المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : المجلس العاشر- الأسماء الستة



محمد التويجري
05-01-2010, 09:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


الأسماء الستة
ص إلا الأسماء الستة وهي أبوه وأخوه وحموها وهنوه وفوه وذو مال فترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء
ش هذا هو الباب الأول مما خرج عن الأصل وهو باب الأسماء الستة المعتلة المضافة وهي أبوه وأخوه وحموها وهنوه وفوه وذو مال فإنها ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة تقول جاءني أبوه و رأيت أباه و مررت بأبيه وكذلك القول في الباقي وشرط إعراب هذه الأسماء بالحروف المذكورة ثلاثة أمور أحدها أن تكون مفردة فلو كانت مثناة أعربت بالألف رفعا وبالياء جرا ونصبا كما تعرب كل تثنية تقول جاءني أبوان و رأيت أبوين و مررت بابوين وإن كانت مجموعة جمع تكسير أعربت بالحركات على الأصل كقولك جاءني آباؤك و رأيت آباءك و مررت بآبائك وإن كانت مجموعة جمع تصحيح أعربت بالواو رفعا وبالياء جرا وبالياء جرا ونصبا تقول جاءني أبون و رأيت أبين و مررت بأبين ولم يجمع منها هذا الجمع إلا الأب والأخ والحم الثاني أن تكون مكبرة فلو صغرت أعربت بالحركات نحو جاءني أبيك و رأيت أبيك و مررت بأبيك الثالث أن تكون مضافة فلو كانت مفردة غير مضافة أعربت أيضا بالحركات نحو هذا أب و رأيت أبا ومررت بأب ولهذا الشرط الأخير شرط وهو أن يكون المضاف إليه غير ياء المتكلم فإن كان ياء المتكلم أعربت أيضا بالحركات لكنها تكون مقدرة تقول هذا أبي و رأيت أبي و مررت بأبي فيكون آخرها مكسورا في الأحوال الثلاثة والحركات مقدرة فيه كما تقدر في جميع الأسماء المضافة إلى الياء نحو أبي و أخي و حمي و غلامي واستغنيت عن اشتراط هذه الشروط لكوني لفظت بها مفردة مكبرة مضافة إلى غير ياء المتكلم وإنما قلت وحموها فأضفت الحم إلى ضمير المؤنث لأبين أن الحم أقارب زوج المرأة كأبيه وعمه وابن عمه على أنه ربما أطلق على أقارب الزوجة و الهن قيل اسم يكنى به عن أسماء الأجناس كرجل وفرس وغير ذلك وقيل عما يستقبح التصريح به وقيل عن الفرج خاصة

ص والأفصح استعمال الهن كغد
ش إذا استعمل الهن غير مضاف كان بالإجماع منقوصا أي محذوف اللام معربا بالحركات كسائر أخواته تقول هذا هن و رأيت هنا و مررت بهن كما تقول يعجبني غد و أصوم غدا و اعتكفت في غد وإذا استعمل مضافا فجمهور العرب تستعمله كذلك فتقول جاء هنك و رأيت هنك و مررت بهنك كما يفعلون في غدك وبعضهم يجريه مجرى أب وأخ فيعربه بالحروف الثلاثة فيقول هذا هنوك و رأيت هناك ومررت بهنيك وهي لغة قليلة ذكرها سيبويه ولم يطلع عليها الفراء ولا الزجاجي فأسقطاه من عدة هذه الأسماء وعداها خمسة






هذا الباب الأول مما خرج عن الأصل في الأعراب بالعلامات الأصلية وهو باب الأسماء الستة


تعرب هذه الأسماء بعلامات فرعية هي الواو للرفع والألف للنصب والياء للجر فتقول:

جاء أبوك
رأيت أباك
سلمت على أبيك

ويشترط لإعرابها هذا الإعراب ثلاثة شروط

1- أن تكون مفردة لا مثنى ولا جمعا وإلا أعربت إعراب المثنى إن كانت مثناة أو إعراب الجمع السالم إن جمعت جمعا سالما أو بالعلامات الأصلية إن جمعت جمع تكسير.

ولم يجمع جمع سلامة إلا الأب والأخ والحم

2- أن تكون مكبرة فإن صغّرت أعربت على الأصل بالحركات نحو

جاء أبيُّك
رأيت أبيَّك
سلمت على أبيِّك

3- أن تكون مضافة لغير ياء المتكلم

فإن أفردت عن الإضافة أعربت بالحركات نحو

جاء أبٌ
رأيت أبًا
سلمت على أبٍ

وإن أضيفت إلى ياء المتكلم أعربت بالحركات المقدرة شأنها شأن جميع الأسماء المضافة إلى ياء المتكلم وذلك لانشغال المحل بحركةِ مناسبةِ الياء.

