المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : من يأتي بالأوجه الإعرابية في هذا التركيب؟



عين الضاد
23-07-2009, 02:44 PM
أخوتي أخواتي محبي الإعراب ، تمر بنا في قراءتنا تراكيب نختلف في إعرابها ، نظرا لاختلافنا في تأويلها ، وهذا الاختلاف لايعني خطأ أحدنا ، بل هو دليل على توسع لغتنا في الاستعمال ، ومن هذا المنطلق عنت لي فكرة أرجو أن توافقوني بها وتشاركوني إياها في هذه النافذة
والفكرة هي أن يطرح أحدنا تركيب يجوز فيه أوجه من الإعراب ، وعلى الجميع المشاركة في ذكر الأوجه الإعرابية فيها ، ومن يتقدم ويأتي بالأوجه الإعرابية فمن حقه وضع تركيبا جديدا بشرط أن ينتظر تعليق من وضع التركيب على صحة إعرابه ، فأرجو أن ينال الموضوع قبولا لديكم .

ولعلي أكون أول من يبدأ فإلى التركيب الأول مع جزيل شكري وتقديري لكل مهتم للغتنا العربية .
1- ما الأوجه الإعرابية في " غيرنا " في قول الشاعر :

فكفى بنا فضلا على مَن غيرنا *** حب النبي محمد إيانا

عاشق النحو و الإعراب
23-07-2009, 03:07 PM
الجر على الاتباع بالنعتية للاسم الموصول من
النصب على الحالية
االنصب على الاستثناء

عين الضاد
23-07-2009, 03:12 PM
الجر على الاتباع بالنعتية للاسم الموصول من
النصب على الحالية
االنصب على الاستثناء

حياك الله أخي عاشق "النحو والإعراب " وشكرا لمحاولتك ، لكن عفوا لم يحالفها الصواب فلعلك تحاول مرة أخرى ، وأنا بالانتظار .

عاشق النحو و الإعراب
23-07-2009, 03:16 PM
البدلية

أبو العباس المقدسي
23-07-2009, 03:41 PM
أخوتي أخواتي محبي الإعراب ، تمر بنا في قراءتنا تراكيب نختلف في إعرابها ، نظرا لاختلافنا في تأويلها ، وهذا الاختلاف لايعني خطأ أحدنا ، بل هو دليل على توسع لغتنا في الاستعمال ، ومن هذا المنطلق عنت لي فكرة أرجو أن توافقوني بها وتشاركوني إياها في هذه النافذة
والفكرة هي أن يطرح أحدنا تركيب يجوز فيه أوجه من الإعراب ، وعلى الجميع المشاركة في ذكر الأوجه الإعرابية فيها ، ومن يتقدم ويأتي بالأوجه الإعرابية فمن حقه وضع تركيبا جديدا بشرط أن ينتظر تعليق من وضع التركيب على صحة إعرابه ، فأرجو أن ينال الموضوع قبولا لديكم .

ولعلي أكون أول من يبدأ فإلى التركيب الأول مع جزيل شكري وتقديري لكل مهتم للغتنا العربية .
1- ما الأوجه الإعرابية في " غيرنا " في قول الشاعر :

فكفى بنا فضلا على مَن غيرنا *** حب النبي محمد إيانا
السلام عليكم
بوركت أختنا الكريمة عين الضاد
نافذة رائعة من شأنها أن تشحذ الهمم وتفتح القرائح

ولعلّي أدلي بدلوي في المسألة
أقول : " من" تحتمل أمرين
أولا : أن تكون موصوليّة , وغيرنا بالرفع خبر المبتدأ محذوف أي ( على من هو غيرنا )
ثانيا : أن تكون "من" نكرة موصوفة بمفرد بمعنى شيء , و"غيرنا" بالجر صفة لمن النكرة الموصوفة
والله أعلم

عين الضاد
23-07-2009, 03:55 PM
البدلية

لا ليست البدلية ، وقد كفانا الجواب أستاذنا " أبو العباس المقدسي " وأنا بانتظارك في تراكيب أخرى فلا تغادرنا وفقك الله ونفع بك .

عين الضاد
23-07-2009, 03:57 PM
السلام عليكم
بوركت أختنا الكريمة عين الضاد
نافذة رائعة من شأنها أن تشحذ الهمم وتفتح القرائح

ولعلّي أدلي بدلوي في المسألة
أقول : " من" تحتمل أمرين
أولا : أن تكون موصوليّة , وغيرنا بالرفع خبر المبتدأ محذوف أي ( على من هو غيرنا )
ثانيا : أن تكون "من" نكرة موصوفة بمفرد بمعنى شيء , و"غيرنا" بالجر صفة لمن النكرة الموصوفة
والله أعلم

توجيه رائع وصائب ، وكيف لايكون ومن أدلى به هو أنت أستاذنا

وننتظر منك تركيبا جديدا يحتمل الأوجه الإعرابية فهل تتفضل به علينا ، وفقك الله ونفع بك ؟

أبو العباس المقدسي
23-07-2009, 04:12 PM
السلام عليكم
أشكرك أختنا الفاضلة عين الضاد
وعلى السريع نضع هذين البيتين للمتنبي :
غدرتَ يا موتُ كم أفنيت من عددٍ ... بمن أصبتَ وكم أسكتَّ من لجب
وكم صحبت أخاها في منازلةٍ ... و كم سألت فلم يبخل ولم تخب

ما الأوجه الإعرابيّة لكم الملّونة بالأزرق

عاشق النحو و الإعراب
23-07-2009, 04:15 PM
أنا متدرب هاوي نحو فقط عمري 14 عام لا كثر و لا أقل...
الرجاء عدم المؤاخذة

المجيبل
23-07-2009, 04:40 PM
السلام عليكم
أشكرك أختنا الفاضلة عين الضاد
وعلى السريع نضع هذين البيتين للمتنبي :
غدرتَ يا موتُ كم أفنيت من عددٍ ... بمن أصبتَ وكم أسكتَّ من لجب
وكم صحبت أخاها في منازلةٍ ... و كم سألت فلم يبخل ولم تخب

ما الأوجه الإعرابيّة لكم الملّونة بالأزرق



السلام عليك ورحمة الله وبركاته

شكرا للأخت عين الضاد على هذا المقترح النافع الماتع , والشكر موصول لأستاذنا الفاضل أبي العباس, وهذه محاولتي :
1- هي كم الخبرية مبنية على السكون , والواو قبلها عاطفة , فهي معطوفة على كم الأولى في محل نصب
2- الواو استئنافية , وكم في محل نصب حال
3- في محل نصب تمييز
و الله أعلم

أبو العباس المقدسي
23-07-2009, 08:07 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

شكرا للأخت عين الضاد على هذا المقترح النافع الماتع , والشكر موصول لأستاذنا الفاضل أبي العباس, وهذه محاولتي :
1- هي كم الخبرية مبنية على السكون , والواو قبلها عاطفة , فهي معطوفة على كم الأولى في محل نصب
2- الواو استئنافية , وكم في محل نصب حال
3- في محل نصب تمييز
و الله أعلم
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
لم يحالفك الصواب هذه المرّة وخيرها في غيرها :)

حاولي أخرى

عين الضاد
23-07-2009, 10:18 PM
أنا متدرب هاوي نحو فقط عمري 14 عام لا كثر و لا أقل...
الرجاء عدم المؤاخذة

متدرب هاوٍ عاشق للنحو والإعراب وأنت عمرك 14 عاما ، هذا يجعلني أصر على استمرارك معنا لتستفيد وتفيد وفقك الله ونفع بك .

