المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : اضبط بالشكل



ابن القاضي
11-10-2009, 10:47 PM
:::
هذه مقاطع صغيرة، تحوي حِكما ورقائق وفوائد جمة. والتأمل في عباراتها يلهيك عن عنت إعرابها.
والمطلوب ضبطه بالشكل.
إن خصال الخير كتفاح لبنان؛ كيفما قلبتها دعتك إلى نفسها. وإن خصال السوء كحسك السعدان؛ أنى وجهتها نهتك عن مسها. فعليك بالخير، وإياك والشر.
أقبل على نفسك فسمها النظر في العواقب، وناغها بالتذكرة الهادية إلى المراشد، ونادها إلى العمل الرافع، والكلم الصاعد.
تحياتي ومودتي .

عاشق النحو و الإعراب
11-10-2009, 10:56 PM
لمَ لم يكن فعل الشرط في اللون الاحمر من لفظ الجواب؟

إنَّ خصالَ الخيرِ كتفاحِ لبنانَ؛ كيفَما قلبْتَها دعتْكَ إلى نفسِها. وإنَّ خصالَ السوءِ كحسِّكَ السعدانِ؛ أنَّى وجهتَها نهتكَ عن مسِّها. فعليكَ بالخيرِ، وإياك والشرَ.
أقبلْ على نفسِك فسمِها النظرَ في العواقب، وناغِها بالتذكرةِ الهاديةِ إلى المراشدِ، ونادِها إلى العملِ الرافعِ، والكلمِ الصاعدِ.

ياسين الساري
11-10-2009, 11:19 PM
إنَّ خِصَالَ الخَيْرِ كَتُفَّاح ِ لُبْنَانَ؛ كَيْفَمَا قَلَّبْتَهَا دَعَتْكَ إلى نَفْسِهَا. وَإِنَّ خِصَالَ السّوءِ كَحَسَكِ السَّعْدَانَ؛ أنَّى وَجَّهْتَهَا نَهَتْكَ عَنْ مَسِّهَا. فَعَلَيْكَ بِالخَيْرِ، وَإيَّاكَ وَالشَّرَّ.
أقْبِلْ عَلَى نَفْسِكَ فَسِمْهَا النَّظَرَ فِي العَوَاقِبِ، وَنَاغِهَا بِالتَّذْكِرَةِ الهَادِيَةِ إلى المَرَاشِدِ، وَناَدِهَا إلى العَمَلِ الرَّافِعِ، وَالكَلِمِ الصَّاعِدِ .

تكبدت عناء نقلها من محلها الاول الى مستقرها الاخير بجميع اثقالها فارجو ان اكون قد وفقت في نقلي وتشكيلي على الرغم من شكي بصحة بعض ما شكلت كما ذكرت سلفا.

مسدد2
12-10-2009, 12:08 AM
أوافق المشارك ياسين الساري على كل ما كتبه سوى:
1-حسك السعدان يبدو لي أنه ينبغي أن تكون (السعدان ِ)
2- فسمها: ينبغي أن تكون فسَـمْـها

إنَّ خِصَالَ الخَيْرِ كَتُفَّاح ِ لُبْنَانَ؛ كَيْفَمَا قَلَّبْتَهَا دَعَتْكَ إلى نَفْسِهَا. وَإِنَّ خِصَالَ السّوءِ كَحَسَكِ السَّعْدَان ِ؛ أنَّى وَجَّهْتَهَا نَهَتْكَ عَنْ مَسِّهَا. فَعَلَيْكَ بِالخَيْرِ، وَإيَّاكَ وَالشَّرَّ.
أقْبِلْ عَلَى نَفْسِكَ فَسَمْهَا النَّظَرَ فِي العَوَاقِبِ، وَنَاغِهَا بِالتَّذْكِرَةِ الهَادِيَةِ إلى المَرَاشِدِ، وَناَدِهَا إلى العَمَلِ الرَّافِعِ، وَالكَلِمِ الصَّاعِدِ

مسدد2

أبو سلمان
12-10-2009, 04:25 PM
أستاذنا ابن القاضي نأمل منك أن تكبر خطك لو تكرمت.

ابن القاضي
12-10-2009, 06:19 PM
لمَ لم يكن فعل الشرط في اللون الاحمر من لفظ الجواب؟

إنَّ خصالَ الخيرِ كتفاحِ لبنانَ؛ كيفَما قلبْتَها دعتْكَ إلى نفسِها. وإنَّ خصالَ السوءِ كحسِّكَ السعدانِ؛ أنَّى وجهتَها نهتكَ عن مسِّها. فعليكَ بالخيرِ، وإياك والشرَ.
أقبلْ على نفسِك فسمِها النظرَ في العواقب، وناغِها بالتذكرةِ الهاديةِ إلى المراشدِ، ونادِها إلى العملِ الرافعِ، والكلمِ الصاعدِ.
بارك الله فيك أخي عاشق النحو والإعراب.
اولا: لعلك تقصد " لـِمَ لمْ يوافق الجواب الشرط " ؟؟ وهو سؤال وجيه ، فإن البصريين يشترطون موافقة جواب كيف أو كيفما لشرطها.
والجواب : لعل الكاتب ـ وهو الزمخشري ـ اختار مذهب الكوفيين في هذه المسألة. والله أعلم .
ثانيا:ضبطك لـِ "كحسِّكَ السعدانِ" ، الصحيح ( كحَسَكِ السعدان ِ) وهو نبات شوكي بري معروف .
ثالثا: ضبطك لِـ " فسِمها " ، الصحيح (فسُمها)
أشكرك على مشاركتك ، ودمت بخير وعافية .

