المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل إعرابي صحيح؟



طالب الحق
18-08-2009, 01:51 PM
أراني المعلم الأرض كروية الشكل

أراني : فعل ماض مبني على الفتح المقدرة منع من ظهورها للتعذر
والنون للوقاية . والياء ضمير متصل مبني في نحل نصب مفعول به مقدم

المعلم : فاعل مرفوع مؤخر

الأرض : مفعول به ثان منصوب

قروية : مفعول به ثالث منصوب وهو مضاف
الشكل : مضاف إليه

أرجو التصويب إن كان هناك أخطاء

وجزاكم الله خيرا

أبو العباس المقدسي
18-08-2009, 02:29 PM
السلام عليكم
بارك الله فيك
الفعل "رأى" هنا يفيد الرؤية البصريّة الحسيّة , ولذلك فهو غير متعد إلاّ لمفعول واحد
ولمّا أن عُدّى بالهمزة أصبح متعديا لمفعولين فقط
لذلك فالصحيح أنّ يكون إعراب " كرويّة الشكل " حالا منصوبة

والله أعلم

أبو عمار الكوفى
18-08-2009, 03:29 PM
أستاذي الحبيب ، في رأيي أن الرؤية هنا علمية ؛ إذ كيف يريه الأرض كلها - فضلا عن أن يريها إياه - كروية ؟

أبو العباس المقدسي
18-08-2009, 03:47 PM
بارك الله فيك أبا عمّار
ربما أراه أياها على الخارطة أو مصوّرة من خلال فلم توثيقي ( على الشاشة )
أو بأي طريقة أخرى حسيّة

حسانين أبو عمرو
18-08-2009, 04:11 PM
لقد أسعدني هذه المداعبات الطيبة بين علماء َ أجلاء حفِظهم الله وأكثر من أمثالهم .


من خلال ما سبق من التعليق يتضح أن أصل المثال :
الأرضُ كرويةُ الشكلِ
جملة من مبتدأ وخبر , ولما دخلت عليها رأى العلمية - بعد دخول همزة التعدية عليها - صار المبتدأ مفعولا ثانيا , والخبر مفعولا ثالثا .
ومثل رأى العلمية أي التي بمعنى علم رأي الحلمية كما في قوله تعالى في سورة الأنفال: ( إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43) )

أبو العباس المقدسي
18-08-2009, 04:30 PM
لقد أسعدني هذه المداعبات الطيبة بين علماء َ أجلاء حفِظهم الله وأكثر من أمثالهم .


من خلال ما سبق من التعليق يتضح أن أصل المثال :
الأرضُ كرويةُ الشكلِ
جملة من مبتدأ وخبر , ولما دخلت عليها رأى العلمية - بعد دخول همزة التعدية عليها - صار المبتدأ مفعولا ثانيا , والخبر مفعولا ثالثا .
ومثل رأى العلمية أي التي بمعنى علم رأي الحلمية كما في قوله تعالى في سورة الأنفال: ( إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43) )
وعليكم السلام ورحمة الله
مرحبا بك استاذنا الكريم حسانين أبو عمرو

هل ينطبق هذا على قولنا :
أراني الرجل الكأس فارغا
فأصل الجملة :
الكأس فارغة = مبتدأ وخبر
فهل نعرب فارغا خبرا ثالثا ؟
بناء على ما تفضّلت به في شرحك السابق ؟

مع أطيب التحيّة

عين الضاد
18-08-2009, 04:52 PM
كلكم أصبتم أساتذتي ـ بارك الله فيكم ونفع بكم ـ فرأى في هذا المثال تحتمل الوجهين ، فمن رأى أنها بصرية فـ "كروية " حال ، ومن رأى أنها علمية فـ " كروية " مفعول به ثالث ".

