المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إلى الأخ عاشق البيان



أسماء الزهراني
24-01-2005, 10:55 PM
أخي الكريم عاشق البيان كان قد شرفني بطلب المساعدة في موضوع بحث ضمن حقل النقد
فاقترحت عليه أن نطرح الحوار في منتدى النقد ليتوسع ونستفيد جميعا
يتعلق السؤال بمصطلح النظم عند عبدالقاهر الجرجاني.
وسأطرح ما يخطر في الذاكرة الآن ، والا فإن كل دارس للنقد لا بد من أن يتوقف عند محطة الجرجاني في مرحلة ما.
عني الدارسون المحدثون بأعمال الجرجاني البلاغية كما جاءت في كتابيه الشهيرين : الأسرار والدلائل ، وتركز البحث على مفهوم النظم
ومثل كل قضايا التراث انقسم الدارسون في درس مفهوم النظم إلى فرق : منهم من أخذ يطبق النظريات الغربية الحديثة عليها بطريقة حرفية مبالغ فيها ، ومن هؤلاء كمال أبو ديب (ولا أذكر عنوانه) ، ومن الدارسين من رفض الاستفادة من النقد الحديث في درس النظم وحبسه داخل إطار الشرح والتعليق ، أما الفريق المعتدل فهو الذي نظر إلى العلاقة الحيوية بين التراث والحاضر ، فاستفاد من معطيات النقد الحديث في النظر إلى مفهوم النظم دون أن ينتزعه من سياقه التاريخي ويمسخه مسخا . ويمكن أن ننسب ما وضعه جابر عصفور في دراسته للصورة البلاغية عند الجرجاني ضمن هذا الاتجاه المعتدل ، أيضا البحث الذي كتبه نصر أبو زيد في كتابه : إشكالية القراءة وآليات التأويل ، وهناك عدد من الدراسات الجيدة لا تحضرني الآن ، إلا أنني سأعتني قدر المستطاع بإدراجها في وقت مناسب .
ما ألح عليه الآن هو ضرورة الالتزام بالمنهج المعتدل في دراسة أي قضية تراثية ، فالدوران في حدود الشرح والتعليق لا يخدم التراث ولا الدارس ، بينما توسيع زوايا الرؤية ومحاولة استنطاق النصوص النقدية القديمة بطرح أسئلة العصر عليها سيفيد الطرفين .
أخيرا أخي عاشق البيان ، هل قمت بسحب قوائم ببليوجرافية حول (النظم) ؟
أتمنى لو تعرض علينا عناوين تلك القوائم من مكتبة الملك فهد ومركز الملك فيصل هنا لنتبادل النقاش حول ما تطرحه من إمكانيات دراسة .
وشكرا مجددا لثقتك الكريمة بأختك في الله .

ياسر الدوسري
26-01-2005, 12:53 AM
النسخة الثانية بعد التعديل





أختي أسماء_حفظك الله_
كلامك جميل مؤصل يدل على ثقافة واسعة واعية واستحضار عجيب للكتب لكن ألا تلاحظين أن موضوعك جاء أعم مما أريد مع أنني استفدت منه كثيراً
وما أريد هو النظم بذاته عند عبقري البلاغة الجرجاني فقط ونظريته التي ملأت الدنيا وشغلت الناس وسبقت عصرها وأحببت أن أوسع مداركي لأني أهوى الغوص في الدلالات النحوية وهي صلب هذه النظرية وعسى أن ألامس هذا الموضوع في رسالتي للماجستير
ومما زاد الطين بله أنني لم أجد دراسات متخصصة ضافية لما أردت بل القوائم التي استطعت أن أجمعها خليط مقالات سابقة وما علق في الذهن في الدراسة في كلية اللغة العربية ولا أنس كتاب الجرجاني الأم الدلائل _ كما سميته_
ندخل في العمق
معلوماتي حولها أعذروني سأسردها مما في جعبتي
أنها تتصل اتصالاً وثيقاً بالتقديم والتأخير ودلالاته وهذا سر تميزها فمثلاً إن جاء زيد من الناس لا يهمك مجيؤه فتقول :جاء زيد وإن كان يهمك كالقادم من السفر فتبدأ به وتقول زيد قادم هذا من حيث الأهمية، وربما يقدم لأغراض أخرى.
أيضاً تهتم بالتصريف فكل تصريف له دلالته ف انطلق غير منطلق فالأولى تفيد الاستمرار والثانية تفيد الثبات.
ثم لا ينتهي الجرجاني عند هذه النقطة بل يبحث في المفهوم الدلالي الذي تقتضيه فصاحة المخاطب سابقه أولاحقه رفعاً ونصباً وجراً فالرفع بعد الفعل يدل على الفاعل والفاعل يدل على من عمل الفعل
ينتج من كلامي السابق أن النظرية تتعلق تعلقاً وثيقاً بالنحو بل هي النحو ببعده الأعمق فعندما يحدد النحوي الفعل والفاعل يأتي دور البليغ ليحدد الرتبه ودورها في المعاني والسفر وراء الدلالات النحوية والأغراض
أخيراً الجرجاني أراد في(النظم ) أن ندقق في البنية اللغوية وأن ندرك أسرارهاونعي كل حركاتهاوهذا الكلام كما قلت قد سبق عصره لدقته وشموله وثراءه.
دراستي هذه تخلو من كتاب الجرجاني بلاغته ونقده لأحمد مطلوب وهو كتاب تطرق لهذه القضية وناقشها مفصلةً ولكني لم أجده ومن عثر عليه فليدلني. ودمتم بخير


