المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب قد كنت أحجوا



ابا عبد الله
08-12-2009, 01:53 PM
اعراب قال الشاعر
قد كنت احجوا ابا عمرو اخا ثقة حتى المت بنا يوما ملمات

زهرة متفائلة
08-12-2009, 02:31 PM
اعراب قال الشاعر
قد كنت احجوا ابا عمرو اخا ثقة حتى المت بنا يوما ملمات


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:


فائدة حتى يسهل الإعراب


حجا


يأتي فعلاً من أفعال الظن الذي يفيد الرجحان ، فينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر ، بشرط ألا يكون لغلبة ولا قصد ، ولا رد ، ولا سوق ، ولا كتم ، ولا حفظ .

ومثاله متعدياً لمفعولين : حجوت الطالب ناجحاً .

ومنه قول تميم بن مقبل * :

قد كنت أحجوا أبا عمرو أخا تقة حتى ألمت بنا يوماً ملمات


منقول ....

زهرة متفائلة
08-12-2009, 03:02 PM
اعراب قال الشاعر
قد كنت احجوا ابا عمرو اخا ثقة


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

سأحاول الإعراب

قد : حرف تحقيق مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
كنت: فعل ماض ٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان .
أحجوا : فعل ماض ٍ مبني على الضم ، لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان .
أبا : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف
عمرو : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
أخا : مفعول به ثان ٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرة .
ثقة : صفة لأخ منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرة .


والله أعلم بالصواب ...مجرد محاولة إعراب ربما خطأ ...

زهرة متفائلة
08-12-2009, 03:20 PM
اعراب قال الشاعر
حتى المت بنا يوما ملمات


محاولة إعراب

حتى : حرف جروغاية مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
ألمت : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، والتاء : تاء التأنيث الساكنة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب .
بنا : الباء : حرف جر مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب ، والنا : ضمير متصل مبني على السكون في حل جر بحرف الجر .
والجار والمجرور متعلق بالفعل ألمت ....إن شاء يكون صحيح ...
ملمات : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يوما : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
والظرف متعلق بألمت كذلك ...كما علمنا أستاذنا الفاضل : ابن القاضي ...جزاه الله خيرا ...


هذا كله والله أعلم بالصواب .....

غير متأكدة من الإعراب

زهرة متفائلة
08-12-2009, 03:37 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

سأحاول الإعراب

قد : حرف تحقيق مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب .
كنت: فعل ماض ٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان .
أحجوا : فعل ماض ٍ مبني على الضم ، لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان .
أبا : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف
عمرو : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
أخا : مفعول به ثان ٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرة .
ثقة : صفة لأخ منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرة .


والله أعلم بالصواب ...مجرد محاولة إعراب ربما خطأ ...


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

أريد أن أستفسر ...هل كلمة أحجوا ...فعل مضارع أم ماض ٍ في هذا البيت ألتبس الأمر عندي ...على حسب ما أظن الهمزة من حروف نأيت التي هي
من حروف المضارعة ...يمكن إعرابي لها خطأ ....لا أعرف !!!

ابا عبد الله
08-12-2009, 03:40 PM
شكرا على المساعدة
جعله الله في ميزان حسناتك

ابن بريدة
08-12-2009, 05:07 PM
أحجو : فعل مضارع ؛ بدليل صحة دخول لم عليه ( لم أحجُ ) .
ولعل الألف التي كتبها أخونا سهوًا بعد الواو هي من سببت لكِ الإشكال ، فالواو من أصل الفعل والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا .

زهرة متفائلة
08-12-2009, 07:07 PM
أحجو : فعل مضارع ؛ بدليل صحة دخول لم عليه ( لم أحجُ ) .
ولعل الألف التي كتبها أخونا سهوًا بعد الواو هي من سببت لكِ الإشكال ، فالواو من أصل الفعل والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ الفاضل : ابن بريدة

جزاك الله خيرا ....على التوضيح ...وضحت الصورة عندي الآن ....بارك الله فيكم ....وجعل الله لكَ ذلك في موازين حسناتكم ....اللهم آمين


أعتذر للأستاذ الفاضل .... أبي عبدالله

إعراب ثقة يكون : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ...وليس صفة ...من السرعة أخطأت

ويكون إعراب ...أحجو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل ....والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره :أنا ...كما تفضل الأستاذ الفاضل
والله أعلم بالصواب