أبو عمار الكوفى
18-08-2009, 05:17 PM
بارك الله فيك أبا عمّار
ربما أراه أياها على الخارطة أو مصوّرة من خلال فلم توثيقي ( على الشاشة )
أو بأي طريقة أخرى حسيّة

ماشٍ أستاذي الحبيب ، مقبولة ، لكن سؤال : هل الأرض كروية ؟

حسانين أبو عمرو
18-08-2009, 05:30 PM
وعليكم السلام ورحمة الله
مرحبا بك استاذنا الكريم حسانين أبو عمرو

هل ينطبق هذا على قولنا :
أراني الرجل الكأس فارغة
فأصل الجملة :
الكأس فارغة = مبتدأ وخبر
فهل نعرب فارغة خبرا ثالثا ؟
بناء على ما تفضّلت به في شرحك السابق ؟

مع أطيب التحيّة

أستاذنا الجليل حفظني الله وإياك من كل ِّ سوء ومكروه .
لقد أحسنتَ في إجابتك .
الموضوع يتعلق بالمعنى , فهل يمكن للأستاذ أن يُِري تلميذه الأرض كروية رأي العين ؟
يمكن أن يقال :
نعم يمكن ذلك من خلال الأقمار الصناعية أو من خلال الخريطة مثلا .
لو أمكن ذلك لعدت الرؤية بصرية .
لكن المعتاد - في نظري - أن المراد هو إخبار الأستاذ تلميذه بأن َّ الأرض كروية .
مرة أخرى شكرا جزيلا لهذا الحوار المبارك. والله أعلى وأعلم.

طالب الحق
18-08-2009, 07:22 PM
بوركتم جميعا على مناقشاتكم لكن ما اراه انصباب تركيزكم على إعراب كروية الشكل . فهل هذا يعني صحة إعراب الكلمات الأخرى ؟
ومن ثمّ هل استخلص من حديثكم بأن كروية تعد مفعول به ثالث اذا كانت الرؤية علمية ليست بصرية . وتعد حالا اذا اعتبرنا الرؤية حسية ؟

حسانين أبو عمرو
18-08-2009, 11:15 PM
بوركتم جميعا على مناقشاتكم لكن ما اراه انصباب تركيزكم على إعراب كروية الشكل . فهل هذا يعني صحة إعراب الكلمات الأخرى ؟
ومن ثمّ هل استخلص من حديثكم بأن كروية تعد مفعول به ثالث اذا كانت الرؤية علمية ليست بصرية . وتعد حالا اذا اعتبرنا الرؤية حسية ؟

نعم
كما ذكرت َ - أكرمك الله - .
المعنى هو الذي يحدد كون الفعل هنا متعديا لاثنين أم لثلاثة .

شذور الذهب.
19-08-2009, 12:32 AM
أحبتي اسمحوا لي أن أتطفل عليكم وأزج بنفسي بينكم أيها الفطاحلة !

أرى ما قاله أستاذنا أبو العباس , وأنت تشم من الجملة رائحة الرؤية البصرية , إذ إن التلميذ أراد أن يبين ما أراه معلمُه عبر خارطة أو فيلم وثائقي كما ذكر أستاذنا أبو العباس , وهذا ممكن جدا , فلا أدري ما سبب استبعاده ؟ فلهذا أضم صوتي إلى صوت أستاذنا أبي العباس - وفقني الله تعالى وإياه والإخوة لما يحب ويرضى .

أكرر اعتذاري , فما أنا إلا طويلب علم أقحم نفسه بين علماء أجلاء وطلبة علم فضلاء .


محبكم .

عاشق النحو و الإعراب
19-08-2009, 12:38 AM
موضوع و نقاش جميل جزاكم الله خيراً جميعاً

حسانين أبو عمرو
20-08-2009, 03:04 AM
أحبتي اسمحوا لي أن أتطفل عليكم وأزج بنفسي بينكم أيها الفطاحلة !

