المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب آيات كريمة



دانة
12-12-2004, 11:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد
أنا لي هذه اول مساهمه
في منتداكم الكريم

وابيكم تساعدوني في
اعراب سورة يونس
من (33 إلى 52 )
كلا حسب استطاعته
في الاعراب


وفقكم الله

قمر لبنان
13-12-2004, 01:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
إعراب الآية 33
كذلك : جار ومجرور
حقت :فعل ماض مبني على الفتح
التاء : للتأنيث
كلمة : فاعل مرفوع
رب : مضاف إليه مجرور
الكاف : ضمير في محل جر بالإضافة
على الذين : جار ومجرور
فسقوا :فعل ماض مبني على الضم
واو الجماعة : ضمير في محل رفع فاعل
أنهم : أن : حرف توكيد ونصب
هم : ضمير في محل نصب اسم أن
لا : حرف نفي
يؤمنون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
واو الجماعة :ضمير في محل رفع فاعل
والجملة الفعلية : في محل رفع خبر أن
المصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بحرف محذوف
التقدير : "لأنهم لا يؤمنون "

قمر لبنان
13-12-2004, 07:46 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
عطفا على ما سبق
نستطيع أن نعتبر الكاف اسما بمعنى ( مثل ) وبالتالي تعرب :
مثل :مفعول مطلق نائب عن المصدر
أما إذا أعربنا ( كذلك ) جار ومجرور ، فيتعلقان بمفعول مطلق محذوف
كذلك نستطيع أن نعرب المصدر المؤول من أن وما بعدها بدل مرفوع من كلمة ( كلمة )
بالنسبة لإعراب الجمل
1- جملة حقت الفعلية ( استئنافية ) لا محل لها من الإعراب
2- جملة فسقوا الفعلية ( صلة الموصول ) لا محل لها من الإعراب
3- جملة يؤمنون الفعلية ( في محل رفع خبر أن ) كما سبق
والسلام على من اتبع الهدى

دانة
13-12-2004, 10:03 PM
بارك الله فيك
قمر لبنان

على الرد
وبانتظار رد على
باقي الاعراب

وفقكم الله

قمر لبنان
14-12-2004, 10:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الآية 34
قل : فعل أمر مبني على السكون
الفاعل : ضمير مستتر ( أنت )
هل :حرف استفهام
من : حرف جر
شركاء : اسم مجرور
كم : ضمير في محل جر بالإضافة
الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم
من : اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر
يبدأ: فعل مضارع مرفوع
الفاعل ضمير مستتر ( هو )
الخلق : مفعول به منصوب
ثم : حرف عطف
يعيده :فعل مضارع مرفوع
الهاء : ضمير في محل نصب مفعول به
الفاعل : ضمير مستتر ( هو )
قل : كما سبق
الفاعل : كما سبق
الله : مبتدأ مرفوع
يبدأ :فعل مضارع مرفوع
الفاعل : ضمير مستتر ( هو )
الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
الخلق :كما سبق
ثم : حرف عطف
يعيده : كما سبق
فأنى : الفاء حرف عطف
أنى : اسم استفهام مبني في محل نصب حال
تؤفكون :فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون
الواو : ضمير في محل رفع نائب فاعل

دانة
14-12-2004, 03:39 PM
بارك الله فيك
قمر لبنان
جعل الله ماتكتبه في ميزان حسناتك

لكن اين باقي الأعضاء
طلبتكم في مساعده
اين المشرفين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
;) :mad:
طلبتكم مساعده
ولو كل شخص يأخذ آيه ويعرب



والله الموفق

د. خالد الشبل
14-12-2004, 04:15 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأستاذ الموفق: قمر لبنان
لك كل الشكر على جهدك ونشاطك ، فأنت - بحق - قمر الفصيح ، زادك الله من فضله .
الأخت الكريمة دانة:
يظهر - والله أعلم - أن مثل هذه الأسئلة تكون مطالب من بعض الأساتذة ، وإعراب هذا المقطع من سورة يونس طويل ، ويأخذ وقتًا وجهدًا ليس بالهين ، لذا أرى - بارك الله فيك - أن تبحثي - إن كنتِ مستعجلة - عن كتب أعاريب القرآن الكريم في المكتبة ، في المدرسة أو المعهد أو الكلية أو الجامعة أو البلد ، وستجدين ما أردت ، إن شاء الله .
ابحثي ، مثلاً ، عن كتاب اسمه: إعراب القرآن الكريم وبيانه ، لمحيي الدين الدرويش ، المجلد الرابع ، وستجدين إعراب سورة يونس فيه .
وهاكِ إعراب الآية 40
http://www.alazhr.org/quran/image/10_040.gifومنهم : الواو : استئنافية ، ومنهم : جار ومجرور خبر مقدم . مَن : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر . يؤمن : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر ، والجملة صلة الموصول (مَنْ) . به : جار ومجرور.
ومنهم من لا يؤمن به : لها الإعراب السابق ، وهي جملة معطوفة بالواو على السابقة .
وربك أعلم : مبتدأ وخبر ، بالمفسدين : جار ومجرور متعلقان بأعلم .

قمر لبنان
14-12-2004, 07:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا للأستاذ خالد الشبل على هذا الكلام الجميل ، وأتمنى من الله أن يزيدك علما على علم .

