المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أسئلة من سورة البلد



رنيم محمود
27-09-2009, 09:52 PM
(لا أقسم بهذا البلد)

ماذا يفيد حرف لا الزائد
(وأنت حل بهذا البلد)
وما أدراك ما العقبة؟
ما معنى الواو حرف اعتراضي؟

(وهديناه النجدين )
هل تعد هدى من أفعال المنح والعطاء تنصب مفعولين
سؤال خارج سورة البلد
وهل تعد كلمة منع في غير هذا السياق من الأفعال التي تنصب مفعولين حبذا لو تم وضعها في جملة
ملاحظة أود التعليق عليها لا أعرف اعراب الحرف الزائد والاعتراضي لوحدي كيف أتدرب عليها

زهرة متفائلة
28-09-2009, 12:12 AM
(لا أقسم بهذا البلد)

ماذا يفيد حرف لا الزائد
(وأنت حل بهذا البلد)
وما أدراك ما العقبة؟
ما معنى الواو حرف اعتراضي؟

(وهديناه النجدين )
هل تعد هدى من أفعال المنح والعطاء تنصب مفعولين
سؤال خارج سورة البلد
وهل تعد كلمة منع في غير هذا السياق من الأفعال التي تنصب مفعولين حبذا لو تم وضعها في جملة
ملاحظة أود التعليق عليها لا أعرف اعراب الحرف الزائد والاعتراضي لوحدي كيف أتدرب عليها



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله.....وبعد:ـ

يمكن أن يفيدك هذا الرابط بالنسبة للسؤال الأول:ـ

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=8897

قوله تعالى :( وأنت حل بهذا البلد )

الواو هنا حالية

وفي قوله تعالى ( وما أدراك ما العقبة )

الواو هنا حرف عطف

وقوله تعالى : ( وهديناه النجدين )

الضمير في ( هديناه ) أقصد الهاء ــــــــــــــــــــــــ مفعول به أول

النجدين ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مفعول ثان


أفعال المنح والمنع وهي الأفعال التي تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر ( أعطى-منح- منع- ألبس-كسا -وهب-حرم -سأل أهدى .......)


مثال : منع المعلم الطالب الغش في الامتحان

باقي أسئلتك ....لا أعرفها...

والله أعلم

رنيم محمود
28-09-2009, 08:05 PM
قات في اعراب لها الواو في
(وما أدراك ما العقبة) حرف اعتراضي ولم أفهم ماذا نعني بحرف اعتراضي

رنيم محمود
29-09-2009, 07:38 AM
قرأتها حرف اعتراض قصدت

أبو العباس المقدسي
29-09-2009, 01:02 PM
السلام عليكم
مرحبا بك أختنا رنيم في شبكة الفصيح

(وهديناه النجدين )
هل تعد هدى من أفعال المنح والعطاء تنصب مفعولين
لا يعد الفعل هدى من أفعال العطاء الذي ينصب مفعولين
بل هو من الأفعال التي تنصب مفعولا واحدا وتتعدّى بحرف الجر ( إلى)
فعلى هذا يكون إعراب " النجدين " منصوبا بنزع الخافض
ويجوز إعرابه مفعولا ثانيا على السعة لا لكون الفعل متعديا لاثنين في الأصل
أو لتضمينه معنى فعل من الأفعال التي تنصب مفعولين كتضمينه معنى وهب مثلا
والله أعلم

وهل تعد كلمة منع في غير هذا السياق من الأفعال التي تنصب مفعولين حبذا لو تم وضعها في جملة
ملاحظة أود التعليق عليها لا أعرف اعراب الحرف الزائد والاعتراضي لوحدي كيف أتدرب عليها
لا يعتبر هذا الفعل من الأفعال الناصبة لمفعولين بل لمفعول واحد , وكذلك يتعدّى بحرف الجر " من "
مثل :
منعني أبي من السفر خارج البلاد
وقد يجوز أن يتعدّي لمفعولين إذا ضمّنّاه معنى فعل ينصب مفعولين
كأن يكون بمعنى بخس أو سلب أو أنكر
مثل: منعني حقّي
أي : بخسني حقّي
والله أعلم

طارق يسن الطاهر
29-09-2009, 06:40 PM
]بالنسبة للفعل"منع" فقد ينصب مفعولين كما تفضل أستاذنا أبو العباس ، وإليك المثال من القرآن:{وما منع الناسَ أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا} الكهف 55[/
ما لونته بالأخضر المفعول به الأول ، بالأزرق المفعول به الثاني ، وبالأحمر الفاعل
والله أعلمb]

زهرة متفائلة
29-09-2009, 11:00 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:ـ

الأستاذ الفاضل : أبا العباس المقدسي

والأستاذ الفاضل : طارق يسن طاهر

جزاكما الله خيرا....فلقد استفدت من المعلومات التي طرحتموها....بارك الله فيكما... ونفع بكما الأمة...اللهم آمين

أختي الحبيبة...رنيم المحمود ...جزاك الله خيرا....لأنك ِأثرت ِ السؤال....ولكن بالنسبة لسؤالك الآخر...الواو حرف اعتراضي ...لم أسمع بأن الواو تأتي حرف اعتراض...ولكن ربما يفيدونك يفيدك الأساتذة ...

