةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
حتى : يجوز أن تعرب ( ابتدائية ، أو حرف عطف ، أو حرف جر )

رأسَُِها : يجوز فيه ثلاثة أوجه :

1- الرفع على أن " حتى " ابتدائية أو استئنافية لامحل لها من الإعراب فما بعدها يرفع على انه مبتدأ .

رأسُها : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وخبره محذوف تقديره " مأكول أو أكلته "

2- النصب على أن " حتى " حرف عطف لامحل له من الإعراب .
رأسَها : معطوف على السمكة منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

3- الجر على أن " حتى " حرف جر لامحل له من الإعراب .
رأسِها : اسم مجرور بحتى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

ورأس : مضاف ، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون لامحل له من الإعراب .

دكتر كيف
25-06-2009, 05:00 PM
إجابة نموذجيه من أخونا ( عين الضاد )

السلفي1
25-06-2009, 05:22 PM
أَكَلتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
السمكةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
حتى : يجوز أن تعرب ( ابتدائية ، أو حرف عطف ، أو حرف جر )

رأسَُِها : يجوز فيه ثلاثة أوجه :

1- الرفع على أن " حتى " ابتدائية أو استئنافية لامحل لها من الإعراب فما بعدها يرفع على انه مبتدأ .

رأسُها : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وخبره محذوف تقديره " مأكول أو أكلته "

2- النصب على أن " حتى " حرف عطف لامحل له من الإعراب .
رأسَها : معطوف على السمكة منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

3- الجر على أن " حتى " حرف جر لامحل له من الإعراب .
رأسِها : اسم مجرور بحتى وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

ورأس : مضاف ، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون لامحل له من الإعراب .

بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق السداد :

أحسنتِ أستاذتي الكريمة , وأحسن الله تعالى إليك .

هل يصلح في " حتى " أن تكون للمعية ؟

والله الموفق .

السلفي1
25-06-2009, 05:27 PM
لا عدمنا بركم

بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسن الله تعالى إليك .

هاك الشكل , وعليك الإعراب !

لا عَدِمْنا برَكم , لا عُدِمْنا برُكم .

والله الموفق .

عين الضاد
25-06-2009, 06:07 PM
ورأس : مضاف ، و" ها " ضمير متصل مبني على السكون لامحل له من الإعراب .

أعتذر للخطأ الذي وقعت فيه والصواب " ها " ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة

رمضان
25-06-2009, 07:30 PM
بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسن الله تعالى إليك .

هاك الشكل , وعليك الإعراب !

لا عَدِمْنا برَكم , لا عُدِمْنا برُكم .

والله الموفق .

الضبط قبل الشكل والإعراب أخي الكريم
فاضبط إن كنت تستطيع وإلّا فدع غيرك يضبط ويشكل الباقي (بِرّكُم)
وفقكم الله تعالى وسددكم وأنار بصركم وبصيرتكم وأعزكم بالإسلام وأعز الإسلام بكم.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

السلفي1
25-06-2009, 09:08 PM
الضبط قبل الشكل والإعراب أخي الكريم
فاضبط إن كنت تستطيع وإلّا فدع غيرك يضبط ويشكل الباقي (بِرّكُم)
وفقكم الله تعالى وسددكم وأنار بصركم وبصيرتكم وأعزكم بالإسلام وأعز الإسلام بكم.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسنتِ أختي الكريمة , وأحسن الله تعالى إليك .

لتعلمين أيتها المتمكنة أن أخاك مسكين لا يقوى على ما عندك من علم ,

فهلا ذكرتِ لأخيك الهزيل الضعيف الفرق بين الضبط والشكل والإعراب ؟

والله الموفق .

المجيبل
26-06-2009, 12:20 AM
إجابة نموذجيه من أخونا ( عين الضاد )

جزاك الله خيرا , أخ , من الأسماء الستة ,يجر بالياء إذا سبق بحرف جر .

رمضان
26-06-2009, 01:03 AM
بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسنتِ أختي الكريمة , وأحسن الله تعالى إليك .