ابن القاضي
12-10-2009, 06:26 PM
إنَّ خِصَالَ الخَيْرِ كَتُفَّاح ِ لُبْنَانَ؛ كَيْفَمَا قَلَّبْتَهَا دَعَتْكَ إلى نَفْسِهَا. وَإِنَّ خِصَالَ السّوءِ كَحَسَكِ السَّعْدَانَ؛ أنَّى وَجَّهْتَهَا نَهَتْكَ عَنْ مَسِّهَا. فَعَلَيْكَ بِالخَيْرِ، وَإيَّاكَ وَالشَّرَّ.
أقْبِلْ عَلَى نَفْسِكَ فَسِمْهَا النَّظَرَ فِي العَوَاقِبِ، وَنَاغِهَا بِالتَّذْكِرَةِ الهَادِيَةِ إلى المَرَاشِدِ، وَناَدِهَا إلى العَمَلِ الرَّافِعِ، وَالكَلِمِ الصَّاعِدِ .

تكبدت عناء نقلها من محلها الاول الى مستقرها الاخير بجميع اثقالها فارجو ان اكون قد وفقت في نقلي وتشكيلي على الرغم من شكي بصحة بعض ما شكلت كما ذكرت سلفا.
أهلا وسهلا بالأخ ياسين .
أولا: "السعدان" مصروفة ، فلماذا منعتها حقها ؟؟
ثانيا:"فسِمها" الصحيح ( فسُمها ) من سوم السلعة ، سامها، يسومها، سُمها.
بارك الله فيك ونفع بك . دمت بخير وعافية .

ابن القاضي
12-10-2009, 06:27 PM
أستاذنا ابن القاضي نأمل منك أن تكبر خطك لو تكرمت.
حبا وكرامة أخي الكريم .

ياسين الساري
12-10-2009, 07:36 PM
أشكرك مشرفي القدير ابن القاضي على توجيهي للصواب وجزاك الله خيرا

أُفُـــقْ ~
12-10-2009, 10:37 PM
,’


السلام عليكم ~

أستاذي القدير ..



قلتم:




لعل الكاتب ـ وهو الزمخشري ـ اختار مذهب الكوفيين في هذه المسألة. والله أعلم .



لم أفهم هذه ؟!

ما هو مذهب الكوفيين ؟ وما المقصود به ؟





ثانيا:ضبطك لـِ "كحسِّكَ السعدانِ" ، الصحيح ( كحَسَكِ السعدان ِ) وهو نبات شوكي بري معروف .



ماذا تعرب حسك السعدان ؟

ك: للتشبيه .. حَسَكِ: مشبه به .. فهل ما تلاه مضاف إليه ؟

أم تعرب معًا (حسك السعدان) كـ اسم مركب ؟




ثالثا: ضبطك لِـ " فسِمها " ، الصحيح (فسُمها)


لعلي أجهدتكم .. ولكن ما معنى (سُمها) ؟

أو ما باقي تشكيل الأحرف ؟




وجزيتم خيرًا


,’

ابن القاضي
12-10-2009, 11:44 PM
,’


السلام عليكم ~

أستاذي القدير ..



قلتم:





لم أفهم هذه ؟!

ما هو مذهب الكوفيين ؟ وما المقصود به ؟

مذهب الكوفيين ، أي مذهب أهل الكوفة ، وإمامهم الكسائي والفراء، وهم يذهبون إلى جواز استعمال كيف أو كيفما في المثال المذكور سابقا .


ماذا تعرب حسك السعدان ؟

ك: للتشبيه .. حَسَكِ: مشبه به .. فهل ما تلاه مضاف إليه ؟

أم تعرب معًا (حسك السعدان) كـ اسم مركب ؟

كحسك : جار ومجرور وهو مضاف ، والسعدان مضاف إليه مجرور .


لعلي أجهدتكم .. ولكن ما معنى (سُمها) ؟

أو ما باقي تشكيل الأحرف ؟




سُمْها ، من سَوْم السلعة أي تقويمها . وسُم النفس أي قومها بكثرة المحاسبة .
وجزيتم خيرًا
وإياك


,’
بارك الله فيك أختي الكريمة .

أُفُـــقْ ~
13-10-2009, 04:55 PM
,’


بارك الله بك أستاذي

شكرًا لـ تقييم اعوجاجي ..


,’


ويبدو أنني أستعجلتُ بالسؤال عن المذاهب

فقد قرأتُ اليوم في الألفية وقد تبيّن من المقدمة ما في اللغة من مذاهب

ولم أعِ ذلك قبلًا .. وكنتُ أظنها تتطرق إلى القراءات العشر ونحوها


جزيتم خيرًا وخيرًا

لا حرمتم الأجر



,’

ابن القاضي
13-10-2009, 06:47 PM
وهذا مقطع آخر ينتظرضبطكم أيها الكرام .