المستعين بربه
08-12-2009, 07:47 PM
أحجو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرةمنع من ظهورهاالتعذر.لأن الفعل مختوم بواو. فاعله مستتروجوبًاتقديره أنا.والجملة في محل نصب خبركان.
أبا:مفعول به أول منصوب علامة نصبه الألف لأنّه من الأسماء الستة.
أخا : مفعول به ثان ٍ منصوب وعلامة نصبه الألف.وهومضاف.
تقة: مضاف إليه مجرورعلامة جره الكسرة.
حتى: حرف غاية. ولاتصلح حرف جر لأنّها دخلت على فعل, والجرمن خصائص الأسماء.
وبقية الإعراب كما أعربت / زهرةمتفائلة.جزاهاالله خيرًا

زهرة متفائلة
08-12-2009, 07:50 PM
أحجو: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرةمنع من ظهورهاالتعذر.لأن الفعل مختوم بواو. فاعله مستتروجوبًاتقديره أنا.والجملة في محل نصب خبركان.
أبا:مفعول به أول منصوب علامة نصبه الألف لأنّه من الأسماء الستة.
أخا : مفعول به ثان ٍ منصوب وعلامة نصبه الألف.وهومضاف.
تقة: مضاف إليه مجرورعلامة جره الكسرة.
حتى: حرف غاية. ولاتصلح حرف جر لأنّها دخلت على فعل, والجرمن خصائص الأسماء.
وبقية الإعراب كما أعربت / زهرةمتفائلة.جزاهاالله خيرًا


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ الفاضل : المستعين بربه

جزاك الله خيرا ...على تصويب الخطأ ....بارك الله في علمكم ...وجعله الله في موازين حسناتكم ...اللهم آمين

حسانين أبو عمرو
08-12-2009, 08:48 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

سأحاول الإعراب

كنت: فعل ماض ٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، وتا الفاعل : ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان .
Quote]
لاتصاله بتاء المتكلِّم .
________
ضمير متَّصل مبني على الضمَّ .

[quote=زهرة متفائلة;396683]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:
أحجوا : فعل ماض ٍ مبني على الضم ، لاتصاله بواو الجماعة ، وواو الجماعة : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
Quote]

أحجو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على آخره للثقل , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
[quote
والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان .
Quote]
هذه العبارة تذكر بعد إعراب متعلقات الفعل " أحجو " .

[quote
أخًا : مفعول به ثان ٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخرة .
ثقةً : صفة لأخ منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرة .
...


أين المجرور ُ ؟
هنا " أن" المصدرية مقدرة , وهي والفعل الماضي في تأويل مصدر مجرور بها .
وتأويل أن المصدرية مع الفعل الماضي بمصدر هو رأي الجمهور , والمخالف في ذلك هو ابن طاهر .
[quote
بنا : الباء : حرف جر مبني على الكسر، لا محل له من الإعراب ، والنا : ضمير متصل مبني على السكون في حل جر بحرف الجر .


ونا الفاعلين ...............
وهناك رواية أخرى :
أخَا ثقَة ٍ :
أخا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الألف ؛ لأنَّه من الأسماء الستة - مضاف .
ثقة : مضاف إليه مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة.

أكرمك الله وبارك فيك .

زهرة متفائلة
08-12-2009, 09:06 PM
ونا الفاعلين ...............
وهناك رواية أخرى :
أخَا ثقَة ٍ :
أخا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الألف ؛ لأنَّه من الأسماء الستة - مضاف .
ثقة : مضاف إليه مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة.

أكرمك الله وبارك فيك .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ والدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو

جزاك الله خيرا ....على هذه التوضيحات المباركة ...في الحقيقة ....بعض ٍمنها كنتُ جاهلة بها ...ولقد أوضحتموها ...والحمدلله قد فهمناها .....وبعض منها قد أخطأت بها من السرعة وعدم الانتباه ....ولقد أفدتم وأجدتم ....ولقد استفدنا من علمكم الكثير ....جعلها الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ...اللهم آمين


أعتذر للسائل لكوني أعطيته معلومات بالخطأ ....حسبي أني حاولت

إيمان قلب
09-12-2009, 08:32 AM
ألا نعرب حتى إذا تلاها فعل ماض بأنها حرف ابتداء؟

ابا عبد الله
09-12-2009, 12:58 PM
شكرا لكم على المساعدة
وجعلها الله في ميزان حسناتكم
أما بالنسبة للأخت زهرة متفائلة جزاك الله خيرا يكفي أنك قدمت لي المساعدة

ابن جامع
09-12-2009, 01:17 PM
ألا نعرب حتى إذا تلاها فعل ماض بأنها حرف ابتداء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


نعم أستاذتي ، كان ينبغي ألا تقولَ المعربة : حرف غاية وجرِّ . بل هي للابتداء وتدل كذلك على الغاية.