عين الضاد
23-07-2009, 10:28 PM
السلام عليكم
أشكرك أختنا الفاضلة عين الضاد
وعلى السريع نضع هذين البيتين للمتنبي :
غدرتَ يا موتُ كم أفنيت من عددٍ ... بمن أصبتَ وكم أسكتَّ من لجب
وكم صحبت أخاها في منازلةٍ ... و كم سألت فلم يبخل ولم تخب

ما الأوجه الإعرابيّة لكم الملّونة بالأزرق

هذه محاولتي أستاذي فإن أصبت فالحمدلله وإلا لعلنا نعود للمحاولة أخرى .

1- النصب على أن كم خبرية مبنية في محل نصب مفعول مطلق على تقدير مصدر محذوف والتقدير " كم صحبة صحبت أخاها .
2- الرفع على أن كم خبرية مبنية في محل رفع مبتدأ وجملة " صحبت " في محل رفع خبر .

أبو العباس المقدسي
23-07-2009, 11:10 PM
هذه محاولتي أستاذي فإن أصبت فالحمدلله وإلا لعلنا نعود للمحاولة أخرى .

1- النصب على أن كم خبرية مبنية في محل نصب مفعول مطلق على تقدير مصدر محذوف والتقدير " كم صحبة صحبت أخاها .
2- الرفع على أن كم خبرية مبنية في محل رفع مبتدأ وجملة " صحبت " في محل رفع خبر .
بارك الله فيك أختنا عين الضاد
أصبت في الوجه الأوّل
ولو كان التمييز ظاهرا لكان الوجه الثاني صوابا , ولكن يعاد النظر فيه

أمة الله الواحد
23-07-2009, 11:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز أن تكون " كم " مؤولة بالظرفية تقدمت على عاملها " صحب " فهي متعلقة به ؟

أبو العباس المقدسي
23-07-2009, 11:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز أن تكون " كم " مؤولة بالظرفية تقدمت على عاملها " صحب " فهي متعلقة به ؟
أحسنت وأصبت بورك فيك

عين الضاد
23-07-2009, 11:50 PM
بارك الله فيك أختنا عين الضاد
أصبت في الوجه الأوّل
ولو كان التمييز ظاهرا لكان الوجه الثاني صوابا , ولكن يعاد النظر فيه

أستاذي ، لعلك تقصد أني أصبت في الوجه الثاني لا الأول ، لأننا نعرف أن " كم " إذا جاء بعدها الفعل متعديا مستوفيا مفعوله أعربت في محل رفع مبتدأ والجملة في محل رفع خبر .

عين الضاد
23-07-2009, 11:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يجوز أن تكون " كم " مؤولة بالظرفية تقدمت على عاملها " صحب " فهي متعلقة به ؟




أحسنت وأصبت بورك فيك

أستاذي الفاضل ، هل تتفضل علي وتوضح لنا تأويلها بالظرفية ، لنستفيد زادك الله علما وفهما .

أبو العباس المقدسي
24-07-2009, 12:19 AM
أستاذي الفاضل ، هل تتفضل غلي وتوضح لنا تأويلها بالظرفية ، لنستفيد زادك الله علما وفهما .
بارك الله فيك
إذا لم يظهر تمييز كم الخبريّة وكان الفعل بعدها لازما أو متعدّيا مستوفيا مفعوله قدّرنا تمييزها بأحد أمرين
الأوّل : مصدر الفعل والتقدير : كم صحبةٍ صحبت ...
فتعرب كم في محل نصب مفعول مطلق
الثاني : كم مرّة أو كم حين أو كم مدّة أو كم وقتٍ صحبت ...
فتعرب كم في محل نصب ظرف زمان

عين الضاد
24-07-2009, 01:24 AM
بارك الله فيك
إذا لم يظهر تمييز كم الخبريّة وكان الفعل بعدها لازما أو متعدّيا مستوفيا مفعوله قدّرنا تمييزها بأحد أمرين
الأوّل : مصدر الفعل والتقدير : كم صحبةٍ صحبت ...
فتعرب كم في محل نصب مفعول مطلق
الثاني : كم مرّة أو كم حين أو كم مدّة أو كم وقتٍ صحبت ...
فتعرب كم في محل نصب ظرف زمان

بورك فيك أستاذنا . وننتظر أختي " نور القمر " بوضع تركيب جديد ، أقصد جملة جديدة .

أمة الله الواحد
24-07-2009, 04:00 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليضعه لنا شيخي المفضال أبو العباس ، وجزاه الله عنا خيرا وبارك له في علمه الذي علمه .

عين الضاد
24-07-2009, 07:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليضعه لنا شيخي المفضال أبو العباس ، وجزاه الله عنا خيرا وبارك له في علمه الذي علمه .

أستاذي " أبو العباس المقدسي " لعلك تسمح لي بعد إذن غاليتي " نور القمر " أن أتطفل وأضع الجملة عنكما :

ما الأوجه الإعرابية فيما لون بالأزرق " ويأمن " .

" من يضع خطة لعمله ينجزه سريعا ، ويأمن الخطأ " ؟

وليـد
24-07-2009, 08:00 PM
1- الواو عاطفة ويأمن مجزوم بالعطف على ينجزه .
2- الواو استئنافية ويأمن مرفوع لأنه لم يسبقه ناصب أو جازم.
3- الواو للمعية ويأمن منصوب بأن مضمرة .

والله أعلم

عين الضاد
24-07-2009, 08:16 PM
1- الواو عاطفة ويأمن مجزوم بالعطف على ينجزه .
2- الواو استئنافية ويأمن مرفوع لأنه لم يسبقه ناصب أو جازم.
3- الواو للمعية ويأمن منصوب بأن مضمرة .

والله أعلم

أصبت أخي وأجدت ، وما بقي إلا أن تتحفنا بجملة جديدة ، وفقك الله وبارك فيك

أبو العباس المقدسي
24-07-2009, 10:57 PM
1- الواو عاطفة ويأمن مجزوم بالعطف على ينجزه .
2- الواو استئنافية ويأمن مرفوع لأنه لم يسبقه ناصب أو جازم.
3- الواو للمعية ويأمن منصوب بأن مضمرة .

