المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال عن أوزان بعض الأفعال وأصولها جزيتم خيرا



ملكي1
30-10-2009, 10:48 PM
اخوتي الكرام اشكل علي ضبط أوزان هذه الأفعال وهي :
مِتّ :

مَسّ :

يضُرُّكم :

يكُفُّون :

يَرَ :

سأريكم :

تذرني : هذا الفعل حيرني كثيرا هل له ماضي أم لا وماهو وزنه

أسأل الله أن يوفق كل من يساعدني .

محمد بن ابراهيم
30-10-2009, 10:56 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته

د. خالد الشبل
31-10-2009, 07:03 AM
هاك على عجل أخي:


اخوتي الكرام اشكل علي ضبط أوزان هذه الأفعال وهي :
مِتّ : فلت

مَسّ : فَعَلَ

يضُرُّكم :يفْعُلكم

يكُفُّون :يفعُلون

يَرَ : يفَ

سأريكم : سأفِلكم

تذرني : هذا الفعل حيرني كثيرا هل له ماضي أم لا وماهو وزنه : تعـَلني

أسأل الله أن يوفق كل من يساعدني .

ملكي1
31-10-2009, 07:48 AM
جزاك الله خيرا أستاذي الكريم ولكن هل من توضيح لماذا وزنت على هذه الصور ؟ ولم تجبني ماهو ماضي الفعل تذرني أتمنى أن يشرح لي أحد القاعدة في وزن هذه الأفعال .

ملكي1
31-10-2009, 01:40 PM
هل من متطوع لي بالتوضيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ملكي1
01-11-2009, 07:55 AM
دكتور خالد الله يعافيك ضروري أريد أن أعرف الفعل تذرني لماذا وزنته على تعلني . أنا أعرف أن هذا الفعل ناقص التصرف لأنه لايأتي منه الماضي

د. خالد الشبل
01-11-2009, 12:14 PM
أصل الفعل، غير المستعمل، عند كثيرين، والمستعمل عند القلة: وَذَرَ، على وزن: فـَعـَلَ
ومضارعه على: يَذَرُ، وأصله: يَوْذرُ على وزن: يفعل، لكنهم حذفوا فاء الكلمة، التي هي الواو، فقالوا: يذرُ، على وزن: يعلُ، وتذر على زنة: تعلُ، وتذرني، على زنة: تعلني.
حملوه على يعد، لأن أصله: يوعِد، فوقعت الواو بين عدوتيها كما يقال، لأنها وقعت ساكنة بين ياء مفتوحة وكسرة لازمة، وهذا ثقيل، ويذر لم يكن فيه ذلك، لأن الواو وقعت بين ياء وفتحة، لا كسرة، لكنهم حملوه على يعد. ومثل يذر: يسع، ويطأ، ويلع، ويهب، ويدع، ويزع، ويقع، ويضع، ويلغ. كلها شاذة.
قال ابن مالك في هذا النوع من المثال:
فا أمر او مضارع من كوعد ** احذف وفي كعدة ذاك اطردْ

ملكي1
01-11-2009, 04:10 PM
الله يبارك فيك وجزاك الله ألف خير .

حسانين أبو عمرو
02-11-2009, 08:42 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته


