المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل الأفعال المعتلة خاصة بالثلاثي منها فقط ؟



محب الوادي
05-01-2010, 12:22 AM
:::

الحمد لله اولا وآخرا واحمده كثيرا على العودة لمنتدانا الطيب أسأل الله النفع والأجر إنه جواد كريم....


نحن نعرف أن الأفعال المعتلة أربعة او خمسة على التفصيل وهي : المثال - الأجوف - الناقص - اللفيف المقرون - اللفيف المفروق وكلها أفعال ثلاثية


فهل هناك أفعال رباعية أو خماسية.....يمكن ان تكون مثل ما سبق ؟



أرجو الفائدة وجزاكم الله خيرا

أريدأن أتعلم
05-01-2010, 01:29 PM
اهتدى - استغنى

محب الوادي
06-01-2010, 11:51 PM
بارك الله فيك أخي الكريم على الرد الكريم....ولكنني أستوضح مع ذكر السبب

تمنى المشاركة من الإخوة الكرام

أحمد الصعيدي
07-01-2010, 10:04 AM
السلام عليكم -كل فعل ثلاثى معتل دخل عليه حرف او اكثر من حروف الزيادة او المضارعة فهو معتل ايضا قال استقال يقول باع استباع يبيع عان استعان يعين الخ

احمد العجوري
07-01-2010, 10:17 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الكريم

محب الوادي
07-01-2010, 09:39 PM
السلام عليكم -كل فعل ثلاثى معتل دخل عليه حرف او اكثر من حروف الزيادة او المضارعة فهو معتل ايضا قال استقال يقول باع استباع يبيع عان استعان يعين الخ


وعليكم السلام ورحمة الله

وبارك الله فيك على العون

ولكن......

هل يمكن تسميتها بتلك الأسماء : مثال ..أجوف....؟؟

وإذا قلنا : استعان

فأين هي حروف العلة فيه ؟؟

هشام محب العربية
08-01-2010, 01:11 AM
تقسيم الأفعال كما ذكرت تنطبق على الثلاثي فقط، لاحظ أن"اهتدى" ثلاثي مزيد ولذلك يندرج تحت المعتل. راجع أخي شرح تقسيم الأفعال في الصرف هنا (http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42210) وهنا (http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42651).

أحمد الصعيدي
08-01-2010, 03:31 PM
تقسيم الأفعال كما ذكرت تنطبق على الثلاثي فقط، لاحظ أن"اهتدى" ثلاثي مزيد ولذلك يندرج تحت المعتل. راجع أخي شرح تقسيم الأفعال في الصرف هنا (http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42210) وهنا (http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=42651).
اخى محب العربية بارك الله فيك وزادك حبا لها ولكن الا يوصف الفعل المزيد استعان واستهدى واستفاد واستقوم وارتضى والمضارع يكون ويبيع ويهتدى ويستهدى ويستعين بان كلا منهم معتل وارجو الرد من حضرتك

هشام محب العربية
08-01-2010, 04:59 PM
اخى محب العربية بارك الله فيك وزادك حبا لها ولكن الا يوصف الفعل المزيد استعان واستهدى واستفاد واستقوم وارتضى والمضارع يكون ويبيع ويهتدى ويستهدى ويستعين بان كلا منهم معتل وارجو الرد من حضرتك

لاحظ أخي أن الأفعال التي ذكرتَ أفعال ثلاثية مزيدة، وفي هذه الحالة ينطبق عليها تقسيم الأفعال الثلاثية، وعلى هذا هي مزيدة كما ذكرتَ ولا تعارض مع قولي السابق، هذا هو المشروح في الدروس الصرفية وفي المناقشات مع الأستاذ الحامدي بعد. ولك التحية والسلام.

أحمد الصعيدي
08-01-2010, 06:21 PM
وعليكم السلام ورحمة الله

وبارك الله فيك على العون

ولكن......

هل يمكن تسميتها بتلك الأسماء : مثال ..أجوف....؟؟

وإذا قلنا : استعان

فأين هي حروف العلة فيه ؟؟
وزن الفعل استعان استفعل والمعتل عين الكلمة كما فى الثلاثى وقس على ذلك

أحمد الصعيدي
08-01-2010, 06:28 PM
لاحظ أخي أن الأفعال التي ذكرتَ أفعال ثلاثية مزيدة، وفي هذه الحالة ينطبق عليها تقسيم الأفعال الثلاثية، وعلى هذا هي مزيدة كما ذكرتَ ولا تعارض مع قولي السابق، هذا هو المشروح في الدروس الصرفية وفي المناقشات مع الأستاذ الحامدي بعد. ولك التحية والسلام.
بارك الله لك ولكن حضرتك1- ذكرت ان التقسيم صحيح او معتل لاينطبق الا على الثلاثى
2-سؤالى كان الا يوصف المضارع يكون ويبيع والمزيد استعان واستهدى بان كلا منهما معتل فلم تجبنى 0000وشكرا

أبوعرابي
08-01-2010, 07:44 PM
قد نجد أفعالا من غير الثلاثي معتلة في أصلها, مثل: هرول,حوقل,حيهل..والأخيران هما لاختصار الحكاية ,أي قال:"لا حول ولا قوة إلا بالله" والثانية بمعنى:"حيّ على"
ومن السداسي :اخشوشن,اعشوشب....ولا أدري إن كان مصطلح أجوف ولفيف ..ينطبق على مثل هذه الأفعال.

أحمد الصعيدي
09-01-2010, 09:52 AM
قد نجد أفعالا من غير الثلاثي معتلة في أصلها, مثل: هرول,حوقل,حيهل..والأخيران هما لاختصار الحكاية ,أي قال:"لا حول ولا قوة إلا بالله" والثانية بمعنى:"حيّ على"
ومن السداسي :اخشوشن,اعشوشب....ولا أدري إن كان مصطلح أجوف ولفيف ..ينطبق على مثل هذه الأفعال.

شكرا لك يااخى الكريم سلكت لنا طريقا سلك الله لك مثلها الى الجنة وانصفت الحق انصفك الله فى الدنيا والاخرة

ابوسندس
09-01-2010, 10:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أحبتي في الله لم يقل أحد أن المعتل خاص بالثلاثي ولكن الغريب أن التقسيم للمعتل كان التمثيل عليه من الثلاثي فقط ولم يمثل أحد من النحاة القدامى بفعل غير الثلاثي على حد علمي ولكن من خلال التعريف للمعتل وهو :ما كان أحد حروفه الأصلية حرف علة وهذا تعريف الصرفيين أما تعريف النحاة له فهو:ما كان آخره حرف علة وعلى تعريف الصرفيين فما المانع من أن يكون كل فعل في أصله حرف علة معتلاً بصرف النظر عن كونه ثلاثيا أوغيره
ملحوظة إلى الأخ :أبو عرابي
الفعلان :اخشوشن ، اعشوشب الواو فيهما زائدة وليست أصلية وعليه فهما ليسا معتلين
وجزاك الله خيرًا