المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : معنى هذه الكلمـة



سمآآآسم
20-12-2009, 02:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم بالطاعات

ارجو منكم ان تفيدوني في معنى هذه الكلمه لان الدكتور طلب منا البحث عنها حتى يرصد لنا درجات الجهد وسالت الكثير من اهل اللغه ولم يجيبنى احد
الكلمه هي (( شص ))
نحن درسناها في الصرف وبالتحديد في درس اسم الاله

فارجو منكم المسااعده
لان غدا اخر مووعد لتسليمها ..

شاكره ومقدره جهودكم المبذوله ..

اختكم

أبو همام
20-12-2009, 05:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم بالطاعات

ارجو منكم ان تفيدوني في معنى هذه الكلمه لان الدكتور طلب منا البحث عنها حتى يرصد لنا درجات الجهد وسالت الكثير من اهل اللغه ولم يجيبنى احد
الكلمه هي (( شص ))
نحن درسناها في الصرف وبالتحديد في درس اسم الاله

فارجو منكم المسااعده
لان غدا اخر مووعد لتسليمها ..

شاكره ومقدره جهودكم المبذوله ..

اختكم


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سأجيبك وأمل أن تأخذي بنصيحتي حول عدم تكرار الحروف زيادة ، كما ورد في مشاركتك

فارجو منكم المسااعده
وكما أرى في معرفك ، فهذا يخالف لغتنا العربية .

معنى (شص) كما جاء في المعاجم العربية
*شص:الشَّصُّ والشِّصُّ، لغتان، وهو شيء يُصادُ به السَّمك. (معجم العين)

*شص: الشَّصًُّ والشِّصُّ لُغَتَانِ : ما يُصَادُ به السَّمَكُ. وقيل: الكُلاَبُ. واللِّصُّ: شِصٌّ. وشَصَّتْ مَعِيْشَتُهم شُصُوْصاً. والشُّصُوْص: الجُوْعُ. وإنَّهُم لَفي شَصَاصاءَ: أي في شِدَّةٍ. وهُمْ في شَصَاصاءِ أمْرٍ: أي على حّدِّ عَجَلَةٍ. وهو أيضاً : مَرْكَبُ سُوْءٍ. وشَصَّ الرَّجُلُ يَشُصُّ شَصّاً: إذا عَضَّ نَوَاجِذَه على شَيْءٍ صَبْراً. وناقَةٌ شَصُوْصٌ : إذا قَلَّ لَبَنُها جِدَّاً، شَصَّتْ تَشِصُّ شِصَاصاً، واشَصَّتْ أيضاً؛ فهي مُشِصٌّ. وسَنَةٌ شَصُوْصٌ: جَدْبَةٌ. والشَّصَاءصُ: الغِلاَظُ[233أ] الشِّدَادُ. وما أدْري أيْنَ شَصَّ: أي ذَهَبَ.
وأشَصَّ عنه صاحِبَه: أبْعَدَه عنه. (المحيط في اللغة).

* شصص
الشِصُّ والشَصُّ: شيءٌ يصاد به السَمَكُ. ويقال لِلِّصِّ الذي لا يرى شيئاً إلا أتى عليه شِصٌّ من الشُّصوصِ. والشَصوصُ بالفتح: الناقةُ القليلةُ اللبَنِ، والجمع الشَصائِصُ. قال الشاعر:
أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الكِرَامَ وَأَنْ ... أُورَثَ ذَوْداً شَصائِصاً نَبَلاَ
وقد شَصَّتِ الناقةُ تَشِصُّ شُصوصاً، وكذلك أشَصَّتْ. ويقال ناقةٌ شُصُصٌ، للتي ذهب لبنُها، يستو فيه الواحدةُ والجمع. ويقال نفى الله عنك الشَصائِصَ، أي الشدائد. وشَصَّتْ معيشتُهم شُصوصاً. وإنَّهم لفي شَصاصاءَ، أي في شدَّةٍ. قال الكسائي: لقيتُ فلاناً على شَصاصاءَ، أي على عَجَلةٍ.(الصحاح في اللغة).

*شَصَّ الإِنسان يشِصُّ شصيصاً: عضَّ بنواجذه على شيء صبراً، وأصمى الفرس على لجامه: عضَّ ومضى. (المخصص).

