المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من يشرح.. ومن يعرب..؟



محمود سعيد أحمد
30-06-2009, 10:06 PM
كفى الشيب عيباً أن صاحبه إذا= أردت به وصفاً له قلت أشيب
وكان قياس الأصل أن قلت شائباً=ولكنه في الوصف بالعيب يحسب
من يشرح البيتين في ضوء القاعدة القياسية ؟ ويعرب كلمة (الشيب)بالبيت الأول؟ وله جزيل الشكر.

:;allh

البازالأشهب
30-06-2009, 10:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
أخي الفاضل محمود .
الفعل (شاب) وزنه (فَعَلَ) ،ومضارعه (يَفْعِلُ) بالكسر ، لزوماً لأنَّه أجوفٌ ياءيٌّ ، فإذا جئت تصوغ منه اسم فاعلٍ ، كان القياس فيه أن تقول (شائبٌ) ، لكنهم لم يقولوا إلا (أشيبٌ) ، لأنهم أرادوا به بناء العيوب ، أو بناء الأوان ، ك( أحمر ، وأشهب ، وأسود ) ،وفي العيوب( أجهرٌ ،و أعورٌ ).
أمّا الإعراب ، فاعلم أخي الفاضل ، أنَّ الفعل (كفى ) يستعمل استعمالين :
الأول : أن يكون بالباء ، فتقول ، ( كفى ب ) كقوله تعالى :
(كفى بالله شهيداً ) .
الثاني أن يستعمل بغير الباء كما هو في البيت المذكور ، ومثله قول سحيم :
(عُمَيرَة ودِّعْ إنْ،تجهَّزتَ غازياً ) ° (كَفَى الشيبُ ،والإسلامُ للمرءِ ناهياً) .
وإعرابه في الحالتين ،فاعلاً للفعل (كفى ) .
والسلام عليكم .

محمود سعيد أحمد
01-07-2009, 12:41 AM
شكر الله لك حسن تعاونك معنا أيها الباز الأشهب.

أمة الله الواحد
01-07-2009, 01:59 PM
جزاكما الله خيرا وشكرا جزيلا للباز الأشهب .

عطوان عويضة
01-07-2009, 06:25 PM
كفى الشيب عيباً أن صاحبه إذا= أردت به وصفاً له قلت أشيب
وكان قياس الأصل أن قلت شائباً=ولكنه في الوصف بالعيب يحسب
من يشرح البيتين في ضوء القاعدة القياسية ؟ ويعرب كلمة (الشيب)بالبيت الأول؟ وله جزيل الشكر.

:;allh

استدراكا لسهو من أخينا الباز الأشهب.
إعراب كلمة الشيب في البيت الأول مفعول به لكفى وليست فاعلا، وإنما الفاعل المصدر المؤول (أن صاحبه ...).
وقد تدخل الباء أيضا على مفعول كفى
وقول الشاعر: (كفى الشيب عيبا أن صاحبه ....)
يماثل في التركيب قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " كفى المرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) وفي رواية " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) فأدخل الباء على مفعول كفى.
والله الموفق.

محمود سعيد أحمد
01-07-2009, 10:01 PM
استدراكا لسهو من أخينا الباز الأشهب.
إعراب كلمة الشيب في البيت الأول مفعول به لكفى وليست فاعلا، وإنما الفاعل المصدر المؤول (أن صاحبه ...).
وقد تدخل الباء أيضا على مفعول كفى
وقول الشاعر: (كفى الشيب عيبا أن صاحبه ....)
يماثل في التركيب قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " كفى المرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) وفي رواية " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) فأدخل الباء على مفعول كفى.
والله الموفق.
شكر الله لك أبا عبد القيوم وهذا ما وقع في نفسي من معناها على أنها مفعول به
وأظن أن قول الشاعر : كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه.....
مثلها. ولكم جزيل الشكر.

البازالأشهب
02-07-2009, 09:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بارك الله فيك أخي الكريم ،وأحسن إليك ، لكن أريد الإشارة هنا ،إلى أنّ زيادة الباء في فاعل (كفى) مقيسةٌ ، وزيادتها في المفعول غير مقيسة ، والحمل على الأكثر المقيس ،أقيس .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى ، وبركاته .

عطوان عويضة
02-07-2009, 10:45 PM
شكر الله لك أبا عبد القيوم وهذا ما وقع في نفسي من معناها على أنها مفعول به
وأظن أن قول الشاعر : كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه.....
مثلها. ولكم جزيل الشكر.

أحسنت أخي الحبيب ، واستدلالك ببيت المتنبي استدلال صائب، فالمرء مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع فاعل.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بارك الله فيك أخي الكريم ،وأحسن إليك ، لكن أريد الإشارة هنا ،إلى أنّ زيادة الباء في فاعل (كفى) مقيسةٌ ، وزيادتها في المفعول غير مقيسة ، والحمل على الأكثر المقيس ،أقيس .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى ، وبركاته .
صحيح أخي الكريم أن زيادة الباء في فاعل كفى مقيسة، وزيادتها في المفعول غير مقيسة.
وليس صحيحا جعل كل ما دخلت عليه الباء فاعلا حملا على المقيس، وذلك لأن الإعراب محكوم بالمعنى. وجعل المفعول فاعلا لأن الباء لحقته يخل بالمعنى، ولو كان الأمر كذلك ما اضطروا للقول بمفعولية ما دخلت عليه الباء، ولحملوا على المقيس، فكان كل ما دخلت عليه الباء بعد كفى فاعلا، وليس الأمر كذلك.
والله الموفق.

السلفي1
03-07-2009, 12:04 AM
أحسنت أخي الحبيب ، واستدلالك ببيت المتنبي استدلال صائب، فالمرء مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع فاعل.


صحيح أخي الكريم أن زيادة الباء في فاعل كفى مقيسة، وزيادتها في المفعول غير مقيسة.
وليس صحيحا جعل كل ما دخلت عليه الباء فاعلا حملا على المقيس، وذلك لأن الإعراب محكوم بالمعنى. وجعل المفعول فاعلا لأن الباء لحقته يخل بالمعنى، ولو كان الأمر كذلك ما اضطروا للقول بمفعولية ما دخلت عليه الباء، ولحملوا على المقيس، فكان كل ما دخلت عليه الباء بعد كفى فاعلا، وليس الأمر كذلك.
والله الموفق.

بسم الله .

قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسنت أخي الكريم ,وبارك الله تعالى فيك .

أوافق أخي الكريم أبا عبد القيوم فيما ذهب إليه , فكلامه سديد جيد , وتخريجه

موافق المنهج ,

وأزيد بيانًا أخي الكريم الأشهب :

إن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الثابت الصحيح عنه أصل برأسه كما

نص أهل العلم , وهذا معناه أن ما حمله الحديث ثبت بنفسه لا يتوقف على غيره,

فكلام الرسول صلى الله عليه وسلم الثابت أصل في اللغة يُقاس عليه , ولا يُقاس

هو على غيره , فلا يتوقف كلامه صلى الله عليه وسلم على كلام غيره ,

ومن هنا فقوله صلى الله عليه وسلم :

" كفي بالمرء كذبًا أن يحدث ... الحديث " لا يصلح قياسه على غيره , بل

غيره يُقاس عليه أصلاً , فالأصل لا يصح أن يكون مقيسًا ,بل مقيس عليه .

فكما قال أخي أبو عبد القيوم : الباء هنا دخلت على المفعول لا الفاعل , ولا

يمكن القول بأن " بالمرء " فاعل لأن المعني سيفسد .

والعلم لله تعالى .