لتعلمين أيتها المتمكنة أن أخاك مسكين لا يقوى على ما عندك من علم ,

فهلا ذكرتِ لأخيك الهزيل الضعيف الفرق بين الضبط والشكل والإعراب ؟

والله الموفق .
تستطيع أن تدرك الفرق بين الضبط والشكل أيها المسكين إذا علمت بأن أبا الأسود الدؤلي هو أول من ضبط المصحف وكان ضبطه هو الأساس ثم بنى الخليل بن أحمد عليه الشكل.
والله تعالى أعلى وأعلم

السلفي1
26-06-2009, 01:13 AM
تستطيع أن تدرك الفرق بين الضبط والشكل أيها المسكين إذا علمت بأن أبا الأسود الدؤلي هو أول من ضبط المصحف وكان ضبطه هو الأساس ثم بنى الخليل بن أحمد عليه الشكل.
والله تعالى أعلى وأعلم

بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسنتِ أختي الكريمة , وأحسن الله تعالى إليك .

لتعلمين أني لستُ في مستواك العلمي , ولذا أرجو بيان كيفية ضبط المصحف

مع بيان معنى الضبط في اصطلاح أهله ,

وكذا : كيف تم شكله ؟ مع بيان معنى الشكل في اصطلاح أهله .

والله أسأل لك التوفيق والسداد والأجر .

والله الموفق .

رمضان
26-06-2009, 01:22 AM
بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسنتِ أختي الكريمة , وأحسن الله تعالى إليك .

لتعلمين أني لستُ في مستواك العلمي , ولذا أرجو بيان كيفية ضبط المصحف

مع بيان معنى الضبط في اصطلاح أهله ,

وكذا : كيف تم شكله ؟ مع بيان معنى الشكل في اصطلاح أهله .

والله أسأل لك التوفيق والسداد والأجر .

والله الموفق .
قبل أن نخوض في بحر الضبط وأهله والشكل وأهله
ما رأيك أخي الكريم بفتوى القرضاوي المتعلقة بعلامات الترقيم؟!

السلفي1
26-06-2009, 01:29 AM
قبل أن نخوض في بحر الضبط وأهله والشكل وأهله
ما رأيك أخي الكريم بفتوى القرضاوي المتعلقة بعلامات الترقيم؟!

بسم الله .

قلتُ ,وبالله التوفيق .

وما هي فتواه ؟

والعلم لله تعالى .

رمضان
26-06-2009, 01:43 AM
بسم الله .

قلتُ ,وبالله التوفيق .

وما هي فتواه ؟

والعلم لله تعالى .

أجاز وضع علامات الترقيم عند الاستشهاد بالآيات واستثنى علامة الجمل المعترضة.

السلفي1
26-06-2009, 01:55 AM
أجاز وضع علامات الترقيم عند الاستشهاد بالآيات واستثنى علامة الجمل المعترضة.

بسم الله .

قلتُ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

قبل الخوض في هذه الفتوى ليتك عرفت بنفسك تعريفًا يزيل الجهالة بك .

والله الموفق .

رمضان
26-06-2009, 01:59 AM
بسم الله .

قلتُ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

قبل الخوض في هذه الفتوى ليتك عرفت بنفسك تعريفًا يزيل الجهالة بك .

والله الموفق .
إذا لم تكن مشرفا هنا فاسأل أحدهم ينبيك.

السلفي1
26-06-2009, 02:06 AM
إذا لم تكن مشرفا هنا فاسأل أحدهم ينبيك.

بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق .

إذا كان الرد هكذا فلا أرى فائدة من النقاش , وليس عندي وقت أضيعه ,

فمما ذكره العلماء في المفتي أن يكون على علم بحال المستفتي , ولما لم أتمكن

من ذلك فالمعذرة على ترك الجواب والنقاش ,

والله الموفق .

رمضان
26-06-2009, 02:23 AM
بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق .

إذا كان الرد هكذا فلا أرى فائدة من النقاش , وليس عندي وقت أضيعه ,

فمما ذكره العلماء في المفتي أن يكون على علم بحال المستفتي , ولما لم أتمكن

من ذلك فالمعذرة على ترك الجواب والنقاش ,

والله الموفق .