أنت بين أمرين لذة ساعة بعدها قرع السن والسقوط في اليد. ومشقة ساعة يتلوها الرضوان وغبطة الأبد. فما عذرك في أن ترقل كل هذا الإرقال إلى الشقاء وطول الحرمان. وأين علتك في أن تشرد شراد الظليم. عن رضوان الله ودار النعيم. ألا إن تمام الشقوة أن تقعد أسير الشهوة.
دمتم سالمين نافعين ..

ياسين الساري
13-10-2009, 08:36 PM
أنْتَ بَيْنَ أمْرَيْنِ لـَذَّةُ سَاعَةٍ بَعْدهَا قَرْعُ السِّنِّ وَالسُّقُوطُ في اليَدِ. وَمَشَقَّةُ سَاعَةٍ يَتْلُوهَا الرِّضْوَانُ وَغبْطَةُ الأبَدِ. فـَمَا عُذْرُكَ فِي أنْ تَرْقُلَ كُلَّ هَذَا الإرْقَالِ إلى الشَّقَاءِ وَطُولِ الحرمانِ. وَأيْنَ عِلَّتَكَ فِي أنْ تَشْرُدَ شَرَادَ الظَّلِيمِ. عَنْ رِضْوَانِ اللهِ وَدَارِ النَّعِيمِ. ألا إنَّ تَمَامَ الشَّقْوَةِ أنْ تَقْعُدَ أسِيرَ الشَّهْوَةِ.

(؟)

زهرة متفائلة
13-10-2009, 08:47 PM
وهذا مقطع آخر ينتظرضبطكم أيها الكرام .

أنت بين أمرين لذة ساعة بعدها قرع السن والسقوط في اليد. ومشقة ساعة يتلوها الرضوان وغبطة الأبد. فما عذرك في أن ترقل كل هذا الإرقال إلى الشقاء وطول الحرمان. وأين علتك في أن تشرد شراد الظليم. عن رضوان الله ودار النعيم. ألا إن تمام الشقوة أن تقعد أسير الشهوة.
دمتم سالمين نافعين ..

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

جزاك الله خيرا....موعظة مؤثرة ...التفكر بالمواعظ أراها أفضل من ضبط العبارة بالشكل ...

ابن القاضي
13-10-2009, 09:48 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

جزاك الله خيرا....موعظة مؤثرة ...التفكر بالمواعظ أراها أفضل من ضبط العبارة بالشكل ...
صدقتِ أختي الكريمة ، ولهذا قلتُ في أصل الموضوع



هذه مقاطع صغيرة، تحوي حِكما ورقائق وفوائد جمة. والتأمل في عباراتها يلهيك عن عنت إعرابها.
[/

أُفُـــقْ ~
13-10-2009, 11:42 PM
,’



أُشارك !


أنتَ بيْنَ أمْرَينِ لذةُ ساعةٍ بعدَهَا قَرْعُ (السّنِ) وَالسّقُوطُ فِيْ اليَدِ،
وَمشَقَةُ سَاعَةٍ يَتْلُوهَا الرّضوَانُ وَغِبْطَةُ الأَبَدِ.

فَمَا عُذرُكَ فِيْ أَنْ تَرْقَلَ كُلَ هَذا الإرْقَالِ إِلى الشّقاءِ وطُولِ الحِرمانِ.
وَأينَ عِلّتُكَ فِيْ أَنْ تَشْرُدَ شَرَادَ الظّلِيْمِ عَنْ رِضْوَانِ اللهِ ودارِ النّعيمِ.
أَلا إِنّ تَمَامَ الشِّقوةِ أَنْ تَقْعُدَ أسِيرَ الشَّهْوةِ.

ما بين قوسين ما فطنتُ لها تشكيلًا غير الكسر تحت آخرها ،



بوركت ~



,’

ابن القاضي
14-10-2009, 02:30 PM
أنْتَ بَيْنَ أمْرَيْنِ لـَذَّةُ سَاعَةٍ بَعْدهَا قَرْعُ السِّنِّ وَالسُّقُوطُ في اليَدِ. وَمَشَقَّةُ سَاعَةٍ يَتْلُوهَا الرِّضْوَانُ وَغبْطَةُ الأبَدِ. فـَمَا عُذْرُكَ فِي أنْ تَرْقُلَ كُلَّ هَذَا الإرْقَالِ إلى الشَّقَاءِ وَطُولِ الحرمانِ. وَأيْنَ عِلَّتَكَ فِي أنْ تَشْرُدَ شَرَادَ الظَّلِيمِ. عَنْ رِضْوَانِ اللهِ وَدَارِ النَّعِيمِ. ألا إنَّ تَمَامَ الشَّقْوَةِ أنْ تَقْعُدَ أسِيرَ الشَّهْوَةِ.

(؟)
أهلا ومرحبا بالأخ ياسين الساري
أحسنت أخي الكريم . وهكذا تُضبط كلمة(تـُرْقـِلَ)
دمت سالما معافى .