تقبلوا خالص تحياتي
عاشق البيان ياسر

أسماء الزهراني
26-01-2005, 07:05 AM
فهمت الآن مرادك تقريبا أخي الكريم
تريد أن تعيد النظر في مفهوم النظم كما وضعه الجرجاني حيث عرفه بأنه معرفة معاني النحو ورتب الكلمات
لكن يبدو لي أنك لم تحدد وجهة الدراسة بدقة لحد الآن
فما قلته لا يخرج عما شرحه الجرجاني نفسه في الدلائل
والحقيقة أن النظم بهذا المعنى تناوله الكثير من الدارسين بحيث أن عليك أن تضيف لهم أو تركز على نقطة أكثر تحديدا ضمن الباب الواسع للعلاقة بين النحو والبلاغة.
هنا أجد من المناسب أن تطلع على رسالة الدكتورة فاطمة الوهيبي : المعنى عند القرطاجني / فهي دراسة تحلل كتاب القرطاجني بدقة
فكرتي هي أن تستفيد من طريقة الباحثة في دراسة كتاب القرطاجني ، لعلك تستنتج بعض المداخل لدراسة الدلائل
بالنسبة لكتاب أحمد مطلوب ألم تجده في مكتبة الملك فهد ؟

ياسر الدوسري
26-01-2005, 09:02 PM
أختي
ما أظنه أنه كلما أطلق النظم عند الجرجاني
بدا للذهن علاقة النحو بالبلاغة
لذا أعتقد أن مرادي واضح
أما بالنسبة لرسالة الدكتورة فاطمة
فقد اطلعت عليها إطلاعاً من مكتبة العبيكان

ومكتبة الملك فهد
تحتاج إلى سفر
لاأريد أن نتوقف عند هذه النقاط كثيراً
بل نريد أن ندخل في أغوار النظم عبر مداخلات الأعضاء
ليتهم يتحفونا بما عندهم وقد أديت بدلو المتواضع

شكراً لهتمامك

أسماء الزهراني
30-01-2005, 08:45 AM
ومكتبة الملك فهد
تحتاج إلى سفر
لاأريد أن نتوقف عند هذه النقاط كثيراً
*********
أحترم رغبتك في عدم الوقوف عند هذه النقاط أخي الكريم
لكن لا أجد بدا من قول شيء مهم :
هذه النواحي التقنية تلعب الدور الأكبر في نجاح الرسائل الجامعية ، بل وأي بحث جاد
وهي ليست شكلية بحتة ، بل تضفي على البحث المصداقية والموضوعية ، وتوفر على الباحث كثيرا من الجهد حين يضمن أنه يعمل في حقل بكر وأن عمله منتج على الاقل له هو نفسه
حقيقة استغربت من تبرمك بهذه النقاط ، لا سيما وأن مكتبة الملك فهد تتيح خدماتها عبر الهاتف والفاكس قديما وعبر النت حاليا
**********
وعلى أية حال
أنت أثرت حماستي لمعرفة ما تريده بدراسة النظم ، هل لك أن تحدد مفهومك له ؟ تحديدا مركزا واضحا ، فأنا بالفعل أود أن أعرف بعض ملامح تفاعلك مع النظم ومع الجرجاني بصفة عامة ، هذا سيفيدني في دراسة أتطلع للشروع فيها قريبا بإذن الله . كما ستفيدني ردود الأخوة الفضلاء الذين تأخروا كثيرا .