أرى ما قاله أستاذنا أبو العباس , وأنت تشم من الجملة رائحة الرؤية البصرية , إذ إن التلميذ أراد أن يبين ما أراه معلمُه عبر خارطة أو فيلم وثائقي كما ذكر أستاذنا أبو العباس , وهذا ممكن جدا , فلا أدري ما سبب استبعاده ؟ فلهذا أضم صوتي إلى صوت أستاذنا أبي العباس - وفقني الله تعالى وإياه والإخوة لما يحب ويرضى .

أكرر اعتذاري , فما أنا إلا طويلب علم أقحم نفسه بين علماء أجلاء وطلبة علم فضلاء .


محبكم .
أكرمك الله أخي الكريم
المنتدى بشرُف بك , وبمشاركاتك .
أسوق إليك هذا الحديث الطيب بين علماء أجلاء
ورد في كتاب مغني اللبيب لان هشام رحِمه الله :

ولقد حكى لى أن بعض مشايح الاقراء أعرب لتلميذ له بيت المفصل. لا يبعد الله التلبب والغارات إذ قال الخميس: نعم فقال: نعم حرف جواب، ثم طلبا محل الشاهد في البيت، فلم يجداه، فظهر لى حينئذ حسن لغة كنانة في نعم الجوابية وهى نعم بكسر العين، وإنما نعم هنا واحد الانعام، وهو خبر لمحذوف، أي هذه نعم، وهو محل الشاهد. وسألني أبو حيان - وقد عرض اجتماعنا - علام عطف " بحقلد " من قول زهير: تقى نقى لم يكثر غنيمة * بنهكة ذى قربى ولا بحقلد فقلت: حتى أعرف ما الحقلد، فنظرناه فإذا هو سئ الخلق، فقلت: هو معطوف على شئ متوهم، إذ المعنى ليس بمكثر غنيمة، فاستعظم ذلك. وقال الشلوبين: حكى لى أن نحويا من كبار طلبة الجزولى سئل عن إعراب (كلالة) من قوله تعالى (وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة) فقال: أخبروني ما الكلالة، فقالوا له: الورثة إذا لم يكن فيهم أب فما علا ولا ابن فما سفل، فقال: فهى إذا تمييز، وتوجيه قوله أن يكون الاصل: وإن كان رجل يرثه كلالة، ثم حذف الفاعل وبنى الفعل للمفعول فارتفع الضمير واستتر، ثم جئ بكلالة تمييزا، ولقد أصاب هذا النحوي في سؤاله، وأخطأ في جوابه، فإن التمييز بالفاعل بعد حذفه نقض للغرض الذى حذف لاجله، وتراجع عما بنيت الجملة عليه من طى ذكر الفاعل فيها، ولهذا لا يوجد في كلامهم مثل ضرب أخوك رجلا،

انظر إلى هؤلاء العلماء

أبو حيان - ابن هشام - أحد طلاب الجزولي الكبار

توقفوا عن الإعراب وسألوا عن المعنى
فكما قلت سابقا الذي يحدد هو المعنى , ومقصد الأستاذ في مثل هذه الأمور , ولم أتحفظ على رأي أحد هؤلاء العلماء , فمنهم أتعلّم وأستفيد

أبو عمار الكوفى
21-08-2009, 12:32 AM
مبارك لنا د حسانين على اختيارك عضوًا في لجنة الشورى ، نهنئ أنفسنا ويسر الله لنا ولكم المقام . وأفادنا منكم .

حسانين أبو عمرو
21-08-2009, 05:45 PM
مبارك لنا د حسانين على اختيارك عضوًا في لجنة الشورى ، نهنئ أنفسنا ويسر الله لنا ولكم المقام . وأفادنا منكم .

الأستاذ أبو عمار
أكرمكم الله ورفعكم أعلى الدرجات .
في الحقيقة أنني لا أستحق هذا التكريم , ولكن كرم العلماء جعلهم يعطونني هذا الوسام وذاك الشَّرف .
أسأل الله عز وجل أن يجعلني عند حسن ظن أساتذتي وزملائي بي , وأن يُعينني على تقديم كل ّ خير لهذا المنتدى المبارك اللهم آمين .