المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أسئلة بخصوص نوع الفعل بحسب التعدي واللزوم



ملكي1
11-11-2009, 04:44 PM
اخوتي الكرام بارك الله فيكم أرجو بيان ماتحته خط بخصوص نوعه هل هولازم أومتعدي :

لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ

وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ

وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ : كذلك ماوزن هذا الفعل المبني للمجهول

قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا

قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ

فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ

وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ

يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ


وجزاكم الله خيرا كثيرا

نديم السحر
11-11-2009, 05:23 PM
لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (متعد)

وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (لازم) وقد يكون متعديا نحو (وكفى الله المؤمنين القتال)

وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ : كذلك ماوزن هذا الفعل المبني للمجهول

ينذرون بالطبع متعد ووزنه يُفْعَلون

قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا . كان وأخواتها أفعال ناسخة

قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ . أتى لازم ويتعدى بحرف الجر بهذا المعنى

وقد يكون متعديا إلى المفعول كقوله صلى الله عليه وسلم:(من أتى عرافا فسأله عن شيء

لم تقبل له صلاة أربعين ليلة )

فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ . أيضا يتعدى بحرف الجر

وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ. لازم بمعنى يقضيان

ويكون متعديا إذا كان يحكم بمعنى يملك

يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ . متعد وحذف المفعول لفهمه من السياق


والله أعلم

ملكي1
11-11-2009, 05:33 PM
بارك الله فيك أختي الكريمة ووفقك لما يحب ويرضى ، بالنسبة لللأفعال التي ذكرت أنها لازمة وقد تتعدى بحرف الجر ( إذن ماذا نصنف الفعل في الآية هل هو لازم أم متعدي ) إذ أنه لدي تصنيف مجدول لازم أو متعدي فتحت أي نوع أدرجه ؟
وهل الأفعال الناسخة مثل كان تكون لازمة أو متعدية ؟
والفعل زال ؟
أرجو التوضيح مشكورة مأجورة

نديم السحر
11-11-2009, 05:51 PM
أختي الفاضلة

نصنفها لازمة ويمكتك وضع ملاحظة بذلك إن لم تستطيعي فلا بأس.

وأما الأفعال الناسخة فلا تصنف من حيث اللزوم والتعدي ؛ لأنه تدخل على الجملة الاسمية.

لم أفهم هل تقصدين الفعل (زال) أم مازال؟ إن كان مازال فهو فعل ناسخ

وإن كان الفعل زال فهو لازم ويتعدى بالهمزة فيصبح (أزال) ويكون متعديا بالهمزة


أرجو لك الفائدة والتوفيق

ملاجظة: أنا أخوك نديم السحَر:D(ops

حسانين أبو عمرو
11-11-2009, 07:02 PM
السلام عليكم
الأخت الكريمة الأستاذة ملكى
الإجابة لا تكون هكذا
هناك فعل يأتي لازما ومتعدّيا .
مثال : الفعل وقف يستعمل لازما فيقال : وقف زيد .
ويستعمل متعدِّيا .
قال تعالى : " "وقِفوهم إنَّهم مسئولون "
في لسان العرب :
وقف
الوُقوف خلاف الجُلوس، وقَف بالمكان وقْفاً ووُقوفاً، فهو واقف، والجمع وُقْف ووُقوف،
ويقال: وقَفتِ الدابةُ تَقِفُ وُقوفاً، ووقَفْتها أَنا وَقْفاً. ووقَّفَ الدابةَ: جعلها تَقِف.
نصيحتي :
ارجعي إلى كتب اللغة , وابحثي عن الفعل من جهة التَّعدِّي واللزوم .

ملكي1
12-11-2009, 03:49 AM
أخي الكريم نديم السحر بارك الله فيك وعذرا لأنني لم أنتبه وفقك الله ..
أستاذ حسانين أبوعمرو أثابك الله أنا أقصد نفس الأفعال التي تحتها خط بداخل الآية ( أعني أنني أدرس هذه الأفعال التي هي من سورة الأنبياء وأريد تصنيفها حسب ورودها في الآيات حسب التعدي واللزوم وليس الفعل بشكل عام ) فكيف استطيع أن أميز إن كان لازم أو متعدي ، رجعت إلأى كتب إعراب القرآن فما نصب المفعول صنفته متعديا ومالم ينصب جعلته لازما ، أما قضية التعدي بحرف الجر فلم ألإهمها كثيرا ؟؟
بقي سؤال هل الأفعال الناسخة أو الناقصة مثل : مازال-ليس-كان -لاأصنفها بحسب التعدي واللزوم ؟ مع إنها أفعال مالسبب ؟

نديم السحر
12-11-2009, 06:52 AM
أخي الكريم نديم السحر بارك الله فيك وعذرا لأنني لم أنتبه وفقك الله ..
أستاذ حسانين أبوعمرو أثابك الله أنا أقصد نفس الأفعال التي تحتها خط بداخل الآية ( أعني أنني أدرس هذه الأفعال التي هي من سورة الأنبياء وأريد تصنيفها حسب ورودها في الآيات حسب التعدي واللزوم وليس الفعل بشكل عام ) فكيف استطيع أن أميز إن كان لازم أو متعدي ، رجعت إلأى كتب إعراب القرآن فما نصب المفعول صنفته متعديا ومالم ينصب جعلته لازما ، أما قضية التعدي بحرف الجر فلم ألإهمها كثيرا ؟؟
بقي سؤال هل الأفعال الناسخة أو الناقصة مثل : مازال-ليس-كان -لاأصنفها بحسب التعدي واللزوم ؟ مع إنها أفعال مالسبب ؟



أختي الكريمة

الأفعال الناسخة لا تحتاج إلى فاعل ولا مفعول, بل إلى اسم وخبر.