دانة
15-12-2004, 05:37 AM
بارك الله فيكم جميعا
وجعل الله ماتكتبوه في ميزان حسناتكم

والله الموفق

قمر لبنان
15-12-2004, 11:03 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
عذرا أستاذ خالد الشبل
الأخت دانة طلبت المساعدة من الفصيح في رسالة خاصة أرسلتها لي ، لذلك لن نردها بلا ثمر
بالنسبة لـ ( إن أو إحدى أخواتها )
الجمل التي وردت :
1- إن الظن لا يغني من الحق شيئا .
إن : حرف توكيد ونصب ( حرف ناسخ )
الظن : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
جملة "يغني " الفعلية في محل رفع خبر إن
2- إن الله عليم بما تفعلون
إن : كما سبق
الله : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة
عليم : خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
3- أنهم لا يؤمنون
أن : كما سبق
هم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب أن
الجملة الفعلية " يؤمنون " في محل رفع خبر " أن " .
بالنسبة لـ ( كان أو إحدى أخواتها ) :
1- وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله
كان : فعل ماض ناسخ مبني على الفتح
هذا : الهاء للتنبيه
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم كان
المصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب خبر كان
2- إن كنتم صادقين
كنتم : فعل ماض ناسخ مبني على السكون
تم : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان
صادقين : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
3- كيف كان عاقبة الظالمين
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان
عاقبة : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
بالنسبة لـ ( لا النافية للجنس )
1- لا ريب فيه
لا : لا النافية للجنس
ريب : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب
فيه : جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر " لا " النافية للجنس
أما شروط عمل لا النافية للجنس :
1- أن تكون نصا على نفي الجنس
2- أن يكون اسمها وخبرها نكرتين
3- أن لا يفصل بينها وبين اسمها بفاصل
4- أن لا يدخل عليها حرف جر

دانة
15-12-2004, 09:03 PM
بارك الله فيكم
وأنا اسجل كل مايكتب

أثابكم الله
ووفقكم في الدنيا والآخرة

قمر لبنان
16-12-2004, 09:53 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أخيتي دانة الأسئلة كثير ة ولا طاقة لضعيف مثلي فيها ، لكني سأجيب عن بعض منها :
أما ( فتح همزة إن أو كسرها )
1- "أنهم لا يؤمنون"
فتحت همزة " أن " لأن أن وما بعدها مصدر مؤول في محل بدل من " كلمة " أو مصدر مؤول في محل
جر باللام المحذوفة التقدير ( لأنهم لا يؤمنون ) .
2- "إن الظن لا يغني من الحق شيئا "
كسرت همزة "إن " لأنها في صدر جملة استئنافية .
أما ( ظن أو إحدى أخواتها )
الآية "أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا .. "
رأيتم هذا الفعل ينصب مفعولين وفي مفعوليه آراء
الرأي الأول : جملة الاستفهام سدت مسد المفعولين ( رأي الحوفي )
الرأي الثاني : المفعول الأول محذوف على رأي أبي حيان وهو ضمير مستتر وجوبا يعود على كلمة
(عذابة ) علىغير رأي أبي حيان .
جملة الاستفهام " ماذا يستعمل " في محل نصب مفعول به ثان لفعل رأيتم .
أما ( الأفعال المعربة والمبنية )
حقت : مبني لأنه فعل ماض
فسقوا : مبني " ماض "
يؤمنون : معرب " مضارع غير متصل بنون النسوة أو إحدى نوني التوكيد "
قل : مبني " أمر "
يبدأ :معرب " مضارع غير متصل بنون النسوة أو إحدى نوني التوكيد "
يعيد : مثل يبدأ
قل : كما سبق
يبدأ : كما سبق
يعيد : كما سبق
تؤفكون : مثل يؤمنون
قل : مبني " أمر "
يهدي : معرب " مضارع غير متصل بنون النسوة أو إحدى نوني التوكيد
يتبع : مثل يهدي
يهدي : كما سبق
يهدى :مثل يهدي
تحكمون : مثل يؤمنون
يتبع : كما سبق
يغني : معرب " مضارع غير متصل بنون النسوة أو إحدى نوني التوكيد
يفعلون : مثل يؤمنون
يفترى :مثل يهدي
يقولون : مثل يؤمنون

افترى :مبني " ماض "
قل :مبني " أمر "
فأتوا :مبني " أمر "
وادعوا : مثل فأتوا
استطعتم : مبني " ماض "
كنتم : مبني " ماض "
كذبوا : مبني " ماض "
يحيطوا : معرب " مضارع ...كما سبق "
يأتهم : مثل يغني
كذب مبني " ماض "
انظر : مبني " أمر "
كان : مبني " ماض "
يؤمن : مثل يغني
كذبوك : مبني " ماض "
قل : مبني " أمر"
أعمل : معرب " مثل التعليل السابق
تعلمون : مثل يؤمنون

دانة
18-12-2004, 03:29 AM
بارك الله فيك
أخي
قمر لبنان
ولا بأس
لو تجيب بعضا منها
وبارك الله في ماتكتبه
أسأل الله ان يبارك في علمك
ويوفقك الله لكل خير
في الدنيا والآخرة