ابن القاضي
14-10-2009, 02:36 PM
,’



أُشارك !


أنتَ بيْنَ أمْرَينِ لذةُ ساعةٍ بعدَهَا قَرْعُ (السّنِ) وَالسّقُوطُ فِيْ اليَدِ،
وَمشَقَةُ سَاعَةٍ يَتْلُوهَا الرّضوَانُ وَغِبْطَةُ الأَبَدِ.

فَمَا عُذرُكَ فِيْ أَنْ تَرْقَلَ كُلَ هَذا الإرْقَالِ إِلى الشّقاءِ وطُولِ الحِرمانِ.
وَأينَ عِلّتُكَ فِيْ أَنْ تَشْرُدَ شَرَادَ الظّلِيْمِ عَنْ رِضْوَانِ اللهِ ودارِ النّعيمِ.
أَلا إِنّ تَمَامَ الشِّقوةِ أَنْ تَقْعُدَ أسِيرَ الشَّهْوةِ.

ما بين قوسين ما فطنتُ لها تشكيلًا غير الكسر تحت آخرها ،



بوركت ~



,’

أهلا ومرحبا بالأخت أفق . وقد أحسنت ، أحسن الله إليك .
قرع السِّن كناية عن الندم .
وسبق ضبط كلمة(تـُرْقـِلَ) .
دمت بخير وعافية .

أُفُـــقْ ~
14-10-2009, 08:05 PM
,’


ومعنى تُرقِل ؟

هل هو التخبط ؟



في انتظار المقطوعة القادمة ^^


,’

ابن القاضي
14-10-2009, 08:49 PM
وهذا مقطع آخر ، وبانتظار ضبط الكرام .
اترك الدنيا قبل أن تتركك. وافركها قبل أن تفركك. طلق القائلة بملء فيها أنا غدارة غرارة. ختالة ختارة.
فقض فيها أسرع ما تقضي أهم أوطارك. إن أهم أوطارك فيها تزودك منها. فالبدار البدار قبل إشخاصك عنها.
قل لي أين جهازك المعبأ. وأين زادك المهيأ. فيا حسرتا لو أن يا حسرتا تغني. ويا أسفا لو أن يا أسفا تجدي.دمتم بخير وعافية

أُفُـــقْ ~
15-10-2009, 01:20 AM
,’


اتركِ الدُنيَا قبلَ أَنْ تَتْرُكَكَ،

وافرُكهَا قبلَ أَنْ تفرُكَكَ،

طَلّقِ القَائِلةِ بِمِلْءِ فِيهَا أَنَا غَدّارَةٌ غَرّارَةٌ، خَتّالَةٌ خَتّارَةٌ.

فَقْضِ فِيْهَا أَسْرَعَ مَا تَقضِي أَهَمّ أَوطَارِكَ،

إِنّ أَهَمّ أَوطَارِكَ فِيهَا تُزَوّدُكَ مِنهَا،

فَالبِدَارَ البِدَارَ قَبلَ إِشْخَاصِكَ عَنهَا.

قُلْ لِي أينَ جِهَازُكَ المُعَبَأُ؟

وَأَينَ زَادُكَ المُهَيّأُ؟

فيَا حَسْرَتا لَو أَنّ يَا حَسْرَتَا تُغْنِي،

ويَا أَسَفَا لَو أَنّ يَا أَسَفَا تُجْدِيْ.



سؤال:

لماذا كتبت (يا حسرتا / يا أسفا) هكذا وليس هكذا (يا حسرتى / يا أسفى) ؟



,’

ابن القاضي
15-10-2009, 07:41 PM
,’


اتركِ الدُنيَا قبلَ أَنْ تَتْرُكَكَ،

وافرُكهَا قبلَ أَنْ تفرُكَكَ،

طَلّقِ القَائِلةِ (القائلةـ بنصب التاء ) بِمِلْءِ فِيهَا أَنَا غَدّارَةٌ غَرّارَةٌ، خَتّالَةٌ خَتّارَةٌ.

فَقْضِ(فقضِّ) فِيْهَا أَسْرَعَ مَا تَقضِي أَهَمّ أَوطَارِكَ،

إِنّ أَهَمّ أَوطَارِكَ فِيهَا تُزَوّدُكَ مِنهَا،

فَالبِدَارَ البِدَارَ قَبلَ إِشْخَاصِكَ عَنهَا.

قُلْ لِي أينَ جِهَازُكَ المُعَبَأُ؟

وَأَينَ زَادُكَ المُهَيّأُ؟

فيَا حَسْرَتا لَو أَنّ يَا حَسْرَتَا تُغْنِي،

ويَا أَسَفَا لَو أَنّ يَا أَسَفَا تُجْدِيْ.