والله أعلم

أصبت أخي وأجدت ، وما بقي إلا أن تتحفنا بجملة جديدة ، وفقك الله وبارك فيك
السلام عليكم
بارك الله في المتفاعلين والمشاركين
ولكن أشكل عليّ فهم مسألة المعيّة , فكيف تكون الواو للمعيّة ؟ هلاّ أوضحتم لنا مشكورين !

عين الضاد
25-07-2009, 01:19 AM
السلام عليكم
بارك الله في المتفاعلين والمشاركين
ولكن أشكل عليّ فهم مسألة المعيّة , فكيف تكون الواو للمعيّة ؟ هلاّ أوضحتم لنا مشكورين !

هي عاطفة ، مثل فاء السببية أستاذنا ، وقد قال عنها الزجاج : واو المعية إذا دخلت على المضارع المسبوق بنفي أو طلب أو كان بعدها منصوب وهي بمعنى مع نحو: ( لا تذاكر وتكسلَ ) .

فنقول عنها ما قيل عن السببية .

جاء في كتاب قطر الندى : وبعدَ فاءِ السببيةِ أو واوِ المعيةِ مسبوقَتَيْنِ بنفي مَحْضٍ أو طلبٍ بالفعل نحوِ (لا يُقضى عليهم فَيموتوا) (ويعلمَ الصابرين) (ولا تطغوا فيه فيحلَّ) و (لا تأكلِ السمك وتشربَ الحليب).

أبو العباس المقدسي
25-07-2009, 01:23 AM
هي عاطفة ، مثل فاء السببية أستاذنا ، وقد قال عنها الزجاج : واو المعية إذا دخلت على المضارع المسبوق بنفي أو طلب أو كان بعدها منصوب وهي بمعنى مع نحو: ( لا تذاكر وتكسلَ ) .

فنقول عنها ما قيل عن السببية .

جاء في كتاب قطر الندى : وبعدَ فاءِ السببيةِ أو واوِ المعيةِ مسبوقَتَيْنِ بنفي مَحْضٍ أو طلبٍ بالفعل نحوِ (لا يُقضى عليهم فَيموتوا) (ويعلمَ الصابرين) (ولا تطغوا فيه فيحلَّ) و (لا تأكلِ السمك وتشربَ الحليب).
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
ولكن هل ترين نفيا أو طلبا او استفهاما قبل واو المعيّة في المثال ؟

عين الضاد
25-07-2009, 02:25 AM
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
ولكن هل ترين نفيا أو طلبا او استفهاما قبل واو المعيّة في المثال ؟

هو ليس طلبا محضا ، بل في تأويل أو تقدير الطلب ، أقصد أن جواب الشرط قبلها غير محتوم الوقوع فأشبه الاستفهام والأمر .
يقول ابن مالك :
وَالْفِعْلُ مِنْ بَعْدِ الْـجَزَا إِنْ يَقْتَرِنْ ** بِالْفَا أَوِ الْوَاوِ بِتثْلِـيْثٍ قَمِنْ
وَجَزْمٌ أوْ نَصْبٌ لِفِعْلٍ إِثْرَ فَا ** أَوْ وَاوانْ بِالْـجُمْلَتَـيْنِ اكْتُنِفَا

وجاء توضيح ذلك في الأشمونية حيث قال :
وإنما جاز النصب بعد الـجزاء لأن مضمونه لـم يتـحقق وقوعه، فأشبه الواقع بعده الواقع بعد الاستفهام .

هذا والله أعلم .

أبو العباس المقدسي
25-07-2009, 01:00 PM
هو ليس طلبا محضا ، بل في تأويل أو تقدير الطلب ، أقصد أن جواب الشرط قبلها غير محتوم الوقوع فأشبه الاستفهام والأمر .
يقول ابن مالك :
وَالْفِعْلُ مِنْ بَعْدِ الْـجَزَا إِنْ يَقْتَرِنْ ** بِالْفَا أَوِ الْوَاوِ بِتثْلِـيْثٍ قَمِنْ
وَجَزْمٌ أوْ نَصْبٌ لِفِعْلٍ إِثْرَ فَا ** أَوْ وَاوانْ بِالْـجُمْلَتَـيْنِ اكْتُنِفَا

وجاء توضيح ذلك في الأشمونية حيث قال :
وإنما جاز النصب بعد الـجزاء لأن مضمونه لـم يتـحقق وقوعه، فأشبه الواقع بعده الواقع بعد الاستفهام .

هذا والله أعلم .
بارك الله في علمك
ودمت نافعة
وإنّما أردت تعليل الأوجه الإعرابيّة وبيان أسبابها في المسائل المعروضة حتى يكون القاريء على بيّنة مما يقرأ
وفقكم الله لما يحب ويرضى

عين الضاد
25-07-2009, 01:05 PM
بارك الله في علمك
ودمت نافعة
وإنّما أردت تعليل الأوجه الإعرابيّة وبيان أسبابها في المسائل المعروضة حتى يكون القاريء على بيّنة مما يقرأ
وفقكم الله لما يحب ويرضى

صدقت أستاذي ولعله يكون منهجنا في المشاركات القادمة بإذن الله

عين الضاد
25-07-2009, 01:17 PM
مازلنا في انتظار أخي " وليد الفرشوطي " ليتحفنا بجملة جديدة بعد توجيهات أستاذنا البليغة ، وفق الله الجميع ونفع بهم ، فهل نحظى أخي وليد بجملة ؟:rolleyes:

أبو العباس المقدسي
25-07-2009, 03:52 PM
لعلّ أخي وليد يسمح لي بوضع جملة , فإن شاء أتانا بماعنده بعد ذلك :
" أصبح الفصيح في عداد المنتديات الناجحة واسعة الانتشار

ما احتمال إعراب ما تحته خط ؟

أمة الله الواحد
25-07-2009, 10:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجر ، على الوصفية من المنتديات أو البدلية من الناجحة .
الرفع ، على الفاعلية لاسم الفاعل الناجحة أو خبر لمبتدأ محذوف والجملة استئنافية .
والله أعلم .

