المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب : طالبَ العلمِ في : رأيتُ ذلك طالب العلم؟



عزوز2
14-09-2009, 12:49 AM
ما إعراب ما تحته خط ضروري

رأيتُ ذلك طالبَ العلمِ

هل هي بدل أم ماذا ؟

عبد الله اليوسف
14-09-2009, 02:17 AM
السلام عليكم،
عندي توقف في صحة هذا الأسلوب لمجيء كلمة "طالب" مجردة من الألف واللام، وقد قال الكفوي في الكليات: "تجويز نعت اسم الإشارة بما ليس معرفا باللام وما ليس بموصول مما أجمع النحاة على بطلانه".
فإن قلت: "رأيت ذلك الطالب العلم" استقام الكلام فيما أحسب. أما إعراب "الطالب" فنعت أو عطف بيان أو بدل، والأول هو المشهور عند المتقدمين، ويقويه هنا أن "الطالب" اسم مشتق، والله أعلم.

بَحْرُ الرَّمَل
14-09-2009, 02:59 AM
البدل تابع
ولا يجوز أن يخالف المتبوعَ تابعُه في التعريف والتنكير حيث أن اسم الإشارة أحد المعارف السبعة

خالد الطرابيشي
14-09-2009, 03:56 PM
أرى ـ والله أعلم ـ أنها تعرب نعتًا منصوبًا وعلامة نصبه الفتحة ، وهي لم تخالف منعوتها ( المعرفة ) لأنها معرفة بالإضافة ( طالب العلم ) .
كما أرى ـ وهي وجهة نظر ربما تكون بعيدة ـ أن نعرب ( طالب : مفعولاً به منصوبًا على الاختصاص بفعل محذوف تقديره ـ أخص أو أعني ) والله أعلم . ومن يراني مجانب الصواب فليتكرم نتصحيح الخطأ .
وجزاكم الله خيرًا

بَحْرُ الرَّمَل
14-09-2009, 05:40 PM
إن كان ولا بد
فأرى أن الجملة السليمة هي :
رأيت طالب العلم ذاك

ابن القاضي
14-09-2009, 07:36 PM
البدل تابع
ولا يجوز أن يخالف المتبوعَ تابعُه في التعريف والتنكير حيث أن اسم الإشارة أحد المعارف السبعة
أخي الكريم /
وما تقول في قوله تعالى:{ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه} ما إعراب { قتال}

بَحْرُ الرَّمَل
14-09-2009, 10:09 PM
صدقت أخي ..

هذا بدل اشتمال وهذا النوع لا يشترط المطابقة في التعريف والتنكير .

عبد الله اليوسف
15-09-2009, 12:52 AM
السلام عليكم،
أحسب من الممكن أن يقال إن "رأى" هنا من أخوات "ظن" و"ذلك" مفعول أول و"طالب" مفعول ثان. أرجو أن يصح الأسلوب على هذا الإعراب.

بَحْرُ الرَّمَل
15-09-2009, 01:12 AM
صدقت أخي ..

هذا بدل اشتمال وهذا النوع لا يشترط المطابقة في التعريف والتنكير .

المقصود بهذا الكلام هو البدل "قتال" في الآية التي ذكرها الأخ ابن القاضي

احلام البغداديه
17-09-2009, 07:04 PM
ممكن ان يكون اعراب طالب مفعول به ثان لان راى من الافعال المتعديه

نهر النيل الجارى
19-09-2009, 10:52 PM
أرى ـ والله أعلم ـ أنها تعرب نعتًا منصوبًا وعلامة نصبه الفتحة ، وهي لم تخالف منعوتها ( المعرفة ) لأنها معرفة بالإضافة ( طالب العلم ) .
كما أرى ـ وهي وجهة نظر ربما تكون بعيدة ـ أن نعرب ( طالب : مفعولاً به منصوبًا على الاختصاص بفعل محذوف تقديره ـ أخص أو أعني ) والله أعلم . ومن يراني مجانب الصواب فليتكرم نتصحيح الخطأ .
وجزاكم الله خيرًا

أسلوب الاختصاص يأتى بعد ضمير ليوضح الابهام فيه , وذلك ليس بضمير
فلا يصح أن يكون طالب منصوب على الاختصاص

وإذا جاز لنا فهم الجملة على مقطعين ( بالوقف عند ذلك )كما فعلت : لقلنا ان طالب خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو .

محب العلم
21-09-2009, 08:36 PM
ما هو القول الراجح في المسألة ؟
أفيدونا بارك الله فيكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أبو الطيب النجدي
21-09-2009, 10:26 PM
لا أظن المسألة تحتاج إلى كبير جهد و تفكير حتى يطول الجدال
أليس رأى هنا من أفعال القلوب التي هي من أخوات ظن التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ و الخبر ,حيث إن أصل الجملة : ذلك طالبُ العلم ؟؟
كأن تقول : رأيت محمدا أسدا
إن أراد القائل الجملة ذلك , فإن طالب العلم مفعول به ثان و الله أعلم

أبو الطيب النجدي
21-09-2009, 10:29 PM
السلام عليكم،
عندي توقف في صحة هذا الأسلوب لمجيء كلمة "طالب" مجردة من الألف واللام، وقد قال الكفوي في الكليات: "تجويز نعت اسم الإشارة بما ليس معرفا باللام وما ليس بموصول مما أجمع النحاة على بطلانه".
فإن قلت: "رأيت ذلك الطالب العلم" استقام الكلام فيما أحسب. أما إعراب "الطالب" فنعت أو عطف بيان أو بدل، والأول هو المشهور عند المتقدمين، ويقويه هنا أن "الطالب" اسم مشتق، والله أعلم.
أليست في المعنى مثل قوله تعالى : ذلك عالم الغيب و الشهادة ؟؟
و بإدخال رأى تكون :
رأيت ذلك عالمَ الغيب و الشهادة ؟؟
ثم إن طالب هنا ليست نعتا ل "ذلك" من حيث الإعراب
أما الكفوي فأراد أنها ليست نعتا من حيث الإعراب لا المعنى

عزوز2
22-09-2009, 01:43 PM
لنخرج من قصة أفعال القلوب
ماذا لو كان المثال " أحبُ ذلك طالبَ العلم "

ثم هل قاعدة " الاسم المعرفة بعد اسم الاشارة يعرب بدلا " صحيحة

أبو الطيب النجدي
22-09-2009, 02:48 PM
لنخرج من قصة أفعال القلوب
ماذا لو كان المثال " أحبُ ذلك طالبَ العلم "

ثم هل قاعدة " الاسم المعرفة بعد اسم الاشارة يعرب بدلا " صحيحة

في مثالك الأخير لا أظن " طالب العلم " يخرج عن أن يكون بدلا أو عطف بيان , و الأرجح فيما أظن أنه بدل من "ذلك "
و أرى أن ما كان بدلا يصح أن يكون عطف بيان و العكس فلم أجد بينهما فرقا واضحا ؛ فليت من يعلم ما يُفرق بينهما يُبينه هنا مشكورا