سؤال:

لماذا كتبت (يا حسرتا / يا أسفا) هكذا وليس هكذا (يا حسرتى / يا أسفى) ؟



,’

هذه ألف الندبة ويؤتى بها آخر الاسم المندوب
دمت بخير وعافية

زهرة متفائلة
15-10-2009, 10:21 PM
وهذا مقطع آخر ، وبانتظار ضبط الكرام .
اترك الدنيا قبل أن تتركك. وافركها قبل أن تفركك. طلق القائلة بملء فيها أنا غدارة غرارة. ختالة ختارة.
فقض فيها أسرع ما تقضي أهم أوطارك. إن أهم أوطارك فيها تزودك منها. فالبدار البدار قبل إشخاصك عنها.
قل لي أين جهازك المعبأ. وأين زادك المهيأ. فيا حسرتا لو أن يا حسرتا تغني. ويا أسفا لو أن يا أسفا تجدي.دمتم بخير وعافية

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

الأستاذ الفاضل : ابن القاضي

جزاك الله خيرا....هذه كذلك موعظة مؤثرة ....ولكن بارك الله فيك ...ما معنى ختاله ختارة؟؟

أتابع هذه النافذة الشيّقة والمفيدة ...

ابن القاضي
15-10-2009, 10:32 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

الأستاذ الفاضل : ابن القاضي

جزاك الله خيرا....هذه كذلك موعظة مؤثرة ....ولكن بارك الله فيك ...ما معنى ختاله ختارة؟؟

أتابع هذه النافذة الشيّقة والمفيدة ...
وجزاك الله خيرا وبارك فيك .
ختالة : من الختل وهو الخدع .
ختارة : من الختر وهو أقبح الغدر . وفي كلام بعضهم :
رُبّ من هو عند الناس مختار*** وهو عند الله ختار.

زهرة متفائلة
15-10-2009, 10:42 PM
وجزاك الله خيرا وبارك فيك .
ختالة : من الختل وهو الخدع .
ختارة : من الختر وهو أقبح الغدر . وفي كلام بعضهم :
رُبّ من هو عند الناس مختار*** وهو عند الله ختار.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله....وبعد:

الأستاذ الفاضل :ابن القاضي

جزاك الله خيرا...جعلها الله في موازين حسناتكم ...اللهم آمين

ما زلنا نستفيذ من أساتذتنا الأكارم ....

ابن القاضي
16-10-2009, 12:03 AM
بارك الله في جميع المشاركين .
وإليكم هذا المقطع الجديد .

يا هذا الجد الجد. فقد بلغت الأشد وخلفت ثنية الأربعين. ولهز الفتير لداتك أجمعين.
أصبوة وحق مثلك أن يصحو لا أن يصبو أنزاعا وقد حان لك أن تنزع لا أن تنزع .
أنب إلى الله لعل الإنابة تمحص. وافزع إلى الله لعل الفزع يخلص. وما أكاد أظن لسعة آثامك إلا أن عفو الله أوسع. ولا أكاد أشك نظرا في كرمه الشامل إلا أني مع ذلك أفزع.

دمتم بخير وعافية .

رحمة
16-10-2009, 02:58 PM
هذه أول محاولة لي أرجو ان تكون جيدة أنتظر التصحيح

يا هذا الجِّدُ الجَّدُ. فَقدْ بَلَغْتَ الأشَّدَ وخَلّفْتَ ثَنْيَةِ الأرْبَعِينْ. ولهَزَ الفَتِيرُ لِدَاتِكَ أجْمَعِينْ.
أصُبْوَةٌ وحَقٌّ مثْلُكَ أنْ يصْحُو لا أنْ يصْبُو أنْزَاعَا وقَدْ حَانَ لَكَ أنْ تَنْزِعُ لا أنْ تُنْزَعُ .
أنِبْ إلى الله لعَّلَ الِإنَابَة تَمْحِصُ. وافْزَعْ إلى الله لعَّلَ الفَزَعُ يَخْلُصُ. وما أكَاد أظُّنُ لِسِعَةِ آثَامِكَ إلا أنَّ عفْوَ اللهِ أوْسَعُ. ولا أكَادُ أشُّكُ نَظراً في كَرَمِهِ الشَّامِلِ إلا أنِّي معَ ذَلِكَ أفْزَعُ.

ابن القاضي
17-10-2009, 11:23 AM
هذه أول محاولة لي أرجو ان تكون جيدة أنتظر التصحيح

يا هذا الجِّدُ الجَّدُ. فَقدْ بَلَغْتَ الأشَّدَ وخَلّفْتَ ثَنْيَةِ الأرْبَعِينْ. ولهَزَ الفَتِيرُ لِدَاتِكَ أجْمَعِينْ.
أصُبْوَةٌ وحَقٌّ مثْلُكَ أنْ يصْحُو لا أنْ يصْبُو أنْزَاعَا وقَدْ حَانَ لَكَ أنْ تَنْزِعُ لا أنْ تُنْزَعُ .
أنِبْ إلى الله لعَّلَ الِإنَابَة تَمْحِصُ. وافْزَعْ إلى الله لعَّلَ الفَزَعُ يَخْلُصُ. وما أكَاد أظُّنُ لِسِعَةِ آثَامِكَ إلا أنَّ عفْوَ اللهِ أوْسَعُ. ولا أكَادُ أشُّكُ نَظراً في كَرَمِهِ الشَّامِلِ إلا أنِّي معَ ذَلِكَ أفْزَعُ.