*وقال الليث: شَصَّ الإنسان يَشِصُّ شَصًّا، إذا عضَّ نواجذه على شيء صبراً، ويقال: نفى الله عنك الشَّصَائِصَ.
أبو عبيد عن الأصمعي: الشَّصُوصُ الناقة التي لا لبن لها.
ويقال: قد أَشَصَّتْ فهي شصوص؛ وهذا شذٌّ على غير قياس.
وقال أبو عبيد: قال الكسائي شَصَّتْ بغير ألف.
وقال الليث شَصَّتْ تَشِصُّ شِصَاصًا، إذا قلَّ لبنها.
قلت وجمع الشصوص من النوق شَصَائِص وأنشد أبو عبيد:
أفرَحُ أَن أُزْرَأَ الكِرَامَ وأَنْ ... أورَثَ ذَوْداً شَصَائِصاً نَبَلاَ
ابن بزرج: لقيته على شَصَاصَاءَ، وهي الحاجة التي لا تستطيع تركها، وأنشد:
على شَصَاصَاءَ وأَمْرٍ أزْوَرِ . ( تهذيب اللغة).

*( شصص ) الشَّصَصُ والشِّصاصُ والشَّصاصاءُ اليُبْس والجُفُوف والغِلَظُ شَصَّتْ مَعِيشتُهم تَشِصّ شَصّاً وشِصاصاً وشُصُوصاً وفيها شَصَصٌ وشِصاصٌ وشَصاصاءُ أَي نَكَدٌ ويُبْسٌ وجُفوفٌ وشدّة الأَصمعي إِنهم أَصابَتْهم لأْواءُ ولَوْلاءُ وشَصاصاءُ أَي سَنَة وشِدّة ويقال انكشف عن الناس شَصاصاءُ مُنْكرة والشَّصاصاءُ الغِلَظُ من الأَرض وهو على شَصاصاء أَمر أَي على حَدِّ أَمْرٍ وعَجَلةٍ ولقيته على شَصاصاءَ غير مضاف أَي على عجلة كأَنهم جعلوه اسماً لها ولقيته على شَصاصاءَ وعلى أَوْفازٍ وأَوْفاضٍ قال الراجز نحن نتَجْنا ناقةَ الحَجّاج على شَصاصاءَ من النتاج ابن بُزُرج لقيته على شَصاصاءَ وهي الحاجة التي لا تَسْتَطِيع تَرْكَها وأَنشد على شَصَاصَاءُ وأَمْرٍ أَزْوَرِ المفضل الشَّصاصاءُ مَرْكَبُ السَّوْءِ والشَّصُوصُ الناقةُ التي لا لبَنَ لها وقيل القليلةُ اللبن وقد أَشَصَّتْ ابن سيده شَصَّت الناقةُ والشاة تَشِصُّ وتَشَصُّ شِصاصاً وشُصُوصاً وأَشَصَّتْ وهي شَصُوصٌ ولم يَقُولوا مُشصّ قلّ لَبَنُها جدّاً وقيل انقطع البتَّة والجمع شَصائِصُ وشِصاصٌ وشُصُصٌ ومنه الحديث أَن فلاناً اعْتَذَرَ إِليه من قِلّة اللبن وقال إِنّ ماشِيَتَنا شُصُصٌ وأَنشد أَبو عبيد لحضرمي بن عامر وكان له تسعة إِخوة فماتوا ووَرِثهم أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الكِرامَ وأَنْ أُورَثَ ذَوْداً شَصائِصاً نَبَلا وقد شرحنا هذا في فصل جزأَ وأَشَصَّت الناقةُ إِذا ذَهَبَ لبنُها من الكِبَر وفي حديث عمر رضي اللّه عنه رأَى أَسْلَم يَحْمِل مَتاعَه على بعيرٍ من إِبِل الصَّدَقةِ قال فهلا ناقةً شَصُوصاً والشَّصُوصُ التي قلّ لبنُها وذهَبَ ويقال شاة شَصُوصٌ للتي ذهب لبنُها يستوي فيه الواحد والجمع قال ابن بري وفي الصحاح يقال شاةٌ شُصُصٌ للتي ذهب لبنها يستوي فيه الواحد والجمع قال والمشهور شاة شَصُوصٌ وشِياهٌ شُصُصٌ فإِذا قيل شاة شُصُصٌ فهو وصف بالجمع كحَبْل أَرْمامٌ وثوبٌ أَخْلاقٌ وما أَشبهه وشَصَّ الإِنسانُ يَشِصُّ شَصّاً عَضَّ على نواجِذِه صَبْراً وفي التهذيب إِذا عَضَّ نوَاجِذَه على الشيء صَبْراً ويقال نَفى اللّه عنك الشَّصائِصَ أَي الشدائدَ وشَصَّت معيشتُهم شُصُوصاً وإِنهم لَفي شَصاصاءَ أَي في شدّة قال الشاعر فحَبِّس الرَّكْبَ على شَصاص وشَصّه عن الشيء وأَشَصّه منَعَه والشِّصُّ اللِّصُّ الذي لا يَدَعُ شيئاً إِلا أَتى عليه وجمعُه شُصُوصٌ يقال إِنه شِصٌ من الشُّصُوصِ والشَّصُّ والشِّصُّ شيء يُصادُ به السَّمَكُ قال ابن دريد لا أَحْسَبُه عربيّاً وفي حديث ابن عمر في رجل أَلْقى شِصَّهُ وأَخذ سَمَكةً الشِّصُّ الشَّصُّ بالكسر والفتح حديدة عَقْفاءُ يُصادُ بها السمك . (لسان العرب)

