المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب أدوات الاستفهام



سلاف محمود
12-09-2009, 02:06 PM
إعراب أدوات الإستفهام :

ـ الهمزة و هل : حرفا استفهام لا محل لهما من الإعراب .

مــــن:_ ويسأل بها عن العاقل ، وهي إسم استفهام في محل رفع مبتدأ مثل :من خاتم الأنبياء ؟ ، من علمك ، من يجلس بجانبك ._ وتكون في محل رفع خبر مقدم مثل : من أنت ؟

_ وتكون في محل نصب مفعول به مقدم مثل : من استقبلت في المطار ؟

ما :_ ويسأل بها عن غير العاقل ، وهي اسم استفهام في محل رفع مبتدأ مثل :ما أفضل الصدقة ؟ ، ما دفعك إلى هذا التخصص ؟ ، ما ورائك ؟ ._ وتكون في محل رفع خبر مقدم مثل ما اسمك ؟ ، ما عملك

_ وتكون في محل نصب مفعول به مقدم مثل : ما شاهدت ؟ .

ماذا: _ ويسأل بها عن غير العاقل ، وهي اسم استفهام في محل رفع مبتدأ مثل : ماذا في الكاتب ؟ .

_ وتكون في محل نصب مفعول به مقدم مثل :ماذا صنعت ؟ ._ وقد تكون مكونة من ( ما ) الاستفهامية واسم الإشارة ( ذا ) مثل ماذا التكاسل ؟ .

متى:_ ويسأل بها عن الزمان ، وتكون في محل نصب على الظرفية الزمانية مثل :متى وصلت ؟ .

_ وتكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بمحذوف خبر مقدم مثل :متى سفرك ؟ ، متى عودتك ؟ .

أين :_ ويسأل بها عن المكان وتكون في محل نصب على الظرفية المكانية مثل :أين تسكن ؟ .

_ وتكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلقة بمحذوف خبر مقدم مثل :أين إقامتك ؟ .

كم : _ ويسأل بها عن العدد ، وهي اسم استفهام في محل رفع مبتدأ مثل كم طالبا في الصف ؟ كم دولة زرتها ؟ ._ وتكون في محل رفع خبر مقدم مثل :كم عمرك ؟ وتكون في محل نصب مفعول به مقدم مثل : كم دولة زرت ؟ ._ وتكون في محل نصب مفعول مطلق مثل :كم زيارة زرت ؟ ._ وتكون في محل نصب ظرف زمان مثل : كم ساعة استمر الامتحان ؟ .

كيف: _ ويسأل بها عن الحال ، وهي اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم مثل كيف حالك ؟ ، كيف الجو اليوم ؟_ وتكون في محل نصب مثل كيف رجعت ؟ ، كيف تحافظ على صحتك ؟ .

أي :_ ويسأل بها عن كل ما تقدم ، وهي تكون بحسب ما تضاف إليه ، وهي اسم استفهام معرب ، أي مرفوع أو منصوب أو مجرور مثل :أي قصيدة أعجبتك ؟ مبتدأ مرفوع بالضمة .أي سورة حفظت ؟ مفعول به مقدم منصوب بالفتحة:):)

شيماء رشيد محمد زنكنة
12-09-2009, 02:23 PM
جزاك الله خير الجزاء أكيد سيستفيد به المبتدئون أو طلاب الدراسات الثانوية ومن يبحث في إعراب ادوات الأستفهام لأن العثور على مثل هذه الموضوعات لغير المختصين شاق جدا فشكراً نيابة عن هؤلاء الطلبة

أبو ذكرى
12-09-2009, 02:25 PM
مشاركة رائعة
لا يقلل من فائدتها ما اشتملت عليه من أخطاء إملائية.

حسانين أبو عمرو
12-09-2009, 07:10 PM
للاستزادة
قال ابن هشام في مغني اللبيب :إعراب أسماء الشرط والاستفهام ونحوها :
اعلَم أنها إن دخل عليها جار أو مضاف فمحلها الجر نحو (عم يتساءلون) ونحو " صبيحة أي يوم سفرك " و " غلام من جاءك " وإلا فإن وقعت على زمان نحو (أيان يبعثون) أو مكان نحو (فأين تذهبون) أو حدث نحو (أي منقلب ينقلبون) فهى منصوبة مفعولا فيه ومفعولا مطلقا، وإلا فإن وقع بعدها اسم نكرة نحو " من أب لك " فهى مبتدأ، أو اسم معرفة نحو " من زيد " فهى خبر أو مبتدأ على الخلاف السابق، ولا يقع هذان النوعان في أسماء الشرط، وإلا فإن وقع بعدها فعل قاصر فهى مبتدأة نحو " من قام " ونحو " من يقم أقم معه " والاصح أن الخبر فعل الشرط لا فعل الجواب، وإن وقع بعدها فعلٌ متعدٍّ فإن كان واقعا عليها فهى مفعول به نحو (فأىَّ آيات الله تنكرون) ونحو (أيّاما تدعوا) ونحو (من يضللِ الله فلا هادى له) وإن كان واقعا على ضميرها
نحو " من رأيته " أو متعلقها نحو " من رأيت أخاه " فهى مبتدأة أو منصوبة بمحذوف مقدر بعدها يفسره المذكور.

