المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أيهما الأفصح ولماذا ؟



عزوز2
02-11-2009, 12:49 AM
أيهما الأفصح ولماذا ؟

كلُّ منقوصٍ (منكَّرٍ أم منكَّراً) تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر

ولكم كل الشكر

عبدالعزيز بن حمد العمار
02-11-2009, 04:49 AM
سلام عليكم ....
الأفصح حذفها إذا كانت نكرة . قال سيبويه - رحمه الله - : ( ( هذا باب ما يحذف من أواخر الأسماء في الوقف وهي الياءات ) وذلك قولك : هذا قاض ، وهذا غاز ، وهذا عم . تريد العمي أذهبوها في الوقف كما ذهبت في الوصل ، ولم يريدوا أن تظهر في الوقف كما يظهر ما يثبت في الوصل . فهذا الكلام الجيد الأكثر . وحدثنا أبو الخطاب ويونس أن بعض من يوثق بعربيته من العرب يقول : هذا رامي ، وغازي وعمي أظهروا في الوقف حيث صارت في موضع غير تنوين ؛ لأنهم لم يضطروا ههنا إلى مثل ما اضطروا إليه في الوصل من الاستثقال ) .

ابن بريدة
02-11-2009, 05:24 AM
الصواب : كلُّ منقوصٍ منكرٍ تحذف ...

أبو البخاري
02-11-2009, 05:25 AM
كلُّ منقوصٍ (منكَّرٍ أم منكَّراً) تحذف ياؤه في حالتي الرفع والجر

إنْ كانَ سُؤالَكَ - كما فَهِمْتُهُ - عَن إعرابِ آخرِ الكلمة ( مُنَكَّر ) ، أتكونُ بالتَّنوينِ بالْفتحتينِ أم بالْكسرتيْنِ ؟ .
فعن نفسي أُرَجِّحُ الْكسرتين ، ومُبرِّري في ذلك يأتي على هذا النَّحو :
كُلُّ : مُبْتَدَأ مرفوع ، مضاف .
مَنْقُوصٍ : مُضافٌ إليْهِ مجرور بتنوينِ الكسر .
مُنَكَّرٍ : صِفة للمَنْقُوص مجرورة ، لأنَّ النَّعْتَ يتبعُ مَنْعُوتَهْ.
هذا رأيي فيها ، وأنتظِرُ معكَ الْقَولَ الْفصلَ فيها من أساتذتِنا هُنا .
واللهُ أعلَى وبالصَّوَابِ أعلم.
تحيَّتي .

عزوز2
02-11-2009, 05:49 PM
ألا يجوز أن تكون (منكرا ) حال من الاسم المنقوص وهذا هو المعنى الأقرب