المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : متى تُسكّنُ لامُ الطلبِ؟



عاشق النحو و الإعراب
09-10-2009, 12:32 AM
السلام عليكم و رحمة الله.



متى تُسكّنُ لامُ الطلبِ؟

زهرة متفائلة
09-10-2009, 12:39 AM
السلام عليكم و رحمة الله.



متى تُسكّنُ لامُ الطلبِ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله...وبعد:

تسكن إذا سبقها حرف عطف

والله أعلم

عاشق النحو و الإعراب
09-10-2009, 12:46 AM
أحسنتِ باركَ اللهُ فيكِ و طيَّبَ مرادكِ

و ما رأيكِ أستاذتي متفائلةً بقوله تعالى: (و لِيَطَّوَّفوا)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله...وبعد:

تسكن إذا سبقها حرف عطف

والله أعلم

زهرة متفائلة
09-10-2009, 01:03 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

قال الله سبحانه تبارك وتعالى: (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [الحج:29]،...


الأستاذ الفاضل : عاشق النحو والإعراب

جزاك الله خيرا... اللام ساكنة في الآية ....وليست مكسورة

أترك الإجابة للأساتذة الأفاضل ...فليس لدي علم ...إلا هذا

أبو العباس المقدسي
09-10-2009, 01:06 AM
القول ما قالته أختنا المتفائلة
وأضيف أنّ لام الطلب تسكّن بعد فاء الاستئناف كذلك
كقوله تعالى : "فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف "
وبعد الفاء الرابطة لجواب الشرط كما في قوله صلى الله عليه وسلّم
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت "

زهرة متفائلة
09-10-2009, 01:11 AM
القول ما قالته أختنا المتفائلة

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله...وبعد:

الأستاذ الفاضل : أبا العباس المقدسي

جزاك الله خيرا....في البداية ...شككتُ بالذي قلته ...ولما رأيت تأييدكم ...

تيقنت من إجابتي ...بارك الله فيك

عاشق النحو و الإعراب
09-10-2009, 01:12 AM
و هلْ تسكن بعد حرف العطف ثم وجوباً؟

عاشق النحو و الإعراب
09-10-2009, 01:13 AM
و هلْ هذا منطبقٌ على جميعِ أوجهِ القراءاتِ؟


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

قال الله سبحانه تبارك وتعالى: (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ [الحج:29]،...


الأستاذ الفاضل : عاشق النحو والإعراب

جزاك الله خيرا... اللام ساكنة في الآية ....وليست مكسورة

أترك الإجابة للأساتذة الأفاضل ...فليس لدي علم ...إلا هذا

مُبحرة في علمٍ لاينتهي
09-10-2009, 01:26 AM
أمثلة على الأمر في معناه الحقيقي:
- " ليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ".
الاعراب:
وليطوّفوا: معطوف بالواو على فعل مضارع مجزوم بلام الأمر قبله

(فحذفت نونه لأنّها علامة جزمه وهو من الأفعال الخمسة يطوفون. والواو فاعله، والألف للتفريق. ثمّ هو نفسه أيضاً مجزوم بلام الأمر الداخلة عليه.)

القراءة:

قرأ بعضهم ـ وهو المشهور ـ اللام في الكلمات الثلاث الواردة في هذه الآية: }...ثمّ لْيَقْضوا ... ولْيُوفُوا.. ولْيَطَوّفوا..{ بإسكان لام الأمر في جميعها.

فيما قرأ آخرون: }وليوفوا.. ، وليطوفوا..{ بكسر اللام فيهما
المرجع:
معجم القرآءات القرآنية 4 : 178.

لام الأمر:
وهي اللام الساكنة الزائدة عن بنية الكلمة, ويأتي بعدها فعل مضارع, وتكون مسبوقة بالفاء, مثل:
فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً أو ثم مثل: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ أو الواو مثل: وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ .
حكم لام الأمر: هو الإظهار مطلقًا.
اعلم- أخي القارئ- أن الفرق بين لام الأمر ولام الفعل هو أن لام الأمر تأتي في أول الفعل المضارع. أما لام الفعل فتأتي في الماضي والمضارع والأمر, وتكون متوسطة ومتطرفة.
المرجع : تحفة السعيد في علم التجويد
((لام الأمر فإنها أكثر حروفا فناسبت التخفيف ولهذا كان الأكثر على الإسكان مع الواو ومع ثم أراد ليوفوا نذورهم وليطوفوا لم يكسرهما سوى ابن ذكوان وأجمعوا على الإسكان ))إبراز المعاني في حرز الأماني

مُبحرة في علمٍ لاينتهي
09-10-2009, 01:34 AM
اتمنى أن أكون افدتك يا أخي ..

