المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أين الخبر



محمد الغزالي
25-12-2009, 11:20 PM
السلام عليكم"
أين خبر (لا) النافية للجنس في جملة (أحب القراءة ولا سيما منفردا)؟

زهرة متفائلة
26-12-2009, 12:13 AM
السلام عليكم"
أين خبر (لا) النافية للجنس في جملة (أحب القراءة ولا سيما منفردا)؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

محاولة إعراب


أحب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا
القراءة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
و : واو الحال ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب
لا : نافية للجنس ، حرف مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب .
سي : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح .
ما : حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
منفردا : حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره .
وخبر لا النافية للجنس محذوف تقديره كائن أو موجود .
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب

والله أعلم

ومع ذلك أنتظر إجابة الأساتذة الأفاضل

أبو سراج
26-12-2009, 12:38 AM
أختي (زهرة) إعرابك ممتاز جدا إن دل فإنما يدل على أن لديك أساس في الإعراب ولكن لدي تعقيب على إعرابك ل( واو) لاسيما فهو ليس واو الحال وإنما يعرب (واو اعتراضية) كما أعربها الشيخ الأستاذ (محمد أحمد المرجان) المدرس بكلية الفرير بالقاهرة في كتابه القيم (مفتاح الإعراب)
والله أعلم بالصواب..

زهرة متفائلة
26-12-2009, 12:33 PM
أختي (زهرة) إعرابك ممتاز جدا إن دل فإنما يدل على أن لديك أساس في الإعراب ولكن لدي تعقيب على إعرابك ل( واو) لاسيما فهو ليس واو الحال وإنما يعرب (واو اعتراضية) كما أعربها الشيخ الأستاذ (محمد أحمد المرجان) المدرس بكلية الفرير بالقاهرة في كتابه القيم (مفتاح الإعراب)
والله أعلم بالصواب..


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

جزاك الله خيرا ....على التشجيع ...وبارك الله فيك على هذه المعلومة القيمة والمفيدة ...وكتب الله لكم بها الأجر والمثوبة ...وجعلها الله في موازين حسناتكم ....اللهم آمين

محمد الغزالي
26-12-2009, 01:28 PM
ما زلنا ننتظر المجيء بخبر (لا) مع الإشارة للإخوان إلى أنه يجوز في الواو أن تكون للحال ويجوز أن تكون إعتراضية

أبو سراج
26-12-2009, 05:21 PM
ما زلنا ننتظر المجيء بخبر (لا) مع الإشارة للإخوان إلى أنه يجوز في الواو أن تكون للحال ويجوز أن تكون إعتراضية
السلام عليك أخي محمد ..وبعد:
أولا: أرجو منك أن تذكر لي من أين أتيت بهذا الجواز فإن كان لك مصدر أو مرجع فذكره لي لو سمحت.
ثانيا:أما خبر (لا) فقد قالت لك الأخت (زهرة) إن خبر (لا) محذوف وتقديره (كائن أو موجود) ومما يقوي كلامها قول الشيخ الأستاذ (محمد أحمد المرجان) في كتابه (مفتاح الإعراب) ما نصه (وخبر (لا) محذوف دائما)

أبو روان العراقي
26-12-2009, 05:44 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
تعقيباً لكلام اخي ابن السراج جزاه الله وزهرة خير الجزاء وان كنت تخفي ما في جعبتك او لك راي اخر او وجه اخر افدنا به زادك الله من علمه وفضله

محمد الغزالي
26-12-2009, 11:42 PM
أرجو منك أن تذكر لي من أين أتيت بهذا الجواز فإن كان لك مصدر أو مرجع فذكره لي لو سمحت. الرضي قال بأن الواو هنا اعتراضية, وفي الإرتشاف ذكر أبو حيان أنها للحال..

تعقيباً لكلام اخي ابن السراج جزاه الله وزهرة خير الجزاء وان كنت تخفي ما في جعبتك او لك راي اخر او وجه اخر افدنا به زادك الله من علمه وفضله
لا أخفي شيئاً.. ولكني قرأت في كتاب (نحو العربية) لأسعد النادري أن (لا) هنا لا تحتاج لخبر وأنها مثل: ألا ماء

حسانين أبو عمرو
27-12-2009, 01:05 AM
الرضي قال بأن الواو هنا اعتراضية, وفي الإرتشاف ذكر أبو حيان أنها للحال..