بارك الله فيك أختي الكريمة .
إليكِ الضبط الصحيح :
يا هذا الجِّدَ الجِّدَ. فَقدْ بَلَغْتَ الأشُّدَ وخَلّفْتَ ثَنِيَّةَ الأرْبَعِينَ. ولهَزَ القَتِيرُ لِدَاتِكَ أجْمَعِينَ.
أصَبْوَةً وحَقُّ مثْلِكَ أنْ يصْحُو لا أنْ يصْبُو أنِزَاعًا وقَدْ حَانَ لَكَ أنْ تَنْزَعَ لا أنْ تَنْزِعَ .
أنِبْ إلى الله لعَّلَ الِإنَابَةَ تُمَحِّصُ. وافْزَعْ إلى الله لعَّلَ الفَزَعَ يُخَلِّصُ. وما أكَاد أظُّنُ لِسَعَةِ آثَامِكَ إلا أنَّ عفْوَ اللهِ أوْسَعُ. ولا أكَادُ أشُّكُ نَظراً في كَرَمِهِ الشَّامِلِ إلا أنِّي معَ ذَلِكَ أفْزَعُ.
تفسير بعض الكلمات :
الجد الجد : منصوب بفعل محذوف ، أي : الزم ، والجد الثانية توكيد للأولى.
بلغت الأشدّ : بضم الشين : أي بلوغ السن التي يستحكم فيها عقله وتمييزه وقوته .
ثنيّة : واحدة الثنايا من السن .
أصبوة : منصوب منصوب بفعل محذوف أي : أتصبو صبوة .
أنزاعا : أي أشوقا
أن تنزع لا أن تنزع : أتنزع الأولى ، بفتح الزاي من النزوع، أي: الإقلاع ، وتنزع الثانية ، بكسر الزاي من النزاع ، يقال : نازعت النفس إلى كذا اي اشتاقت .
أشكر لك مشاركتك ، ودمت في رعاية الله .

رحمة
23-10-2009, 02:36 PM
جزاكم الله خيراً أستاذي الكريم و سأحاول أن أكون أفضل إن شاء الله

بارك الله جهودكم

أجواء
23-10-2009, 05:27 PM
بارك الله فيكم
أعجبني كثيرا موضوعكم فهلا أضفتم المزيد حتى أشارككم
الضبط بالشكل وأتشرف بتقييمكم لي

ابن القاضي
23-10-2009, 09:06 PM
بارك الله فيكم
أعجبني كثيرا موضوعكم فهلا أضفتم المزيد حتى أشارككم
الظبط بالشكل وأتشرف بتقييمكم لي
أشكرك أختي الكريمة على اهتمامك بالموضوع ، وبإذن الله تعالى سأضع مقطعا جديدا لضبطه .
دمت بخير وعافية .

ابن القاضي
24-10-2009, 04:24 PM
وهذا مقطع جديد ، وبانتظار الضَبَطة ـ بارك الله فيهم .
لله عباد رهنوا بحق الله ذممهم. وعقدوا بابتغاء رضوانه هممهم. وصيروا نفوسهم حبسا على المجاهدة بها في سبيله. وسيروها ذللا في أزمة التقوى على آثار دليله. شدة مراسهم في ذات الله تقضب الأمراس. وصلابة معاجمهم في الدين تنبي الأضراس. مستمرون على وتيرة لا تخاف حراناتهم، ثقات لا تعرف النكث عهودهم وأماناتهم. كلما تبرجت لهم الدنيا وتزينت بأبهج زينتها. وتحلت بأبهى حليتها. مفتخرة بوشيها متبخترة في مشيها. غضوا دون رؤيتها أجفانهم وضربوا على اللبات أذقانهم. لم يذهب عليهم أنها أم الغرور لا أم السرور. وأنها إذا تبخترت حيرت. وإذا خطرت أخطرت ومتى برزت متبرجة. تركت الأحشاء متضرجة.
أرجو التوفيق للجميع .

زهرة متفائلة
25-10-2009, 02:13 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

سأحاول ضبط هذه العبارة الواردة :

وهي موعظة جدا مؤثرة ...وأسأل الله لو نكون ولو بالقليل مثلهم ...اللهم آمين

للهِ عِبـَادٌ رَهَنُوا بِحَق ِاللهِ ذِمَمَهُم. وَعَقَدُوا بِابْتِغَاءِ رِضْــوانِه ِهِمَمَهُمْ. وَصَيّرُوا نُفُوسَهُمْ حَبْسًا عَلَى المُجَاهَدَةِ بِهَا في سَبِيْلِهِ. وَسَيّرُوهَا ذِلَلا ً في أَزْمَةِ التّقْوى عَلَى آثَارِ دَلِيْلِهِ. شِدّةُ مِرَاسَهُم فِي ذَاتِ اللهِ تَقْضِبُ الأَمْرِاسَ. وَصَلابَةُ مَعَاجِمَهُم فِي الدّيْن ِ تُنْبِي الأَضْرَاسَ.

ليكمل الآخرون ....أعجبتني هذه الموعظة كثيرًا ...فقلتُ أشارك ...وأكيد من التصويب سنستفيد

والله أعلم بالصواب

أجواء
25-10-2009, 02:40 PM
أتمنى أني كنت على صواب مع العلم أني لم أعثر على الشدة وتنوين الكسر ذاك لأني مبتدئة في الحاسوب..