إذا لم تفهم فأخبرني ؟؟

عاشق النحو و الإعراب
09-10-2009, 01:37 AM
أحسنَ اللهُ إليك و زادك علماً و سدد خطاك و يسر لك العلم يا بطل.



أمثلة على الأمر في معناه الحقيقي:
- " ليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ".
الاعراب:
وليطوّفوا: معطوف بالواو على فعل مضارع مجزوم بلام الأمر قبله

(فحذفت نونه لأنّها علامة جزمه وهو من الأفعال الخمسة يطوفون. والواو فاعله، والألف للتفريق. ثمّ هو نفسه أيضاً مجزوم بلام الأمر الداخلة عليه.)

القراءة:

قرأ بعضهم ـ وهو المشهور ـ اللام في الكلمات الثلاث الواردة في هذه الآية: }...ثمّ لْيَقْضوا ... ولْيُوفُوا.. ولْيَطَوّفوا..{ بإسكان لام الأمر في جميعها.

فيما قرأ آخرون: }وليوفوا.. ، وليطوفوا..{ بكسر اللام فيهما
المرجع:
معجم القرآءات القرآنية 4 : 178.

لام الأمر:
وهي اللام الساكنة الزائدة عن بنية الكلمة, ويأتي بعدها فعل مضارع, وتكون مسبوقة بالفاء, مثل:
فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً أو ثم مثل: ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ أو الواو مثل: وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ .
حكم لام الأمر: هو الإظهار مطلقًا.
اعلم- أخي القارئ- أن الفرق بين لام الأمر ولام الفعل هو أن لام الأمر تأتي في أول الفعل المضارع. أما لام الفعل فتأتي في الماضي والمضارع والأمر, وتكون متوسطة ومتطرفة.
المرجع : تحفة السعيد في علم التجويد
((لام الأمر فإنها أكثر حروفا فناسبت التخفيف ولهذا كان الأكثر على الإسكان مع الواو ومع ثم أراد ليوفوا نذورهم وليطوفوا لم يكسرهما سوى ابن ذكوان وأجمعوا على الإسكان ))إبراز المعاني في حرز الأماني

مُبحرة في علمٍ لاينتهي
09-10-2009, 01:39 AM
وفقك الله المهم أن تكون المعلومة وصلت لك ..

وفقك الله ..

عاشق النحو و الإعراب
09-10-2009, 01:44 AM
المشاركة كانت للكتابة عن لام الطلب فقط.

مُبحرة في علمٍ لاينتهي
09-10-2009, 01:48 AM
يعني أتضح اللبس لديك ؟؟

عاشق النحو و الإعراب
09-10-2009, 01:52 AM
هناك وجهٌ ذكره إمام النحاة و شيخهم ابن مالك -رحمه الله-لم يذكرْ

من هو البطل المجيب؟

مُبحرة في علمٍ لاينتهي
09-10-2009, 01:55 AM
في كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ؟؟

عاشق النحو و الإعراب
09-10-2009, 01:59 AM
يبقى السؤال معلقاً لأساتذة الفصيح.

مُبحرة في علمٍ لاينتهي
09-10-2009, 02:11 AM
لك كتاب أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك فهو قد فصل في لام الأمر تفصيلاً ..

عاشق النحو و الإعراب
09-10-2009, 02:14 AM
أنا انتظر البطل المجيب.

مُبحرة في علمٍ لاينتهي
09-10-2009, 02:14 AM
إن كنت تريد التفصيل في لام الأمر ولماذا سكنت فانتظر حتى الغد حتى أحضر الكتاب ولك الجواب الشافي ..

مُبحرة في علمٍ لاينتهي
09-10-2009, 02:39 AM
الجازم الخامس على رأي المصنف لام الأمر قال: (لام الأمر والدعاء) هذه لام تفيد الأمر, تفيد الطلب ولكنها إذا كانت من الأعلى إلى الأدنى فهي أمر وإن كانت من الأدنى إلى الأعلى فهي دعاء, يعني عندما يقول الله –سبحانه وتعالى-: ﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ﴾ [الطلاق: 7] هذا أمر بالإنفاق فحيئذ يسمى أمراً ,تكون اللام يسمونها لام الأمر وهي جازمة وعلامة الجزم السكون وحينما يقول أهل النار أعاذنا الله من حالهم لخازنها: ﴿ وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ﴾ [الزخرف: 77] فاللام هنا ليست للأمر لأنهم لا يملكون أن يأمرون الملائكة لكنهم يطلبون طلباً وهي تتضح تماما إذا كانت في حق الله -تعالى- لأن المطلوب الآن من الله -سبحانه وتعالى- أن يقضي عليهم فتكون دعائية وهي بعد ذلك فعل مضارع مجزوم باللام الدعائية التي هي لام الأمر في أصلها لكن في حق الله -سبحانه وتعالى- يقال: هي لام الدعاء وعلامة جزمه حذف حرف العلة يقضي.
المرجع :
من شرح مختصر الأصول من علم الأصول