قصي علي الدليمي
30-09-2009, 12:26 AM
هدى ...... يَهدي .... بمعنى : يرشد ، فتقول : هديته إلى الطريق ، أي : أرشدته
هدى ...... يُهدي ..... بمعنى : يعطي ، فتقول : محمد يُهدي إلى زيدٍ هدية ً ، أي :يعطي .
فـ( هديناه ) من باب هدى يُهدي أي : يعطي ؛ فلذا أخذت مفعولين فهي محمولة على المعنى .
والله اعلم

أبو العباس المقدسي
30-09-2009, 12:37 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:ـ

الأستاذ الفاضل : أبا العباس المقدسي

والأستاذ الفاضل : طارق يسن طاهر

جزاكما الله خيرا....فلقد استفدت من المعلومات التي طرحتموها....بارك الله فيكما... ونفع بكما الأمة...اللهم آمين

أختي الحبيبة...رنيم المحمود ...جزاك الله خيرا....لأنك ِأثرت ِ السؤال....ولكن بالنسبة لسؤالك الآخر...الواو حرف اعترضي ...لم أسمع بأن الواو تأتي حرف اعتراض...ولكن ربما يفيدونك الأساتذة ...
السلام عليكم
نعم أختنا الفاضلة زهرة الواو قد تكون حرف اعتراض , وهي التي يليها جملة معترضة بين متلازمين كما بين الفعل ومرفوعه الفاعل , نحو :
وقَدْ أدْرَكَتْنِي - والحَوادِثُ جَمَّةُ - * أسِنَةُ قَومٍ لا ضِعَافٍ ولا عُزْلِ
وبين المبتدأ والخبر أو بين ما أصله المبتدأ والخبر نحو :
إنَّ الثَّمَانين - وبُلِّغْتَهَا - * قد أحْوَجَت سَمْعِي إلى تَرْجمانْ
أو بين الشرط وجوابه نحو قوله تعالى :
{ فَإن لَمْ تفعلوا - وَلَنْ تَفْعَلُوا - فأتَّقُوا النَّارَ} (الآية "24" من سورة البقرة "2" ).
أو بين القسم وجوابه , نحو :
لَعَمري - وَمَا عَمْرِي عليَّ بهيّنٍ - * لَقَدْ نَطَقَتْ بُطْلاً عَليَّ الأقارِعُ
فالواو التي سبقت الجمل الإعتراضيّة تسمّى حرف اعتراض لا محل له من الإعراب , والجملة بعدها معترضة لا محل لها من الإعراب
والله أعلم

زهرة متفائلة
30-09-2009, 12:42 AM
السلام عليكم
نعم أختنا الفاضلة زهرة الواو قد تكون حرف اعتراض , وهي التي يليها جملة معترضة بين متلازمين كما بين الفعل ومرفوعه الفاعل , نحو :
وقَدْ أدْرَكَتْنِي - والحَوادِثُ جَمَّةُ - * أسِنَةُ قَومٍ لا ضِعَافٍ ولا عُزْلِ
وبين المبتدأ والخبر أو بين ما أصله المبتدأ والخبر نحو :
إنَّ الثَّمَانين - وبُلِّغْتَهَا - * قد أحْوَجَت سَمْعِي إلى تَرْجمانْ
أو بين الشرط وجوابه نحو قوله تعالى :
{ فَإن لَمْ تفعلوا - وَلَنْ تَفْعَلُوا - فأتَّقُوا النَّارَ} (الآية "24" من سورة البقرة "2" ).
أو بين القسم وجوابه , نحو :
لَعَمري - وَمَا عَمْرِي عليَّ بهيّنٍ - * لَقَدْ نَطَقَتْ بُطْلاً عَليَّ الأقارِعُ
فالواو التي سبقت الجمل الإعتراضيّة تسمّى حرف اعتراض لا محل له من الإعراب , والجملة بعدها معترضة لا محل لها من الإعراب
والله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:ـ

الأستاذ الفاضل : أبا العباس المقدسي

جزاك الله خيرا...شرح واضح ....زادك الله علما....ونفع بك الأمة ....اللهم آمين