أبو العباس المقدسي
26-07-2009, 02:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجر ، على الوصفية من المنتديات أو البدلية من الناجحة .
الرفع ، على الفاعلية لاسم الفاعل الناجحة أو خبر لمبتدأ محذوف والجملة استئنافية .
والله أعلم .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أصبت أختنا في بعض ما تفضلت به
وبقي وجه لم يذكر
لكن هل ترين المشتق " الناجحة" قد عملت في "واسعة فعلا" , وهل يعمل الوصف في الوصف أي هل يعمل اسم الفاعل في اسم الفاعل فيرفعه أو ينصبه ؟

هاني السمعو
26-07-2009, 03:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله
سأحاول محاولة مع أنني أدرك أنني بحاجة لرفع لياقتي في اللغة العربية بعد هذا الغياب الطويل......( حلمك علينا أخي الفاتح)
هل يمكن أن تكون حالا؟؟؟؟

أمة الله الواحد
26-07-2009, 03:38 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أصبت أختنا في بعض ما تفضلت به
وبقي وجه لم يذكر
لكن هل ترين المشتق " الناجحة" قد عملت في "واسعة فعلا" , وهل يعمل الوصف في الوصف أي هل يعمل اسم الفاعل في اسم الفاعل فيرفعه أو ينصبه ؟

شيخنا المفضال
لعل الوجه الذي لم يُذكر هو ما ذكره أخي هاني وقد فكرت فيه ولكن " واسعة " مُعرّفة بالإضافة لهذا تراجعت عن التفكير فيها حالا .
أمّا عن عمل " الناجحة " في " واسعة " فقد أوّلتها بالعمل فتصورت معناها على أن " أصبح الفصيح من المنتديات الناجحة الواسعة ُ انتشارا " أما عمل اسم الفاعل في اسم الفاعل فماذا أقول في نحو هذه الجملة شيخنا المفضال :
أقائم ٌ الطالبُ ؟
أليس الطالب اسم فاعل وهو فاعل لاسم الفاعل " قائم " وقد سد " الطالب " مسد الخبر ؟
جزاكم الله عنــّا خيرا شيخنا ، وعذرا على فتحي أسئلة ولكن مبرري أن أستفيد من علمكم .

أبو العباس المقدسي
26-07-2009, 03:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله
سأحاول محاولة مع أنني أدرك أنني بحاجة لرفع لياقتي في اللغة العربية بعد هذا الغياب الطويل......( حلمك علينا أخي الفاتح)
هل يمكن أن تكون حالا؟؟؟؟
وعليكم السلام أخي هاني
عودا حميدا وأرجو الله أن تكون في أتم الصحة والعافية
أمّا وجه الحاليّة فقد يكون صوابا إذا علقنا سبب نجاح المنتديات كونها واسعة الانتشار فكأننا نقول : الفصيح من المنتديات الناجحة كونها واسعة الانتشار
والله أعلم

أبو العباس المقدسي
26-07-2009, 03:54 PM
شيخنا المفضال
لعل الوجه الذي لم يُذكر هو ما ذكره أخي هاني وقد فكرت فيه ولكن " واسعة " مُعرّفة بالإضافة لهذا تراجعت عن التفكير فيها حالا .
أمّا عن عمل " الناجحة " في " واسعة " فقد أوّلتها بالعمل فتصورت معناها على أن " أصبح الفصيح من المنتديات الناجحة الواسعة ُ انتشارا " أما عمل اسم الفاعل في اسم الفاعل فماذا أقول في نحو هذه الجملة شيخنا المفضال :
أقائم ٌ الطالبُ ؟
أليس الطالب اسم فاعل وهو فاعل لاسم الفاعل " قائم " وقد سد " الطالب " مسد الخبر ؟
جزاكم الله عنــّا خيرا شيخنا ، وعذرا على فتحي أسئلة ولكن مبرري أن أستفيد من علمكم .
بارك الله فيك أختنا الفاضلة
أمّا "واسعة الانتشار" فالإضافة فيها لفظيّة لا تفيدا تعريفا ولا تخصيصا ,فهي نكرة صحّ مجيئها حالا
أمّا الطالب هنا فهو وإن كان مشتقا ولكنه أصبح في حكم الاسم الجامد أن قصد به الشخص الذي يطلب العلم مثلا
أمّا " واسعة الانتشار " فلا يدل على اسم جامد بل بقي على وصفيته لا يفيد تعريفا , ولا يمكن تخصيصه أو تعيينه لذلك لا يصح أن يعمل به الوصف السابق له

هل هناك وجه آخر ؟

زهرة متفائلة
26-07-2009, 06:18 PM
الحدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:ـ
أتمنى أعرف الوجه الآخر

أبو العباس المقدسي
26-07-2009, 07:35 PM
الحدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:ـ
أتمنى أعرف الوجه الآخر
السلام عليكم
الإجابة في باب تعدد النعوت , وقطع النعت
فمن يأتينا به ؟

أمة الله الواحد
26-07-2009, 07:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا آتيك بها شيخنا
أصبح َ الفصيح ُ في عداد ِ المنتديات ِ الناجحة ِ واسعة ُ الانتشار
أصبح َ الفصيح ُ في عداد ِ المنتديات ِ الناجحة ِ واسعة َ الانتشار

واسعة : مرفوعة أو منصوبة هي نعت للمنتديات وهو نعت مقطوع عن منعوته في الإعراب من قبيل تنبيه السامع لما يرغب القائل في التنبيه عليه وهو هنا مدح سعة انتشار الفصيح .

أبو العباس المقدسي
26-07-2009, 08:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا آتيك بها شيخنا
أصبح َ الفصيح ُ في عداد ِ المنتديات ِ الناجحة ِ واسعة ُ الانتشار
أصبح َ الفصيح ُ في عداد ِ المنتديات ِ الناجحة ِ واسعة َ الانتشار

واسعة : مرفوعة أو منصوبة هي نعت للمنتديات وهو نعت مقطوع عن منعوته في الإعراب من قبيل تنبيه السامع لما يرغب القائل في التنبيه عليه وهو هنا مدح سعة انتشار الفصيح .
أحسنت بارك الله فيك
إذن وجه النصب لفعل محذوف تقديره أمدح أو اذكر
وفقك الله

أمة الله الواحد
26-07-2009, 08:31 PM
جزاك الله خيرا شيخنا المفضال .
بعد إذن أ. عين الضاد سأضع بيت شعر ولن أسأل عن الوجه الإعرابي

قال سيدنا أبو بكر الصديق - رضى الله عنه وأرضاه - هذا البيت وهو ثالث ثلاثة أبيات يقولها في طلحة بن عبيد الله

يا طلحة َ بن عبيد الله قد وجبت * لك الجنان وبوئت المها العينا

المطلوب : توضيح جميع علل الفتح على تاء طلحة

المجيبل
27-07-2009, 02:11 AM
جزاك الله خيرا شيخنا المفضال .
بعد إذن أ. عين الضاد سأضع بيت شعر ولن أسأل عن الوجه الإعرابي

قال سيدنا أبو بكر الصديق - رضى الله عنه وأرضاه - هذا البيت وهو ثالث ثلاثة أبيات يقولها في طلحة بن عبيد الله

يا طلحة َ بن عبيد الله قد وجبت * لك الجنان وبوئت المها العينا

المطلوب : توضيح جميع علل الفتح على تاء طلحة



السلام عليك ورحمة الله وبركاته

طلحة : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو ممنوع من الصرف للعلمية و التأنيث المجازي .