مُبحرة في علمٍ لاينتهي
09-10-2009, 02:46 AM
ـ لام الأمــر :
في علم القراءات

الأصل في لام الأمر الكسر، ويجوز الإسكان إذا سبقت بالفاء أو الواو، فلس ثمة اختلاف بين النحاة في ذلك،

وإنما دار النزاع بينهم في كسر اللام وإسكانها بعد (ثم)، مثل: (ثم ليقطع) في قوله تعالى

(من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع فلينتظر

هل يذهبن كيده ما يغيظ) الحج 15، وقوله: (ثم ليقضوا) في (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر

يأتين من كل فج عميق ليشهدوا مدافع لهم .. ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم) الحج 29، حيث قرئ بإسكان اللام

وكسرها، والإسكان قراءة حفص؛ ومن ثم كانت قراءة حفص مجالا خصبا لإسهاب القول فيها من أهل العربية، ما بين

مؤيد محتج بها على إرساء قاعدة في ذلك ، ومعارض بل منكر لها، ومن أولئك المعارضين المبرد؛ إذ رفض إسكان

اللام بعد (ثم، وكذلك ابن جنى الذي وصفها بالقبح في قوله: "الحرف الذي ينزل مع ما بعده كالجزء الواحد منه فاء

العطف وواوه .. أما قراءة الكوفيين (ثم ليقطع) بإسكان اللام فقبيح عندنا؛ لأن (ثـم) منفصلة ثم يأتي النحاس

فيصف إسكان اللام بعد (ثـم) بـ"أنه بعيد في العربية؛ لأن (ثـم) حرف يوقف عليه وينفرد

وفي مقابل هؤلاء نجد من يمثل الفريق الآخر كالفراء؛ حيث يذكر أن "إسكان اللام يجوز بعد الفاء والواو كثيرا وبعد

(ثم) قليلا؛ لأنه حرف منفصل، كذلك ابن خالويه، إذ يجيز إسكان اللام بعد (ثم)، ويضيف مقررا "أن القراءة سنة

متبعة يأخذها لاحق عن سابق، ولا تجعل على قياس العربية، أما أبو على الفارسي فيصف الإسكان بالاستقامة في

اللسان العربي، يقول: "من أسكن جعل الميم من (ثم) بمنزلة الفاء والواو، وهذا مستقيم

وعلى نهج هؤلاء نجد صاحب الشافية وشارحها، حيث جاء في شرح الشافية "..و(ثـم) تشبه الفاء والواو، فجعل

عليهما، ولكن أقل منهما؛ لأن (ثم) على ثلاثة أحرف، وهي كذلك أقل دخولا على الأمر. وسلك هذا المنهج ابن هشام

مضيفا أن "في ذلك ردّ على من قال: إنه خاص بالشعر، وكذلك السيوطي

والباحث يرجح الرأي الذي يجيز الإسكان، ويرى أن إسكان اللام مظهر من مظاهر التخفيف في اللسان العربي،

ونلمس هذه الظاهرة في إسكان الهاء من (هو وهي) بعد (الفاء والواو واللام وثـم)، وهذه الظاهرة شائعة في قراءة

أهل الكوفة إلا حفصا، وربما يرجع هذا إلى أن قراءة حفص تتسم بالسمات اللغوية الحجازية، أما سائر قراءات

الكوفيين فتتسم بالسمات اللغوية البدوية ـ كتميم ـ وظاهرة إسكان الهاء هذه شاعت في اللغة البدوية، وهي مظهر
من مظاهر التخفيف.
في ضوء رواية حفص عن عاصم ..

عاشق النحو و الإعراب
09-10-2009, 02:48 AM
هي نفسها لكن بلغة فلسفية
فلمَ قلت عنها لام الطلب،كي لا يقل لي أحد أن هناك وجه أمر و دعاء و خضوع و غير ذلك
فالطلب يشمل كلَّ هذه المصطلحات.
أمّا بالنسبة للوجه فسوف أجيبه لكِ لعلكِ تستفيدين بأن اللام تأتي مضمرة بين الفعل و حرف العطف نحو قول الشاعر:
على مثل أصحاب البعوضة فاخشمي***لك الويل حر الوجه او يبكِ من بكى
فقد اضمرت اللام و التقدير:ليبك من بكى
تسهيل الفوائد/جـ4/ص 58

مُبحرة في علمٍ لاينتهي
09-10-2009, 02:50 AM
جزيت خيراً..