ولكونها تدل على الزمن دون الحدث فهي ناقصة .


لكن التام من كان وأخواتها هي التي تحتاج إلى فاعل فقط وبالتالي فهي لازمة

نحو

1 - اتقِ الله حيثما كنت . ( بمعنى : وُجِدْتَ )
2 - وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ . ( بمعنى : وُجِدَ )
3 - أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الأمُورُ . ( بمعنى : تَرْجِع )
4 - ظل الجندي ساهراً يحرس الموقع حتى أصبح . ( بمعنى : بَقِيَ )
5 - لو دام العدل لانتشرت السعادة . ( بمعنى : بَقِيَ )
6-" فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ " .
7- لو ظلت الحرب لكان الفناء .


وفقك الله

ملكي1
12-11-2009, 07:23 AM
أخي نديم السحر وفقك الله وجزاك الله خيرا ، ذكرت في ردك ( ينذرون بالطبع متعد ووزنه يُفْعَلون ) هل أفهم من هذا أنه يجب أن يكون المبني للمجهول متعدي أم على حسب المثال ؟

نديم السحر
12-11-2009, 07:31 AM
أخي نديم السحر وفقك الله وجزاك الله خيرا ، ذكرت في ردك ( ينذرون بالطبع متعد ووزنه يُفْعَلون ) هل أفهم من هذا أنه يجب أن يكون المبني للمجهول متعدي أم على حسب المثال ؟


ليس كل مبني للمجهول متعديا, ولكن كي تتأكدي من المبني للمجهول أهو لازم أم متعدٍ ,يجب عليك إرجاعه مبنيا للمعلوم وبالتالي يسهل تصنيفه. فإن نصب مفعولا أو أكثر فهو متعد وإن اكتفى بفاعله فهو لازم

نديم السحر
12-11-2009, 07:37 AM
أختي الفاضلة

وإذاكان نائب الفاعل مصدرا أو ظرفا أو( جارا ومجرورا)

فالفعل قبله لازم بكل تأكيد.

ملكي1
12-11-2009, 10:36 AM
بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى

ملكي1
12-11-2009, 11:39 AM
أخي الكريم نديم السحر هناك طريقة أعملها عندما احتار في بعض الأفعال في السورة ولاأعرف إن كانت لازمة أو متعدية : وهي أن آخذ الفعل نفسه الذي في الآية وأضعه في جملة من عندي فإن احتاج مفعول اعتبره متعد وإن لا فلازم فهل هذه الطريقة صحيحة ؟

مثال : تكتمون
تكتم فاطمة سرها
اعتبرته متعد

( ذهب )
ذهب محمد إلى السوق
اعتبرته لازم
فهل هذه الطريقة تجيب بصحة أم هي خاطئة ؟؟؟؟

نديم السحر
12-11-2009, 01:21 PM
أحسنتِ هذه طريقة

والأفضل أن تتأكدي من الفعل نفسه هل له مفعول في الآية أم لا. ويمكنك الاستعانة

بكتب إعراب القرآن. وسأمدك ببرنامج رائع جدا لإعراب القرآن بمجرد ضغطة على

الكلمة لإعرابها.

تحياتي

ملكي1
12-11-2009, 03:07 PM
كثّر الله خيرك أخي نديم السحر ، بالفعل استفدت كثيرا اليوم من إجاباتك فكنت خير معين لي ، أعانك الله ووفقك لكل خير .

نديم السحر
12-11-2009, 03:27 PM
وفقك الله ياأختي وسهل أمرك

العِقْدُ الفريْد
12-11-2009, 07:42 PM
رجعت إلى كتب إعراب القرآن فما نصب المفعول صنفته متعديا ، ومالم ينصب جعلته لازما .

بعد إذنِ الأساتذة الفضلاء :
هذه الطريقة لا يُمكنُ الاعتمادُ عليها ، لأن المفعول به قد يحذف في مواضع كثيرة ، ولا يُنصُّ عليه ،
لذا فالطريقة الصحيحة : أن تفهمي معنى التعدي واللزوم فهمًا كاملاً ـ كما وجّه الأستاذ الفاضل د. حسانين أبو عمرو ـ ثم تطبقي ما فهمتِهِ على الآيات ، وبذلك يسهل التصنيف ، ولا يفوتُك شيء ..

خالد بن حميد
12-11-2009, 08:05 PM
أخي الكريم نديم :
أظن أن الأستاذ محمد قد أجابك
وبدلا من توسيع صدورنا وتسوية الأمور نزيدها سوءًا
أخي الكريم : نحن لن نتقبل الإساءة من أحد على الإطلاق
ولم يكن في رد الدكتور إلا ما أشار إليه الأستاذ محمد
ولكن فهمت منه غير مقصده رغم وضوحه في رده
وماكان رده الثاني إلا بسبب ردك عليه
ثم لماذا هذا التشعب ؟
ألسنا نهدف جميعنا إلى الإستفادة ؟ أما كان مقصدنا النفع وابتغاء الأجر من الله ؟
إذن لنكن كذلك, ولنرمي ما حصل وراء ظهورنا
فأنت أخ كريم ونجعلك على رؤوسنا
والدكتور أستاذنا ومعلمنا وله احترامنا وتقديرنا لسنه وعلمه وجهده
وجزى الله الجميع خير الجزاء

ابن القاضي
12-11-2009, 08:21 PM
سبحان الله ،
البارحة كنت أريد أن أحذف الموضوع من رأسه ، لكني وجدت مشاركات الأفاضل ، فتركته .
وليتني فعلتُ .
ولكني أرى أن من المناسب إغلاقه ، بعد أن أخذ السائل ما يريد .
والسلام .