و الله أعلم

زهرة متفائلة
27-07-2009, 12:09 PM
جزاك الله خيرا شيخنا المفضال .
بعد إذن أ. عين الضاد سأضع بيت شعر ولن أسأل عن الوجه الإعرابي

قال سيدنا أبو بكر الصديق - رضى الله عنه وأرضاه - هذا البيت وهو ثالث ثلاثة أبيات يقولها في طلحة بن عبيد الله

يا طلحة َ بن عبيد الله قد وجبت * لك الجنان وبوئت المها العينا

المطلوب : توضيح جميع علل الفتح على تاء طلحة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:ـ

الوجه الثاني : ـ
طلحة َ : منادى مبني على الفتح...والحركة الموجودة في التاء التأنيث المجازي تابعة للحركة الموجودة في آخر الصفة في ابن َ....

أوأن المنادى قد ركب مع صفته تركيب الأعداد المركبة - ثلاثةَ َ عشر َ_فيبنى على فتح الجزئين
طلحة َ : منادى مبني على الضم المقدر منع من ظهورها حركة الاتباع

هذا التحليل ..... وجدته في الفصيح....للأستاذ الفاضل أبا العباس المقدسي

أمة الله الواحد
27-07-2009, 03:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية المجيبل ,
سلمت يمينك .
ممتاز , ولكن لا تزال هناك علتان .

أمة الله الواحد
27-07-2009, 04:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية زهرَ ,
سلمت يمينك ، ممتازة .
إذن اسمحي لي أنت والمجيبل أن أكتب العلل الثلاث في فتح العلم الموصوف بابن المضاف إلى علم مثل " طلحة َ بن عبيد الله " :
- منادى مبني على الضم المُقدر على التاء منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة الإتباع ( الإتباع : المقصود به اتباع تاء طلحة لحركة الفتح على نون ( ابن ) لأن الحاجز بينهما في النطق هو الباء فقط وهي ساكنة والساكن حاجز غير حصين فكأن تاء طلحة ونون ابن متجاوران ، وابن منصوبة لأنها نعت لطلحة وطلحة محلها النصب على النداء فتبعت المنعوت في الإعراب فجاءت منصوبة " ابن َ " ) وهنا علة الفتح أنه فتح إتباع .
- منادى مبني على فتح الجزأين ( فكأن طلحة رُكبت مع ابن تركيب الأعداد من ثلاثة عشر إلى تسعة عشر لذا وجب بناء " طلحة ابن " على فتح الجزأين ) وهنا علة الفتح أنه فتح بناء .
- منادى منصوب لأنه مضاف ( طلحة مضاف إلى عبيد وابن مقحم بينهما ) وحق المنادى المضاف أن ينصب وعلة الفتح هنا علة إعراب .



هذا التحليل ..... وجدته في الفصيح....للأستاذ الفاضل أبي العباس المقدسي
جزى الله - شيخنا المفضال عنا خير الجزاء وبارك له في علمه
وجزاك خيرا أختي زهرة وضعي فضلا وليس أمرا السؤال الجديد .

زهرة متفائلة
27-07-2009, 06:03 PM
[quote جزى الله - شيخنا المفضال عنا خير الجزاء وبارك له في علمه
وجزاك خيرا أختي زهرة وضعي فضلا وليس أمرا السؤال الجديد .[/quote]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله......وبعد:ـ
أولا: بارك الله فيك....على تصحيح الخطأ....لقد فهمت المقصد
ثانياً : أحوّل طلبك هذا إلى أختي الحبيبة....المجيبل....فلو تكرمتِ ...ضعي السؤال....فلقد كان لكِ شرف الأسبقة في الإجابة.

المجيبل
27-07-2009, 09:03 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أشكركم على إتاحة الفرصة مع أني لا أجد نفسي جديرة بها , لكن سأتجرأ وأضع مساهمتي التي- والله أعلم -بديهية بالنسبة لمعظمكم :

فاز الرجل الكريم الخلق
ما الأوجه الإعرابية لما تحته خط ؟

زهرة متفائلة
27-07-2009, 10:18 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أشكركم على إتاحة الفرصة مع أني لا أجد نفسي جديرة بها , لكن سأتجرأ وأضع مساهمتي التي- والله أعلم -بديهية بالنسبة لمعظمكم :

فاز الرجل الكريم الخلق
ما الأوجه الإعرابية لما تحته خط ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ......وبعد:ـ
الوجه الأول:ـ
الخلق : منصوب على التشبيه بالمفعول به
والله أعلم

عاشق النحو و الإعراب
27-07-2009, 11:46 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أشكركم على إتاحة الفرصة مع أني لا أجد نفسي جديرة بها , لكن سأتجرأ وأضع مساهمتي التي- والله أعلم -بديهية بالنسبة لمعظمكم :

فاز الرجل الكريم الخلق
ما الأوجه الإعرابية لما تحته خط ؟

نعت مقطوع منصوب بالفتح

تايغر
28-07-2009, 03:58 AM
يجوز في المعمول ثلاثة أوجه بالرفع على الفاعلية والنصب على التشبيه بالمفعول والجر بالإضافة

المجيبل
28-07-2009, 12:30 PM
يجوز في المعمول ثلاثة أوجه بالرفع على الفاعلية والنصب على التشبيه بالمفعول والجر بالإضافة



السلام عليك ورحمة الله وبركاته

أحسنت وبارك الله فيك, و كذلك الزهرة المتفائلة , أما عاشق النحو فحظا أوفر في المحاولة القادمة .
و الإن جاء دورك أستاذ تايغر لتضع لنا سؤالا جديدا .

زهرة متفائلة
28-07-2009, 01:19 PM
يجوز في المعمول ثلاثة أوجه بالرفع على الفاعلية والنصب على التشبيه بالمفعول والجر بالإضافة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله......وبعد:ـ

أريدُ توضيح.....كيف جاز في المعمول ثلاثة أوجه.....كنتُ أظن غير ذلك .....أليس فقط الرفع والنصب؟؟ أم إني لم أفهم هذه القاعدة...التي وجدتها في الفصيح....
يجوز في معمول الصفة الأوجه الإعرابية الثلاثة ( الرفع والنصب والجر) إذا كانت الصفة المشبهة مجردة من (أل) أياً كان المعمول .
و إذا كانت الصفة المشبهة مقترنة بأل جاز الرفع والنصب في جميع صور المعمول :.(الصفة المشبهه هنا جاءت مقترنة بأل)
الأمثلة : في الرفع : محمد الكريم خلقه
التوضيح : الصفة المشبهة ( الكريم) مقترنة بأل , المعمول ( خلقه ) مرفوع على الفاعلية .
النصب : محمد الكريم الخلق : الصفة المشبهة : الكريم مقترنة بأل , المعمول : الخلق , منصوب على التشبيه بالمفعول به.


