المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال



أبو أسيد
16-01-2010, 02:33 PM
أتقول: ثلاث مراتب أم ثلاثة مراتب؟

الأحمر
16-01-2010, 02:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثلاث مراتب

الاستاذ هشام
16-01-2010, 02:48 PM
أخي العزيز :
قال تعالى في سورة يـــس : " والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم "
وواضح أنَّ ( منازل ) في هذا السياق هي جمع ( منزلة ) لا جمع منزل
فإذا كانت مراتب كمنازل نقول : ثلاث مراتب
والله اعلم

محمد التويجري
16-01-2010, 03:16 PM
حيى الله أبا أسيد
وحيى الله أهلنا أهل العراق

المعتمد في مخالفة العدد للمعدود في التذكير والتأنيث هو المفرد

فنقول ثلاثة أقلام وثلاث مزارع

حسب مفرد كل جمع مما سبق

أبو أسيد
16-01-2010, 08:51 PM
وحياكم الله جميعا فأنتم الإخوة والأحبة وإن باعدت بيننا الديار
أساتذتي الكرام
زارنا أحد المشرفين المختصين في اللغة العربية فرأى في أسئلة الطلاب الامتحانية لمادة الرياضيات " ثلاث مراتب" واعترض وقال : بل ثلاثة مراتب فقلت له عفوا أليس العدد يخالف المعدود؟ فقال : بلى ولكن مراتب جمع مرتب فما قولكم ؟

حسانين أبو عمرو
16-01-2010, 09:11 PM
وحياكم الله جميعا فأنتم الإخوة والأحبة وإن باعدت بيننا الديار
أساتذتي الكرام
زارنا أحد المشرفين المختصين في اللغة العربية فرأى في أسئلة الطلاب الامتحانية لمادة الرياضيات " ثلاث مراتب" واعترض وقال : بل ثلاثة مراتب فقلت له عفوا أليس العدد يخالف المعدود؟ فقال : بلى ولكن مراتب جمع مرتب فما قولكم ؟

السلام عليكم
الأستاذ أبو أسيد أكرمك الله
مراتب جمع مرتبة كما تفضَّلت َ .
يقال : ثلاث مراتب .
في لسان العرب: وإِذا يَهُبُّ من المَنامِ، رأَيتَه كرُتُوبِ كَعْبِ الساقِ، ليسَ بزُمَّلِ
وصَفَه بالشَّهامةِ وحِدَّةِ النفسِ؛ يقول: هو أَبداً مُسْتَيْقِظٌ مُنْتَصِبٌ.
والرَّتَبَةُ: الواحدة من رَتَباتِ الدَّرَجِ.
والرُّتْبةُ والمَرْتَبةُ: المَنْزِلةُ عند المُلوكِ ونحوها. وفي الحديث: مَن ماتَ على مَرْتَبةٍ من هذه
المَراتِبِ، بُعِثَ عليها؛ المَرْتَبةُ: المَنْزِلةُ الرَّفِيعةُ؛ أَراد بها الغَزْوَ والحجَّ، ونحوهما من العبادات الشاقة، وهي مَفْعلة مِن رتَبَ إذا انْتَصَبَ قائماً، والمَراتِبُ جَمْعُها.

حسانين أبو عمرو
16-01-2010, 09:13 PM
ما قلتَه هو الصواب .

وردة الخليج
16-01-2010, 09:23 PM
السلام عليكم
نشكركم على هذا السؤال اتوقع الجواب ثلاثة مراتب لان في الاعداد يصبح العكس حيث نستخدم العدد للمؤنث للمذكر والعكس

أبو أسيد
16-01-2010, 09:45 PM
قلت له : مرتبة جمعها مراتب
فقال هذه المسألة علمية في الرياضيات المقصود مرتب العدد وليس مرتبة العدد وأنت عندما تسأل في الرياضيات تقول ما مرتب العدد؟!! فسكتُّ وقلت في نفسي أبحثها مع إخوتي في منتدى الفصيح ونزداد علما

الاستاذ هشام
17-01-2010, 02:56 PM
قلت له : مرتبة جمعها مراتب
فقال هذه المسألة علمية في الرياضيات المقصود مرتب العدد وليس مرتبة العدد وأنت عندما تسأل في الرياضيات تقول ما مرتب العدد؟!! فسكتُّ وقلت في نفسي أبحثها مع إخوتي في منتدى الفصيح ونزداد علما

أخي الكريم أبا أسيد حفظك الله
طالما أنَّ الأخ المشرف يتشدّق بالرياضيات فخاطبه بنفس اللغة وقل له: الرقم
ألف يتكوَّن من أربع منازل . فهل منازل هنا جمع منزل بمعنى بيت؟ أم أنها جمع منزلة بمعنى قيمة ؟ والمقصود بالقيمة هنا قيمة الآحاد وقيمة العشرات وقيمة المئات والقيمة الرابعة هي قيمة آحاد الأ ُلوف .
رأيك ُ يا أخي كان صحيحا ً . واقترحْ على المشرف أنْ يتخصص في الرياضيات رحمة ً بالعربية