بارك الله في الدكتور خالد على إيضاحاته
توضيح يسير
مسَّ
اللغة الفصيحة هي مسِسْت بكسر العين , وفيها لغة : مسَسْتُ من باب نصر ينصُر .
قال ابن منظور : مسس
مَسِسْتُه، بالكسر، أَمَسُّه مَسّاً ومَسيساً: لَمَسْتُه، هذه اللغة الفصيحة، ومَسَسْتُه، بالفتح، أَمُسُّه، بالضم، لغة، وقال سيبويه: وقالوا مِسْتُ، حذفوا فأَلقَوا الحركة على الفاء كما قالوا
خِفْتُ، وهذا النحو شاذ، قال: والأَصل في هذا عربي كثير، قال: وأَمَّا الذين قالوا مَسْتُ
فشبهوها بلست، الجوهري: وربما قالوا مِسْتُ الشيء، يحذفون منه السين الأُولى ويحولون
كسرتها إِلى الميم.
مِت ُّ
فيها لغتان :
مات يموت موتا على فعَل يفْعُل , ومَوِِت يموت على فَعِل يفْعُل .
قال سيبويه : وقد جاء في الكلام فَعِل يفْعُل في حرفين بنَوه على ذلك كما بنَوا فَعِل على يَفْعِل؛ لأنَّهم قد قالوايَفْعِل ُ في فَعِل كما قالوا في فَعَل فأدخلوا الضمة كما تدخل في فَعَل‏.‏
وذلك فَضِل يفْضُل ومِتَّ تموت‏.‏
وفضَل يفضُل ومُتَّ تمُوت أقيسُ‏.‏
ثم قال :
وهذه الحروف من فِعِل يفْعِل إلى منتهى الفصل شواذ‏.‏

ملكي1
03-11-2009, 11:25 AM
جزاك الله ألف خير يادكتور حسانين وبارك في علمك . بقي لدي ّ سؤالين : ماهو وزن الفعل ( أكيد ) في قوله تعالى :
( وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم ) وهل هو فعل ثلاثي مجرد أم مزيد .
2- فعل الأمر في قوله تعالى (قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ ) ماهو وزنه وهل هو ثلاثي أم مزيد ؟ وكذلك فعل الأمر ( كوني )

شاكرة لكل من ساعدني وأجاب على سؤالي .

حسانين أبو عمرو
03-11-2009, 12:56 PM
جزاك الله ألف خير يادكتور حسانين وبارك في علمك . بقي لدي ّ سؤالين : ماهو وزن الفعل ( أكيد ) في قوله تعالى :
( وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم ) وهل هو فعل ثلاثي مجرد أم مزيد .
2- فعل الأمر في قوله تعالى (قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ ) ماهو وزنه وهل هو ثلاثي أم مزيد ؟ وكذلك فعل الأمر ( كوني )

شاكرة لكل من ساعدني وأجاب على سؤالي .
السلام عليكم
أكرمك الله ووفقك

كاد يكيد فعل ثلاثي مجرَّد من باب ضَرَب يضْرِب
أجوف يائي :
في لسان العرب : الليث: الكَيْدُ من المَكِيدَة، وقد كاده مَكِيدةً. والكَيْدُ: الخُبِثُ والمَكْرُ؛ كاده يَكيدَهُ كَيْداً ومَكِيدَةً، وكذلك المكايَدةُ. وكلُّ شيء تعالجُه، فأَنت تَكِيدُه.
فأتوا
فعل أمر من أتَى ناقص مسند إلى واو الجماعة , وقد حُذفت منه اللام , ووزنه : فأتوا : فافُعُوا وفعله من باب فعَل يفْعِل :
يقال : أتَى يأتِي .
كوني فعل أمر أمر مسند إلى ياء المؤنثة المخاطبة ا من كان يكون , أجوف واوي مثل قولي في الوزن .

ملكي1
03-11-2009, 04:50 PM
بارك الله فيك أستاذي الكريم ورزقك الله الحسنى وزيادة .

ملكي1
04-11-2009, 09:05 AM
دكتور حسانين هل يصح أن نقول عن الفعل : رأى ، أتى ، يأتي ، أنها من الصحيح المهموز وكذلك تصنف من المعتل لأن أصل لام الفعل ياء وقد انقلبت ألف ؟؟؟
وإذا لم يصح اجتماع الصحة والإعلال هل نغلب أحدهما على الآخر فنقول مثلا : أتى فعل ناقص بالتغاضي عن الهمزة في أوله ؟
أرجو التكرم بالإجابة أثابك الله .

ملكي1
04-11-2009, 10:37 AM
عذرا وكذلك الفعلين : جاء ، نشاء هل هما من قبيل المعتل الأجوف أم المهموز .

