المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أيهما أصح أن نقول أخيها أم أخاها ..؟



سمآء
10-07-2009, 10:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كيف حال النحاة ؟؟
أرجو أن يكونوا بخير

بدايتي معكم بإذن الله ستكون سؤال . وأعذروني فسوف أتعبكم معي
وذلك لأنني أريد أن أتعلم النحو حيثُ سيئة جدًا فيه وخاصة الإعراب .(ops
سؤالي هو

أيهما أصح أن نقول
قالت الخنساء في رثاء أخيها صخر أم أخاها ..
مع الإعراب يا رعاكم الله
حفظكم الله من كل شر ..

المجيبل
10-07-2009, 11:03 PM
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك في الفصيح
الإجابة :
قالت الخنساء في رثاء أخيها صخر
أخيها : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة , و (ها) ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.

سمآء
10-07-2009, 11:19 PM
أختي الفاضلة / المجيبل ـ رعاكِ الله ـ
أنا أيضًا قلتُ ذلك ولكن هناك أستاذ أفضل مني في النحو قال
لي أن الأصح أخانا وقال لأنها مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة (أو الخمسة) .
هكذا قال لي و الله أعلم ..
ولكن أنا قلت مثلما قلتِ أنتِ أنها مضاف إليه مجرورة باليـــــاء

أبو سلمان
10-07-2009, 11:48 PM
هي مجرورة كما قالت الأخت المجيبل
ربما أن صاحبك أراد لغة القصر..

عين الضاد
10-07-2009, 11:51 PM
أختي الفاضلة / المجيبل ـ رعاكِ الله ـ
أنا أيضًا قلتُ ذلك ولكن هناك أستاذ أفضل مني في النحو قال
لي أن الأصح أخانا وقال لأنها مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة (أو الخمسة) .
هكذا قال لي و الله أعلم ..
ولكن أنا قلت مثلما قلتِ أنتِ أنها مضاف إليه مجرورة باليـــــاء

أختي " سامية ، وبعد إذن أختي " المجيبل " ، القول ما قلته وفقك الله ، ولعلك تسألين الأستاذ عن تقدير الفعل ، إذ لاأرى تقديرا له ، ثم إن القاعدة تقول : عدم التقدير أولى من التقدير ، هذا إن صح تفديره للفعل .

الأحمر
11-07-2009, 10:59 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
لعلكم تأذنون لي بهذه المشاركة
لعل التقدير
في رثائها أخاها
وأنا أعرف أن عدم التقدير أولى من التقدير كما أشارت الأخت الفاضلة عين الضاد

أ.د. أبو أوس الشمسان
11-07-2009, 12:20 PM
التشعب في القول في غياب الحركات يعطي مجالا للاحتمالات، فإن كانت رثاء منونة نصبت (أخاها) مفعولا به.
قالت الخنساء في رثاءٍ أخاها صخرًا
وإن كان غير منون فهو مضاف لما بعده وليس إلا الجر وفيه لغتان أن تكون علامة الجر الياء وهي اللغة الشائعة،
قالت الخنساء في رثاءِ أخيها صخرٍ
أو أن يكون كالمقصور أي منتهيًا بألف فيقدر النحويون الحركة على الألف.
قالت الخنساء في رثاءِ أخاها صخرٍ
وبالجملة لابد لمن يروي عن أحد أن يتثبت في روايته فقد يفهم ما لا يراد، وكان لنا زميل أيام التحصيل يسمع ما لا يقال ويكتب غير ما يسمع ويقرأ غير ما يكتب. وهذا القول ليس موجًا لأحد بعينه ولكنه موجه لنا جميعًا.

سمآء
11-07-2009, 01:31 PM
الأخ الموقر / أبو سلمان .
الأخت الكريمة / عين الضاد .
الأخ الفاضل / الأخفش .
بــارك الله فيكم جميعًا ، لعل رد الأستاذ الدكتور / أبو أوس الشمسان عندما قال

فإن كانت رثاء منونة نصبت (أخاها) مفعولا به.
قالت الخنساء في رثاءٍ أخاها صخرًا

هو ما قصده الأستاذ حيثُ أنني لم أشكل الكلمات و أيضًا لأنني قد عرفتُ ذلك الأستاذ فطحل من فطاحلة اللغة العربية .

بارك الله فيكم دكتور أبو أوس

التشعب في القول في غياب الحركات يعطي مجالا للاحتمالات،

بإذن الله سأهتم بالتشكيل حتى لا أعطي للآخرين احتمالات
بارك الله فيكم

ابن القاضي
11-07-2009, 08:02 PM
فإن كانت رثاء منونة نصبت (أخاها) مفعولا به.
قالت الخنساء في رثاءٍ أخاها صخرًا
.
أستاذنا الفاضل أبا أوس

وهل يصح أن نقدر المصدر (رثاءٍ) بـِ أن والفعل أو بـِ ما والفعل ليعمل عمل الفعل هنا ؟؟

دمت سالما مفيدا .

أ.د. أبو أوس الشمسان
12-07-2009, 01:25 AM
أستاذنا الفاضل أبا أوس

وهل يصح أن نقدر المصدر (رثاءٍ) بـِ أن والفعل أو بـِ ما والفعل ليعمل عمل الفعل هنا ؟؟

دمت سالما مفيدا .
حياك الله أخي ابن القاضي
لا أعلم.
قد يكون حرف الجر هنا غير ملائم كما في (عجبت من ضربِ زيدًا).

أبو محمدالأنصارى
12-07-2009, 10:24 PM
ا لسلام عليكم ورحمته وبركاته
أخوانى بارك الله فيكم
أرى "أخيها"أولى
فالتنوين فى رثاء أرى فيه تكلف
والله أعلم

السلفي1
12-07-2009, 10:49 PM
[quote=أبو محمدالأنصارى;357306]

أرى فيه تكلف

بسم الله .

قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد :

أحسنت أخي الكريم , وأحسن الله تعالى إليك .

مرحبًا بك في الفصيح ,وأفصح الله تعالى لسانك .

هل يصح نحويًا قولك المذكور أعلاه ؟

والله الموفق .

نديم السحر
12-07-2009, 11:06 PM
أحبتي رعاكم الله

التكلف ظاهرٌ بينٌ في تنوين (رثاء), وكما قالت أختنا

عين الضاد, فعدم التقدير أولى من التقدير.

وفي رأيي المبالغة في التأويل والتقدير والتوسع فيهما

قد يضران باللغة.

وفقكم الله.

مشتاق النحوي
19-07-2009, 01:00 PM
انّ القاعدة تتقضي المشهور وبه جاء التنزيل لا لغة القصر نعم نحن علينا ان نفهم لهجات العرب ولكن للعرب مشهوراوهذا هو المشهور وتحية معطرة للدكتور على هذا البيان اللطيف

في رحاب الله
23-07-2009, 03:18 PM
هل يمكن ا.د أبو أوس أن نقول أخاها علي اعتبار إحدي لهجات العرب وهي التي في البيت التالي: إن أباها وأبا أباها قد بلغا في المجد غايتاها