المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أيهما أحسن ؟؟



ابن القاضي
17-12-2009, 05:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال صلى الله عليه وسلم { بني الإسلام على خمس ..}
أيهما أحسن أن نحمل "على" على معناها الحقيقي ، أم على معنى مِن ، أم على معنى الباء .
بورك في الجميع .

أبو العباس المقدسي
17-12-2009, 06:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال صلى الله عليه وسلم { بني الإسلام على خمس ..}
أيهما أحسن أن نحمل "على" على معناها الحقيقي ، أم على معنى مِن ، أم على معنى الباء .
بورك في الجميع .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّا الله ابن القاضي
الأولى بنظري أن تكون بمعنى " من " لأنّ " هذه الأركان هي الإسلام , فكيف يكون الإسلام مبنيّا عليها أي فوقها , وهي هي الإسلام نفسه , لذلك كان الأنسب أن تكون على بمعنى من
والله أعلم

ابن القاضي
17-12-2009, 07:04 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّا الله ابن القاضي
الأولى بنظري أن تكون بمعنى " من " لأنّ " هذه الأركان هي الإسلام , فكيف يكون الإسلام مبنيّا عليها أي فوقها , وهي هي الإسلام نفسه , لذلك كان الأنسب أن تكون على بمعنى من
والله أعلم
مرحبا أستاذي الكريم ،
أفهم من كلامك أنه لا يصح حمل "على" هنا على معناها الحقيقي لئلا يوهم أن البناء غير المبني .

أبو العباس المقدسي
17-12-2009, 07:06 PM
مرحبا أستاذي الكريم ،
أفهم من كلامك أنه لا يصح حمل "على" هنا على معناها الحقيقي لئلا يوهم أن البناء غير المبني .
لا أستطيع الجزم بعدم الصحّة , ولكن يظهر لي أنّ " من " هي المعنى الصحيح لحرف الجر " على " للعلة التي ذكرتَها حفظك الله

البلاغة الايجاز
17-12-2009, 07:43 PM
اسمحوا لي ان ابدي رأيي فبعض النحويين المحدثين يرفضون دعوى مجيء حرف الجر بمعنى حرف جر آخر .. وأنا رأيي البسيط أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الفصيح الذي أدبه ربه وتربى في بادية بني سعد كان يستطيع ان يقول من ولكنه قال على والله أعلم على تزيد المعنى جمالا فكلمة بني هنا مجاز استعارة وعلى تناسب هذه الاستعارة وليست من وهي بمعنى الاستعلاء لتناسب الاستعارة والله أعلم

ابن القاضي
17-12-2009, 08:04 PM
ما رأيكم لو قلنا إن "على" هنا بمعنى الباء ، للدلالة على الالتصاق الوثيق ، وأنهما شيء واحد لا انفكاك بينهما .

السراج
17-12-2009, 08:57 PM
سؤال حاذق ..

ما تفضّل به أبو ليلى أراه مناسباً ف ( على ) تجعل هذه الخمس أركاناً يعلو بها الإسلام ويعلو عليها ، كما أني أحيي المقدسي على فكرة ( على ) بـ ( من ) هُنـا ؛ وهي الأقرب .
ومشرفنا الفاضل الذي أشعل السؤال : ستكون الباء دالة على التواصل فإذا قلنا بُني الإسلام بخمس .. يقتضي مواصلة البناء وأنها مكونات البناء . ( رائع )

سنجد أن الحروف الثلاثة موافقة تماما ..

البازالأشهب
17-12-2009, 09:49 PM
السلام عليكم ورحمةالله تعالى وبركاته .
نيابة الحرف عن نظيره هو قول الكوفيين ، والبصريون ينكرون ذلك إلا على وجه التضمين ، وعليه يحملون إذا ورد ما يدل على مثله .
والصواب عندي أن يحمل الحرف في هذا الحديث على أصله الموضوع له ، ولا يخرج عنه إلى غيره إلا بدليل ، ولهذا الحديث نظائر .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

زهرة متفائلة
17-12-2009, 10:06 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

مشاركة منقولة ...لعلها تفيد

قوله صلى الله عليه وسلم: (( بني الإسلام على خمس )) أي بخمس على أن تكون على : بمعنى الباء وإلا فالمبني غير المبنى عليه فلو أخذنا بظاهره لكانت الخمسة خارجة عن الإسلام وهو فاسد ، ويحتمل أن تكون بمعنى من كقوله تعالى { إلا على أزواجهم }. [المومنون:6والمعارج :30]. أي من أزواجهم . الخمسة المذكورة في الحديث أصول البناء وأما التتمات المكملات كبقية الواجبات وسائر المستحبات فهي زينة للبناء . وقد ورد في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: (( الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله ، قال وأدناها إماطة الأذى عن الطريق )).