إيمان قلب
09-12-2009, 06:40 PM
نعم أستاذتي ، كان ينبغي ألا تقولَ المعربة : حرف غاية وجرِّ . بل هي للابتداء وتدل كذلك على الغاية.

بورك فيك أخي...

زهرة متفائلة
09-12-2009, 07:26 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

أختي الحبيبة ....إيمان قلب ......والأستاذ الفاضل ....ابن جامع

جزاكما الله خيرا ....على ما تفضلتم به من علم ....جعله الله في موازين حسناتكما ....اللهم آمين

أنا قد أعترفتُ بخطئي ...عندما أعربت حتى : حرف جر ....ولم أصر عليه ..... وقد صلّح لي الأساتذة والجهابذة بارك الله في علمهم فيما سبق ....

أسأل الله العظيم ...أن يزدكم الله من فضله فلقد أفدتموني كذلك ....جزاكم الله خيرا ...

حسانين أبو عمرو
09-12-2009, 07:35 PM
السلام عليكم
حتى في البيت للغاية وبمعنى إلى .
قال العيني رحمه الله : وحتى للغاية بمعنى إلى .
وقال الشيخ محمد محيي الدين حتى حرف غاية وجر.

حسانين أبو عمرو
09-12-2009, 07:50 PM
[quote=زهرة متفائلة;397100]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:


أنا قد أعترفتُ بخطئي ...عندما أعربت حتى : حرف جر ....ولم أصر عليه ..... وقد صلّح لي الأساتذة والجهابذة بارك الله في علمهم فيما سبق ....

Quote]
السلام عليكم
الأخت الكريمة الأستاذة زهرة
الخطأ ليس في قولك حرف جر .
استفسرتُ عن المجرور ؛ لأن حرف الجر لا يعلق عن العمل حتى ولو كان زائدا .
وقد أوضحتُه .

زهرة متفائلة
09-12-2009, 08:03 PM
[quote=زهرة متفائلة;397100]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:


أنا قد أعترفتُ بخطئي ...عندما أعربت حتى : حرف جر ....ولم أصر عليه ..... وقد صلّح لي الأساتذة والجهابذة بارك الله في علمهم فيما سبق ....

Quote]
السلام عليكم
الأخت الكريمة الأستاذة زهرة
الخطأ ليس في قولك حرف جر .
استفسرتُ عن المجرور ؛ لأن حرف الجر لا يعلق عن العمل حتى ولو كان زائدا .
وقد أوضحتُه .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ والدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو

جزاك الله خيرا ....لقد تشتت بين الإجابات المختلفة ...الآن ما هو الإعراب الصحيح لحتى في هذه الجملة ....أعربته أنا سابقا : حرف جر وغاية مبني على السكون لا محل له من الإعراب .


والأساتذة الأفاضل : أعترضوا وقالوا : أنه حرف ابتداء ...وغاية ..وليس حرف جر ....
وفضيلتكم ....تقولون أنه يمكنني أن أعربه حرف جر ...وهذا ما فهمته بالأمس من شرحكم الكريم ....

ولما رأيتُ اليوم مشاركات اليوم وهي للأخت الكريمة إيمان القلب ...والأستاذ الفاضل : ابن جامع ...توهمت أني فهمت بالخطأ ما شرحتم به بالأمس ...والآن .....ما الصواب ؟ ...أم أني لم أعد أفهم شيئا !!

حسانين أبو عمرو
09-12-2009, 08:45 PM
المعنى
كان الشاعر يعتقد أن أبا عمر ذو ثقة إلى أن نزلت ْ به النوازل تبيَّن له عكس ما كان يعتقده.

السؤال :
هل تبيَّن له حقيقة أبي عمرو ابتداء ؟

زهرة متفائلة
09-12-2009, 08:50 PM
المعنى
كان الشاعر يعتقد أن أبا عمر ذو ثقة إلى أن نزلت ْ به النوازل تبيَّن له عكس ما كان يعتقده.

السؤال :
هل تبيَّن له حقيقة أبي عمرو ابتداء ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

على ما أعتقد ...لم يتبين له حقيقة هذا الأمر ابتداءً....يعني هذا أن حتى هنا في هذا البيت ليست للابتداء ...هذا ما تودون قوله !!

عطوان عويضة
09-12-2009, 08:55 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


حتى: حرف غاية. ولاتصلح حرف جر لأنّها دخلت على فعل, والجرمن خصائص الأسماء.

