المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال ؟



أبو روان العراقي
06-12-2009, 10:29 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
من شروط اعمال لا النافية للحنس ان يكون معموليها نكرتين...
وفي حالات اعراب اسم لا يعرب منصوب بالفتحة اذا كان مضافاً او شبيها بالمضاف
السؤال:اذا كان اسم لا معرف بالاضافة فهذا يعني انها دخلت على احد المعارف فكيف يكون هذا وفي هذا الشرط سيبطل اعمال لا لدخولها على معرفة .ربما هو سؤال غريب بعض الشي لكن صدقوني كلما تمر علي هذه الحالة اقف صامتاً

فهلا ارشدتموني الى الصواب بارك فيكم الله

أبو روان العراقي
06-12-2009, 11:28 PM
من عنده علم فلا يبخل به لان الموضوع ذو اهمية

العذب
06-12-2009, 11:46 PM
أخي لماذا لم تبحث في محرك بحث المنتدى اضغط على الرابط التالي: :p:p


أدوات نفي الجملة الاسمية . - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=51538&highlight=%C7%E1%E4%C7%DD%ED%C9+%E1%E1%CD%E4%D3)


وإن اختل احد الشروط اصبحت مهملة وتسمى مهملة(من قال هذا؟)

أبو روان العراقي
06-12-2009, 11:58 PM
بارك الله فيك اخي العذب على هذا المجهود الطيب
اولاً
ولكن هذا الرابط لا يفي بمبتغاي لاني اعرفه ولي مشاركة فيه
وثانيا
هي كذلك فاذا دخلت على معرفة او تقدم الخبر اهملت وكررت
كقوله تعالى(لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون) هنا مهملة لتقدم الخبر ولاحظ فقد كررت
وكقوله ايضاً( لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) وهنا دخلت على معرفة فاهملت وكررت

بارك الله فيك

حسانين أبو عمرو
06-12-2009, 11:59 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
من شروط اعمال لا النافية للحنس ان يكون معموليها نكرتين...
وفي حالات اعراب اسم لا يعرب منصوب بالفتحة اذا كان مضافاً او شبيها بالمضاف
السؤال:اذا كان اسم لا معرف بالاضافة فهذا يعني انها دخلت على احد المعارف فكيف يكون هذا وفي هذا الشرط سيبطل اعمال لا لدخولها على معرفة .ربما هو سؤال غريب بعض الشي لكن صدقوني كلما تمر علي هذه الحالة اقف صامتاً

فهلا ارشدتموني الى الصواب بارك فيكم الله
السلام عليكم
سؤالك وجيه أخي الكريم أكرمك الله
الجواب
اسم " لا" لا يضاف لمعرفة .
يضاف فقط للنكرة , وإضافة الاسم إلى النكرة تكسبه التخصيص .

أبو عبد الفتاح
07-12-2009, 12:04 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
من شروط اعمال لا النافية للحنس ان يكون معموليها نكرتين...
وفي حالات اعراب اسم لا يعرب منصوب بالفتحة اذا كان مضافاً او شبيها بالمضاف
السؤال:اذا كان اسم لا معرف بالاضافة فهذا يعني انها دخلت على احد المعارف فكيف يكون هذا وفي هذا الشرط سيبطل اعمال لا لدخولها على معرفة .ربما هو سؤال غريب بعض الشي لكن صدقوني كلما تمر علي هذه الحالة اقف صامتاً

فهلا ارشدتموني الى الصواب بارك فيكم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما قلته أخي الكريم مثل مسالة " قضية ولا أبا حسن لها "فهنا قدروا المسألة على النحو التالي : " قضية ولا مثل أبي الحسن لها "كأنه نفي منكورين كلهم في صفة علي رضي الله عنه .
ومثل ذلك قالوا في مسألة " لا هيثم الليلة " و " لا أمية في البلاد " والتقدير " ولا أمثال هيثم " و " ولا أمثال أمية "
وهنا لابد من أن أشير أن " مثل " وإن أضيفت إلى معرفة تبق نكرة لأنها موغلة في الإبهام .
هذا والله أعلم .

