المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : البقرة



هسيس الليل
22-07-2009, 04:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تعالى في سورة البقرة :
( تلك عشرة كاملة ) كيف ؟

عين الضاد
22-07-2009, 04:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله تعالى في سورة البقرة :
( تلك عشرة كاملة ) كيف ؟

السؤال غير محدد ، فهل تريدين بالسؤال لماذا ذكرت العشرة ؟ أو ما الفائدة من ذكر " كاملة ؟ فلعلك تحددينه أكثر .
وفقك الله وبارك فيك .

هسيس الليل
22-07-2009, 05:33 PM
لماذا ألحقت ( التاء في عشرة ) وما هو تقدير المعدود

عين الضاد
22-07-2009, 06:46 PM
لماذا ألحقت ( التاء في عشرة ) وما هو تقدير المعدود

لأن العدد عشرة: يخالف المعدود مفرداً وتكون الشين مفتوحة مع المذكر وساكنة مع المؤنث ، وإذا كان مركبا فهو يوافقه من حيث التذكير والتأنيث.
وتقدير المعدود أيام .

أمة الله الواحد
22-07-2009, 07:06 PM
لأن العدد عشرة: يخالف المعدود مفرداً وتكون الشين مفتوحة مع المذكر وساكنة مع المؤنث ، وإذا كان مركبا فهو يوافقه من حيث التذكير والتأنيث.
وتقدير المعدود أيام .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أ. عين الضاد
ألا يحتمل العدد ( 10 ) الوجهين في حالة مجيئه مفردا ، فنقول :
اشتريت عشرة أقلام
اشتريت عشر أقلام

عين الضاد
22-07-2009, 07:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أ. عين الضاد
ألا يحتمل العدد ( 10 ) الوجهين في حالة مجيئه مفردا ، فنقول :
اشتريت عشرة أقلام
اشتريت عشر أقلام

لا ، لايحتمل ذلك ، لأن العدد عشرة كما قلت سابقا يستعمل مخالفا للمعدود .
إلا إن كان هناك قول لا أعرفه فلعلك تفيدينني به وأكون لك شاكرة ، فنحن هنا كلنا نتعلم .

أمة الله الواحد
22-07-2009, 07:31 PM
أ . عين الضاد
أعلم أنه العدد ( 10 ) يخالف المعدود في التذكير والتأنيث إذا جاء مفردا ، وإني أستخدمه على هذه القاعدة مُضافا إلى الأعداد من ( 3 : 9 ) لكني أذكر أن أحدا قال بما كتبتــُه لك عاليه - أو أني قرأته - لكني لا أذكر على وجه الدقة هل قرأته أم سمعته ، بيد أني أذكر أنه كان مــُوَثــّـقا ، وأنه قيل فيه يجوز معه الوجهان في حال مجيئه مفردا ، لكن الذاكرة لا تقوى على استدعاء الموقف الذي عرفت منه هذه المعلومة ، وقد سألت ههنا لأقف على الصواب علما بأني أتبع القاعدة المعروفة لكن أمنا للبس سألت .

ابن القاضي
22-07-2009, 10:22 PM
أختي الكريمة نور القمر
لعلك تقصدين مسألة تقدم المعدود على العدد، حيث إنه إذا تقدم المعدود على العدد ، جاز لك الوجهان، المطابقة وعدمها فتقولين مثلا في غير القرآن: تلك أيام عشرة ، وتلك أيام عشر. والأول أفصح.
وبالله التوفيق.

أمة الله الواحد
23-07-2009, 12:01 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك أخي الكريم ابن القاضي وبالتأكيد أنها كذلك واختلط الأمر لديّ .
أما في باقي الأعداد من ثلاثة إلى تسعة فمع تقدم المعدود يظل العدد مخالفا للمعدود في التذكير والتأنيث فنقول : قرأت خمسة آراء ، ولا نقول قرأت خمس آراء .
شكرا لكم أخي الكريم .

ابن القاضي
23-07-2009, 04:30 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي الكريمة نور القمر/
عند تقديم المعدود على العدد ، يجوز في العدد التذكير والتأنيث حتى في الأعداد من ثلاثة إلى تسعة، تقولين آراء خمسة، وآراء خمس.

أمة الله الواحد
23-07-2009, 03:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذن أستاذي الكريم ابن القاضي سأعود لما قلته سابقا أني قرأت أوسمعت أن العدد (10 ) له خصوصية في تذكيره وتأنيثه مع تمييزه ، فيجوز فيه التذكير والتأنيث مع المعدود ، وهذا التنبيه إنما جاء على العدد (10 فقط ) حال كونه مفردا بعدما انتهى الشرح عن الأعداد من ثلاثة إلى تسعة ، تم التنبيه على خصوصية العدد ( 10 ) وهذا أثق تماما أني عرفت معلومته ، وقد تأكدت من ردي على مداخلتكم بأن الأمر لم يكن يخص تقديم المعدود على العدد بل يخص تمييز العدد .
والله أعلم .