المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : لوأنَ زيدا قائم



أبو عبد الفتاح
21-10-2009, 05:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال بعض النحاة : " لو أنّ زيدا قائم لأكرمناه " لم يجز
ولو قلنا : " لو أنّ زيدا قام لأكرمناه " جاز

لماذا الجملة الأولى غير جائزة عند الذين يقولون إن "أن" في موضع رفع فاعل ؟؟

أبو العباس المقدسي
21-10-2009, 05:39 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من من النحاة قال بذلك , وفي أي مرجع ؟

حسانين أبو عمرو
21-10-2009, 07:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال بعض النحاة : " لو أنّ زيدا قائم لأكرمناه " لم يجز
ولو قلنا : " لو أنّ زيدا قام لأكرمناه " جاز

لماذا الجملة الأولى غير جائزة عند الذين يقولون إن "أن" في موضع رفع فاعل ؟؟
ذهب الزمخشري إلى أنه يجب أن يكون خبر ُ أن َّ الواقعة بعد ( لو ) الشرطية الامتناعية فعلا ؛ ليكون عوضا عن الفعل المحذوف .
ورده ابن الحاجب وغيره بقوله تعالى: {ولو أنَّ ما في الأرضِ من شجرةٍ أقلام} (لقمان: 27) وقالوا إنَّما ذلك في الخبر المشتق لا الجامد كالذي في الآية.
وفي قوله:
مَا أطْيَبَ الْعَيْشَ لَوْ أنَّ الْفَتَى حَجَرٌ * تَنْبُو الْحَوَادِثُ عَنْهُ وَهْوَ مَلْمُومُ
وقوله:
وَلَوْ أنَّهَا عُصْفُورَةٌ لَحَسِبْتُهَا * مُسَوَّمَةً تَدْعُو عُبَيْدَاً وَأَزْغَا
ورد ابن مالك قولهم بأنَّه قد جاء اسماً مشتقاً كقوله:
لَوْ أنَّ حَيَّا مُدْرِكَ الْفَلاَحِ * أدْرَكَهُ مُلاَعِبُ الْرِّمَاحِ
وقوله:
وَلَوْ أنَّ مَا أبْقيْتِ مِنَّي مُعَلَّقٌ * بِعُوْدِ ثُمَامٍ مَا تَأوَّدَ عُوْدُهَا
وقوله:
وَلَوْ أنَّ حَيَّا فَائِتْ الْمَوْتِ فَاتَهُ * أخُو الْحَرْبِ فَوْقَ الْقَارِحِ الْعَدَوَانِ.
واستدل ابن هشام بقوله تعالى : ( يودُّوا لو أنهم بادون في الأعراب ) وردّه الدماميني بأنَّ َّ لو في الآية مصدرية , لا شرطية ؛ لمجيئها بعد فعل دال على التمنِّي .

أبو الطيب النجدي
21-10-2009, 11:37 PM
واستدل ابن هشام بقوله تعالى : ( يودُّوا لو أنهم بادون في الأعراب ) وردّه الدماميني بأنَّ َّ لو في الآية مصدرية , لا شرطية ؛ لمجيئها بعد فعل دال على التمنِّي .[/color][/size]
كأنك شيخنا تقول : إن العلماء يرونا مجيء خبر إن الواقعة بعد "لو" الشرطية فعلا أو اسما جامدا لا مشتقا بخلاف ابن هشام الذي يرى جوازه مشتقا
ولكن في قوله تعالى : (لو أن لي كرة فأكون من المحسنين ) ؟؟
ما نوع الخبر هنا ؟؟ , أليس جارا و مجرورا ؟؟

حسانين أبو عمرو
22-10-2009, 01:32 AM
كأنك شيخنا تقول : إن العلماء يرونا مجيء خبر إن الواقعة بعد "لو" الشرطية فعلا أو اسما جامدا لا مشتقا بخلاف ابن هشام الذي يرى جوازه مشتقا
ولكن في قوله تعالى : (لو أن لي كرة فأكون من المحسنين ) ؟؟
ما نوع الخبر هنا ؟؟ , أليس جارا و مجرورا ؟؟
الأستاذ (أبو الطيب النجدي ) السلام عليكم
أرجو التكرّم بإعادة النظر فيما كتبت َ , كما أرجو التكرم بالتدقيق في الشواهد التي ذكرتها للعلامة ابن مالك .
لعلك تتبين أنني ذكرْت أكثر من شاهد لمجئ خبر " أن َّ " مشتقا , والاعتراض على الشاهد لا على مجئ خبرها مشتقا .
جزاك الله كل َّ خير .

أبو الطيب النجدي
22-10-2009, 06:42 AM
الأستاذ (أبو الطيب النجدي ) السلام عليكم
أرجو التكرّم بإعادة النظر فيما كتبت َ .

و عليكم السلام أستاذنا المبارك
قد كفيتني إعادة النظر بتنبيهك المبارك


كما أرجو التكرم بالتدقيق في الشواهد التي ذكرتها للعلامة ابن مالك .
.
قد كنت أظن السطر الذي ورد فيه اسم ابن مالك شاهدا شعريا عجلةً !!

والاعتراض على الشاهد لا على مجئ خبرها مشتقا .
.
أحسنت , فقد كنت أظن أنه لا يرى صحة الاستشهاد و لا صحة ما شهد له فإذا به لا يرى الأولَ فقط - كما قلتَ - و لعلَّ مرد ظني أني لم أعتد على كلام العلماء زادني الله و إياك علما

أبو عبد الفتاح
22-10-2009, 04:47 PM
دكتور حسانين
جزاك الله خيرا

حسانين أبو عمرو
23-10-2009, 08:03 PM
السلام عليكم
الأستاذ / أبو عبد الفتاح
ولك مثل ما دعوت وزيادة
أكرمك الله.