أبو أسيد
17-01-2010, 06:22 PM
أخي الكريم أبا أسيد حفظك الله
طالما أنَّ الأخ المشرف يتشدّق بالرياضيات فخاطبه بنفس اللغة وقل له: الرقم
ألف يتكوَّن من أربع منازل . فهل منازل هنا جمع منزل بمعنى بيت؟ أم أنها جمع منزلة بمعنى قيمة ؟ والمقصود بالقيمة هنا قيمة الآحاد وقيمة العشرات وقيمة المئات والقيمة الرابعة هي قيمة آحاد الأ ُلوف .
رأيك ُ يا أخي كان صحيحا ً . واقترحْ على المشرف أنْ يتخصص في الرياضيات رحمة ً بالعربية
وحفظكَ أخي الكريم
علمتني الحياة ألاّ أجزم بشيء حتى أسأل وأتبين خاصة مع المثقفين .
وعندما وضعت السؤال بين أيديكم خشيت أن يكون هناك شيءٌ قد خفِيَ عليّ , فاللغة بحر كما يقولون, ولكن بعد أن أجمعتم على عدم صحة ذلك اطمأنّ قلبي
لأنه في يوم من الأيام اعترض أحد المشرفين المختصين أيضا
على عبارة "مع تمنياتي بالنجاح" وقال :هذه العبارة لا تصح لأن التمني يكون للشيء المستحيل أو الصعب الحصول عليه
ولمّا عرضت المسألة في هذا المنتدى قد أيّدَ صحة كلامهِ الدكتورُ سليمان خاطر.
شكري لكل من شارك وتفاعل .وجزاكم الله خيرا.

الضَّيْغَمُ
17-01-2010, 06:30 PM
ثلاثُ مراتب
لأنَّ مفرد " مراتب " مرتبة
والعدد من 3 إلى 10 يخالف مفرد التمييز بالتذكير والتأنيث

أحمد الصعيدي
18-01-2010, 01:17 PM
ثلاث مراتب كما قال الفصحاء باعتبار ثأنيث المفرد

خلافاً للكسائى والبغداديين فهم يقولون ثلاثة مراتب باعتبار تذكير الجمع وثلاث حمامات
"وقال الكسائى :تقول مررت بثلاث حمامات ورأيت ثلاث سجلات بغير هاء وإن كان الواحد مذكراً،وقاس عليه ما كان مثله ،ولم يقل به الفراء"

عين الضاد
18-01-2010, 02:02 PM
أخي الكريم لن آتي بزيادة على ما تفضل به الأساتذة ، وإنما هذه الإضافة رغبة منا بالمشاركة وفقكم الله جميعا .


وحياكم الله جميعا فأنتم الإخوة والأحبة وإن باعدت بيننا الديار
أساتذتي الكرام
زارنا أحد المشرفين المختصين في اللغة العربية فرأى في أسئلة الطلاب الامتحانية لمادة الرياضيات " ثلاث مراتب" واعترض وقال : بل ثلاثة مراتب فقلت له عفوا أليس العدد يخالف المعدود؟ فقال : بلى ولكن مراتب جمع مرتب فما قولكم ؟


قولنا هو ماجاء في معاجم اللغة
1- المَرْتَبة المنزلة ج مراتب.
ومراتب الأرقام عند الحسابيين منازلها. وذلك باعتبار ترتُّب بعضها مع بعضٍ.

2- (المَرْتَبَةُ): الرُّتْبَةُ. و- المَرْقَبةُ. و- كل مقام شديد. وفي الحديث:من مات على مرتبة من هذه المراتب بُعِثَ عليها : أي العبادات الشاقة. و-( في علم الحساب): الموضع الذي يكون العدد المطلق فيها ذا قيمة خاصة بحَسَبِهَا. يقال: مرتبة الأحاد: إذا وضع العدد المطلق فيها يكون واحدا، ومرتبة العشرات: إذا وضع العدد المطلق فيها كان مقداره عشر مرَّات، وهكذا في المئات والألوف وما بعدهما. (مج).



لأنه في يوم من الأيام اعترض أحد المشرفين المختصين أيضا
على عبارة "مع تمنياتي بالنجاح" وقال :هذه العبارة لا تصح لأن التمني يكون للشيء المستحيل أو الصعب الحصول عليه
ولمّا عرضت المسألة في هذا المنتدى قد أيّدَ صحة كلامهِ الدكتورُ سليمان خاطر.
شكري لكل من شارك وتفاعل .وجزاكم الله خيرا.