*شصص
" الشِّصُّ بالكَسْرِ : حَدِيدَةٌ عَقْفاءٌ يُصَادُ بها السَّمَكُ . ويُفْتَحُ " ذَكَر الجَوْهَرِيّ اللُّغَتَيْنِ . وقال ابنُ دُرَيْد : لا أَحْسَبُ هذَا الّذِي يُسَمَّى شِصّاً عَرَبِياً مَحْضاً . قال الصَّاغانيُّ : صَدَقَ ابْنُ دُرَيْد وهو مُعَرَّب ويُقَال له بالفَارِسيّة : شستْ . الشِّصُّ : " اللِّصُّ الحَاذقُ " الذي لا يَرَى شَيْئاً إِلاّ أَتَى عليه " ج شُصُوصٌ " نقله الجَوْهَرِيّ . قال ابنُ دُرَيْد : يقال " شَصَصْتُه " عن الشَّيْءِ أَي " مَنَعْتُه " كأَشْصَصْته . " وسَنَةٌ شَصُوصٌ : جَدْبَةٌ " . " وهي " أَي الشَّصُوصُ أَيضاً " النّاقَةُ الغَلِيظَةُ اللَّبَنِ " كذا في العُبَابِ . وفي الصّحاح : القَليلَةُ اللَّبَنِ ولا مُنافَاةَ فإِنَّ اللَّبَن إِذا غَلُظَ قَلَّ . جَمْعه شَصَائصُ وشُصُصٌ وشِصَاصٌ . وفي الحديث " أَنَّ فُلاناً اعْتَذَرَ إِلَيْهِ مِنْ قِلَّةِ اللَّبَنِ وقال : إِنَّ ماشِيَتَنا لَشُصُصٌ " وخَرَجَ حَضْرَمِيُّ بنُ عامِر في حُلَّتَيْن يَتَحَدَّث في مَجْلِس قَوْمِه فقال جَزْءُ بْنُ سِنَان ابنِ مَوْأَلة : والله إِنَّ حَضْرَمِيّاً لجَذْلٌ بمَوْتِ أَخِيهِ أَنْ وَرِثَهُ . فقال حَضْرَميّ :
يَقُولُ جَزْءٌ ولم يَقُلْ حَدَلاَ ... إِنّي تَزوَّجْتُ نَاعِماً جَذِلاَ
إِنْ كُنْتَ أَزْنَنْتَنِي بها كَذِباً ... جَزْءُ فلاَقَيْتَ مِثْلَها عَجِلاَ
أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الكِرَامَ وأَنْ ... أُورَثَ ذَوْداً شَصَائِصاً نَبَلاَ
فلَمْ يمكُثُ إِلاّ أَيَّاماً حَتَّى دَخَلَ إِخْوَةٌ لجَزْءٍ سَبْعَةٌ في بِئرٍ يَحْفِرُونها فأَسنُوا فيها فمالَتْ عَلَيْهم جَميعاً وانْهَارَت . " وقد شَصَّت تَشِصّ شُصُوصاً وشِصَاصاً : صَارَتْ كَذلِك " أَي قَلِيلَةَ اللَّبَنِ وكذلكَ أَشَصَّت بالأَلف وسَيَأْتِي قرِيباً . شَصَّ " فُلانٌ " يَشِصُّ شَصَّا : " عَضَّ على نَوَاجِذِه صَبْراً " . وفي العُبَاب : عَضَّ نَوَاجِذَه على شَيْءٍ صَبْراً . شَصَّت " المَعيشَةُ " تَشِصُّ شُصُوصاً : " اشْتَدَّت " . يُقَال : شَصَّهُ " عَنْهُ " إِذا " مَنَعَهُ كأَشَصَّهُ " عن ابن دُرَيْدٍ وأَنْشَدَ وقال : هذا البيتُ قَدِيمٌ أَنشَدَه ابنُ الكَلْبِيّ :
أَشَصَّ عنه أَخُو ضِدٍّ كتَائِبَهُ ... مِنْ بَعْدِ ما أرملوا من أجله بدم
وهذا قد تَقَدَّم بعَيْنه في كلام المُصَنِّف فهو تَكْرَار
" وما أَدْرِي أَيْنَ شَصَّ : أَيْنَ ذَهَبَ " قاله ابنُ عَبَّاد . " والشَّصَاصَاءُ : السَّنَةُ الشَّدِيدَةُ " . وأَصْلُ الشَّصَصِ والشِّصَاص هو اليُبْسُ والجُفُوفُ والغِلَظُ والشِّدَّة . قال الأَصْمَعِيّ : يقال : أَصابَتْهمْ لأْوَاءُ وشَصَاصَاءُ إِذا أَصابَتْهم سَنَةٌ شَدِيدَةٌ . قال المُفَضِّل : الشَّصَاصَاءُ : " المَرْكَبُ السَّوْءُ " . يُقَال : " لَقِيتُه على شَصَاصَاء " أَمْرٍ أَي على حَدِّ أَمْرٍ وعَجَلَةٍ ولَقِيتُه على شَصاصاءَ غَيْرَ مُضَافٍ أَي " على عَجَلةٍ " كأَنَّهُم جَعَلُوه اسْماً لَها قالَه الكِسَائِيُّ وأَنْشَدَ :
" نَحْنُ نَتَجْنَا ناقَةَ الحَجَّاجِ
" على شَصَاصَاءَ من النِّتَاجِ
ومِثْلُ ذلِكَ : على أَوْفازٍ وأَوْفَاضٍ . " أَوْ " لَقِيتُه على شَصَاصَاءَ أَي علَى " حَاجَةٍ لا يَسْتَطِيعُ تَرْكَهَا " عن ابن بُزُرْج . " وَأَشَصَّ " صاحِبَه عنه أَي " أَبْعَدَ " هُ . قال أَبُو عُبَيْدٍ : أَشَصَّت " الناقَةُ : قَلَّ لَبَنُهَا " جِدّاً وقيل : انْقَطَع البَتَّةَ قال ابنُ عَبَّادٍ : " وهي مُشِصٌّ " وهو القيَاسُ وأَنْكَرَهُ ابنُ سِيدَه . قال أَبُو عُبَيْد : " شَصُوصٌ " من شَصَّت قال : وهذ " شَاذٌّ " . والجَمْعُ شَصَائِصُ وشِصَاصٌ وشُصُصٌ . يُقَال : " شَاةٌ شُصُصٌ بضَمَّتَيْن " لِلَّتي " ذَهَبَ لَبَنُهَا لِلْوَاحِدَةِ والجَمْعِ " كذا في الصّحاح . قال ابنُ بَرِّيّ : والمَشْهُورُ : شَاةٌ شَصُوصٌ وشِيَاهٌ شُصُصٌ فإِذا قيلَ : شَاةٌ شُصُصٌ فهو وَصْفٌ بالجَمْع كحَبْلٍ أَرْمامٍ وثَوبٍ أَخْلاقٍ وما أَشْبَهَه . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : الشَّصَصُ : النَّكَد كالشِّصَاصِ . ويُقَال : نَفَى اللهُ عَنْكَ الشَّصَائصَ أَي الشَّدَائِدَ . ويقال : انكَشَفَ عن النَّاس شَصَاصَاءُ مُنْكَرَةٌ . (تاج العروس).