أبو روان العراقي
07-12-2009, 12:09 AM
السلام عليكم
سؤالك وجيه أخي الكريم أكرمك الله
الجواب
اسم " لا" لا يضاف لمعرفة .
يضاف فقط للنكرة , وإضافة الاسم إلى النكرة تكسبه التخصيص .

هنا بيت القصيد جزاك الله خيراً فقد ارحتني كثيرا يا استاذي الكريم وهذا ما ابحث عنه منذ زمن وتبين لي الان هذا فالمثال الذي مرَ علي هو(لا طالب حقِِ مخذول) فهنا اعملت لا لدخولها الى مضاف الى نكرة لكن لو قلنا مثلا( لا طالب العلم مخذول) هنا وجب الاهمال والتكرار اليس هكذا استاذي حسنين

حسانين أبو عمرو
07-12-2009, 12:19 AM
هنا بيت القصيد جزاك الله خيراً فقد ارحتني كثيرا يا استاذي الكريم وهذا ما ابحث عنه منذ زمن وتبين لي الان هذا فالمثال الذي مرَ علي هو(لا طالب حقِِ مخذول) فهنا اعملت لا لدخولها الى مضاف الى نكرة لكن لو قلنا مثلا( لا طالب العلم مخذول) هنا وجب الاهمال والتكرار اليس هكذا استاذي حسنين
بلى أخي الكريم
إليك نصَّ الشيخ خالد لتستأنس به :
وأما لا أب َ لك فاللام زائدة ٌ ؛ لتأكيد معنى الإضافة , وهي معتدٌّ بها من وجه ٍ دون وجه ٍ .
وأمَّا وجه ُ الاعتداد فلأنَّ اسم ( لا ) لا يُضاف لمعرفة , فاللام مُزيلة ٌ لصورة الإضافة ِ .
وأمَّا وجه ُ عدم ِ الاعتداد ِ فهو أن َّ ما قبلها معرب ٌ بالألف , وإنَّما يُعرب ُ إذا كان مضافا , أو شبهه , وهذا مذهب ُ سيبويه ِ والجمهور ِ .....

أبو روان العراقي
07-12-2009, 12:32 AM
بلى أخي الكريم
إليك نصَّ الشيخ خالد لتستأنس به :
وأما لا أب َ لك فاللام زائدة ٌ ؛ لتأكيد معنى الإضافة , وهي معتدٌّ بها من وجه ٍ دون وجه ٍ .
وأمَّا وجه ُ الاعتداد فلأنَّ اسم ( لا ) لا يُضاف لمعرفة , فاللام مُزيلة ٌ لصورة الإضافة ِ .
وأمَّا وجه ُ عدم ِ الاعتداد ِ فهو أن َّ ما قبلها معرب ٌ بالألف , وإنَّما يُعرب ُ إذا كان مضافا , أو شبهه , وهذا مذهب ُ سيبويه ِ والجمهور ِ .....

جزاك الله خيراً وجعله في موازين حسناتك وزادك الله من علمه وفضله
ربما اثقلت عليك باسألتي ولكن باذن الله لن يذهب تعبك سدى
انا قرات ما نصه الشيخ خالد ولكني احتاج الى توضيح لكلامه حتى يتضح اكثر وتزيل الغمة عنا وعنكم ان شاء الله
فهل تكرمت بعلمك وجودك وانهيت الموضوع بتوضيح لكلام الشيخ

حسانين أبو عمرو
07-12-2009, 01:01 AM
جزاك الله خيراً وجعله في موازين حسناتك وزادك الله من علمه وفضله
ربما اثقلت عليك باسألتي ولكن باذن الله لن يذهب تعبك سدى
انا قرات ما نصه الشيخ خالد ولكني احتاج الى توضيح لكلامه حتى يتضح اكثر وتزيل الغمة عنا وعنكم ان شاء الله
فهل تكرمت بعلمك وجودك وانهيت الموضوع بتوضيح لكلام الشيخ