ياسر الدوسري
30-01-2005, 07:11 PM
السلام عليكم
أردت عدم الوقوف لا لعدم أهميتها بل لأنه لم يأن الوقت لذلك (أقصد مكتبة الملك فهد)
مع أنني استفدت منها في دراستي الجامعية البكالريوس
أما النظم فقد شاقتني لجمالها وثرائها فهي أعماق البلاغة
والأسرار الإعرابية.
ومعلوماتي عنها محدودة هي مانثرته في مقالي السابق وأرجو المزيد
اتمنى من أعضاء التفاعل مع الموضوع
فالكل بحاجة إليه لاسيما أعضاء هذا المنتدى.

أسماء الزهراني
08-03-2005, 01:44 AM
أخي عاشق البيان
كما توقعت وجدت كتاب الدكتور مطلوب في مكتبتي
لكن كيف أستطيع أن أفيدك به
لعلني أضع مراجعة له هنا فيما بعد
وإن ظننت أنك تحتاجه بشدة فيسرني أن أبعثه إليك على أي عنوان تحدده
يعجبني حماسك للبحث ، وأعرف لذة البحث ، هذا ما يجعلني أواصل الكتابة هنا

ياسر الدوسري
10-03-2005, 06:04 PM
(..... فإذا لم تجدوا ماتكافؤنه به فادعوا له)
أعجبني هذا التفاعل
وأنا شاكر ومقدر
هذا العطاء
لكن ثقي أنني لم أفتح هذا الموضوع لمصلحتي أنا فقط
بل وجدت الرغبة في الكتابة في هذ الموضوع
وأحبب أن أطلع على أفكار آخرى تفيدني وتفيد هذا المنتدى في قضية من أهم قضايا النقدأما الكتاب فمع تقديري لكرمك وبذلك
فقد وجدته في مكتبة الرشد بعد عناء طويل
ولكن تبقى أفكارك التي أحتاجها والتي أتمنى أن تنثريها في هذا الموضع
ها أنا ذا أكتب وأنا ممتن لهذا الكرم العلمي
ودمت لعلمك ولأمتك
عاشق البيان