*( شص )
فلان شصا عض نواجذه على شيء و الناقة و نحوها انقطع لبنها أو قل و السنة أجدبت و المعيشة اشتدت فهي شصوص و فلانا عن الشيء شصا منعه و أبعده
( أشصه ) عن الشيء شصه
( الشص ) اللص الحاذق ( ج ) شصوص
( الشص ) حديدة معقوفة يصاد بها السمك
( الشصوص ) من النوق القليلة اللبن و من السنين المجدبة ( ج ) شصائص و شصاص . (المعجم الوسيط) .

سمآآآسم
20-12-2009, 08:04 PM
جزاك الله كل خير
ورزقك جنات النعيم
وغفر لك ذنوبك في الدارين
اشكرك على مساعدتك
ففرج الله عنك من كرب الدنيا والاخره

والف شكر على النصيحه
وعذار لم انتبه لهذا الشئ

خالص محبتى

أبو همام
20-12-2009, 08:24 PM
جزاك الله كل خير
ورزقك جنات النعيم
وغفر لك ذنوبك في الدارين
اشكرك على مساعدتك
ففرج الله عنك من كرب الدنيا والاخره

والف شكر على النصيحه
وعذار لم انتبه لهذا الشئ

خالص محبتى

أشكرك أختي الكريمة على الاستجابة ، وأسأل الله لك مثلما سألته لي .
وما رأيك أختي أن تختاري معرفا آخر نستبدله بهذا المعرف ؟
وجزاك الله خيرا