ونحن مثلك ، فهناك من اعترض علينا باستخدام التمني بمعنى الرجاء وقلنا إن هناك فرقا بين استخدام لفظ التمني واستخدام حرف ليت ، مع أنني أرى أن " ليت ولفظ " أتمنى " يكون للمستحيل حصوله وغير المستحيل حصوله فتَمَنَّى الشيءَ أي : قدَّرَهُ وأحَبَّ أَن يصير إِليه..
ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم {إذا تمنى أحدكم فليستكثر، فإنما يسأل ربه }

ناصر الدين الخطيب
18-01-2010, 02:08 PM
ونحن مثلك ، فهناك من اعترض علينا باستخدام التمني بمعنى الرجاء وقلنا إن هناك فرقا بين استخدام لفظ التمني واستخدام حرف ليت ، مع أنني أرى أن " ليت ولفظ " أتمنى " يكون للمستحيل حصوله وغير المستحيل حصوله فتَمَنَّى الشيءَ أي : قدَّرَهُ وأحَبَّ أَن يصير إِليه..
ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم {إذا تمنى أحدكم فليستكثر، فإنما يسأل ربه }
أتفق معك في هذا
والشواهد من القرآن والسنّة وأشعار العرب تؤيّد هذا الاتجاه , وهي أكثر من أن تحصى ولا تستقصى

أبو أسيد
18-01-2010, 06:16 PM
بوركتم جميعا ونوّر الله دربكم
أخي الغالي قدامة حبذا لو تكتب بنفس اللون الذي نكتب فيه فاللون الذي اخترته يتعب عيني عند قراءتي مشاركاتك , ومشاركاتك جميلة يعجبني أن أقرأها دمتَ طيبا

ناصر الدين الخطيب
18-01-2010, 06:56 PM
بوركتم جميعا ونوّر الله دربكم
أخي الغالي قدامة حبذا لو تكتب بنفس اللون الذي نكتب فيه فاللون الذي اخترته يتعب عيني عند قراءتي مشاركاتك , ومشاركاتك جميلة يعجبني أن أقرأها دمتَ طيبا
سلّم الله عينيك أيّها الحبيب
كرمالك لأكتبنّ بما يريح عينيك الغاليتين
واسلم يا طيّب

أبو أسيد
18-01-2010, 11:51 PM
أكرمك الله بدّلت اللون وبقي الخط كنت أظن صعوبة القراءة بسبب اللون ثم بدا لي من بعد ما رأيت مشاركتك هذه أنه نوع الخط فأتمم معروفك وأرجو أن لا أكون ثقيلا

ناصر الدين الخطيب
19-01-2010, 12:35 AM
أكرمك الله بدّلت اللون وبقي الخط كنت أظن صعوبة القراءة بسبب اللون ثم بدا لي من بعد ما رأيت مشاركتك هذه أنه نوع الخط فأتمم معروفك وأرجو أن لا أكون ثقيلا
لا عليك يا عزيزي
سيكون لك ما تريد

أبو أسيد
19-01-2010, 01:14 PM
سلمت أخي الكريم ودمت طيبا
اعذر من تجاوزالأربعين
(كأن ملكَ الموت اطلع على أهل الأربعين فقال : أنتم زرع قد آنَ حصادُه)

أحمد الصعيدي
19-01-2010, 02:25 PM
سلمت أخي الكريم ودمت طيبا
اعذر من تجاوزالأربعين
(كأن ملكَ الموت اطلع على أهل الأربعين فقال : أنتم زرع قد آنَ حصادُه)

أطال الله عمركم وزاد علمكم وشرح صدركم ونور بصركم وأفصح لسانكم وجزاكم كل خير على مجهودكم

أبو أسيد
20-01-2010, 03:04 PM
آمين ولك بمثل , وللمسلمين

ابو ندى جمال
20-01-2010, 03:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله ـ تعالى ـ وبركاته ـ :
ورد في كتاب " الظرف " للتولي علي العبارة الآتية :
"على أنّ الظرف نوعان أساسيان ؛هما : ظرف الزمان زظرف المكان ، ويقوم مقامهما خمسة أنواع فرعية تتناول أسماء لم تكن في حقيقتها ظروفا ، إنما عرضت لها الظرفية ،وصارت ظروفا للاتساع فيه "
أرجو توضيح المقصود بمفهوم الاتساع بالظرف
ولكم جزيل الشكر

ابو ندى جمال
20-01-2010, 03:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله ـ تعالى ـ وبركاته ـ :
ورد في كتاب " الظرف " للمتولي علي العبارة الآتية :
"على أنّ الظرف نوعان أساسيان ؛هما : ظرف الزمان زظرف المكان ، ويقوم مقامهما خمسة أنواع فرعية تتناول أسماء لم تكن في حقيقتها ظروفا ، إنما عرضت لها الظرفية ،وصارت ظروفا للاتساع فيه "
أرجو توضيح المقصود بمفهوم الاتساع بالظرف
ولكم جزيل الشكر