انتظر التوضيح

أمة الله الواحد
28-07-2009, 04:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية زهرة ، هذه محاولتي .

الصفة المشبهة - سواء أكانت مُعرّفة بأل أم غير مُعرّفة بأل - يُعرب الاسم الواقع بعدها :
- فاعلا
- تمييزا
- مضاف إليه .

فنقول :
فاز الرجل الكريم الخلق ُ ( برفع الخلق على الفاعلية والعامل فيه الصفة المشبهة ) .
فاز الرجل الكريم الخلق َ ( بنصب الخلق على أنه تمييز ) .
فاز الرجل الكريم الخلق ِ ( بجر الخلق على أنه مضاف إليه ) .

ونقول كذلك :
فاز رجل كريم الخلقُ ( بالرفع على الفاعلية ) .
فاز رجل كريم الخلق َ ( بالنصب على أنه تمييز ) .
فاز رجل كريم الخلق ِ ( بالجر على أنه مضاف إليه ) .

أبو عمار الكوفى
28-07-2009, 04:54 PM
السلام عليكم
الأخت الكريمة ،

فاز الرجل الكريم الخلق َ ( بنصب الخلق على أنه تمييز ) .


فاز رجل كريم الخلق َ ( بالنصب على أنه تمييز ) .

يمنع الجمهور التعريف في التمييز ولا يجيز تعريف التمييز إلا شيوخي الكوفيون .
ومن ثم فالخلق في مثاليكِ شبيه بالمفعول به ؛ لكون الصفة مشتقة من اللازم .
ولا ينصب على التمييز إلا في نحو : فاز رجل كريم خلقًا .
والله تعالى أعلم .

أمة الله الواحد
28-07-2009, 05:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أستاذي الفاضل أبا عمّار
وماذا في نحو هذه الجمل الأربع :

مررت برجلٍ جميلٍ وجهاً، ومررت بالرجلِ الجميلِ وجهاً أو [مررت برجلٍ جميلٍ وجهَه، ومررت بالرجل الجميلِ وجهَه]. فكلمة [وجه] في هذه المواضع الأربعة تمييز

هل تدخل الجملتان اللتان بين القوسين ضمن إجازة الكوفيين فقط ؟

تايغر
28-07-2009, 05:54 PM
اشكرك أختي المجيبل وجزاك الله خيرا

إعراب ما لون بالأحمر ..
كم عندك رجل.
وكم في الدار غلام .

أبو عمار الكوفى
28-07-2009, 06:53 PM
هل تدخل الجملتان اللتان بين القوسين ضمن إجازة الكوفيين فقط ؟

نعم أختنا الكريمة .
والله تعالى أعلم .

زهرة متفائلة
28-07-2009, 06:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية زهرة ، هذه محاولتي .

الصفة المشبهة - سواء أكانت مُعرّفة بأل أم غير مُعرّفة بأل - يُعرب الاسم الواقع بعدها :
- فاعلا
- تمييزا
- مضاف إليه .

فنقول :
فاز الرجل الكريم الخلق ُ ( برفع الخلق على الفاعلية والعامل فيه الصفة المشبهة ) .
فاز الرجل الكريم الخلق َ ( بنصب الخلق على أنه تمييز ) .
فاز الرجل الكريم الخلق ِ ( بجر الخلق على أنه مضاف إليه ) .

ونقول كذلك :
فاز رجل كريم الخلقُ ( بالرفع على الفاعلية ) .
فاز رجل كريم الخلق َ ( بالنصب على أنه تمييز ) .
فاز رجل كريم الخلق ِ ( بالجر على أنه مضاف إليه ) .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله.....وبعد:ـ
أولاً : جزااااااك الله خيرا........يكفيني إنكِ أجبتِ على استفساري....ومحاولتكِ هذه أدخرها لك ِ....بالدعاء بظهر الغيب
أختي الحبيبة .... نور القمر....ماذا تفسرين....العبارة التي نقلتها من الفصيح....هل هي خطأ أم أنا لم أفهم المقصود.....؟
كذلك أختي .....قيل :إن الصفة المشبهة إذا لم تقترن بأل جاز في معمولها

الأوجه الثلاثة : وهي الرفع على الفاعلية ،والجر بالإضافة ، والنصب على التشبيه بالمفعول وأما إذا اقترنت بأل كما في المثال الذي ذكرته أختنا الحبيبة : المجيبل....فاز الرجل الكريم الخلق......جاز الرفع والنصب دون الجر....

وقلتُ النصب على التشبيه بالمفعول ....وليس بالنصب بالتمييز....لأنها لم تقل فاز الرجل الكريم خلقاً....لأنها لو قالت هذا : لقلنا النصب على كونه تمييزاً....( وكما قال الأستاذ الفاضل :أبوعمار الكوفي )
ولا يجوز الجر بالإضافة .....أريد أن أتبين الأمر.... هل ما قلته صوابا؟

أمة الله الواحد
28-07-2009, 09:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الغالية زهرة أشكرك على دعائك وجزاك الله خيرا ورزقك الطيبات من القول والفعل آمين .
نعين ونــُعان أختي الكريمة ولم أفعل شيئا ، وما وجودنا هنا إلا لكي نتعلم ، اشرحي لي وأشرح لك وأساتذتنا يصوبون لنا أخطاءنا وجزاهم الله عنا جزاء العلماء آمين .

زهرة ,
الصفة المشبهة نشتقها من الفعل الثلاثي على أوزان معينة منها مثلا ( أفعل ومؤنثه فعلاء ، فعلان ومؤنثه فُعلى ، فَعِل ومؤنثه فَعِلة ، فعيل ومؤنثه فعيلة ) مثل :
أخضر - خضراء
عطشان - عَطشى
فَرِح - فَرِحة
كريم - كريمة وهناك أوزان أخرى .