ياسر الدوسري
30-03-2005, 01:51 PM
أحببت أن أرفق أخر مقال لي في القضية



أسرار النظم عند الجرجاني

كنت أمني نفسي وأنا في بدايات دراستي الجامعية أن ننظر إلى البلاغة والنحو بعقلية تذوقية أكثر مما نحن فيه من السرد غير المقنع للتعليلات اللغوية ، و أن ننظر نظرة تذوقية تمكننا من ربط التعليلات بالفن ، وتمكننا من الغوص في النصوص والامتزاج معها واكتشاف أسرارها ولم يتسن لي في ذلك الوقت أن أنظر إلى الدراسات المهتمة في هذا المجال والتي من أبرزها: دراسات عبد القاهر الجرجاني وبالتحديد نظرية النظم.
ونما فيّ هذا الاهتمام حتى كونت مكتبة صغيرة تحتوي ما قيل عنها وحرصي بها دفعني أيضاً إلى أن انقل القارئ الكريم إلى شئ من أسرارها ولم تكن دراستي لها حصرية لعلمي أن الموضوع متشعب وطويل ولكن ما كتبته يمثل مقالاً تطبيقياً ونقاطا حاولت أن أنقل ما يريد الجرجاني بها ولأنها تمثل حاجة في نفسي وحبي للتعليل الفني فلقد حاولت أن أستحضر أمثلة من الواقع ومبسطة لغير المتخصص .
ما أريد هو النظم بذاته عند عبقري البلاغة الجرجاني فقط، ونظريته التي ملأت الدنيا وشغلت الناس وسبقت عصرها، وأحببت أن أوسع مداركي أولاً لأني أهوى الغوص في الدلالات النحوية وهي صلب هذه النظرية .
ومما زاد الطين بله أنني لم أجد دراسات متخصصة ضافية لما أردت بل القوائم التي استطعت أن أجمعها خليط مقالات سابقة، وما علق في الذهن دراستي في كلية اللغة العربية ولا أنس كتابي الجرجاني الدلائل والأسرار .
أولاً / النظم: تعليق الكم بعضها ببعض وجعل بعضها بسبب بعض(1) قال شوقي ضيف _رحمه الله_ أنها توخي المعاني النحوية في الكلام وربط العربية بعضها ببعض(2)
ثانياً/ أول من تكلم بها ربما يكون أرسطو في كتابه فن الشعر(3) كما تحدث عنها الجاحظ وابن المقفع بعد ذلك ولم يتفطن إليها بأبعادها وأسرارها الواسعة آن ذاك سوى الجرجاني.
ثالثاً / منشؤها :جاءت لمتطلبات إعجاز القران العظيم حتى أن بعض العلماء ربط إعجاز القرآن بالنظم كما فعل الجرجاني .
رابعاً / أنها تتصل اتصالاً وثيقاً بالتقديم والتأخير ودلالاته وهذا سر تميزها فمثلاً إن جاء زيد من الناس لا يهمك مجيؤه فتقول :جاء زيد وإن كان يهمك كالقادم من السفر مثلاً فتبدأ به وتقول زيد قادم هذا من حيث الأهمية، وربما يقدم لأغراض أخرى المهم أنه لا يجعل التقديم والتأخير اعتباطياً بل له دلالاته.
خامساً / أنها تهتم بالتصريف فكل تصريف له دلالته فـ ( انطلق ) غير (منطلق) فالأولى تفيد الاستمرار والثانية تفيد الثبات.
سادساً/ لا ينتهي الجرجاني عند هذه النقطة، بل يبحث في المفهوم الدلالي الذي تقتضيه فصاحة المخاطب سابقه أو لاحقه رفعاً ونصباً وجراً فالرفع بعد الفعل يدل على الفاعل والفاعل يدل على من عمل الفعل ومن ذلك تستطيع أن تقرب هذه القواعد إلى أذهاننا(4) .
بعد ذلك أتعجب كلما قرأت له وهو يغوص في الآية القرآنية أو البيت من الشعر ثم تحس أنك أمام شخص يدرك لغته ويدرك ما يقرأ وأبعاد ما يقرأ ولعلي أقف على مثال واحد وهو قراءته لبيت أبي تمام (5)
لعاب الأفاعي القاتلات لعابه وأرى(6) الجنى اشتارته(7) أيد عواسل
يقول رحمه الله :( أن لعاب الأفاعي مبتدأ ولعابه خبر كما يوهمه الظاهر ، أفسدت عليه كلامه وأبطلت الصورة التي أرادها فيه، وذلك أن الغرض أن يشبه مداده بأرى الجنى على معنى أنه إذا كتب في العطايا والصلات أوصل به إلى النفوس ما تحلو مذاقه عندها ، وادخل السرور واللذة عليها ، وهذا المعنى إنما يكون إذا كان لعابه مبتدأ ولعاب الأفاعي خبراً)(8)
هذه الدقة المتناهية في التدقيق الدلالي في القراءة السابقة يوضح عمقاً، وتقصياً عجيباً ، يجعلنا نحترم هذه اللغة من جهة، وهذا العالم من جهة أخرى .
ينتج من كلامي السابق أن النظرية تتعلق تعلقاً وثيقاً بالنحو، بل هي النحو ببعده الأعمق، فعندما يحدد النحوي الفعل والفاعل يأتي دور البليغ ليحدد الرتبة ودورها في المعاني والسفر وراء الدلالات النحوية والأغراض
أخيراً لم أكن لأضيف شيئاً في مقالي هذا بل أردت أن أنقل هذا العمق الدلالي بأسلوب مبسط وأمثلة قريبة من الواقع الحي ثم لتدرك أخي أن الجرجاني أراد في (النظم ) أن ندقق في البنية اللغوية وأن ندرك أسرارها ونعي كل حركاتها لندرك سر إعجاز القرآن و سر عربيتنا وهذا الكلام ثري لأنه سينقلنا إلى لغتنا بأسلوب مبسط نتفهمه ونفهمه أجيالنا وهذا الكلام أيضاً كما قلت قد سبق عصره لدقته وشموله وثراءه .
بقلم / ياسر عاشق البيان
كلية اللغة العربية


الحواشي
1- عبد القاهر الجرجاني بلاغته ونقده للدكتور:أحمد مطلوب
2- البلاغة تطور وتأريخ للدكتور شوقي ضيف
3_ أرسطو شاعر وناقد يوناني قبل الميلاد وفن الشعر كتابه الذي جمع بت آراؤه
4- مقالات في الشبكة
5 – حبيب بن أوس الطائي شاعر عباسي يهتم بالمعنى وهذا سر اهتمام الجرجاني به
6- الأرى العسل
7- أي لزق فيها
8- دلائل الأعجاز لعبد القاهر الجرجاني
وأيضاً استفن من :
البحث البلاغي للدكتورة عائشة فريد
أسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني

ياسر الدوسري
19-04-2006, 12:27 AM
http://www.ofouq.com/today/modules.php?name=News&file=article&sid=2414
الرابط يثري الموضوع

أبو حاتم
28-05-2006, 09:56 PM
أتابع الموضوع بشغف
هناك الأستاذ الدكتور محمد أبو موسى
الأستاذ بجامعة أم القرى الرجل ضليع جدا وممن اهتم بكلام عبد القاهر بل ربما يكشف كثيرا من الأسرار وينفض غبارا عن آخر له وقفات عديدة تنم عن استحضار واع وتحليل رائع أنصحك أن يتيسر لك فرصة الاحتكاك به .