إذا دخلت حتى الجارة على الفعل فالجر لا يقع على الفعل بل على المصدر المؤول من الفعل وحرف المصدر، وقد يسبك المصدر من الفعل بدون سابك.

ألا نعرب حتى إذا تلاها فعل ماض بأنها حرف ابتداء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا رأي جل النحاة، وكونها حرف ابتداء لا ينفي كونها للغاية



لقد تشتت بين الإجابات المختلفة ...الآن ما هو الإعراب الصحيح لحتى في هذه الجملة ....أعربته أنا سابقا : حرف جر وغاية مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
والأساتذة الأفاضل : أعترضوا وقالوا : أنه حرف ابتداء ...وغاية ..وليس حرف جر ....
وفضيلتكم ....تقولون أنه يمكنني أن أعربه حرف جر
إعرابك أختنا الكريمة يوافق رأي ابن مالك في هذه المسألة، وهو أن حتى حرف جر وغاية والفعل الماضي بعدها يؤول بمصدر بتقدير أن، وقد اعترض أبو حيان على هذا الرأي ، وقال ابن هشام لا أعلم له سابقا، ولكنه رأي وجيه والمعنى هنا لا يأباه ، بتقدير كنت أحجوه كذلك حتى إلمام الملمات بنا.

والله تعالى أعلم

حسانين أبو عمرو
09-12-2009, 08:56 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

على ما أعتقد ...لم يتبين له حقيقة هذا الأمر ابتداءً....يعني هذا أن حتى هنا في هذا البيت ليست للابتداء ...هذا ما تودون قوله !!

نعم بارك الله فيك
المعنى هو الذي يحدِّد .
انتهاء الغاية يعُم ُّ العاطفة والجارة لاسم صريح أو مؤول , والابتدائية .
كلامي السابق رد ٌّ على من قالوا إنها في البيت ابتدائية .

زهرة متفائلة
09-12-2009, 09:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا دخلت حتى الجارة على الفعل فالجر لا يقع على الفعل بل على المصدر المؤول من الفعل وحرف المصدر، وقد يسبك المصدر من الفعل بدون سابك.

هذا رأي جل النحاة، وكونها حرف ابتداء لا ينفي كونها للغاية


إعرابك أختنا الكريمة يوافق رأي ابن مالك في هذه المسألة، وهو أن حتى حرف جر وغاية والفعل الماضي بعدها يؤول بمصدر بتقدير أن، وقد اعترض أبو حيان على هذا الرأي ، وقال ابن هشام لا أعلم له سابقا، ولكنه رأي وجيه والمعنى هنا لا يأباه ، بتقدير كنت أحجوه كذلك حتى إلمام الملمات بنا.

والله تعالى أعلم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة ( أبا عبد القيوم )

جزاك الله خيرا ....فلقد أزلتم الشك الذي عندي ....جعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ...وزادكم الله من فضله العظيم ...ورزقكم جنة الفردوس الأعلى .....اللهم آمين

وهذا في الحقيقة ....ما فهمته من الأستاذ و الدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو ....من شرحه بالأمس ....ولكن مجئ الإجابات المختلفة جعلتني أشك ليس في الإجابة التي أدلى بها الدكتور حسانين بل حسبتني لم أفهم كلام دكتورنا الفاضل

بارك الله في علم الجميع ....وأتأسف لعدم فهمي السريع لما يقال ....ولكن الصورة الآن واضحة ...الحمدلله

زهرة متفائلة
09-12-2009, 09:45 PM
نعم بارك الله فيك
المعنى هو الذي يحدِّد .
انتهاء الغاية يعُم ُّ العاطفة والجارة لاسم صريح أو مؤول , والابتدائية .
كلامي السابق رد ٌّ على من قالوا إنها في البيت ابتدائية .


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ والدكتور الفاضل : حسانين أبو عمرو

جزاكم الله خيرا ....إذن عندما نعرب ننظر لمعنى الجملة أو البيت الشعري حتى يتضح لنا إعراب أي كلمة فيها .....بارك الله فيكم ....وأحسن الله إليكم ....أسأل الله أن يجزيكم الأجر والمثوبة .....اللهم آمين

لقد أفدتمونا...

إيمان قلب
10-12-2009, 06:59 AM
جزاكم الله جميعا الخير كله على سجالكم وحواركم اللطيف الباحث عن الحقيقة
وأفادكم الله كما أفدتمونا...
حفظ الله الفصيح وحفظ أهله ومناقشاته العذبة...