عمل الصفة المشبهة :
يُعرب الاسم الواقع بعدها ( فاعلا - تمييزا ( إذا كان نكرة أما لو كان معرفة فيكون عندئذ مشبه بالمفعول به ويُنصب على هذا الأساس ) - مضاف إليه )

تعمل الصفة المشبهة هذا العمل سواء أكانت متصلة بأل أم غير متصلة بها

أمثلة على الصفة المشبهة المتصلة بأل :

- جاء الرجل الجميل الوجهُ ( فاعل )
- جاء الرجل الجميل الوجه َ أو الجميل وجها ( الأولى : مشبه بالمفعول به، والثانية : تمييز)
- جاء الرجل الجميل الوجه ِ ( مضاف إليه )

أمثلة على الصفة المشبهة غير المتصلة بأل :

- جاء رجل جميل الوجهُ ( فاعل )
- جاء الرجل جميل الوجه َ أوالجميل وجها ( الأولى : مشبه بالمفعول به ، والثانية : تمييز )
- جاء الرجل جميل الوجه ِ ( مضاف إليه )

هذه هي القاعدة وتعالي إلى ما وجدته في الفصيح :



يجوز في معمول الصفة الأوجه الإعرابية الثلاثة ( الرفع والنصب والجر) إذا كانت الصفة المشبهة مجردة من (أل) أياً كان المعمول . هذا صحيح والمعمول المقصود به الاسم الواقع بعد الصفة المشبهة والذي عملت فيه الصفة المشبه الرفع أو النصب أو الجر والقاعدة تقول هذا والمثال حضر رجل كريم الخلق فالصفة المشبهة غير مقترنة بأل
و إذا كانت الصفة المشبهة مقترنة بأل جاز الرفع والنصب في جميع صور المعمول :.(الصفة المشبهه هنا جاءت مقترنة بأل) وأيضا يجوز الجر فهذا ما وجدناه في القاعدة
الأمثلة : في الرفع : محمد الكريم خلقه
التوضيح : الصفة المشبهة ( الكريم) مقترنة بأل , المعمول ( خلقه ) مرفوع على الفاعلية . صحيح
النصب : محمد الكريم الخلق : الصفة المشبهة : الكريم مقترنة بأل , المعمول : الخلق , منصوب على التشبيه بالمفعول به. صحيح أيضا ، وأين الحالة الثالثة : محمد الكريم الخلق ِ
ربما هناك شئ لا يتضح لي وننتظر أساتذتنا إن شاء الله .

المجيبل
02-08-2009, 10:41 PM
اشكرك أختي المجيبل وجزاك الله خيرا

إعراب ما لون بالأحمر ..
كم عندك رجل.
وكم في الدار غلام .



السلام عليك ورحمة الله وبركاته

لقد أورد أخونا تايغر هذا السؤال لكنه تاه وسط زحام الصفة المشبهة , فهل من مجيب؟

زهرة متفائلة
03-08-2009, 03:12 PM
اشكرك أختي المجيبل وجزاك الله خيرا

إعراب ما لون بالأحمر ..
كم عندك رجل.
وكم في الدار غلام .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله.....وبعد:ـ
المفروض أن نقول رجلاً ....لأنه فصل بين كم الخبرية وتمييزها بفاصل ....فوجب النصب
فرجلاً :تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
غلام :تمييز مجرور بحرف الجر(من )المحذوفة التقدير وكم في الدار من غلام...ويجوز أن نقول غلاما :تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة....وكم هنا استفهامية
والله أعلم....معلوماتي متواضعة....من له ...غير ذلك فليتحفنا...وليصوب الخطأ...أعلاه

تايغر
05-08-2009, 04:52 PM
أشكرك أختي زهرة متفائلة الإجابة ناقصة نوعا ما
حيث أتيتي بوجه واحد فقط
أما تخريجكم بأن كم استفهامية فليس بصحيح فالجملة انتهت بنقطة ولم تنته بعلامة استفهام
أشكر لك جهدك الطيب

زهرة متفائلة
05-08-2009, 10:52 PM
أشكرك أختي زهرة متفائلة الإجابة ناقصة نوعا ما
حيث أتيتي بوجه واحد فقط
أما تخريجكم بأن كم استفهامية فليس بصحيح فالجملة انتهت بنقطة ولم تنته بعلامة استفهام
أشكر لك جهدك الطيب

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله.....وبعد:ـ
صدقتَ...ليس هناك ...ما يشير....إنها كم الاستفهامية...!
على العموم ....جزاك الله خير....

زهرة متفائلة
10-08-2009, 11:32 PM
اشكرك أختي المجيبل وجزاك الله خيرا

إعراب ما لون بالأحمر ..
كم عندك رجل.
وكم في الدار غلام .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله...وبعد:ـ
هذا التركيب يحتاج إلى إجابة

جزاكم الله خير

ناصر الدين الخطيب
10-08-2010, 01:03 PM
نظرت في صفحة المتصفحين فرأيت هذه النافذة الرائعة
فجميل إحياؤها

عين الضاد
10-08-2010, 01:44 PM
اشكرك أختي المجيبل وجزاك الله خيرا

إعراب ما لون بالأحمر ..
كم عندك رجل.
وكم في الدار غلام .



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله...وبعد:ـ
هذا التركيب يحتاج إلى إجابة

جزاكم الله خير

أرى أن ما أجابت عنه أختي " زهرة " صوابا " ، فهذان التركيبان هما مسألة خلافية بين الكوفيين والبصريين ذكرها ابن الأنباري في كتابه الإنصاف في مسائل الخلاف .

مسألة إذا فصل بين كم الخبرية وتمييزها فهل يبقى التمييز مجرورا

ذهب الكوفيون إلى أنه إذا فصل بين كم في الخبر وبين الاسم بالظرف وحرف الجر كان مخفوضا نحو كم عندك رجل وكم في الدار غلام
وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز فيه الجر ويجب أن يكون منصوبا

وعلى هذا فيجوز فيهما الوجهان كما قالت به أختي " زهرة "
الجر على رأي الكوفيين ، والنصب على رأي البصريين .

هذا والله أعلم .

زهرة متفائلة
10-08-2010, 02:32 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب

جزاك الله خيرا على رفع هذه النافذة القيمة والمفيدة والماتعة والتي تحرك الذهن .

أختي الحبيبة والغالية والمتألقة دوما : عين الضاد

نافذتك ِ الرائعة هذه : لها عندي في منعطف الذاكرة مكان ، وهي ذكرى جميلة ، أرجو أن تظلي تتابعيها وتوشحيها بتعليقاتك المتميزة التي عُرفت بها .

أنا استفدتُ منكِ الكثير في بداياتي في الفصيح ومن جميع من الأساتذة الأفاضل ، فجزيتِ الجنة ، ورفع الله مكانتك عاليا في الدنيا والآخرة / اللهم آمين .

معلومات قيمة ، بارك الله في علمك ، ومبارك عليك ِ الشهر ، ودمت ِ موفقة

عين الضاد
10-08-2010, 03:43 PM
نظرت في صفحة المتصفحين فرأيت هذه النافذة الرائعة
فجميل إحياؤها

بورك فيك أخي .

عين الضاد
10-08-2010, 03:56 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:


الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب


جزاك الله خيرا على رفع هذه النافذة القيمة والمفيدة والماتعة والتي تحرك الذهن .


أختي الحبيبة والغالية والمتألقة دوما : عين الضاد


نافذتك ِ الرائعة هذه : لها عندي في منعطف الذاكرة مكان ، وهي ذكرى جميلة ، أرجو أن تظلي تتابعيها وتوشحيها بتعليقاتك المتميزة التي عُرفت بها .