عنقود الزواهر
04-06-2006, 07:04 AM
هل طالعت كتاب"نظرية النظم عند الشيخ عبد القاهر الجرجاني"؟

أرجوحة
20-08-2007, 08:09 AM
استفدت كثيرا هنا
فقط سؤال
مصطلح النظم يرد لمعان عدة
فقد يراد به نظم الجرجاني وقد يراد به نظم الشعر
عندما أقرأ في الكتب القديمة تمر أحيانا جملة عابرة بها لفظة ( نظم) فأقع في إشكال كيف لي معرفة أي نظم يقصده المؤلف خاصة وإن كانت الجملة تحتمل المعنيين ؟

قد يكون سؤالا ساذجا ولكن استحملوني مازلت أحبو (ops

ابوعبدالله الهذلي
20-08-2007, 12:27 PM
إلى الأخ ياسر الدوسري.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنصحك بقراءة كتب الإمام العلامة محمد أبو موسى في هذه المسألة , فلن تجد من هو أفضل منه في فهم كتابي عبد القاهر الجرجاني.
عليك بالكتب التالية لفهم نظرية النظم.
1-خصائص التراكيب
2-دلالات التراكيب
3-التصوير البياني
4-مدخل لكتابي عبدالقاهر-هذا الكتاب أهم كتبه ولاغنى عن كل كتبه لدارس البلاغة العربية-يعد هذا الكتاب خلاصة عقل الرجل وقد سمعت هذا منه شخصيا فهو أستاذي .
هذا في الجانب التأصيلي ,أما في جانب التطبيق فإليك الكتب التالية
1-قراءة الأدب القديم
2-من أسرار التعبير القراني -دراسة تحليلية لسورة الأحزاب
3-دراسة في الشعر والبلاغة.
هناك كتب اخرى منها القوس العذراء وكتاب في الاعجاز لا أتذكر اسمه الآن

أسال الله أن يوفق الجميع إلى كل خير

ابوعبدالله الهذلي
20-08-2007, 12:53 PM
نسيت كتابه الأخير مراجعات في أصول الدرس البلاغي الذي يقول عنه أنه الجزء الثاني للمدخل.
أما منهج الرجل في درسه للبلاغة فيتلخص في كونه يؤمن بأن فهم تراث العربية يجب أن يكون بمعزل عن العجم المتمثلة في منجزات الغرب .يقول ان الدارس يجب ان يواجه نصوص التراث بعقله اي يعتمد على عقله الصرف بعيدا عن اثر الثقافة الغربية
ويرى أن فهم التراث يجب أن يكون في ضوء السياق الذى ولد فيه أي في ضوء التراث فإذا أردت فهم عبد القاهر يجب عليك.
أولا: أن تفهم تراث سيبويه والجاحظ وابن جني ثم تواجه منجزات عبد القاهر بإرث البلاغة العربية لتستطيع تقييم عبد القاهر وفهمه في سياقه الطبيعي.
يتميز الرجل بأسلوبه البياني الساحر في عرض أفكاره وهو لا يقل بلاغة عن محمود شاكر.
كما يتميز بتعصبه الشديد للتراث العربي وانقطاعه للعلم. وأنصحك بقراءة مقدمات كتبه بعنايه فائقة.
كما أنبهك لمسألة يهملها كثير من طلابه وهي أن طبعات كتبه المختلفة تعد كتب وليست طبعات لكثرت ما يعدل فيها سواءً بالحذف أو الإضافة.
وأعدك أنني لن أتوانى عن الكتابة في مسألة النظم إنْ أسعفني الوقت

ياسر الدوسري
23-10-2008, 11:04 PM
للرفع

أحمد الرشيدي
13-02-2009, 03:01 PM
أخي الكريم

نصيحة أخ ، كل مسألة تتعلق بالبلاغة والنقد ، فينبغي أن تبحث عن مظانها في كتب أستاذنا العلامة الدكتور محمد أبو موسى - حفظه الله - وأما الإمام عبد القاهر - رحمه الله ، فهو الخبير به .

وفقك الله وألهمك رشدك