لا أخفي شيئاً.. ولكني قرأت في كتاب (نحو العربية) لأسعد النادري أن (لا) هنا لا تحتاج لخبر وأنها مثل: ألا ماء

السلام عليكم
الأخ الكريم الأستاذ محمد أكرمك الله
هل هناك نصٌّ صريح لأبي حيان في هذا؟

حسانين أبو عمرو
27-12-2009, 01:21 AM
ها هو ذا نصُّ أبي حيان : فإذا قلت َ : قام القوم ُ لا سيَّما زيدٌ , فالتَّقدير ُ لا مثل قيام زيد ٍ لهم .
وزعم أبو علي ٍّ في الشيرازيات أن َّ " لا " ليست عاملة النَّصب في " سِيَّما " , بل سي ّ منصوب على الحال ,و العامل فيها الجملة السابقة , وكأنَّه قال : قام القوم غير مماثلين زيدا في القيام .

حسانين أبو عمرو
27-12-2009, 01:37 AM
قال ابن هشام : ودخول الواو على "لا" واجب.
قال ثعلب: من استعمله على خلاف ما جاء في قوله :
ولا سيما يوم بداره جلجل فهو مخطىء ا هـ
وذكر غيره أنه قد يخفف وقد تحذف الواو كقوله :
فه بالعقود وبالأيمان لا سيما * عقد وفاء به من أعظم القرب
وهي عند الفارسي نصب على الحال فإذا قيل قاموا لا سيما زيد فالناصب قام ولو كان كما ذكر لامتنع دخول الواو ولوجب تكرار لا كما تقول رأيت زيدا لا مثل عمرو ولا مثل خالد وعند غيره هو اسم للا التبرئة

وقال الصبان :قوله - أي الأشموني - : (وهي عند الفارسي) أي إذا تجردت عن الواو وإلا وافق غيره لأن الحال المفردة لا تقترن بالواو قاله الدماميني. قوله: (نصب على الحال) أي ولا مهملة فمعنى قاموا لا سيما زيد قاموا غير مماثلين لزيد في القيام. والفارسي يكتفي بالتكرير المعنوي في لا المهملة الداخلة على الحال، وهو موجود هنا لأن معنى قاموا لا مساوين لزيد في القيام ولا أولى منه. فلا يقال إذا أهملت لا وجب تكرارها قاله الدماميني.

إيمان قاسم
27-12-2009, 06:39 AM
بارك الله فيكم جميعًا

حسانين أبو عمرو
27-12-2009, 09:55 PM
الرضي قال بأن الواو هنا اعتراضية, وفي الإرتشاف ذكر أبو حيان أنها للحال..

لا أخفي شيئاً.. ولكني قرأت في كتاب (نحو العربية) لأسعد النادري أن (لا) هنا لا تحتاج لخبر وأنها مثل: ألا ماء

ما زلت أنتظر جوابا من الأستاذ محمد الغزالي أكرمه الله

محمد الغزالي
27-12-2009, 09:59 PM
أكرمك الله أستاذنا

الأخ الكريم الأستاذ محمد أكرمك الله
هل هناك نصٌّ صريح لأبي حيان في هذا؟
نعم هناك نص صريح أخي الكريم.
ها هو ذا نصُّ أبي حيان : فإذا قلت َ : قام القوم ُ لا سيَّما زيدٌ , فالتَّقدير ُ لا مثل قيام زيد ٍ لهم .
وزعم أبو علي ٍّ في الشيرازيات أن َّ " لا " ليست عاملة النَّصب في " سِيَّما " , بل سي ّ منصوب على الحال ,و العامل فيها الجملة السابقة , وكأنَّه قال : قام القوم غير مماثلين زيدا في القيام .
نعم أستاذي صحيح أن هذا نص أبي حيان لكن ألم تقرأ في الصفحة التي تليها مباشرة هذا النص:
ويجوز دخول الواو على (لاسيما) فتقول: قام القوم لا سيما زيد, والواو واو الحال

حسانين أبو عمرو
27-12-2009, 10:22 PM
أكرمك الله أستاذنا

نعم هناك نص صريح أخي الكريم.
نعم أستاذي صحيح أن هذا نص أبي حيان لكن ألم تقرأ في الصفحة التي تليها مباشرة هذا النص:
ويجوز دخول الواو على (لاسيما) فتقول: قام القوم ولا سيما زيد, والواو واو الحال

بلى أخي الكريم الأستاذ محمد
ولكن يرد عليه التعقيبات السابقة .
جزيت َ كل َّ خير.