أنا استفدتُ منكِ الكثير في بداياتي في الفصيح ومن جميع من الأساتذة الأفاضل ، فجزيتِ الجنة ، ورفع الله مكانتك عاليا في الدنيا والآخرة / اللهم آمين .


معلومات قيمة ، بارك الله في علمك ، ومبارك عليك ِ الشهر ، ودمت ِ موفقة



غاليتي " زهرة " لقد أخجلتني بكلماتك ، وأعدك بمتابعة هذه النافذة بإذن الله

عين الضاد
10-08-2010, 04:14 PM
هاتوا الأوجه الإعرابية في كلمة " ما " في قول الشاعر أحمد شوقي :

ما ضر لو جعلوا العلاقة في غد *** بين الشعوب مودة وإخاء

ناصر الدين الخطيب
10-08-2010, 05:06 PM
هاتوا الأوجه الإعرابية في كلمة " ما " في قول الشاعر أحمد شوقي :

ما ضر لو جعلوا العلاقة في غد *** بين الشعوب مودة وإخاء
بارك الله فيك أختنا المباركة
هذه محاولتي :
ما تحتمل وجهين , الأوّل استفهاميّة في محل نصب مفعول به مقدّم
ونافية لا محل لها من الإعراب أي لا يضر ...
أرجو أن أنجو من " حاول أخرى" :)
والله أعلم

زهرة متفائلة
20-08-2010, 01:21 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

عين الضاد المتألقة / أين أنت ِ، لقد أفتقدناك ِ ؟!

زهرة متفائلة
04-03-2011, 02:18 PM
غاليتي " زهرة " وأعدك بمتابعة هذه النافذة بإذن الله


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : عين الضاد

* نحن في الانتظار !؟

والله الموفق

زهرة متفائلة
04-03-2011, 02:36 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

مشاركة !

* سأضع تركيبا ؛ لعلنا نفعّل مع أختنا عين الضاد هذه النافذة الرائعة " أجزل الله لها بالثواب " !

* ما الأوجه الإعرابية في هذا التركيب ؟

* رحم الله أعظما دفنوها ..... بسجستانَ طلحة الطلحاتِ

والله الموفق

عين الضاد
04-03-2011, 03:15 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

أختي الحبيبة : عين الضاد

* نحن في الانتظار !؟

والله الموفق


وها أنا أعود إليكم أختي الفاضلة .

عين الضاد
04-03-2011, 03:24 PM
بارك الله فيك أختنا المباركة
هذه محاولتي :
ما تحتمل وجهين , الأوّل استفهاميّة في محل نصب مفعول به مقدّم
ونافية لا محل لها من الإعراب أي لا يضر ...
أرجو أن أنجو من " حاول أخرى" :)
والله أعلم

بورك فيك وفي محاولتك ، وقد أصبت في الوجه الثاني ، ولكن لي وقفة مع الوجه الأول .
ألا ترى معي أن " ما " لغير العاقل ؟ ، وفي هذه الحاله يكون فاعلا لـ " ضر " وحين تقدم على الفعل يعرب مبتدأ .

أنتظر رأيك .

زهرة متفائلة
29-06-2011, 03:09 PM
بورك فيك وفي محاولتك ، وقد أصبت في الوجه الثاني ، ولكن لي وقفة مع الوجه الأول .
ألا ترى معي أن " ما " لغير العاقل ؟ ، وفي هذه الحاله يكون فاعلا لـ " ضر " وحين تقدم على الفعل يعرب مبتدأ .

أنتظر رأيك .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

ترفع فهي من النوافذ المميزة !

ولقد عادت صاحبتها " والحمدلله " وبقي أن يجيب الأستاذ الفاضل : ناصر الدين الخطيب على السؤال الذي طرحته أختي الحبيبة والمتألقة " عين الضاد " .

والله الموفق

عين الضاد
05-08-2011, 05:19 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

مشاركة !

* سأضع تركيبا ؛ لعلنا نفعّل مع أختنا عين الضاد هذه النافذة الرائعة " أجزل الله لها بالثواب " !

* ما الأوجه الإعرابية في هذا التركيب ؟

* رحم الله أعظما دفنوها ..... بسجستانَ طلحة الطلحاتِ

والله الموفق


يجوز في" طلحة "
1- النصب على انه بدل من أعظما .
2- الجر على أنه مضاف إليه ، والمضاف محذوف والتقدير ( أعظم طلحة ) وهذا على رأي الكوفييين حيث يجوز عندهم حذف المضاف وترك المضاف إليه على خفضه .

أرجو أن أكون أصبت في ذلك .

زهرة متفائلة
06-08-2011, 12:46 AM
يجوز في" طلحة "
1- النصب على انه بدل من أعظما .
2- الجر على أنه مضاف إليه ، والمضاف محذوف والتقدير ( أعظم طلحة ) وهذا على رأي الكوفييين حيث يجوز عندهم حذف المضاف وترك المضاف إليه على خفضه .

أرجو أن أكون أصبت في ذلك .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

أختي الحبيبة : عين الضاد

جميل جدا أنكِ رفعتِ نافذتكِ المميزة هذه حتى نستفيد منها كما استفدنا سابقا ، رفع الله قدركِ بها !
بالنسبة للإجابة : رائع جدا جدا ، إجابة صحيحة وموفقة وسديدة 100 % .
في الحقيقة / لقد أبحث من جديد عن إعراب الكلمة حتى أوثق المعلومة ، لأني كنتُ وضعتُ سابقا رابط البيت وكان كتابا أو بحثا في المفضلة وهجم فيروس على الجهاز سابقا فطار كل شيء !
مع أنه ـ الحمدلله ـ علقت في ذهني بعض الإجابة .

لمحة على ما لونته من إجابتكِ المميزة حتى فقط نسلط الضوء عليها :

هذه فائدة فقط :

يعتبر أكثر النحويين أن نزع المضاف وإبقاء المضاف إليه مجروراً بأنه شاذ وضعيف وقليل في القياس ، وأنه مسلكٌ مكروه بابه ضرورةُ الشعر .
فمِنْ وصفه بالشذوذ قولُ الفارقي في توجيه الجر في ( طلحة ) من قول الشاعر:
بسجستانَ طلحةِ الطلحاتِ ... رحم اللهُ أعظماً دفنوها
" وتوجيهه على تأويل مضاف ، كأنه في التقدير : أعظم طلحة ... ، وهذا شاذ ؛ لأنه يقلُّ في كلامهم حذف الجار مع بقاء عمله !
* * *

ولكن ما شاء الله عليكِ رائعة أتيتِ بالإجابة كاملة /حسبتُ أن لن يستطيع أحد التطرق على الشق الثاني لأنه شاذ كما يقولون نحاتنا :)2 !

الآن بقي سؤال لمحته الآن وأنا أبحث !

ما نوع البدل في طلحة ؟!