ملكي1
04-11-2009, 04:18 PM
أرجو الرد ياإخوتي على تساؤلاتي أو أحيلوني إلى مرجع أجد فيه الإجابة .

حسانين أبو عمرو
04-11-2009, 07:01 PM
بارك الله في الدكتور خالد على إيضاحاته
توضيح يسير
مسَّ
اللغة الفصيحة هي مسِسْت بكسر العين , وفيها لغة : مسَسْتُ من باب نصر ينصُر .
قال ابن منظور : مسس
مَسِسْتُه، بالكسر، أَمَسُّه مَسّاً ومَسيساً: لَمَسْتُه، هذه اللغة الفصيحة، ومَسَسْتُه، بالفتح، أَمُسُّه، بالضم، لغة، وقال سيبويه: وقالوا مِسْتُ، حذفوا فأَلقَوا الحركة على الفاء كما قالوا
خِفْتُ، وهذا النحو شاذ، قال: والأَصل في هذا عربي كثير، قال: وأَمَّا الذين قالوا مَسْتُ
فشبهوها بلست، الجوهري: وربما قالوا مِسْتُ الشيء، يحذفون منه السين الأُولى ويحولون
كسرتها إِلى الميم.
مِت ُّ
فيها لغتان :
مات يموت موتا على فعَل يفْعُل , ومَوِِت يموت على فَعِل يفْعُل .
قال سيبويه : وقد جاء في الكلام فَعِل يفْعُل في حرفين بنَوه على ذلك كما بنَوا فَعِل على يَفْعِل؛ لأنَّهم قد قالوايَفْعِل ُ في فَعِل كما قالوا في فَعَل فأدخلوا الضمة كما تدخل في فَعَل‏.‏
وذلك فَضِل يفْضُل ومِتَّ تموت‏.‏
وفضَل يفضُل ومُتَّ تمُوت أقيسُ‏.‏
ثم قال :
وهذه الحروف من فِعِل يفْعِل إلى منتهى الفصل شواذ‏.‏

إضافة يسيرة
قمت بحصر الأفعال الواردة عل فَعِل يفْعُل فوجدتها أربعة :
فضِل يَفْضُل - مِتَّ تموت - دِمْت َ تدوم - حضِرَه يحْضُره .
هذه الأفعال كما أفاد إمام النحاة شاذَّّة , ورأى ابن جنى أنَّها من تداخل اللغات .
, حيث قال في المنصف: وقد يجوز أن تكون هذه لغات تداخلت .
وينظر نفصيل معنى التداخل في اللغة في كتاب الخصائص لابن جني 1 / 380 .

حسانين أبو عمرو
04-11-2009, 07:05 PM
دكتور حسانين هل يصح أن نقول عن الفعل : رأى ، أتى ، يأتي ، أنها من الصحيح المهموز وكذلك تصنف من المعتل لأن أصل لام الفعل ياء وقد انقلبت ألف ؟؟؟
وإذا لم يصح اجتماع الصحة والإعلال هل نغلب أحدهما على الآخر فنقول مثلا : أتى فعل ناقص بالتغاضي عن الهمزة في أوله ؟
أرجو التكرم بالإجابة أثابك الله .

الأخت الكريمة الأستاذة ملكي
المعتل ّ ما كانت فاؤه , أو عينه أو لامه أحد حروف العلة , يدخل في ذلك : المهموز , المضعف . الفعل رأى فعل معتل ( ناقص ), وكذا الفعل أتى .

حسانين أبو عمرو
04-11-2009, 07:07 PM
عذرا وكذلك الفعلين : جاء ، نشاء هل هما من قبيل المعتل الأجوف أم المهموز .
الفعل (جاء) فعل ٌ أجوف ُ من باب ضرَب يضْرِب .
الفعل (شاء )فعل أجوف ُ من باب فعِل َ يفْعَل .

ملكي1
05-11-2009, 07:34 AM
أثابك الله دكتور حسانين وبارك فيك وفي علمك ونفع بك المسلمين .