لِلهِ عِبَادٌ رَهَنُوا بَحَقِ الَلهَ ذِمَمَهُم. وَعـَـقَـَدَوا بِابْتِغَاَءِ رِضْوَانِهِ هِمَمَهُمْ. وَصَيَرُوا نُفُوْسَهُم حَبْسَاً عَلَى الْمُجَاهَدَةِ بِهَا فِيْ سَبِيْلِهِ. وَسَيَرُوهَا ذُلَلَاً فِيْ أَزْمَةِ الْتَقْوَى عَلَى آثَاَرِ دَلِيْلِهِ. شِدَةُ مِرَاسِهِمْ فِيْ ذَاتِ الَله ِتَقْضَبُ الْأَمْرَاسَ. وَصَلَاَبَة ِمَعَاجِمِهِم فِيْ الْدِيْنِ تُنْبِي الْأَضْرَاسَ. مُسْتَمِرُونَ عَلَى وَتِيْرَةَِِ لَا تَخَافُ حُرَانَاتِهِم، ثِقَاتِِ لَا تَعْرِفُ الْنَكْثَ عُهُوُدَهُم وَأَمَانَاتِهِم. كُلَمَا تَبَرَجَتْ لَهُم الْدُنْيَا وَتَزَيَنَتْ بِأَبْهَجِ زِيْنَتِهَا. وَتَحَلَتْ بِأَبْهَى حِلْيَتِهَا. مُفْتَخِرَةً بِوَشِيِهَا مُتَبَخْتِرَةً فِي مِشْيَهَا. غَضَوا دُوُنَ رُؤْيَتَهَا أجْفَاَنَهًم وضَرَبُوا عَلَى الْلِباَتِ أذْقَانَهُم. لَمْ يَذْهَبْ عَلِيْهُم أنَهَا أمُ الْغُرُورْ لاَ أمَ السُرُورْ. وأنَهَا إذَا تَبَخَتَرَتْ حَيَرَتْ. وإذَا خَطَرَتْ أخْطَرَتْ ومَتَى بَرَزَتْ مُتَبَرِجَةِِ. تَرَكَتْ الْأ َحْشَاء َمُتَضَرِجَةً

شكري وتقديري

ابن القاضي
25-10-2009, 06:38 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

سأحاول ضبط هذه العبارة الواردة :

وهي موعظة جدا مؤثرة ...وأسأل الله لو نكون ولو بالقليل مثلهم ...اللهم آمين

للهِ عِبـَادٌ رَهَنُوا بِحَق ِاللهِ ذِمَمَهُم. وَعَقَدُوا بِابْتِغَاءِ رِضْــوانِه ِهِمَمَهُمْ. وَصَيّرُوا نُفُوسَهُمْ حَبْسًا (حُبُسًا، جمع حَبْس)عَلَى المُجَاهَدَةِ بِهَا في سَبِيْلِهِ. وَسَيّرُوهَا ذِلَلا (ذُلُلا)ً في أَزْمَةِ(أزِمَّةِ، جمع زِمام) التّقْوى عَلَى آثَارِ دَلِيْلِهِ. شِدّةُ مِرَاسَهُم(مِرَاسِهـِم) فِي ذَاتِ اللهِ تَقْضِبُ الأَمْراسَ. وَصَلابَةُ مَعَاجِمَهُم(مَعَاجِمِهـِم) فِي الدّيْن ِ تُنْبِي الأَضْرَاسَ.

ليكمل الآخرون ....أعجبتني هذه الموعظة كثيرًا ...فقلتُ أشارك ...وأكيد من التصويب سنستفيد
والله أعلم بالصواب
التصويب بالأزرق ، بارك الله فيك أختي الكريمة .

ابن القاضي
25-10-2009, 08:39 PM
أتمنى أني كنت على صواب مع العلم أني لم أعثر على الشدة وتنوين الكسر ذاك لأني مبتدئة في الحاسوب..

لِلهِ عِبَادٌ رَهَنُوا بَحَقِ الَلهَ ذِمَمَهُم. وَعـَـقَـَدَوا بِابْتِغَاَءِ رِضْوَانِهِ هِمَمَهُمْ. وَصَيَرُوا نُفُوْسَهُم حَبْسَاً عَلَى الْمُجَاهَدَةِ بِهَا فِيْ سَبِيْلِهِ. وَسَيَرُوهَا ذُلَلَاً فِيْ أَزْمَةِ الْتَقْوَى عَلَى آثَاَرِ دَلِيْلِهِ. شِدَةُ مِرَاسِهِمْ فِيْ ذَاتِ الَله ِتَقْضَبُ الْأَمْرَاسَ. وَصَلَاَبَة ِمَعَاجِمِهِم فِيْ الْدِيْنِ تُنْبِي الْأَضْرَاسَ. مُسْتَمِرُونَ عَلَى وَتِيْرَةَِِ لَا تَخَافُ حُرَانَاتِهِم، ثِقَاتِِ لَا تَعْرِفُ الْنَكْثَ عُهُوُدَهُم وَأَمَانَاتِهِم. كُلَمَا تَبَرَجَتْ لَهُم الْدُنْيَا وَتَزَيَنَتْ بِأَبْهَجِ زِيْنَتِهَا. وَتَحَلَتْ بِأَبْهَى حِلْيَتِهَا. مُفْتَخِرَةً بِوَشِيِهَا مُتَبَخْتِرَةً فِي مِشْيَهَا. غَضَوا دُوُنَ رُؤْيَتَهَا أجْفَاَنَهًم وضَرَبُوا عَلَى الْلِباَتِ أذْقَانَهُم. لَمْ يَذْهَبْ عَلِيْهُم أنَهَا أمُ الْغُرُورْ لاَ أمَ السُرُورْ. وأنَهَا إذَا تَبَخَتَرَتْ حَيَرَتْ. وإذَا خَطَرَتْ أخْطَرَتْ ومَتَى بَرَزَتْ مُتَبَرِجَةِِ. تَرَكَتْ الْأ َحْشَاء َمُتَضَرِجَةً