محمد الغزالي
27-12-2009, 11:27 PM
بلى أخي الكريم الأستاذ محمد
ولكن يرد عليه التعقيبات السابقة
آي تعقيبات أخي؟
وهل قصدك أن الواو ليست حالية؟

حسانين أبو عمرو
27-12-2009, 11:41 PM
آي تعقيبات أخي؟
وهل قصدك أن الواو ليست حالية؟

السلام عليكم

قال ابن هشام : ودخول الواو على "لا" واجب.
قال ثعلب: من استعمله على خلاف ما جاء في قوله :
ولا سيما يوم بداره جلجل فهو مخطىء ا هـ
وذكر غيره أنه قد يخفف وقد تحذف الواو كقوله :
فه بالعقود وبالأيمان لا سيما * عقد وفاء به من أعظم القرب
وهي عند الفارسي نصب على الحال فإذا قيل قاموا لا سيما زيد فالناصب قام ولو كان كما ذكر لامتنع دخول الواو ولوجب تكرار لا كما تقول رأيت زيدا لا مثل عمرو ولا مثل خالد وعند غيره هو اسم للا التبرئة

وقال الصبان :قوله - أي الأشموني - : (وهي عند الفارسي) أي إذا تجردت عن الواو وإلا وافق غيره لأن الحال المفردة لا تقترن بالواو قاله الدماميني. قوله: (نصب على الحال) أي ولا مهملة فمعنى قاموا لا سيما زيد قاموا غير مماثلين لزيد في القيام. والفارسي يكتفي بالتكرير المعنوي في لا المهملة الداخلة على الحال، وهو موجود هنا لأن معنى قاموا لا مساوين لزيد في القيام ولا أولى منه. فلا يقال إذا أهملت لا وجب تكرارها قاله الدماميني.

محمد الغزالي
29-12-2009, 04:51 PM
أستاذي أبو حسانين" هذا قول الفارسي وهو الذي يعرب (لا) مهملة, و (سي) حالا, لكن ما هو قول أبو حيان في (لا سيما) عندما قال بأن الواو حالية؟ هل نقول على رأيه إن الواو حالية, و(لا) نافية للجنس و(سي) اسمها والخبر محذوف والجملة من الاسم والخبر في محل نصب حال؟ أم هناك ‘عراب غير ذلك...
وفقك الله

حسانين أبو عمرو
30-12-2009, 07:21 PM
أستاذي أبو حسانين" هذا قول الفارسي وهو الذي يعرب (لا) مهملة, و (سي) حالا, لكن ما هو قول أبو حيان في (لا سيما) عندما قال بأن الواو حالية؟ هل نقول على رأيه إن الواو حالية, و(لا) نافية للجنس و(سي) اسمها والخبر محذوف والجملة من الاسم والخبر في محل نصب حال؟ أم هناك ‘عراب غير ذلك...
وفقك الله

تدبَّر معي هذا النص أخي الكريم الأستاذ محمد :
قال ناظر الجيش في شرح التسهيل :
ونُقل عن أبي علي ٍّ أنه قال : إنَّ " لا " ليست ْ عاملة ً في " سيّ" , وإنّما " سيّ " منصوب على الحال من الجملة السابقة , ولم تتكرّر " لا " , وإن كان قياسُها التِّكرار .
قال : فكأنك قلت َ : قام َ القوم ُ غير َ مماثلين زيدا في القيام , ثم قال الشيخ - يقصد أبا حيّان َ - وما ذهب إليه فاسد ٌ ؛ لجواز دخول الواو على " لا " وهو لا يجوز مع الحال , لا تقول : جاء زيد ٌ ولا ضاحكا .