بارك الله فيك أخي الكريم وأعلى قدرك ورفع منزلتك
{ وأما لا أب َ لك فاللام زائدة ٌ ؛ لتأكيد معنى الإضافة , وهي معتدٌّ بها من وجه ٍ دون وجه ٍ .
وأمَّا وجه ُ الاعتداد فلأنَّ اسم ( لا ) لا يُضاف لمعرفة , فاللام مُزيلة ٌ لصورة الإضافة ِ .
وأمَّا وجه ُ عدم ِ الاعتداد ِ فهو أن َّ ما قبلها معرب ٌ بالألف , وإنَّما يُعرب ُ إذا كان مضافا , أو شبهه , وهذا مذهب ُ سيبويه ِ والجمهور ِ ..... }
تذكَّر معي أخي الكريم وجود الباء في نحو أكرم بزيد ! في أسلوب التعجب أذكرت ْ إصلاحا للفظ
بمعنى اللفظ لفظ ُ الأمر ( أكرم ْ ) , عند البصريين , ولكنه في الحقيقة فعل ماض , وجئ بالباء لتناسب صورة الأمر ؛ ليأتي الفاعل على هيئة الفضلة ؛ لأن َّ فاعل فعل الأمر للواحد يستتر وجوبا .
ما نحن بصدده قريب من هذا
لو قلنا لا أباك
ماذا يترتب عليه؟
يترتَّب عليه وقوع اسم لا النافية للجنس معرفة ؛ لإضافة أب إلى الضمير .
فجئ باللام مقحمة بين المضاف والمضاف إليه لهذه المهمة ليكون المضاف على هيئة النكرة , وهذا تفسير وجه الاعتداد بها .
أما وجه عدم الاعتداد بها فهو أن الأسماء الستة لا تعرب بالحروف إلا إذا استوفت الشروط الأربعة :
مفردة - مكبرة - مضافة لغير ياء المتكلم .
ولعلك تلحظ أن َّ " أبا " هنا منصوب بالألف على اعتبار أنه مضاف .
وفقك الله لكل ما فيه خير , وحفِظ بلدكم الغالي من كل ِّ سوء ومكروه.

أبو روان العراقي
07-12-2009, 11:17 PM
بارك الله فيك أخي الكريم وأعلى قدرك ورفع منزلتك
{ وأما لا أب َ لك فاللام زائدة ٌ ؛ لتأكيد معنى الإضافة , وهي معتدٌّ بها من وجه ٍ دون وجه ٍ .
وأمَّا وجه ُ الاعتداد فلأنَّ اسم ( لا ) لا يُضاف لمعرفة , فاللام مُزيلة ٌ لصورة الإضافة ِ .
وأمَّا وجه ُ عدم ِ الاعتداد ِ فهو أن َّ ما قبلها معرب ٌ بالألف , وإنَّما يُعرب ُ إذا كان مضافا , أو شبهه , وهذا مذهب ُ سيبويه ِ والجمهور ِ ..... }
تذكَّر معي أخي الكريم وجود الباء في نحو أكرم بزيد ! في أسلوب التعجب أذكرت ْ إصلاحا للفظ
بمعنى اللفظ لفظ ُ الأمر ( أكرم ْ ) , عند البصريين , ولكنه في الحقيقة فعل ماض , وجئ بالباء لتناسب صورة الأمر ؛ ليأتي الفاعل على هيئة الفضلة ؛ لأن َّ فاعل فعل الأمر للواحد يستتر وجوبا .
ما نحن بصدده قريب من هذا
لو قلنا لا أباك
ماذا يترتب عليه؟
يترتَّب عليه وقوع اسم لا النافية للجنس معرفة ؛ لإضافة أب إلى الضمير .
فجئ باللام مقحمة بين المضاف والمضاف إليه لهذه المهمة ليكون المضاف على هيئة النكرة , وهذا تفسير وجه الاعتداد بها .
أما وجه عدم الاعتداد بها فهو أن الأسماء الستة لا تعرب بالحروف إلا إذا استوفت الشروط الأربعة :
مفردة - مكبرة - مضافة لغير ياء المتكلم .
ولعلك تلحظ أن َّ " أبا " هنا منصوب بالألف على اعتبار أنه مضاف .
وفقك الله لكل ما فيه خير , وحفِظ بلدكم الغالي من كل ِّ سوء ومكروه.

جميل ما كتبتم استاذي
واجمل من ذلك تفصيلك وشرحك وتقريبك للصورة
ثبت الله لك عملك حسنات وبنى لك قصرا في الجنة.. امين
وصلت الفكرة ...