المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : استفسار



محمد الغزالي
25-12-2009, 11:22 PM
السلام عليكم"
(قبضت عشرة دارهم ليس إلا)
هل المحذوف خبر ليس أم اسمها؟

أبو سراج
26-12-2009, 01:23 AM
السلام عليكم"
(قبضت عشرة دارهم ليس إلا)
هل المحذوف خبر ليس أم اسمها؟
وعليكم السلام:
أخي محمد الذي يظهر لي والله أعلم أن المحذوف هو خبر ليس وأظن أن تقديره مقبوضة (بالنصب) وأما (إلا) فهي بمعنى (غير) وهي اسم ليس
وتقدير الكلام قبضت عشرة دراهم ليس غيرها مقبوضة
وربما تتساءل فتقول هل يجوز أن تكون إلا بمعنى غير!!
أقول نعم يجوز وقد ورد في القرآن ما يدل على ذلك وهو قوله تعالى (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا)
فإن (إلا) في الآية الكريمة بمعنى (غير) وهي صفة لآلهة
والله أعلم بالصواب...

أشرف خلف
26-12-2009, 01:28 AM
تقدير العبارة: ليس المقبوض إلا ذاك
فالمحذوف هو المستثنى وهوخبر ليس

مهاجر
26-12-2009, 02:19 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

ذكر ابن هشام ، رحمه الله ، في شرح شذور الذهب ذلك المثال ولكن بــ : "غير" :
ليس إلا ذلك مقبوضا : ليس غيرُ ذلك مقبوضاً :
وهو تقدير الأستاذ أبي سراج ، وقد ضعفه ابن هشام ، رحمه الله ، من جهة أن حذف خبر كان وأخواتها ، يضعف حذفه جدا ، ومن جهة أن الحذف فيه أكثر فقد حذف المضاف إلى غير وخبر ليس .


ليس المقبوض إلا ذلك : ليس المقبوضُ غيرَ ذلك .
وهو تقدير الأستاذ أشرف ، وهو ما رجحه ابن هشام ، رحمه الله ، في "غير" إذ أضمر اسم ليس فيها وحذف المضاف إليه "ذلك" ، وبنى "غير" على الضم ، فلم يحذف الخبر وإنما بناه على الضم ، ولم يكثر الحذف إذ لم يقع إلا في المضاف إليه فقط ، وأما الاسم فإنه لم يحذف وإنما أضمر .

ولكن هل تنزل : "إلا" منزلة "غير" : تماما ليصح ذلك ؟! .

والله أعلى وأعلم .

أشرف خلف
26-12-2009, 02:31 AM
حياك الله أخي المهاجر على مداخلتك القيمة المفيدة

أبو سراج
26-12-2009, 09:08 AM
تقدير العبارة: ليس المقبوض إلا ذاك
فالمحذوف هو المستثنى وهوخبر ليس

عفوا أخي أشرف لا يصح أن نقول إن المحذوف هو المستثنى لأن (إلا) في هذا المثال ليست أداة استثناء وذلك لكون الجملة ناقصة منفية والقاعدة تقول لا تعمل (إلا) في هذه الحالة بل ينبغي أن تكون (إلا) هنا بمعنى (غير) لكي ينطبق عليه ما قاله أخي (مهاجر) جزاه الله خيرا

محمد الغزالي
26-12-2009, 01:39 PM
يا إخوان بارك الله فيكم: (إلا) تختلف عن (غير) لأن (غيرا) فيها أربعة أوجه ذكرها النحاة: حيث تُفتح وتضم مع التنوين وعدمه, فهل نعاملها معاملة (إلا) من حيث الحذف؟

أشرف خلف
26-12-2009, 05:49 PM
عفوا أخي أشرف لا يصح أن نقول إن المحذوف هو المستثنى لأن (إلا) في هذا المثال ليست أداة استثناء وذلك لكون الجملة ناقصة منفية والقاعدة تقول لا تعمل (إلا) في هذه الحالة بل ينبغي أن تكون (إلا) هنا بمعنى (غير) لكي ينطبق عليه ما قاله أخي (مهاجر) جزاه الله خيرا

يا إخوان بارك الله فيكم: (إلا) تختلف عن (غير) لأن (غيرا) فيها أربعة أوجه ذكرها النحاة: حيث تُفتح وتضم مع التنوين وعدمه, فهل نعاملها معاملة (إلا) من حيث الحذف؟
1- قال سيبويه في"الكتاب" :
باب يُحذف المستثنى فيه استخفافاً
وذلك قولك: ليس غيرُ، وليس إلا، كأنه قال: ليس إلا ذاك وليس غير ذاك، ولكنهم حذفوا ذلك تخفيفاً واكتفاءً بعلم المخاطَب وما يعني.
2- وكذلك قال ابن السراج: اعلم : أنهم قد يحذفون المستثنى استخفافاً نحو قولهم : ليس إلا وليس غير كأنه قال : ليس إلا ذاك وليس غير ذلك (الأصول في النحو ج1-ص283)
3- وفي حاشية الصبان على شرح الأشموني للألفية (باب الاستثناء) ما نصه: وفي الدماميني ما يدفع السؤال من أصله حيث قال يحذف المستثنى بشرط فهم المعنى وكون أداة الاستثناء إلا أو غيراً وتقدم ليس عليهما. قال الأخفش والمصنف أو لا يكون تقول قبضت عشرة ليس إلا أو ليس غير أي ليس المقبوض شيئاً إلا إياها أو غيرها فأضمر اسم ليس عائداً على المقبوض المفهوم من قبضت وحذف خبرها للتفريغ. اهـ

أبو سراج
26-12-2009, 06:45 PM
أشكرك أخي أشرف على هذه النقولات.....وجزاك الله خيرا ....

محمد الغزالي
26-12-2009, 11:28 PM
لكن المحذوف في عبارتنا (قبضت عشرة ليس إلا) هل المحذوف هو اسم ليس أو خبرها؟ وما تقدير المحذوف؟

إيمان قاسم
27-12-2009, 06:58 AM
المحذوف الخبر هذا والله أعلم

أبو سراج
27-12-2009, 08:22 AM
لكن المحذوف في عبارتنا (قبضت عشرة ليس إلا) هل المحذوف هو اسم ليس أو خبرها؟ وما تقدير المحذوف؟
السلام عليك أخي محمد ...وبعد.
ألم تقرأ كلام الأستاذ مهاجر السابق الذي نقله عن ابن هشام رحمه الله راجعه فإنه مفيد ..
أما قولك: (ما تقدير المحذوف) فعلى القول الذي رجحه ابن هشام ليس هناك تقدير لأنه ليس هناك محذوف لأن الاسم ضمير مستتر في (ليس) أما خبره فموجود وهو (إلا) التي بمعنى (غير) أي (ليس المقبوض غير ذلك)
أما على القول الذي ضعفه ابن هشام فالمحذوف هو الخبر وتقديره (مقبوضا) أي (ليس غير ذلك مقبوضا).
والله أعلم بالصواب.

أشرف خلف
27-12-2009, 01:51 PM
أخي الكريم محمد الغزالي
أراك تعيد سؤالك أكثر من مرة والجواب موجود ومتكرر من الإخوة
ألم يكفك أقوال أهل العلم ابن هشام-سيبويه-ابن السراج-الصبان- وكلهم يتحدثون عن حذف المستثنى !!!