نحو جاء أبي
رأيت أبي
سلمت على أبي


الحم قريب زوج المرأة وقد يطلق على قريب الزوجة
والهن اسم يكنى به عن عدة أشياء والأفصح في الهن النقص مضافا وغير مضاف

فتقول هذا هن وهذا هنك
رأيت هنًا ورأيت هنك
مررت بهن ومررت بهنك


وذكر سيبويه لغة قليلة تجريه مجرى باقي الأسماء الستة نحو

جاء هنوك
رأيت هناك
مررت بهنيك

وأسقطه الفراء والزجاجي لعدم سماعهما هذه اللغة من عدة الأسماء فصارت عندهما خمسة.


والله أعلم

زهرة متفائلة
05-01-2010, 09:45 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد:

الأستاذ الفاضل : محمد التويجري

الحمدلله ...الدرس واضح...

جزاك الله خيرا ...على هذا الشرح المميز والمبسط والذي يفهم بسرعة ...

جعله الله في موازين حسناتكم ...اللهم آمين

ولكم نتمنى أن نرى تدريبات وأنتم تصححونها ...حتى تكون الدورس أكثر متعة وإفادة ...

محمد التويجري
05-01-2010, 10:15 PM
جزيت خيرا

البسط هو المد
قال تعالى (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (62)) العنكبوت

الصحاح

بَسَط الشيء: نشره، وبالصاد أيضاً. وبَسْطُ العذرِ: قبوله. والبَسْطَةُ: السعةُ. وانْبَسَطَ الشيءُ على الأرض. والانبِساطُ: تركُ الاحتشامِ. يقال: بَسَطْتُ من فلان فانْبَسَطَ. وتَبَسَّطَ في البلاد، أي سار فيها طولاً وعرضاً. والبِساطُ: ما يُبْسَطُ. والبِساطُ، بالفتح: الأرضُ الواسعةُ. يقال: مكانٌ بسيطٌ وبَساطٌ. قال الشاعر:
ودونَ يَدِ الحَجَّاجِ من أنْ تَنالني ... بَساطٌ لِأَيْدي الناعِجاتِ عَريضُ
وفلانٌ بَسيطُ الجسمِ والباعِ. والبَسيط: جنسٌ من العَروض. والبسْطُ بكسر الباء: الناقةُ تُخَلّى مع ولدها لا يُمْنَعُ منها، والجمع بُساطٌ وأَبْساطٌ. وقد أُبْسِطَتِ الناقةُ، أي تُرِكتْ مع ولدها ويَدٌ بُسْطٌ أيضاً، أي مُطْلقةٌ.


تهذيب اللغة


بسط

قال الليث: البَسْطُ: نقيض القبض، والبسيطة من الأرض كالبساط من الثياب، والجميع البُسُط. والبَسْطة: الفضيلة، قال الله جل وعز: )وزادَه بَسْطَةً في العِلْمِ والجِسْمِ(.
وقال الزجاج: أعلمهم الله أنه اصطفاه عليهم، وزاده في العلم والجسم بسطة، وأعلم أن العلم الذي به يجب أن يقع الاختيار لا المال، وأعلم أن الزيادة في الجسم مما يهيبُ به العدو. فالبسطة: الزيادة.
وقال الليث: البسيط: الرجل المنبسط اللسان والمرأة بسيطة، وقد بسط بساطة. والبصطة بالصاد لغة في البسطة. ويقال: بسطَ فلان يده بما يُحب ويكره. ويقال: إنه ليبسطني ما بسطك، ويقبضني ما قبضك، أي يسرني ما سرَّك، ويسوءني ما ساءك.
وروى شعبة عن الحكم قال: في قراءة عبد الله )بل يداه بُسْطان( قال أبو بكر ابن الأنباري: معنى " بُسطان " مبسوطتان. قال: وأخبرني أبو العباس عن ابن الأعرابي، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: مكتوب في الحكمة: ليكن وجهك بُسطاً تكن أحب إلى الناس ممن يُعطيهم العطاء. قال: وبِسْطٌ وبُسْط بمعنى مبسوطتين.



