المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب ؟



أبو روان العراقي
25-12-2009, 11:31 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ما اعراب
(اوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة)

البلاغة الايجاز
26-12-2009, 12:06 AM
نفسي مفعول به لفعل محذوف تقديره اوصي

لغتي العربية2
26-12-2009, 12:15 AM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

هذه محاولتي :
(اوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة)

أوصيكم : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل نصب مفعول به أول
و الكاف في محل نصب مفعول به ثان
الواو للمعية
نفسي : مفعول معه منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة
و الياء في محل جر بالإضافة
الخاطئة : نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
المذنبة : نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة

أظن الجملة ليست مكتملة

وليـد
26-12-2009, 12:23 AM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


أوصيكم : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل نصب مفعول به أول
و الكاف في محل نصب مفعول به ثان



أوصي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء ومنع من ظهورها الثقل .
والكاف : مفعول به في محل نصب
والفاعل :ضمير مستتر تقديره أنا

أشرف خلف
26-12-2009, 02:20 AM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

هذه محاولتي :
(اوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة)

أوصيكم : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل نصب مفعول به أول
و الكاف في محل نصب مفعول به ثان
الواو للمعية
نفسي : مفعول معه منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة
و الياء في محل جر بالإضافة
الخاطئة : نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
المذنبة : نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة

أظن الجملة ليست مكتملة
أوصي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل ( كما قال أخونا الكريم:وليد)والفاعل ضمير مستتروجوبا تقديره أنا
كم: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
نفس: اسم معطوف على الضمير المتصل منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره - وهي مضاف- منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم وهي الكسرة
الياء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
الخاطئة - المذنبة: كلاهما نعت منصوب

أبو روان العراقي
26-12-2009, 08:55 AM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

هذه محاولتي :
(اوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة)

أوصيكم : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة لاشتغال المحل بحركة المناسبة
و الياء في محل نصب مفعول به أول
و الكاف في محل نصب مفعول به ثان
الواو للمعية
نفسي : مفعول معه منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة
و الياء في محل جر بالإضافة
الخاطئة : نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
المذنبة : نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة

أظن الجملة ليست مكتملة

السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اليست اخيتي واو المعية تختص بالفعل المضارع فهي ناصبة له
لا تنه عن خلق وتاتي مثله ****عار عليك اذا فعلت عظيم

المجيبل
26-12-2009, 10:42 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اليست اخيتي واو المعية تختص بالفعل المضارع فهي ناصبة له
لا تنه عن خلق وتاتي مثله ****عار عليك اذا فعلت عظيم

وما إعراب (النيل) في :

سرت و النيل .

عمر المعاضيدي
26-12-2009, 11:09 AM
المفعول معه يأتي بعد واو المعية

لذلك فواو المعية ليست مختصة بالمضارع

أبو روان العراقي
26-12-2009, 06:50 PM
وما إعراب (النيل) في :

سرت و النيل .
اولا اعتذر عن دقة ملاحظتي لاعراب اختي لغتي العربية فقد حسبت انها اعربت نفسي مفعولا به
ثانيا: النيل :مفعولا معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والتقدير سرت مع النيل
ثالثا وهو الاهم:كنت احسب ان واو المعية تختص بالمضارع وكنت احسب ايضا ان الواو في سرت والنيل تختلف عن الناصبة للفعل المضارع

فجزاكم الله خيرا على الاعراب وجزاكم على التبية والتصويب
والشكر موصول للجميع

أبو روان العراقي
26-12-2009, 07:41 PM
بعد المدارسة هنا رجعت الى شرح شذور الذهب وجدت شيئاً وددت ان انقله لكم كما جاء
يقول ابن هشام في شرح شذور الذهب
((وليس من المفعول معه قولُ أبي الأسْوَد الدؤلي: (الكامل)
114 ـــ يَأَيُّهَا الرَّجُلُ المُعَلِّمُ غَيْرَهُ ****هَلاَّ لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ
ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا ****فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ
فَهُنَاكَ يُسْمَعُ مَا تَقُولُ وَيُشْتَفَى ****بِالْقَوْللِ مِنْكَ وَيَنْفَعُ التَّعْلِيمُ
لاَ تَنْهُ عَنْ خُلُققٍ وَتَأْتِي مِثْلَهُ ****عَارٌ عَلَيْكَ إذَا فَعَلْتَ عَظِيمُ
الشاهد في قوله: «وتَأْتِيَ مِثْلَهُ» فإنه ليس مفعولاً معه وإن كان بعد واو بمعنى مع ـــ أي: لا تَنْه عن خلق مع إتيانك مثلَه ـــ لأنه ليس باسم،

