هل للحركة الإعرابية صلة بالمعنى؟

[شودة]

موضوع أثرته ولازال مبهما: هل للحركة الإعرابية صلة بالمعنى؟ وإن كان الأمر كذلك ماحال المعرب بكلمات مقدرة (باختلاف أنواع التقدير)؟
أرجو من جهابذة النحو أن يدلوا بدلائهم في هذه الباحة.

[أبو تمام]

أختي الكريمة لك التحية .

سنحاول أن نجيب ما نعرف ، فالذي أعرفه أنّ المعنى يتشكل من عدة أمور مهمة ، منها: المعنى اللغوي للكلمة - والسياق - والعلاقات بين الجمل أو المفردات- والعلامة الإعرابية-الوظائف النحوية .

فإذا عرفنا ذلك نستطيع أن نصل للمعنى المراد للجملة بكل وضوح .

فإذا غابت مثلا العلامة الإعرابية وهي عنصر من عناصر تحديد المعنى قد يحدد المعنى غير هذا العنصر ، كالوظيفة النحوية مثلا .

نحو :فاق َ عيسى الورى .

فالوظيفة النحوية تحتم كون (عيسى) فاعل للفعل (فاق) لذي قُدرت علامة الرفع على آخره ، كذلك (الورى) فإنّ وظيفته في الجملة المفعولية ، فقد وقع عليه الفعل .

هذا والله أعلم

أختي عليك بكتاب (العلامة الإعرابية) للدكتور محمد حماسة ، فالكتاب قيم جدا .

[شودة]

شكر لكريم ردك وقيم توجيهك.

[شودة]

هل لديك رابط مباشر لتحميل الكتاب؟

[أبو تمام]

وإياكِ أختي الكريمة .

حمليه من هذه الوصلة (المشاركة):
حمل لأول مرة كتاب العلامة الإعرابية للدكتور حماسة - المجلس العلمي (http://majles.alukah.net/showthread.php?t=30564)

[عهود زائفة]

سأضع لك مثالاً بسيطاً
شرحه لي مرة دكتوري
ليبين أهمية الإعراب في الفهم
المثال الأول :
ضربَ زيدٌ خالداً .
ضرب : فعل ماضٍ.
زيدٌ : فاعل مرفوع بالضمة .
خالداً : مفعولاً به .
أما لو قلنا ضربَ زيداً خالدٌ .
فضرب : فعل ماضٍ .
وزيداً : أصبحت مفعولاً به .
وخالدٌ : أصبح فاعلاً .
وأتمنى أن تكون وضحت لك الصورة وفهمتي شرحي .

[أبو أسيد]

وأتمنى أن تكون وضحت لك الصورة وفهمتي شرحي
الصواب :وفهمتِ شرحي

[عزام محمد ذيب الشريدة]

السلام عليكم
تساهم العلامة الإعرابية في بيان المعنى ،كما ذكر الأخوة ،أما في حالة الإعراب المقدر فإننا نلجأ إلى الرتبة والأهمية للوصول إلى المعنى ،ففي مثال :ضرب موسى عيسى ،موسى هو الفاعل وعيسى هو المفعول به ،لأن الفاعل أهم وأقرب إلى الفعل من المفعول ،ولذلك قيّد النحاة حركة المفعول في هذا المثال .