المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال وفقكم الله



الضَّيْغَمُ
02-12-2009, 08:42 PM
:::
السلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته

أريد إجابةً لهذا الحديث
: رحم اللهُ امرئٍ عرف قدرَ نفسه :
فما اعرابُ امرئٍ
وهل يجوز أن يدخل تنوين التنكير إلى الأسماء المركبة المبنية .. مثلاً ..
حضر سيبويهٍ
مررت بسيبويهٍ
رأيتُ سيبويهٍ

==
كلُّ الاحترام

أبو العباس المقدسي
02-12-2009, 09:02 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي الضيغم
الصواب : رحم الله امرأ
وليس " امريء"
لأنّ الهمزة تكتب على ألف إذا كانت مفتوحة
وهنا الهمزة مفتوحة لأنّ امرأ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة

واعلم كذلك أنّ الأسماء المبنيّة لا تنوّن

وفقك الله

يوسف ابن اللغة
02-12-2009, 09:12 PM
نعم

كلامك صحيح

وفقكم الله

طموحي فذاتي
02-12-2009, 09:21 PM
لكن كيف تنطق هل امرأً أم امرئٍ . لان آذاننا تعودت على امرئٍ

الضَّيْغَمُ
02-12-2009, 09:22 PM
الصواب : رحم الله امرأ
وليس " امريء"
لأنّ الهمزة تكتب على ألف إذا كانت مفتوحة
وهنا الهمزة مفتوحة لأنّ امرأ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة

واعلم كذلك أنّ الأسماء المبنيّة لا تنوّن

بارك فيكَ أخي
صحيح .. أعلم ذلك .. ولكن كثيراً ما يذكرونها امرِئٍ , و أعلم أنَّ " امرَأً" لها إعراب من مكانين .. الراء والهمزة
سؤالي : هل تنوين التنكير يؤثر في حركة الإعراب ,, أي هل يجوز لي أن أقول عن إعراب امرئٍ
امرئٍ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة تنوين التمكين
أم هذا أصبح نحواً جديداً :d
بارك الله فيكم ...

الضَّيْغَمُ
02-12-2009, 09:25 PM
لكن كيف تنطق هل امرأً أم امرئٍ . لان آذاننا تعودت على امرئٍ
صدقت أختي
أنا أسمعها دائماً امرئٍ

أبو العباس المقدسي
02-12-2009, 09:38 PM
السلام عليكم
ليس كل ما يسمع صواب , ولا كل ما يقال صحيح , فالحجّة تؤخذ من قواعد اللغة لا من كلام العوام
الهمزة تكتب على ألف إذا كانت مفتوحة إلاّ ّا كانت بعد ألف فتكتب منفردة مثل : جاء , براءة
ومثال كونها مفتوحة في درج الكلمة في غير الصورة السابقة :
رأى , امرأ , قرأ , ...

الضَّيْغَمُ
02-12-2009, 10:23 PM
باركَ الله فيكَ أخي المقدسي .. وبوركت قدسنا .
لكن أهذا حديثٌ نبويٌّ أم أثر ؟؟

طموحي فذاتي
02-12-2009, 10:33 PM
شكراً لك اخي المقدسي على هذه الافاده ..

أبو العباس المقدسي
02-12-2009, 10:42 PM
باركَ الله فيكَ أخي المقدسي .. وبوركت قدسنا .
لكن أهذا حديثٌ نبويٌّ أم أثر ؟؟
أظنّ أخي أنّه ليس حديثا نبويّا
لكن جاء في حديث آخر قوله صلى الله عليه وسلّم : (رحم الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وأداها كما سمعها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه)

وقد ورد عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله : (رحم الله امرأً أهدى إليّ عيوبي)
وفي الحديث كذلك : "رحم الله أمرأ سمحا إذا باع، سمحا إذا اشترى.."
وفي الحديث الآخر: "رحم الله امرأ قال خيرا فغنم أو سكت فسلم"
وقال صلى الله عليه وسلم «رحم الله امرأ قام من الليل فصلى فأيقظ أهله، فإن لم تقم رش على وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل تصلي وأيقظت زوجها، فإن لم يقم رشت على وجهه من الماء»

أبو روان العراقي
03-12-2009, 12:10 AM
:::
السلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته

أريد إجابةً لهذا الحديث
: رحم اللهُ امرئٍ عرف قدرَ نفسه :
فما اعرابُ امرئٍ
وهل يجوز أن يدخل تنوين التنكير إلى الأسماء المركبة المبنية .. مثلاً ..
حضر سيبويهٍ
مررت بسيبويهٍ
رأيتُ سيبويهٍ

==
كلُّ الاحترام
نعم يجوز ان ينون المركب مثل الامثلة التي كتبها وربما لم ينتبه لها شيخنا ابو العباس ويكون ذلك( اذا نونت هذه الاسماء مع انها ممنوعة من الصرف فهذا معناه انك لا تريد سيبويه بعينه وان لم تنون فذلك يعني انك اردت شخص محدد اسمه سيبويه فتقول جاء سيبوية ومررت بسيبويهَ بدون تنوين)
وان اخطأت فصوبوني

والله اعلى واعلم

الضَّيْغَمُ
03-12-2009, 05:36 PM
أظنّ أخي أنّه ليس حديثا نبويّا
لكن جاء في حديث آخر قوله صلى الله عليه وسلّم : (رحم الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وأداها كما سمعها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه)

وقد ورد عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله : (رحم الله امرأً أهدى إليّ عيوبي)
وفي الحديث كذلك : "رحم الله أمرأ سمحا إذا باع، سمحا إذا اشترى.."
وفي الحديث الآخر: "رحم الله امرأ قال خيرا فغنم أو سكت فسلم"
وقال صلى الله عليه وسلم «رحم الله امرأ قام من الليل فصلى فأيقظ أهله، فإن لم تقم رش على وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل تصلي وأيقظت زوجها، فإن لم يقم رشت على وجهه من الماء»

أخي المقدسي .. بارك الله فيك ..
لقد انتهى اللبس ..
زادك الله من علمهِ علماً


نعم يجوز ان ينون المركب مثل الامثلة التي كتبها وربما لم ينتبه لها شيخنا ابو العباس ويكون ذلك( اذا نونت هذه الاسماء مع انها ممنوعة من الصرف فهذا معناه انك لا تريد سيبويه بعينه وان لم تنون فذلك يعني انك اردت شخص محدد اسمه سيبويه فتقول جاء سيبوية ومررت بسيبويهَ بدون تنوين)
وان اخطأت فصوبوني

والله اعلى واعلم
أخي أبو روان
وأنا أيضاً قصدت التنكير .. وليس التحديد
وأظن أن ذلك صحيحاً .. دمتَ بألف خير
زادك الله من علمه علماً