الكاتب1
27-12-2009, 04:51 PM
أرى أن الواو في " ونفسي " للعطف لا للمعية ، لآن المعنى لايوجب المصاحبة بل المشاركة في الحكم وإليكم أحوال الاسم الواقع بعد الواو وهي خمس حالات


أولا : وجوب النصب على المعية وذلك :
1-إذا كان العطف يؤدي إلى فساد المعنى ، نحو : " سافرت والليل " إذ لايصح " سافرت وسافر الليل "
2- أوفساد التركيب ، نحو : " سافرت وأخاك " لأن العطف على الضمير المرفوع المتصل لايجوز إلا مع توكيده بضمير منفصل وإن كان بعضهم يجيزه .

ثانيا : وجوب العطف وامتناع المعية وذلك :
1-إذا كان الفعل أو ما يشبهه يستلزم تعدد الأفراد التي تشترك في معناه اشتراكا حقيقيا ، نحو تخاصم زيد وعمر "
2- أو إذا كانت المعية تفسد المعنى ، نحو : " ظهر سعيد والقمر قبله " إذ لايصح ان تكون بمعنى " مع " لوجود لفظة " قبله "
3- إذا لم تتقدم الواو جملة تشتمل على فعل أو شبهه ، نحو : " كل رجل ومهنته "

ثالثا: جواز عطفه على الاسم السابق أو نصبه مفعولا معه مع ترجيح العطف وذلك :
1- إذا كان العطف هو الأصل ، نحو:" أشفق المعلم والتلميد على المسكين" وقولك :"وقف مدير المدرسة و الطلاب" فهنا يجوز الرفع على العطف والنصب على المعية والعطف أفضل لأنه أقوى في الدلالة المعنوية على المشاركة والاقتران .

رابعا : جواز عطفه على الاسم السابق أو نصبه مفعولا معه مع ترجيح المعية وذلك :
1- للفرار من عيب لفظي ، نحو : " جئت والمعلم " فالرفع على العطف لمن أجاز عطف الضمير على المتصل بدون توكيده ، والنصب على المعية وهو الأحسن لأن العطف على الضمير المرفوع المتصل لايجوز إلا مع توكيده بضمير منفصل وإن كان بعضهم يجيزه .
2- أو عيب معنوي ، نحو : " لاترغب الجنة والذل " فالعطف لمن قصد النهي عن الأمرين والمعية لمن قصد النهي عن الذل مجتمعا مع الثاني وهو الأفضل
ومنهم من يوجب النصب على المعية في هذا المثال وأنا أوافقهم بشدة لآن العطف يفيد التشريك في الحكم والتشريك هنا غير مراد

5- امتناع العطف والمعية معا ، نحو قول الشاعر ** علفتها تبنا وماء باردا **
فهنا يجب نصب "ماء" على أنها مفعول به لفعل محذوف والتقدير"وسقيتها ماء " إذ لايصح عطف " ماء "
على "تبن " لأن الماء لا يعلف كما لايصح نصب " ماء " على المعية لعدم وجود فائدة من مصاحبة التبن والماء .

هذه هي أحوا الواو متى تكون للمعية ؟ ومتى تكون عاطفة ؟ وعليها يمكن تطبيق المثال السابق .
وهذه محاولتي :
(اوصيكم ونفسي الخاطئة المذنبة)

أوصيكم : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل .و الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم للدلالة على الجمع حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب .
ونفسي : الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب .
نفسي : معطوف على ضمير النصب منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة ، وهو مضاف ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
الخاطئة : نعت لـ " نفسي " منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
المذنبة : نعت ثان لـ " نفسي" منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة

هذا والله أعلم .

أبو روان العراقي
27-12-2009, 10:55 PM
بارك الله فيكم على التفاعل والمشاركة