العين
بسط

البَسْطُ نقيض القَبْض
والبَسيطةُ من الأرض كالبساط من المَتاع وجمعه بُسُط
والبَسْطةُ الفضيلة على غيرك قال الله جل وعز ( وزاده بَسْطةً في العِلْم والجِسْم )
والبَسيط الرجلُ المُنبَسِطُ اللسان والمَرأة بسيطةٌ وقد بَسُطَ بَساطةً والصاد لغةٌ
وبَسَطَ الينا فلانٌ يَده بما نُحِبُّ ونكرهُ
واِنَّه ليَبْسُطني ما بَسَطَكَ ويَقبضني ما قبضكَ أي يَسُرُّني ما سَرَّكَ ويَسُوءُني ما ساءَك
والأَبساطُ من النوق التي معها أولادها والواحد بِسْط
والبَسيط نَحوٌ من العروض



والله أعلم


المشكلة أني غير متفرغ فوقتي مملوء بأشياء كثيرة

لكني سأطرح أمثلة إن شاء الله

محمد التويجري
05-01-2010, 10:19 PM
قال تعالى(يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28)) مريم

أَبُوكِ : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة

وقال سبحانه(وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَخَاهُ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (69) ) يوسف

أخاه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الستة
أخوك : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة
وقال جل جلاله( فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) ) المائدة

أخيه : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الستة

زهرة متفائلة
05-01-2010, 10:25 PM
جزيت خيرا

البسط هو المد
قال تعالى (اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (62)) العنكبوت

الصحاح

بَسَط الشيء: نشره، وبالصاد أيضاً. وبَسْطُ العذرِ: قبوله. والبَسْطَةُ: السعةُ. وانْبَسَطَ الشيءُ على الأرض. والانبِساطُ: تركُ الاحتشامِ. يقال: بَسَطْتُ من فلان فانْبَسَطَ. وتَبَسَّطَ في البلاد، أي سار فيها طولاً وعرضاً. والبِساطُ: ما يُبْسَطُ. والبِساطُ، بالفتح: الأرضُ الواسعةُ. يقال: مكانٌ بسيطٌ وبَساطٌ. قال الشاعر:
ودونَ يَدِ الحَجَّاجِ من أنْ تَنالني ... بَساطٌ لِأَيْدي الناعِجاتِ عَريضُ
وفلانٌ بَسيطُ الجسمِ والباعِ. والبَسيط: جنسٌ من العَروض. والبسْطُ بكسر الباء: الناقةُ تُخَلّى مع ولدها لا يُمْنَعُ منها، والجمع بُساطٌ وأَبْساطٌ. وقد أُبْسِطَتِ الناقةُ، أي تُرِكتْ مع ولدها ويَدٌ بُسْطٌ أيضاً، أي مُطْلقةٌ.


تهذيب اللغة


بسط

قال الليث: البَسْطُ: نقيض القبض، والبسيطة من الأرض كالبساط من الثياب، والجميع البُسُط. والبَسْطة: الفضيلة، قال الله جل وعز: )وزادَه بَسْطَةً في العِلْمِ والجِسْمِ(.
وقال الزجاج: أعلمهم الله أنه اصطفاه عليهم، وزاده في العلم والجسم بسطة، وأعلم أن العلم الذي به يجب أن يقع الاختيار لا المال، وأعلم أن الزيادة في الجسم مما يهيبُ به العدو. فالبسطة: الزيادة.
وقال الليث: البسيط: الرجل المنبسط اللسان والمرأة بسيطة، وقد بسط بساطة. والبصطة بالصاد لغة في البسطة. ويقال: بسطَ فلان يده بما يُحب ويكره. ويقال: إنه ليبسطني ما بسطك، ويقبضني ما قبضك، أي يسرني ما سرَّك، ويسوءني ما ساءك.
وروى شعبة عن الحكم قال: في قراءة عبد الله )بل يداه بُسْطان( قال أبو بكر ابن الأنباري: معنى " بُسطان " مبسوطتان. قال: وأخبرني أبو العباس عن ابن الأعرابي، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: مكتوب في الحكمة: ليكن وجهك بُسطاً تكن أحب إلى الناس ممن يُعطيهم العطاء. قال: وبِسْطٌ وبُسْط بمعنى مبسوطتين.



العين
بسط

البَسْطُ نقيض القَبْض
والبَسيطةُ من الأرض كالبساط من المَتاع وجمعه بُسُط
والبَسْطةُ الفضيلة على غيرك قال الله جل وعز ( وزاده بَسْطةً في العِلْم والجِسْم )
والبَسيط الرجلُ المُنبَسِطُ اللسان والمَرأة بسيطةٌ وقد بَسُطَ بَساطةً والصاد لغةٌ
وبَسَطَ الينا فلانٌ يَده بما نُحِبُّ ونكرهُ
واِنَّه ليَبْسُطني ما بَسَطَكَ ويَقبضني ما قبضكَ أي يَسُرُّني ما سَرَّكَ ويَسُوءُني ما ساءَك
والأَبساطُ من النوق التي معها أولادها والواحد بِسْط
والبَسيط نَحوٌ من العروض



والله أعلم


المشكلة أني غير متفرغ فوقتي مملوء بأشياء كثيرة

لكني سأطرح أمثلة إن شاء الله


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

جزاك الله خيرا ....فهمتُ ما ترمون إليه ...تريدون القول أن قولي شرح مبسط هنا خطأ والمعنى ... كما أوضحتم ...