السراج
12-09-2009, 10:30 PM
في الاستفهام كذلك ..
يُقال خطأً :

سواء عليّ أحضرتُ أو غبتُ
والصواب : سواء عليّ أحضرتُ أم غبتُ
لأن ( أو) لا يصح وقوعها بعد همزة التسوية ..

حسانين أبو عمرو
13-09-2009, 12:57 AM
في الاستفهام كذلك ..
يُقال خطأً :

سواء عليّ أحضرتُ أو غبتُ
والصواب : سواء عليّ أحضرتُ أم غبتُ
لأن ( أو) لا يصح وقوعها بعد همزة التسوية ..

السلام عليكم
العبرة بتقدُّم الهمزة , وعدم تقدمّها , فإن ذكرت الهمزة تعين أم , وإلأ ذكرت أو .

قال سيبويه :3/ 186 – 187
وزعم الخليل أنه يجوز لأضربنه أذهب أم مكث وقال الدليل على ذلك أنك تقول لأضربنك أي ذلك كان
وإنما فارق هذا سواء وما أبالي لأنك إذا قلت سواءٌ علي أذهبت أم مكثت فهذا الكلام في موضع سواءٌ على هذان وإذا قلت ما أبالي أذهبت أم مكثت فهو في موضع ما أبالي واحداً من هذين وأنت لا تريد أن تقول في الأول لأضربن هذين ولا تريد أن تقول تناهيت هذين ولكنك إنما تريد أن تقول إن الأمر يقع على إحدى الحالين ولو قلت لأضربنه أذهب أو مكث لم يجز لأنك لو أردت معنى أيهما قلت أم مكث ولا يجوز لأضربنه مكث فلهذا لا يجوز لأضربنه أذهب أو مكث كما يجوز ما أدري أقام زيدٌ أو قعد ألا ترى أنك تقول ما أدري أقام كما تقول أذهب وكما تقول أعلم أقام زيدٌ ولا يجوز أن تقول لأضربنه أذهب
وتقول وكل حقٍ له سميناه في كتابنا أو لم نسمه كأنه قال وكل حق له علمناه أو جهِلناه وكذلك كل حقٍ هو لها داخلٍ فيها أو خارجٍ منها كأنه قال إن كان داخلا أو خارجا وإن شاء أدخل الواو كما قال بما عزَّ وهان.
وقد تدخل أم في علمناه أو جهلناه وسميناه أو لم نسمه كما دخلت في أذهب أم مكث
وتدخل أو على وجهين على أنه يكون صفة للحق وعلى أن يكون حالاً كما قلت لأضربنه ذهب أو مكث أي لأضربنه كائنا ما كان فبعدت أم ههنا حيث كان خبراً في موضع ما ينتصب حالا وفي موضع الصفة.

وقال السيوطي في همع الهوامع 3/ 207 - 208
أما همزة الاستفهام فيعطف بعدها بأو نحو :أزيد عندك أو عمرو
انتهى
وفي البديع قال سيبويه إذا كان بعد سواء همزة الاستفهام فلا بد من أم اسمين كانا أو فعلين تقول سواء علي أزيد في الدار أم عمرو وسواء علي أقمت أم قعدت
وإذا كان بعدها فعلان بغير ألف الاستفهام عطف الثاني بأو تقول سواء علي قمت أو قعدت
قال السيرافي فإذا قلت سواء عليَّ قمت أو قعدت فتقديره إن قمت أو قعدت فهما علي سواء فعلى هذا سواء خبر مبتدأ محذوف أي الأمران سواء والجملة دالة على جواب الشرط المقدر .
قال ابن الدماميني وبذلك تبين صحة قول الفقهاء وكان ابن هشام توهم أن الهمزة لازمة بعد كلمة سواء في أول جملتيها وليس كذلك.

أبو سلمان
14-09-2009, 01:20 PM
بارك الله بك .. فائدة عظيمة

نون النسوة
15-09-2009, 05:22 AM
موضوع موجز ومفيد

بوركت

نازك
19-09-2009, 03:49 AM
جزاك الله خيرا

شيماء رشيد محمد زنكنة
26-10-2009, 11:38 AM
التعديل الأخير تم بواسطة ابن القاضي ; 12-09-2009 الساعة 02:44 pm سبب آخر: المبتدئين>المبتدئون
السلام عليك متأسفة جدا على هذا الخطأ الفادح لأن مثل هذه الأخطاء لايجوز أن
اقع به لكنه سهو مني سبحانه الذي لايسهو فجزاك الله يابن القاضي أحسن الجزاء