شكري وتقديري
أتمنى أني كنت على صواب مع العلم أني لم أعثر على الشدة وتنوين الكسر ذاك لأني مبتدئة في الحاسوب..

لِلهِ عِبَادٌ رَهَنُوا بَحَقِ الَلهَ(اللهِ) ذِمَمَهُم. وَعـَـقَـَدَوا بِابْتِغَاَءِ رِضْوَانِهِ هِمَمَهُمْ. وَصَيَّرُوا نُفُوْسَهُم حَبْسَاً(حُبُسًا) عَلَى الْمُجَاهَدَةِ بِهَا فِيْ سَبِيْلِهِ. وَسَيَّرُوهَا ذُلَلَاً(ذُلـُلآ) فِيْ أَزْمَةِ(أزِمَّةِ، جمع زِمام) الْتَقْوَى عَلَى آثَاَرِ دَلِيْلِهِ. شِدَّةُ مِرَاسِهِمْ فِيْ ذَاتِ الَله ِتَقْضَبُ( تَقْضِبُ) الْأَمْرَاسَ. وَصَلَاَبَة ِمَعَاجِمِهِم فِيْ الْدِيْنِ تُنْبِي الْأَضْرَاسَ. مُسْتَمِرُّونَ عَلَى وَتِيْرَةَِِ لا تَخَافُ حُرَانَاتِهِم(لا تُخَافُ حُرَانَاتـُهِم)، ثِقَاتِِ(ثِقاتٌ) لَا تَعْرِفُ الْنَكْثَ عُهُوُدَهُم وَأَمَانَاتِهِم(عُهُوُدُهُم وَأَمَانَاتـُهِم). كُلَمَا تَبَرَّجَتْ لَهُم الْدُنْيَا وَتَزَيَّنَتْ بِأَبْهَجِ زِيْنَتِهَا. وَتَحَلتْ بِأَبْهَى حِلْيَتِهَا. مُفْتَخِرَةً بِوَشِيِهَا مُتَبَخْتِرَةً فِي مِشْيَهَا(مَشْيـِها). غَضَوا(غَضُّوا) دُوُنَ رُؤْيَتَهَا(رُؤْيَتـِهَا) أجْفَاَنَهُم، وضَرَبُوا عَلَى الْلِباَتِ(اللـَّبـَّاَتِ، موقع القلادة من الصدر) أذْقَانَهُم. لَمْ يَذْهَبْ عَلِيْهُم(عَليهـِم) أنَّهَا أمُ الْغُرُورْ(الغرورِ) لاَ أمَ(أمُّ، معطوفة على ما قبلها) السُرُورْ(السرورِ). وأنَهَا إذَا تَبَخَتَرَتْ حَيَّرَتْ. وإذَا خَطَرَتْ أخْطَرَتْ ومَتَى بَرَزَتْ مُتَبَرِجَةِِ(مُتَبَرِّجَةِ ً). تَرَكَتْ الْأ َحْشَاء َمُتَضَرِّجَةً.
شكري وتقديري
شكر الله لكِ اختي الكريمة هذه المشاركة الجيدة، وبارك الله فيك .
التصحيح بالأزرق

زهرة متفائلة
25-10-2009, 09:02 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

الأستاذ الفاضل : ابن القاضي

جزاكم الله خيرا ....على ما تقدموه ...جعله الله في موازين حسناتكم....اللهم آمين

أفضل لنا على ما يبدو أن نتابع فقط الآن ...إلى أن نتمكن من الضبط الجيد...وإذا تمكنا بعدها سنشارك .

أبوالأنوار دحيه
26-10-2009, 12:10 AM
وماذا لو جررتم لذة ومشقة على أن لذّة بدل بعض من كل من أمرين ومشقّة معطوفة عليها؟ وقد أكون مخطئا.

ابن القاضي
27-10-2009, 05:43 AM
وماذا لو جررتم لذة ومشقة على أن لذّة بدل بعض من كل من أمرين ومشقّة معطوفة عليها؟ وقد أكون مخطئا.
يجوز الجر على البدلية ، وبعض المتأخرين يسمي البدل هنا بدل تفصيل .

ياسين الساري
27-10-2009, 12:49 PM
متابع