ابن القاضي
17-12-2009, 10:22 PM
اسمحوا لي ان ابدي رأيي فبعض النحويين المحدثين يرفضون دعوى مجيء حرف الجر بمعنى حرف جر آخر .. وأنا رأيي البسيط أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الفصيح الذي أدبه ربه وتربى في بادية بني سعد كان يستطيع ان يقول من ولكنه قال على والله أعلم على تزيد المعنى جمالا فكلمة بني هنا مجاز استعارة وعلى تناسب هذه الاستعارة وليست من وهي بمعنى الاستعلاء لتناسب الاستعارة والله أعلم
أشكر لك مداخلتك الكريمة .
وحياك الله أخا كريما مفيدا مستفيدا ، في شبكة الفصيح .

ابن القاضي
17-12-2009, 10:24 PM
سؤال حاذق ..

ما تفضّل به أبو ليلى أراه مناسباً ف ( على ) تجعل هذه الخمس أركاناً يعلو بها الإسلام ويعلو عليها ، كما أني أحيي المقدسي على فكرة ( على ) بـ ( من ) هُنـا ؛ وهي الأقرب .
ومشرفنا الفاضل الذي أشعل السؤال : ستكون الباء دالة على التواصل فإذا قلنا بُني الإسلام بخمس .. يقتضي مواصلة البناء وأنها مكونات البناء . ( رائع )

سنجد أن الحروف الثلاثة موافقة تماما ..
أحذق منه وأجمل مداخلتك هذه الرائعة التي جمعت بها بين الأقوال، بأسلوب لطيف .
بارك الله فيك ونفع بك .

ابن القاضي
17-12-2009, 10:26 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

مشاركة منقولة ...لعلها تفيد

قوله صلى الله عليه وسلم: (( بني الإسلام على خمس )) أي بخمس على أن تكون على : بمعنى الباء وإلا فالمبني غير المبنى عليه فلو أخذنا بظاهره لكانت الخمسة خارجة عن الإسلام وهو فاسد ، ويحتمل أن تكون بمعنى من كقوله تعالى { إلا على أزواجهم }. [المومنون:6والمعارج :30]. أي من أزواجهم . الخمسة المذكورة في الحديث أصول البناء وأما التتمات المكملات كبقية الواجبات وسائر المستحبات فهي زينة للبناء . وقد ورد في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: (( الإيمان بضع وسبعون شعبة أعلاها قول لا إله إلا الله ، قال وأدناها إماطة الأذى عن الطريق )).
جميلة هذه الإضافة ومفيدة جدا ، ولو تكرمتِ أختي الفاضلة ، وأكملت جميلك بالبحث عن المصدر الرئيس لهذا الكلام ، في أي كتاب .
وبارك الله فيك ونفع بك .

زهرة متفائلة
17-12-2009, 10:43 PM
جميلة هذه الإضافة ومفيدة جدا ، ولو تكرمتِ أختي الفاضلة ، وأكملت جميلك بالبحث عن المصدر الرئيس لهذا الكلام ، في أي كتاب .
وبارك الله فيك ونفع بك .

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

جزاك الله خيرا ..........من هذا الرابط

بني الإسلام على خمس - منتدى الشروق الإسلامي (http://www.alshorok.net/showthread.php?t=1386)

وهذا رابط يحمل نفس الكلام

شرح حديث بني الاسلام على خمس من الاربعين النووية(الحديث الثالث) - (http://www.qurandoors.com/vb/showthread.php?t=8198)


وأعتذر لا أعرف الكتاب ...وإنما جلبته لكم من الشبكة إن شئتم أخذتم به وإن شئتم تركتموه

والله أعلم بالصواب ....أحببت جلب الفائدة فقط