لا عليك أخي الكريم
لعل لديك ما هو أهم
على أية حال أنا لا أخفي شيئا فالمعلومات هي معلوماتي الحقيقية باستثناء المعرف وعدم تحديد الدولة حسب سايكس بيكو.
والله سبحانه وتعالى يتولى السرائر

عين الضاد
26-06-2009, 01:53 PM
تستطيع أن تدرك الفرق بين الضبط والشكل أيها المسكين إذا علمت بأن أبا الأسود الدؤلي هو أول من ضبط المصحف وكان ضبطه هو الأساس ثم بنى الخليل بن أحمد عليه الشكل.
والله تعالى أعلى وأعلم

أختي الفاضلة ، ماهكذا يكون الحوار مع من تريدين منهم العون والفائدة ؟
التشكيل هو الإعراب ، نقول : شَكَلْت الكتابَ أَشْكله شَكْلاً فهو مَشْكُول إِذا قَـيَّدْتَه بالإِعراب .
والضبط هو لزوم الشيء .
والإعراب هو الإِبانة والإِيضاح
وما أرى أستاذنا " السلفي1 " إلا أنه قد ضبط وشَكَل وأَعْرب
هنا
لا عَدِمْنا برَكم , لا عُدِمْنا برُكم .
وفقك الله وهداك للحق والصواب .

رمضان
26-06-2009, 02:46 PM
أختي الفاضلة ، ماهكذا يكون الحوار مع من تريدين منهم العون والفائدة ؟
التشكيل هو الإعراب ، نقول : شَكَلْت الكتابَ أَشْكله شَكْلاً فهو مَشْكُول إِذا قَـيَّدْتَه بالإِعراب .
والضبط هو لزوم الشيء .
والإعراب هو الإِبانة والإِيضاح
وما أرى أستاذنا " السلفي1 " إلا أنه قد ضبط وشَكَل وأَعْرب
هنا
وفقك الله وهداك للحق والصواب .

غريب أمركم الجميع يبرر للجميع
إذا كنت ترى أستاذك "السلفي1" ضبط وشكل وأعرب
فهو نفسه لا يرى ذلك
والدليل قوله

هاك الشكل , وعليك الإعراب !

السلفي1
26-06-2009, 03:03 PM
غريب أمركم الجميع يبرر للجميع
إذا كنت ترى أستاذك "السلفي1" ضبط وشكل وأعرب
فهو نفسه لا يرى ذلك
والدليل قوله

بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسن الله تعالى إليك أختي الكريمة .

لقد أصابت أستاذتي الكريمة عين الضاد في قولها , وهي ممن تتميز بفهم سديد

والحمد لله , والله تعالى حسيبها ,

ومعذرة أختي أنك فهمتِ كلامي غلطًا ,وأبعدتِ فيه النجعة , وما ذكرتِ من دليل

ليس بدليل لك , بل عليك ,

وأرجو منك أستاذتي أن تشغلي نفسك بما يدر عليك النفع والخير , وإذا كنتِ

تعلمين إجابة ما طرحتِ من أسئلة فما الفائدة من طرحها ,

والنبي عليه الصلاة والسلام قال :

" واحرص على ما ينفعك " .

وإذا كنتِ ترين خطأ ما ذكرت أختي الكريمة عين الضاد فليتك أجبتِ على أسئلتي

السابقة لجنابك المكرم ,

والعلم لله تعالى .

الفقير لعفو ربه : أبو عبدالرحمن السلفي ,
أستاذ الرياضيات والعلوم التربوية ,
والمشرف على تحفيظ القرآن بالمملكة ,
والمرشد للحجاج والمعتمرين ,
وعضو التوعية بالوزارة السعودية,
والداعية بأنصار السنة المحمدية ,
وخادم السنة النبوية .
إذا كنتِ ترين أني في مستوى النقاش العلمي معك فمرحبًا وإلاّ فلا .

رمضان
26-06-2009, 03:21 PM
وأرجو منك أستاذتي أن تشغلي نفسك بما يدر عليك النفع والخير , وإذا كنتِ

تعلمين إجابة ما طرحتِ من أسئلة فما الفائدة من طرحها ,

والنبي عليه الصلاة والسلام قال :

" واحرص على ما ينفعك " .

أقسم بالله العظيم أني ما طرحت سؤالا وأنا أعرف إجابته الشافية
فهل تقسم على ما أقسمت عليه؟!