إذن سأقول : الميسّر .....أعتقد هذه صحيحة ....بارك الله فيكم على تصويبكم للأخطاء التي نقع فيها ...جعلها الله في موازين حسناتكم ...اللهم آمين ...

أعانكم الله علينا ...نسأل الله أن يبارك في وقتكم ....اللهم آمين

سننتظر الأمثلة ...!!

محمد التويجري
06-01-2010, 12:08 AM
اللهم آمين وجزيت مثل دعواتك وضعفها

نعم الصحيح هو الميسر

أو السهل

وضعت الأمثلة إن لم تلاحظي
بوركت

زهرة متفائلة
06-01-2010, 12:28 AM
وضعت الأمثلة إن لم تلاحظي



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

جزاك الله خيرا ...لم أنتبه ؛ لأني كنتُ أكتب المشاركة السابقة ...والآن رأيتها وهي واضحة ...بارك الله فيكم وفي جهدكم .

رحمة
06-01-2010, 01:29 AM
اللهم بارك الدرس مميز ما شاء الله

جزاكم الله عنا كل خير أستاذي الكريم و بارك الله جهدكم و عملكم

إيمان قاسم
06-01-2010, 09:05 PM
جزيت خيرآ

سكون الظلام
12-01-2010, 12:34 AM
جزاكم الله عنا خير الجزاء

لبابة
13-01-2010, 03:29 AM
جزاكم الله خيراً، ولكن يا أستاذ كنا في المنهج الدراسي نأخذها على أنها خمسة أسماء فلم اختلف النحاة في عددها؟ ونسأل الله التوفيق.

محمد التويجري
13-01-2010, 04:13 AM
جزاكم الله خيراً، ولكن يا أستاذ كنا في المنهج الدراسي نأخذها على أنها خمسة أسماء فلم اختلف النحاة في عددها؟ ونسأل الله التوفيق.


ص والأفصح استعمال الهن كغد
ش إذا استعمل الهن غير مضاف كان بالإجماع منقوصا أي محذوف اللام معربا بالحركات كسائر أخواته تقول هذا هن و رأيت هنا و مررت بهن كما تقول يعجبني غد و أصوم غدا و اعتكفت في غد وإذا استعمل مضافا فجمهور العرب تستعمله كذلك فتقول جاء هنك و رأيت هنك و مررت بهنك كما يفعلون في غدك وبعضهم يجريه مجرى أب وأخ فيعربه بالحروف الثلاثة فيقول هذا هنوك و رأيت هناك ومررت بهنيك وهي لغة قليلة ذكرها سيبويه ولم يطلع عليها الفراء ولا الزجاجي فأسقطاه من عدة هذه الأسماء وعداها خمسة


ولقلة استعماله حاليا عدت خمسة

زهرة متفائلة
15-01-2010, 10:09 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

ما زلنا ننتظر الدرس القادم !!!

محمد التويجري
15-01-2010, 11:49 PM
الليلة إن شاء الله

زهرة متفائلة
15-01-2010, 11:56 PM
الليلة إن شاء الله

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ الفاضل : محمد التويجري

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ...نسأل الله أن يبارك في وقتكم وفي جهدكم....اللهم آمين

حبذا لو تضعون فيها تطبيقات كثيرة !

محمد التويجري
16-01-2010, 02:26 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....وبعد:

الأستاذ الفاضل : محمد التويجري

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ...نسأل الله أن يبارك في وقتكم وفي جهدكم....اللهم آمين

حبذا لو تضعون فيها تطبيقات كثيرة !


أود ذلك ولكن لا أجد الوقت لوضع تطبيقات فاعذرونا فلولا أن الدورة بدأت وأني لم أجد من يكملها سواي ما أكملتها

حبيبة
19-01-2010, 09:52 PM
السلام عليكم :
الشكر موصول لسيادتكم على كل حرف

عمر المعاضيدي
20-01-2010, 10:50 AM
بارك الله فيك استاذنا

أراك لا تذكر اللغات الأخرى في الأسماء الستة

ففيها لغات مختلفة كما تعلم

ولكن يبدو انك تميل الى التسهيل والتيسير على طالب العلم وبارك الله فيك

وإذا سمحت لنا ان نذكرها ذكرناها لكي يستفيد الجميع

الخنساء الصغيرة
07-02-2010, 03:55 AM
أشكركم كان الدرس ممتع.